«Die katholische Kirche in Gabun braucht Priester, die in Kommunikation geschult sind».»
Wenzel Herman Lengoma ist ein Priester aus der Diözese Franceville, in Gabun (Zentralafrika). Er ist 46 Jahre alt und studierte von 2019 bis 2021 einen Abschluss in Institutioneller Sozialer Kommunikation an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom. Dies war seine Erfahrung während seiner Ausbildung.
Sein Ziel ist es, nach Gabun zurückzukehren, um die Medieninstitutionen seiner Diözese professionell zu leiten. Er weiß, dass die Botschaft des Evangeliums heute moderne technische und erzählerische Mittel erfordert.
«Wir brauchen gut ausgebildete Priester für die katholische Kirche».»
Gabun hat heute sechs Diözesen und eine apostolische Präfektur. Das Land empfing seine ersten Missionare im Jahr 1944, am 29. September, als die katholische Kirche in Gabun von den Missionaren der Kongregation vom Heiligsten Herzen Mariens gegründet wurde, die später zur Kongregation vom Heiligen Geist oder den Spiritanern wurde.
Die Diözese, in der ich inkardiniert bin, die von Franceville, fasst zwei große Provinzen zusammen: die Provinz Haut Ogooué und die von Ogooué Lolo. Diese Ausdehnung stellt ein ernsthaftes Problem für die pastorale Arbeit dar, da die geringe Anzahl von Priestern nicht alle Gläubigen erreichen kann. Wir brauchen mehr Priester in meiner Diözese, die gut ausgebildet sind, um alle Gläubigen zu erreichen.
Dieses Problem veranlasst so genannte “protestantische Erweckungskirchen”, sich in der Gegend niederzulassen. Diese Kirchen Sie kommen aus Grenzländern wie Kongo Brazzaville, Kamerun und noch weiter entfernten Ländern wie Nigeria, Togo, Benin, Tschad, etc. zu uns.
Das ist also der Hauptgrund, warum mein Bischof mich nach Rom geschickt hat, um institutionelle soziale Kommunikation zu studieren und später einen katholischen Radiosender in der Diözese zu gründen, der die Nähe zu unseren Gläubigen durch religiöse Programme wie Messen, Gottesdienste, Lesungen des Wortes Gottes usw. fördern würde.
Konkrete Bedürfnisse in meiner Diözese
Ich begann ein Studium der sozialen Kommunikation an einer Universität in Rom, wo ich in Fächern wie der Soziallehre der Kirche, Geschichte der Soziologie, Wirtschaft, Psychologie, Geschichte der Medien usw. ausgebildet wurde. All diese Themen entsprachen trotz ihrer Bedeutung nicht den konkreten Bedürfnissen meiner Diözese. Also beschloss ich, die Universität zu wechseln.
"Wir brauchen mehr gut ausgebildete Priester in meiner Diözese Franceville (Gabun, Zentralafrika), um alle Gläubigen zu erreichen.
Ihr Bischof möchte einen katholischen Radiosender in der Diözese fördern und durch religiöse Programme die Nähe zu den Gläubigen herstellen.
"Ich habe mich auf ein unglaubliches Abenteuer eingelassen".
Am 8. Oktober 2018, dem Tag des Schuljahresbeginns, begab ich mich auf ein unglaubliches Abenteuer: die Suche nach der Universität, die mir die Ausbildung geben konnte, die ich brauchte, um für das Volk Gottes in meinem Land nützlich und wirksam zu sein. Und da die Vorsehung die Mutter aller Tugenden ist, stieß ich um 10:30 Uhr - ich erinnere mich noch genau an den Tag und die Uhrzeit - auf ein großes Gebäude, auf dem ich das Schild “Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz” lesen konnte.
Mein Herz war voller Freude, auch wenn ich nicht wusste, warum. Also munterte ich mich auf und ging, ohne genau zu wissen, wohin ich wollte, hinein und ging mit großer Entschlossenheit weiter. Ich wanderte durch die Gänge, las Material über die Fakultäten und die Kurse und traf schließlich Professor Daniel Arasa, den Prodekan der Fakultät für Kommunikation, und dann den Dekan der Fakultät für Kommunikation.
Gut ausgebildete Priester auf dem Gebiet der Kommunikation
Ich erklärte ihnen, was mir passiert war und dass meine Diözese und ich dringend gut ausgebildete Priester im Bereich der Kommunikation brauchten. Seit diesem Moment ist mehr als ein Jahr vergangen und ich kann sagen, dass ich in Holy Cross eine direkte Verbindung zu den lang ersehnten Zielen meiner Diözese gefunden habe. Heute fühle ich mich glücklich und lerne viel, wofür ich den Verantwortlichen dieser Einrichtung sehr dankbar bin.
"An der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz habe ich eine direkte Verbindung zu den lang ersehnten Zielen meiner Diözese gefunden".
Wenzel hat an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom eine Menge gelernt. Dank seines Abschlusses in Institutioneller Sozialer Kommunikation wird er bei seiner Ankunft in seiner Diözese in Gabun in der Lage sein, den katholischen Radiosender zu fördern, um dessen Aufbau ihn sein Bischof gebeten hat und dessen Arbeit aufgrund fehlender Mittel eingestellt wurde. Er ist den Partnern, Wohltätern und Freunden der Stiftung CARF dankbar für ihre Hilfe bei der Durchführung seines Studiums.
Dank der Unterstützung durch die CARF Foundation
Was diese große Veränderung in meinem akademischen und priesterlichen Leben möglich gemacht hat - denn so kann ich mich den Bedürfnissen des Volkes Gottes in meiner Diözese widmen - war die Unterstützung der CARF-Stiftung (Centro Academico Romano Foundation).
Als ich mich einschrieb, sprach der Vertreter dieser Stiftung mit mir über die Möglichkeit, mich - und nicht nur mich, sondern auch meine Diözese - an der Fakultät für Kommunikation ausbilden zu lassen und mein Wissen in den Dienst meines Bischofs und der Gläubigen in Gabun zu stellen, indem ich den Radiosender fertigstelle, dessen Bauarbeiten wegen Geldmangels eingestellt wurden.
«Diese Erfahrung ist ein Abenteuer der Vorsehung, das mich hierher geführt hat. Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz. Ich bleibe dem gesamten Verwaltungspersonal, den Lehrern sowie den Wohltätern der Stiftung CARF dankbar: Möge der Herr jedem von Ihnen die notwendigen Gnaden gewähren, und möge der heilige Josefmaria Escrivá, der Gründer des Opus Dei, immer für jede Ihrer Familien und für Sie sorgen!
Gerardo Ferrara Hochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten. Verantwortlich für Studenten an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom.
Inhaltsverzeichnis
Die anglikanischen Ordinariate der katholischen Kirche und ihr Beitrag zur Glaubenserziehung
Im Gründungsdokument der Anglikanisches Ordinariat, für diejenigen geschaffen, die die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche wünschen (vgl. Benedikt XVI., Konst. Ap. Anglicanorum coetibus, 2009), legt sie ihre Macht fest, um «die spirituellen, liturgischen und pastoralen Traditionen der anglikanischen Gemeinschaft innerhalb der katholischen Kirche lebendig zu halten».». Diese Identität wird als «kostbare Gabe» anerkannt, die dazu bestimmt ist, den Glauben ihrer Mitglieder zu nähren, und als geistiger Reichtum, der mit der gesamten kirchlichen Gemeinschaft geteilt werden soll (vgl. Abschnitt III).
Vor etwas mehr als einem Monat hat die Dikasterium für die Glaubenslehre die für diese Ordinariate verantwortlichen Bischöfe gebeten, ihre Erfahrungen darüber niederzuschreiben, wie sie diese aus der anglikanischen Tradition stammenden kulturellen und religiösen Elemente aufgenommen und integriert haben. Ihre Antworten wurden nun veröffentlicht (vgl. Merkmale des anglikanischen Erbes, wie es in den durch die Apostolische Konstitution “Anglicanorum Coetibus” errichteten Ordinariaten gelebt wird.”, 24-III-2016).
Die Bischöfe haben bekräftigt, dass sie sich trotz der Entfernungen und der unterschiedlichen Orte, an denen sie sich befinden (wie England und Schottland, Orlando, Australien und Mikronesien), bewusst sind, dass sie eine wesentliche Identität teilen (eine zentrale Aktienidentität). «Diese gemeinsame Identität hat ihren Ursprung in einem gemeinsamen Weg der Nachfolge Christi, der sie in die volle Gemeinschaft mit der Kirche gebracht hat. Katholische Kirche".
Daher verstehen sie, dass sie mit ihrem Eintritt in die katholische Kirche das mitgebracht haben, was Bereits 1970 bezeichnete der heilige Paul VI. ein «kostbares Erbe der Frömmigkeit und der Sitten» als ein "kostbares Erbe der Frömmigkeit und der Sitten".» die die Kirche, wie wir gesehen haben, als ein kostbares Geschenk nicht nur für sie selbst, sondern auch für andere Katholiken anerkennt.
Inkulturation des Evangeliums durch England
Bereits im Juni 2024 wies Kardinal Victor Fernandez von der Westminster Cathedral (der wichtigsten katholischen Kirche in England und Wales) auf den Wert dieser Ordinariate im Hinblick auf die Inkulturation hin:
«Die Existenz des Ordinariats [...] spiegelt eine tiefe und schöne Realität über das Wesen der Kirche und die Inkulturation des Gospel, als ein reiches englisches Erbe. Denn die Kirche ist eins, und das Evangelium ist eins, aber im Prozess der Inkulturation kommt das Evangelium in einer Vielzahl von Kulturen zum Ausdruck. Auf diese Weise erhält die Kirche ein neues Gesicht [...] In diesem Prozess gibt die Kirche nicht nur, sondern wird auch bereichert. Denn, wie er lehrte Der heilige Johannes Paul II., Jede Kultur bietet positive Werte und Formen, die die Art und Weise, wie das Evangelium gepredigt, verstanden und gelebt wird, bereichern können" (Apostolische Exhortation, S. 4). Ecclesia in Ozeanien, 2001, 16)».
Das Ordinariat, sagte der Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre, ist ein konkreter Ausdruck dieser Realität: «Im Falle des Ordinariats wird der katholische Glaube unter Menschen inkulturiert, die das Evangelium im Kontext der anglikanischen Gemeinschaft gelebt haben. Durch den Eintritt in die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche ist die katholische Kirche bereichert worden. Wir können also sagen, dass jedes Ordinariat eines der Gesichter der Kirche repräsentiert, das in diesem Fall bestimmte Elemente der reichen Geschichte der anglikanischen Tradition umfasst: Elemente, die heute in der Fülle der katholischen Gemeinschaft gelebt werden».
Das jüngste Kapitel in dieser Geschichte ist, wie gesagt, die Liste, die die Bischöfe der anglikanischen Ordinariate erstellt haben und in der sie die Merkmale aufzählen, die sie als charakteristisch für ihr geistliches und pastorales Erbe ansehen. In sieben Absätzen nennen sie jene Merkmale, die, wie man sieht, interessante Anregungen für die Glaubenserziehung in der katholischen Kirche insgesamt darstellen (vgl. Merkmale, zitiertes Dokument). Diese Eigenschaften haben, wie wir sehen werden, viel mit dem heiligen John Henry Newman zu tun. Mit seiner Gestalt und mit seinem Weg zur katholischen Kirche.
Tradition, liturgische Schönheit und soziale Dimension
Teilnahme, Tradition, Schönheit
1. Ein ausgeprägtes “kirchliches Ethos”. Es handelt sich um eine kirchliche Praxis, die «durch die breite Beteiligung von Klerus und Laien am Leben und an der Leitung der Kirche» gekennzeichnet ist. Diese Kultur, so erklären sie, «ist von Natur aus beratend und kooperativ». Sie zeichnet sich auch durch die Fähigkeit aus, diejenigen willkommen zu heißen, die in die katholische Gemeinschaft eintreten wollen, «während sie gleichzeitig die Einzigartigkeit ihrer geistlichen Geschichte bewahren».
Darüber hinaus «basiert sie auf einem lebendigen Sinn für die Tradition, der versucht, dem Überlieferten treu zu bleiben, während er gleichzeitig den Platz der organischen Entwicklung anerkennt». Wie man sieht, sind dies Grundsätze und Kriterien, die auch für die Glaubenserziehung gelten, insofern sie einen Stil der aktiven Teilnahme am Leben und an der Sendung der Kirche kennzeichnen.
2. Evangelisierung durch Schönheit. Zweitens betonen sie «die Bedeutung der Schönheit, nicht als Selbstzweck, sondern insofern, als sie die Kraft hat, uns zu Gott zu führen; sie besitzt daher eine inhärente evangelisierende Kraft». Aus diesem Grund werden «der Gottesdienst, die sakrale Musik und die sakrale Kunst» sowohl als Mittel verstanden, um uns in Gemeinschaft mit Gott zu bringen, als auch als Instrumente der Mission.
«Die Schönheit, die sie vermitteln, soll Einzelne und Gemeinschaften dazu bringen, mit Leib und Seele am Werk des Erlösers teilzuhaben, der das ‘Bild des unsichtbaren Gottes’ (Kol 1:15) und der ‘Glanz der Herrlichkeit des Vaters’ (Hebr 1:3) ist». In der Tat sind Liturgie und Kunst Ausdruck des “Weges der Schönheit”, den wir heute als wesentlich für die Erziehung zum Glauben betrachten. Diese Erziehung umfasst neben dem intellektuellen Aspekt auch die ästhetische und spirituelle Erfahrung, die die Begegnung mit der Wahrheit und der Liebe Gottes erleichtert.
Liturgie und Leben und soziale Dimension
3. Direkter Einsatz für die Armen: «In den Ordinariaten», so betonen Ihre Bischöfe, «werden die Schönheit des Gottesdienstes und die Heiligkeit des Lebens in den konkreten Realitäten der Nachbarschaft verkörpert". Dies wird als Ausdruck einer zutiefst inkarnierten Theologie verstanden, die uns einlädt, aus dem Gottesdienst herauszugehen und Jesus bei den Armen und Bedürftigen zu suchen (vgl. Mt 25,40). Als praktisches Beispiel verweisen sie auf die Tatsache, dass "die Menschenmassen, die sich auf den Straßen von Birmingham zur Beerdigung von St. John Henry Newman versammelten, nicht nur wegen seiner Gelehrsamkeit da waren, sondern auch, weil er der Pfarrer die sich um ihre Bedürfnisse kümmerten».
Dies ist so, weil die Inkarnation dazu führt, die Würde jedes Menschen zu fördern und sich für die soziale Dimension der Evangelisierung einzusetzen. Und dies muss in der Bildung gefördert werden, an allen Orten und in allen Altersgruppen.
4. Pastorale Kultur. Darunter verstehen sie «eine pastorale Kultur, in der der Gottesdienst und das tägliche Leben eng miteinander verbunden sind». Mit anderen Worten, die Verbindung zwischen Liturgie und Leben wird gefördert. In diesem Fall handelt es sich konkret um «einen liturgischen, fast klösterlichen Rhythmus, der von der englischen geistlichen Tradition inspiriert ist». Sie halten die gemeinschaftliche Rezitation des Offiziums, das als Gebet des ganzen Gottesvolkes verstanden wird (vgl. Ps 119, 164; Eph 5, 19), für wesentlich dafür. [Vgl. Sacrosanctum concilium, 100).
Und sie bekräftigen, dass dies charakteristisch dafür ist, wie man «Pfarrgemeinden bildet und erhält». In der Tat, und dies bereichert die Glaubenserziehung, die eine Erziehung zum Glauben ist, der bekannt und gefeiert, gelebt und in Gebet und Lobpreis Gottes umgesetzt wird, zusammen mit dem Dienst an allen.
Die Hauskirche und die persönliche Betreuung der Seelen
Familie und Bildung
5. Die Familie und die Hauskirche.Ein weiterer Aspekt, den die Bischöfe besonders hervorheben, ist die Bedeutung der Familie und ihre Rolle als «Hauskirche» (vgl. Lumen gentium, 11) Sie wiesen sogar darauf hin, dass der Schrein in Walsingham (der Muttergottes als Schutzpatronin Englands geweiht) “das britische Nazareth” genannt wird. So wie Nazareth nach dem heiligen Paul VI. die ‘Schule des Evangeliums’ ist (vgl. Zuteilung, 5-I-1964), wo wir lernen, das Geheimnis des Sohnes Gottes im Schoß der Heiligen Familie zu beobachten, zu hören, zu meditieren und zu verstehen, ist das christliche Zuhause auch der erste Ort, an dem der Glaube gelernt und gelebt wird.
Im Zentrum all dessen steht «die Wertschätzung des Ehesakraments und der Rolle der Eltern als wichtigste Erzieher ihrer Kinder im Glauben» (vgl. Decl. Gravissimum educationis, 3). Daher werden in den Ordinariaten die Eltern in dieser heiligen Verantwortung unterstützt, den Glauben an ihre Kinder weiterzugeben (vgl. Dtn 6,6-7; Joel 1,3), und die Familien werden in ihrem gemeinsamen Wachstum in Christus begleitet.
Darüber hinaus «führt diese Vision zu einem organischen Ansatz für die Ausbildung die sich auf die Pfarrei und die Familie konzentriert und die der ständigen geistigen Bildung aller Glieder des Leibes Christi Vorrang einräumt». All dies hat einen direkten Einfluss auf die Glaubenserziehung.
Schreiben, Predigen und Selbstfürsorge
6. Heilige Schrift und Predigt: haben diese Bischöfe auch darauf hingewiesen, dass zu ihrem Erbe «eine solide Tradition der Verkündigung auf der Grundlage der Heiligen Schrift gehört, in der Erkenntnis, dass die intellektuelle Speisung der Menschen ein wesentlicher Bestandteil der Speisung ihrer Seelen ist (vgl. Mt 4,4)». Hier taucht das Thema der Schönheit wieder auf: «Die Begegnung mit Christus in der Pracht der Liturgie und in der Verkündigung des Wortes sind nicht als getrennte Realitäten zu verstehen, sondern als zwei Dimensionen derselben Begegnung» (Sacrosanctum Concilium 7, 48-51 y Katechismus der Katholischen Kirche 1088 y 1346).
Sie fügen hinzu, dass dies in den Gemeinschaften des Ordinariats «mit einem soliden Fundament in der Tradition (insbesondere den Kirchenvätern) und mit einer Wertschätzung der Rolle der Vernunft im Einklang mit und im Dienst des Glaubens» gelebt wird. Diese Beziehung zwischen der Heiligen Schrift und der Predigt in einem liturgischen Kontext steht in Verbindung mit dem traditionellen Thema der “zwei Tische”: das Wort (die Bibel, Die Eucharistie (insbesondere die Evangelien und das Gebet) und die Eucharistie.
7. Geistliche Begleitung und das Sakrament der Buße. Schließlich erklärten sie, dass sie die Bedeutung der geistlichen Begleitung und des Bußsakraments als Elemente der «Seelsorge, die sich vorrangig um jeden Menschen kümmert und ihn in seiner Begegnung mit Christus, dem Guten Hirten, begleitet (vgl. Joh 10,11-16; Lk 15,4-7)», zu schätzen wissen.
Inkarnation, Bildung und Mission
In den abschließenden Absätzen dieses Dokuments stellt das Dikasterium für die Glaubenslehre fest, dass «wenn man alle diese Merkmale zusammen betrachtet, wird deutlich, wie grundlegend das Geheimnis der Menschwerdung für das in den Ordinariaten bewahrte Erbe ist. Die Würde eines jeden Menschen, die Rolle der Schönheit, der Reichtum der liturgischen Ausdrucksformen, die Sorge um die Armen und die Ehrfurcht vor der Hauskirche entspringen alle derselben Quelle».
Diese Quelle ist «eDer Sohn Gottes, Unser einziger Erlöser (vgl. Apg 4,12) und Vermittler vor dem Vater (vgl. 1 Tim 2,5), der, nachdem er sich unter uns inkarniert hat (vgl. Joh 1,14), für uns gelitten hat (vgl. 1 Petr 2,21) und von den Toten auferstanden ist, uns den Weg geöffnet hat, ‘damit auch wir in einem neuen Leben wandeln’ (Röm 6,4)» (Röm 6,4).
In dem Maße, in dem dieses Erbe eine Art und Weise darstellt, den Glauben anzunehmen und zu leben, «erkennen der Klerus und die Gläubigen der Ordinariate an, dass es sich um eine lebendige Realität handelt, die bei der Weitergabe des Glaubens an künftige Generationen in die Zukunft blickt (vgl. Ps 22,30-31; 78,4-7; 102,18)». So ist es, und ein zentraler Aspekt dieser Weitergabe des Glaubens ist die Erziehung, sei es in der Familie, in der Schule (schulischer Religionsunterricht) oder in der Katechese und christlichen Bildung in den Pfarreien und kirchlichen Bewegungen usw.
Die Bischöfe dieser Ordinariate kommen zu dem Schluss, dass dieses Erbe sie nicht nur mit den Mitteln ausstattet, um Gemeinschaften und Einzelpersonen in die volle Gemeinschaft aufzunehmen, sondern dass es auch «ihre unverwechselbare Beteiligung an der Mission der Kirche für die Zukunft prägt», organisch wächst und «ein einzigartiges Spiegelbild des Gesichts der Kirche" bietet. Kirche und einen unverwechselbaren Beitrag zum lebendigen Reichtum ihrer Identität als ‘eine, heilige, katholische und apostolische’».
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Herr Ramiro Pellitero IglesiasProfessor für Pastoraltheologie an der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra.
Veröffentlicht in Kirche und Neuevangelisierung.
Mit KI erstellte Bilder.
25. April, Der heilige Evangelist Markus: Leben und Evangelium
Jede 25. April, die katholische Kirche kleidet sich für das Fest der St. Marks, einer der vier Evangelisten, die, inspiriert vom Heiligen Geist, das Leben, Leiden, Sterben und die Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus niederschrieben.
Die Figur des heiligen Markus ist von zentraler Bedeutung für das Verständnis des Kerns unseres Glaubens. Sein Evangelium, das von Gelehrten als das älteste der vier Evangelien angesehen wird, ist ein lebendiger, direkter und aktionsgeladener Bericht, der uns einlädt, die Identität Jesu als Sohn Gottes zu entdecken.
In diesem Artikel wollen wir uns dem Leben dieses frühen Heiligen nähern und die Merkmale seines heiligen Textes im Licht der Das Lehramt der Kirche und die Lehren von Der heilige Josemaría. Wir werden darüber nachdenken, wie seine Figur heute die Ausbildung von Priestern rund um die Welt.
Wer war der Heilige Markus?
Zum Treffen St. Marks, müssen wir uns in die frühen Stadien der Kirchengeschichte, wie in der Apostelgeschichte und einigen Briefen des Neuen Testaments festgehalten. Er war auch als Johannes Markus bekannt und gehörte nicht zur Gruppe der zwölf Apostel, aber sein Leben war mit den beiden Säulen der Kirche verbunden: Petrus und Paulus.
Die kirchliche Tradition stellt uns in Jerusalem. Die Mutter von Markus, Maria, war eine wohlhabende Frau der frühen christlichen Gemeinde, und ihr Haus diente als Treffpunkt für die ersten Gläubigen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass das letzte Abendmahl in diesem Haus gefeiert wurde und dass es der Ort war, an dem die Jünger nach dem Attentat in Angst Zuflucht suchten. Kreuzigung. Und dann würden sie sich dort versammeln und vereint auf das Kommen des Heiligen Geistes in Pfingsten.
Paulus und Barnabas' Reisebegleiter
In den frühen Tagen der Ausbreitung des Christentums, St. Marks begleitete seinen Cousin Barnabas und den heiligen Paulus auf der ersten Missionsreise nach Zypern. Obwohl Markus beschloss, nach Jerusalem zurückzukehren - eine Episode, die bei Paulus einige Reibereien und Ärger auslöste - führte Gottes Gnade zu einer Versöhnung. Und Jahre später sehen wir wieder einen reifen Markus, der Paulus während seiner Gefangenschaft in Rom begleitet.
Die "Dolmetscherin" des Heiligen Petrus
Aber die tiefste Verbindung in St. Marks war mit dem Apostel Petrus zusammen. Der erste Papst nennt ihn in seinem ersten Brief liebevoll "mein Sohn Markus" (1 Petrus 5, 13). Die einhellige Tradition der Kirche, die in den Dokumenten des Heiliger Stuhl und in den Schriften der Kirchenväter wie Papias von Hierapolis und dem heiligen Irenäus, bestätigt, dass Markus der Dolmetscher des Petrus war. Sein Evangelium ist nichts anderes als der schriftliche Bericht über den mündliche Katechese und die Predigt von St. Peterskirche an die Christen von Roma.
Diese Nähe zum Original und zur Primärquelle bedeutet, dass die Lektüre von Markus im Wesentlichen bedeutet, der lebendigen Stimme des Heiligen Petrus zuzuhören, die an die Gesten, die Blicke und die Wunder des Heiligen Petrus erinnert. Jesus von Nazareth.
Was sind die Merkmale des Evangeliums nach Markus?
Die Geschichte, die er uns erzählt St. Marks ist das kürzeste der vier Evangelien (16 Kapitel), aber was es an Länge vermissen lässt, macht es an Intensität wett. Es ist ein Gospel wurde hauptsächlich für Christen geschrieben, die aus dem Heidentum, insbesondere aus Rom, kamen. Als solches verzichtet es auf lange Genealogien oder ausführliche Erklärungen der jüdischen Gesetze und konzentriert sich mehr auf die Handlung.
Ein lebendiger, direkter und eindringlicher Bericht
Eines der am häufigsten wiederholten Wörter im griechischen Originaltext ist euthys, was "sofort" oder "auf der Stelle" bedeutet. Das Evangelium bewegt sich in einem rasanten Tempo. Jesus Christus Er heilt, predigt, treibt Dämonen aus, wandelt auf dem Wasser und macht sich entschlossen auf den Weg nach Jerusalem, um dort sein Opfer zu vollenden. das Kreuz.
San Marcos möchte, dass der Leser gleich in der ersten Strophe eine grundlegende Frage stellt: "Wer ist dieser Mann?". Durch das, was Theologen das messianische Geheimnis genannt haben, bittet Jesus oft diejenigen, die er heilt, oder die Dämonen selbst, seine Identität nicht preiszugeben. Warum? Weil Jesus nicht mit einem politischen Führer oder einem irdischen Messias verwechselt werden möchte. Seine wahre Identität als Sohn Gottes wird erst am Fuße des Kreuzes vollständig verstanden. Tatsächlich ist es ein römischer Zenturio (ein Heide), der sich nach seinem Tod als erster dazu bekennt: "Dieser Mann war wirklich der Sohn Gottes"." (Mk 15, 39).
Die Menschlichkeit von Christus
Ein weiterer ergreifender Aspekt der Arbeit von St. Marks ist die Art und Weise, wie er die Menschlichkeit von Jesus beschreibt. Er beschreibt einen Christus, der Mitleid mit der Menge hat (Mk 6:34), der über die Herzenshärte entrüstet ist (Mk 3:5), der die Kinder umarmt und segnet (Mk 10:16) und der im Garten Gethsemane Ehrfurcht und Angst empfindet (Mk 14:33). Dieser sehr menschliche und sehr göttliche Ansatz ist eine unerschöpfliche Quelle der Inspiration für das Gebet Personal.
Die Lehre des heiligen Josefmaria: Das Evangelium leben
Die von der Kommission vorgeschlagene Sensibilität CARF-Stiftung, inspiriert von der priesterlichen Ausbildung und den Lehren der Der heilige Josemaría Escrivá (Gründer des Opus Dei), ist es wichtig, das Wort Gottes zu kennen und zu leben.
Der heilige Josemaría empfahl nachdrücklich die Lesen und Meditation des Heiligen Evangeliums. In seinem Werk werden wir eingeladen, die heiligen Seiten nicht nur zu lesen, wie man ein altes Geschichtsbuch liest, sondern sie zu leben. Wie er oft gelehrt hat: «Ich rate Ihnen, in Ihrem Gebet in die Abschnitte des Evangeliums einzugreifen, als eine der Figuren (Freunde Gottes, Punkt 253)».
Lesen Sie das Evangelium von St. Marks In diesem Licht ändert sich unsere Perspektive völlig. Wir werden zu einem der Menschen, die Jesus am See Genezareth bedrängen; wir sind der blinde Bartimäus, der am Straßenrand um Gnade schreit; oder die Apostel, die inmitten des Sturms auf dem Meer den Meister mit großer Angst und schwankendem Glauben wecken. Durch die Schriften des heiligen Josefmaria sehen wir, wie diese Vertrautheit mit dem Leben Christi eine Stütze für das Verständnis und das Leben der Heiligkeit inmitten der Welt.
Indem er die Katechese des Petrus aufgreift, gibt uns Markus ein praktisches Handbuch für die Begegnung mit Jesus Christus in unserem täglichen Leben, in unseren täglichen Beschäftigungen und lädt uns ein, Träger seiner Botschaft in unseren eigenen Familien und an unseren Arbeitsplätzen zu sein.
Feier des 25. April und Tradition
Die 25. April, die Liturgie der Universelle Kirche ruft uns auf, das Fest der St. Marks. Es ist ein Tag der Freude, an dem wir nicht nur die Evangelist, Die vom Heiligen Stuhl genehmigten und von der spanischen Bischofskonferenz für diesen Tag geförderten liturgischen Texte betonen die Bedeutung der Weitergabe des Glaubens. Die liturgischen Texte, die vom Heiligen Stuhl genehmigt und von der Spanischen Bischofskonferenz für diesen Tag gefördert wurden, betonen die apostolische Verantwortung, die alle Getauften teilen.
Im Stundengebet bittet die Kirche Gott, dass er dem heiligen Markus die Gnade schenkte, das Evangelium zu verkünden, damit auch wir von seinen Lehren profitieren und treu in die Fußstapfen Christi treten können. Es ist ein verheißungsvoller Tag für unsere Liebe erneuern durch die Heilige Schrift. Papst Franziskus hat uns daran erinnert, dass es eine sehr empfehlenswerte spirituelle Praxis ist, ein kleines Evangelium in der Tasche zu haben und jeden Tag einen Auszug daraus zu lesen, um uns vom Blick Christi verwandeln zu lassen.
Der geflügelte Löwe: Symbol von St. Mark
Wenn wir von diesem Heiligen sprechen, müssen wir seine ikonographische Darstellung erwähnen: die geflügelter Löwe. Dieses Bild, das tief in der Geschichte der christlichen Kunst verwurzelt ist und von den Visionen des Propheten Hesekiel und dem Buch der Offenbarung inspiriert wurde, hat eine wertvolle theologische Bedeutung.
Die christliche Tradition, insbesondere von St. Hieronymus (4. Jahrhundert), hat den Löwen dem heiligen Markus zugeordnet, weil sein Evangelium mit der Figur des Johannes des Täufers beginnt, der in der Wüste ruft. «Die Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereitet dem Herrn den Weg, macht seine Steige gerade» (Mk 1:3). Die alten Exegeten assoziierten diese mächtige und einsame Stimme in der Steppe mit dem Brüllen des Löwen, dem König des Waldes und der Wüste.
Im mittelalterlichen Bestiarium und in der patristischen Exegese glaubte man, dass Löwenjunge tot geboren werden und ihr Vater sie am dritten Tag wieder zum Leben erweckt. Dies wurde zu einem perfekten Symbol für das Markusevangelium, das die Majestät und den Sieg Christi (des Löwen von Juda) über den Tod mit seiner glorreichen Auferstehung stark unterstreicht.
Die Flügel, die den Löwen begleiten, stellen die göttliche Natur und himmlische Inspiration der heiligen Schriften. Sie zeigen, dass die Botschaft des Evangelisten nicht rein menschlich ist, sondern von oben kommt und die Erde mit dem Göttlichen verbindet.
Diese Ikonographie schmückt Tausende von Kirchen auf der ganzen Welt. Die berühmteste ist der Markusdom in Venedig, die Stadt, deren unbestrittener Schutzpatron er ist und in der seine Reliquien liegen.
Ziel der Stiftung CARF: das Evangelium in die ganze Welt bringen
Das Werk geschrieben von St. Marks schließt mit dem großen Missionsbefehl Jesu: «Geht in die ganze Welt und verkündet das Evangelium der ganzen Schöpfung» (Mk 16:15). Dieser Vers ist nicht nur ein brillanter Abschluss seines Buches; er ist der fortwährende Herzschlag der Kirche und ist, auf sehr direkte Weise, eine der Daseinsberechtigungen der CARF-Stiftung (Centro Académico Romano Fundación).
Damit das von Markus verfasste Evangelium auch heute noch kraftvoll nachhallt und die Herzen in den großen entchristlichten Städten, in den entlegensten Missionen und in den verlassensten und ärmsten Ländern berührt, muss die Kirche Heilige Priester, Sie braucht gut ausgebildete, weise Hirten mit dem "Geruch von Schafen". Sie braucht Männer, die, wie Markus es mit dem heiligen Petrus tat, zu Füßen der Weisheit der Kirche sitzen und diese Wahrheit dann auf zugängliche und leidenschaftliche Weise in jeden Winkel der Welt tragen.
Bei der CARF Foundation arbeiten wir unermüdlich daran, die solide und ganzheitliche Ausbildung von Seminaristen zu unterstützen, Diözesanpriester, Wir helfen auch dabei, Ordensmänner und -frauen aus der ganzen Welt zusammenzubringen, insbesondere aus den Orten, in denen die Kirche unter Verfolgung leidet oder es ihr an Ressourcen mangelt. Indem wir ihnen ein Studium an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom oder an den kirchlichen Fakultäten der Universität von Navarra in Pamplona ermöglichen, investieren wir direkt in die Verbreitung des Wortes Gottes.
Ein in biblischer Theologie gut ausgebildeter Priester, der die literarischen, historischen und spirituellen Tiefen des Evangeliums von Jesus Christus versteht, ist ein Priester der Kirche. St. Marks, Er ist ein Priester, der in der Lage ist, den Glauben von Tausenden von Seelen zu unterstützen. Wie die Mutter von Markus hat er sein Haus den Aposteln zur Verfügung gestellt, die Wohltäter der CARF Foundation stellen ihre Ressourcen die den zukünftigen Pfarrern der Diözese zur Verfügung stehen.
Die Gültigkeit einer zeitlosen Botschaft
Wenn wir den 25. April feiern, erinnern wir uns nicht nur an einen Heiligen aus der Vergangenheit. Wir feiern, dass sein Werk, inspiriert durch den Heiligen Geist, weiterlebt. Der Löwe des Heiligen Markus brüllt weiter. Er weckt weiterhin das Gewissen, er tröstet weiterhin die Kranken, er bietet den Hoffnungslosen weiterhin Hoffnung.
Das Fest dieses Evangelisten stellt uns vor eine doppelte Herausforderung. Zum einen sind wir auf einer persönlichen Ebene dazu aufgerufen, sein Evangelium neu zu entdecken. Wir laden Sie heute ein, Ihre Bibel in die Hand zu nehmen und zu lesen, und sei es nur das erste Kapitel von San Marcos. Nehmen Sie sich vor, Jesus zu begleiten, sich von seiner Autorität und seiner barmherzigen Liebe herausfordern zu lassen.
Auf der anderen Seite sind wir auf gemeinschaftlicher und kirchlicher Ebene aufgerufen, die Aufgabe der Evangelisierung zu unterstützen. Niemand evangelisiert allein. So wie Markus Barnabas, Paulus und Petrus brauchte, so sind wir aufgerufen, sie zu unterstützen. die Priester von heute sie brauchen Sie.
Ihre Unterstützung ist der Motor des Evangeliums heute
Aus dem CARF-Stiftung, Wir ermutigen Sie, sich unserer großen Familie von Partnern, Wohltätern und Freunden anzuschließen. Jede Spende, Das Geld, so klein es auch sein mag, wird in Stunden des Studiums, in Bücher, in Essen für einen Seminaristen oder Priester verwandelt, der morgen in seiner Gemeinde die Eucharistie feiern und das Evangelium lesen wird. Blättern Sie auf unserer Website und entdecken Sie, wie Ihre Großzügigkeit einen ewigen Einfluss auf die Ausbildung der Pastoren von morgen haben kann. Und folgen Sie unseren sozialen Medien unter @fundacioncarf die Gesichter derer zu sehen, die Sie darauf vorbereiten, «in alle Welt zu gehen und das Evangelium zu verkünden».
Möge der Heilige Markus für die Kirche, für den Papst, für alle Priester und Ordensleute und für uns alle, die wir Teil des von der Stiftung CARF geförderten Charismas sind, Fürsprache einlegen, damit das Rauschen des Glaubens in unseren Herzen niemals erlischt.
Inhaltsverzeichnis
Der königliche Kopfschmuck Wohltätigkeitsmarkt, der die Ausbildung von Priestern fördert
Der jüngste Wohltätigkeitsmarkt des CARF-Stiftung bewies, dass Eleganz und soziales Engagement gut zusammenpassen. Die Veranstaltung, die vom 4. bis 6. und vom 11. bis 13. März jeweils abends von 17 bis 20.30 Uhr stattfand, war nicht nur bei den Wohltätern, Freunden und Mitgliedern der Stiftung ein Erfolg. Der Flohmarkt wird immer von der Patronato de Acción Social, und wurde dank der exklusiven Kopfbedeckungen und Pamelas des Designers zu einem Schaufenster der Raffinesse. Maria Nieto -berühmt für die Einkleidung der Königin Letizia,wie die Agentur Servimedia berichtet, deren Kreationen die Hauptattraktion der Veranstaltung waren.
Zahlreiche Wohltäter und Freunde der Stiftung kamen zusammen, um alles von Haute Couture-Accessoires bis hin zu Schätzen zu kaufen. Jahrgang, Jeder Kauf wird zu einer Geste der Hoffnung.
Nieves Herrero bei ihrem Besuch auf dem Flohmarkt.
Nieves Herrero auf dem Straßenmarkt der Wohltätigkeit
Die Veranstaltung hatte einen außergewöhnlichen Schirmherrn: den Journalisten Nieves Herrero. Während seines Besuchs hob Herrero die Bedeutung der Arbeit der Stiftung mit einem Satz hervor, der den Geist der Veranstaltung auf den Punkt bringt:
«Die Ausbildung von Priestern ist gut für alle».
Einer der bewegendsten Momente war, als er die Rucksack mit heiligen Gefäßen. Dieser Bausatz zum Preis von 700 Euro, ist das wertvollste Abschlussgeschenk für Seminaristen, die in ihre Heimatdiözesen zurückkehren, immer in Ländern mit knappen wirtschaftlichen Ressourcen.
Der Rucksack soll sie in die Lage versetzen, die Heilige Messe zu feiern und die Sakramente in voller Würde zu spenden, selbst in den entlegensten und unterversorgten Regionen der Welt.
Rucksack der heiligen Gefäße der CARF Foundation.
Der Rucksack, ein sehr geschätztes Geschenk
Dieses Geschenk im Wert von 700 Euro gilt als eines der am meisten geschätzten für neu geweihte Priester. Es enthält alles, was nötig ist, um die Heilige Messe zu feiern und die Sakramente in Würde zu spenden, selbst an Orten, an denen es an materiellen Mitteln mangelt.
Detaillierter Inhalt des Rucksacks der CARF Foundation für Trinklerntassen:
Heilige Gefäße: Kelch, Patene und Ziborium für die Reservierung und Austeilung der Eucharistie.
Liturgische Elemente: Kelche (aus klarem Glas für Wein und Wasser), Altarkreuz und Kerzen.
Verzierung: Stola (Zeichen Jesu und priesterliche Autorität) zu verschiedenen liturgischen Jahreszeiten.
Tischwäsche: Altar (Seide) und andere notwendige Tücher (Purificator, Palia).
Zusätzlich: enthält Behälter für das Krankenöl und einen Weihwassersprenger.
Elitetraining für globale Wirkung
Diese Mission wird durch angesehene akademische Zentren erfüllt, in denen diejenigen ausgebildet werden, die in Zukunft ihre pastorale Arbeit in die bedürftigsten Ecken der Welt tragen werden.
Neben der Mode ist es das Ziel dieses Flohmarkts, Geld für die umfassende Ausbildung (menschlich, intellektuell und spirituell) von Priestern und Ordensleuten. Die Begünstigten studieren in Zentren wie:
Universität von Navarra (Spanien).
Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz (Rom).
Ein Tag, an dem Mode zu einem Vehikel der Hoffnung wurde und an dem jeder Kauf auch eine Geste der Unterstützung für eine Sache war, die Grenzen überschreitet.
Dank der Großzügigkeit der Teilnehmer können diese zukünftigen Pastoren ihre Arbeit mit einer erstklassigen akademischen und geistlichen Vorbereitung in die bedürftigsten Ecken der Welt bringen.
Liturgische Gegenstände in der Tasche mit den heiligen Gefäßen
José Luis Solís, ein Priester der mexikanischen Diözese Celaya, erinnert sich, wie «einige Pfarrer mich baten, ihnen bei der Feier der Eucharistie an abgelegenen Orten in ihren Pfarreien zu helfen». «Um an diese Orte zu gelangen, deren Landschaft wunderschön war und wo eine große Stille herrschte, musste man manchmal auf einem Pferd reiten und zur Kirche gehen. auf Pferd oder Esel oder weiterlaufen, um zu dem Ort zu gelangen und die Messe feiern zu können», fährt er fort. Dort angekommen, öffnete der Priester seinen Rucksack, entfaltete seinen Inhalt und begann mit der Eucharistiefeier, an der Gläubige aus allen umliegenden Dörfern teilnahmen. «Ich danke der Stiftung und bete zu Gott für die Früchte dieser Arbeit», sagt er abschließend.
Zeremonielle Kleidung und Accessoires
Darüber hinaus wurden auf dem Flohmarkt auch zeremonielle und alltägliche Kleidung und Accessoires in einer Atmosphäre der Großzügigkeit und Freundlichkeit angeboten. Die gesammelten Gelder kommen der Arbeit der CARF Foundation for the umfassende Ausbildung -Die intellektuelle, menschliche und spirituelle Entwicklung von Diözesanpriestern, Seminaristen und Ordensleuten aus aller Welt.
Inhaltsverzeichnis
Marta SantínJournalist mit Spezialisierung auf Religion.
«Der Priester muss nur in Gemeinschaft mit Gott sein».»
Der beste Weg zu lehren ist immer, mit gutem Beispiel voranzugehen und all das Gute, das man erhalten hat, weiterzugeben. Das ist es, was Saúl Ruiz García jeden Tag tut, Pfarrer Mexikaner, 38 Jahre alt und derzeit Rektor des diözesanen Priesterseminars von Tabasco, wo er für die Ausbildung zukünftiger Priester verantwortlich ist. Und für diese sehr wichtige Aufgabe lässt er sich von all dem inspirieren, was er während seiner Jahre in Pamplona im Internationales Seminar Bidasoa und an der Universität von Navarra.
Saul erzählt in einem Interview mit dem CARF-Stiftung dass er, bevor er Priester wurde, ein intensives Leben führte. Er machte seinen Abschluss in Bauingenieurwesen und hatte einen guten Job im Straßenbau in Mexiko. Doch Gott war fest in seinem Leben verankert und stellte seine Pläne für seine Zukunft auf den Kopf.
«Ich bin aufgewachsen in eine gläubige Familie, Ich war keine Kirchgängerin, aber auch keine praktizierende Kirchgängerin. Ich ging früher mit meinen Eltern in die Masse an Sonntagen und nur an Sonntagen. Zu Hause wurde uns beigebracht beten und sie haben uns immer motiviert, die Kinderkatechese zu besuchen. Aber nur bis zu diesem Punkt», sagt er.
Er erlebte jedoch etwas, dem er erst Jahre später die Bedeutung geben konnte, die es hatte: «Von klein auf war ich davon geprägt, meinen Vater jeden Morgen, wenn er sich auf die Arbeit vorbereitete, betend auf seinem Bett vor einem Jesusbild auf einem kleinen Altar in seinem Schlafzimmer sitzen zu sehen».
Der Weg zum Priester
Dieses Samenkorn des Glaubens sollte einen größeren Wert haben, als er es sich vorgestellt hatte. Im Laufe der Jahre - so betont er - folgte er einem Weg, der ihn schließlich dazu führte, Priester zu werden und die vollkommene Identifikation mit Christus zu suchen. Es war ein schrittweiser Prozess, und es gab offenbar kein einzelnes Ereignis, das ihn zu dieser Berufung führte, sondern eher kleine Meilensteine, die seinen Weg markierten.
«Als ich 15 Jahre alt war, habe ich in der Regenbogen-Evangelisations-Bewegung für Jugendliche eine Exerzitien-Erfahrung gemacht. Während der Zeit, in der ich in dieser Bewegung ausharrte, war es, als die berufliches Anliegen, und zu diesem Zeitpunkt begann ich, ernsthaft die Möglichkeit in Betracht zu ziehen ein Priester zu sein".
«Viele Dinge sind passiert: das Zeugnis der Eltern in der Gemeinde, Leute, die mir plötzlich sagten, dass ich Priester werden würde, ohne dass ich etwas gesagt hätte, denn das war etwas, das ich immer geheim gehalten hatte. Aber das Ereignis, das mich am meisten geprägt hat, war ein Priesterweihe Ich entdeckte mit Gewissheit, dass Gott mich berufen hatte, sein Priester zu sein».
Saúl Ruiz, (Mitte), mit einer Gruppe von Priestern und Seminaristen aus Tabasco.
Solide Grundlagen im Glauben
Während er noch im Seminar war, beschloss sein Bischof, ihn zum Studium nach Pamplona dank der Hilfe der Partner, Wohltäter und Freunde der Stiftung CARF, wo er zunächst das Theologische Abitur und später das Lizentiat in Biblischer Theologie studierte.
«Meine Erfahrung war sehr erfreulich, die Ausbildung, die ich im Internationales Seminar Bidasoa half mir, meine Antwort auf Gottes Ruf an mich zu festigen. Die Die persönliche Begleitung durch meinen geistlichen Leiter und meine Ausbilder war für mich ein ganz besonderes Werkzeug. für meine Ausbildung. Ich habe viel von ihnen gelernt, vor allem die Beharrlichkeit, im Gebet und in der Arbeit mit dem Herrn verbunden zu bleiben», bekennt er.
Diese Erfahrung hat er auch während seiner Zeit an der Universität von Navarra gemacht. Er gibt zu, dass es anfangs schwierig für ihn war, sich an die Studien- und Lehrmethoden sowie das hohe Niveau der Ausbildung an dieser Universität anzupassen. Aber im Laufe der Zeit und mit der Unterstützung der Ausbilder versichert er uns, dass er die vielen Früchte seiner Zeit hier ernten konnte.
«Die in Pamplona durchgeführten Studien waren ein sehr willkommenes Hilfsmittel für meine Erfahrung als Pfarrer. Auf persönlicher Ebene haben mir die theologischen Studien geholfen, meinen Glauben auf ein solides Fundament zu stellen, denn das Verständnis der Lehre der Kirche ermöglicht es mir, in einen Dialog mit der Realität zu treten, in der ich lebe und in der sich die Welt heute befindet; eine Realität, die sich ständig verändert und die von mir als Christ verlangt, Gott an die erste Stelle in meinem Leben setzen mit solch komplexen Situationen umzugehen, die uns oft als gut getarnt präsentiert werden», erklärt er den Lesern der CARF Foundation.
Saul betritt die Kirche zur Feier der Heiligen Messe.
Das Beispiel eines guten Priesters
Zu dieser Erfahrung fügt er noch weitere geistliche Güter hinzu, denn er ist der Meinung, dass er dank des Zeugnisses des Gebets, das er in Bidasoa und an der Universität von Navarra gefunden hat, wichtige Werkzeuge erhalten hat, um «mich zu verpflichten, dasselbe Zeugnis in einer Welt weiterzugeben, in der die Beziehung zu Gott oberflächlich oder rar werden kann».
Aus diesen Jahren hat er eine besondere Erinnerung, die sein priesterliches Wirken geprägt hat: den Tod von Don Juan Antonio Gil Tamayo, einem Priester, der «fröhlich, engagiert, intelligent und mit einem ganz besonderen Charisma» war und den er als Ausbilder in Pamplona hatte.
«Es war eine schwierige Zeit für uns Seminaristen und für das ganze Seminar im Allgemeinen. Aber mir bleibt die angenehme Erfahrung, einen so besonderen Menschen gekannt zu haben, einen Priester, der sich trotz seiner schweren Leiden nie beklagte, sondern seine letzten Jahre in großzügiger Hingabe an Gott verbrachte».
«Ich erinnere mich an die Worte, die ein Professor in der Fakultät kurz nach dem Tod von Don Juan Antonio aussprach: "Hier ist ein Heiliger gegangen". Dieses Ereignis hat mein Leben zutiefst geprägt, zunächst als Seminarist und jetzt als Priester», erinnert sich Saúl mit Rührung.
«Außerhalb Gottes ist nichts, mit Gott ist alles».»
In diesen Jahren des Dienstes hat er die großen Herausforderungen kennengelernt, denen sich Priester stellen müssen. So betont er, dass er in diesen Jahren die Erfahrung gemacht hat, dass «man als Priester nur eines: in Gemeinschaft mit Gott zu sein».
Er fügt hinzu, dass das Leben der Sakramente und das Gebet das ist, was «den priesterlichen Dienst stärkt, um sich voll und ganz dem Volk, das Gott uns anvertraut, widmen zu können». Und er warnt: «Alles, was nicht von Gott für den Priester kommt, ist weit davon entfernt, ihn zu stärken, sondern schwächt ihn und lässt ihn verlieren. Außerhalb von Gott, nichts; mit Gott, alles».
Zum Schluss hat Saúl Ruiz noch eine sehr schöne Erinnerung an die Wohltäter und Freunde der Stiftung CARF: «Man wird nie müde zusammenarbeiten in diese große Stiftung. Seien Sie versichert, dass Ihre Hilfe in vielen Teilen der Welt reiche Früchte trägt. Aber vor allem: Beten Sie! Ihre Mission endet nicht mit jedem Ausbildungskurs, Ihre Mission wird immer weitergeführt im Gebet für jeden Seminaristen und Priester, der Ihre wertvolle Hilfe bei unserer Ausbildung zum Priester erhalten hat. Ich danke Ihnen sehr.
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Ein Vermächtnis der Solidarität, das der Kirche eine Zukunft gibt
Nachdenken über die die Zukunft der Kirche bedeutet, die einfache Frage zu stellen: Wer wird das alles unterstützen, wenn wir nicht mehr da sind? An die Kirche auf diese Weise zu denken, ist ein Akt der Liebe. die Sie durch Ihr Testament oder ein gemeinschaftliches Vermächtnis untermauern können.
Im Laufe unseres Lebens haben wir viel mehr erhalten, als wir uns normalerweise erinnern. Wir erhielten einen Glauben, der in unseren Familien weitergegeben wurde, Priester, die uns in wichtigen Momenten begleiteten, Kirchengemeinden, die offen waren, wenn wir sie brauchten. Nichts von alledem kam aus heiterem Himmel. Dahinter standen Menschen, denen die Zukunft unserer Kinder am Herzen lag. die Kirche, damit sie lebendig, gut strukturiert und in jeder Generation präsent bleibt.
Die Großzügigkeit von Ana und Álvaro
In dem Dokumentarfilm Zeugen, Álvaro und Ana erzählen, wie sie die CARF-Stiftung kennengelernt haben. durch einen Verwandten, der beschloss, es in sein Testament aufzunehmen. Diese Entscheidung überraschte sie zunächst, aber sie veranlasste sie, sich zu informieren und zu verstehen, was dahinter steckte.
Sie entdeckten, dass die CARF Foundation hilft bei der Finanzierung der ganzheitlichen Ausbildung von Seminaristen und Diözesanpriestern aus der ganzen Welt in akademischen Einrichtungen in Rom und Pamplona. (die Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz und die kirchlichen Fakultäten der Universität von Navarra).
Ziel ist es, junge Menschen zu unterstützen, die in vielen Fällen aus Diözesen mit sehr geringen finanziellen Mitteln kommen und die eine solide Unterstützung benötigen, um gut ausgebildet zu werden, bevor sie in den Dienst ihrer Gemeinden zurückkehren.
Sowohl Ana als auch Álvaro verstanden, dass die Aufnahme der Stiftung CARF in ein Testament oder ein solidarisches Vermächtnis keine symbolische Geste war, sondern eine echte Möglichkeit, um sicherzustellen, dass diese Arbeit im Laufe der Zeit weitergeführt wird.
Ein Lebenswerk in eine Zukunft für andere verwandeln
Wie Álvaro in dem Dokumentarfilm sagt: «Es ist eine großartige Gelegenheit, sich selbst ein Haus im Himmel zu bereiten; wenn man bedenkt, dass man mit seinem Erbe und der Anstrengung eines ganzen Lebens dazu beitragen kann, so viele Priester auszubilden».
Abgesehen von der spirituellen Komponente ist die Idee auch sehr praktisch. Nach Jahren der Arbeit, des Sparens und der Anstrengung kann ein Teil dieses Vermögens auch nach unserem Tod noch etwas bewirken. Es kann zu eine umfassende Ausbildung für Priester, die in Pfarreien dienen, Familien begleiten und in den entscheidenden Momenten im Leben vieler Menschen präsent sein werden.
Eine Entscheidung, die mit der Liebe zur Familie vereinbar ist
Aufnahme der CARF Foundation in das Testament bedeutet nicht, die Angehörigen zu vernachlässigen und zu vernachlässigen. Nach spanischem Recht ist es erlaubt, einen Teil des Erbes (den zur freien Verfügung stehenden) einem solidarischen Zweck zukommen zu lassen, wobei der legitime Anteil der Erben stets respektiert wird.
Es ist eine Entscheidung, die mit Rat und Gelassenheit getroffen werden kann. Sie erfordert kein großes Vermögen oder unannehmbare Verpflichtungen. Für viele Wohltäter ist es einfach die natürliche Fortsetzung eines Lebens, in dem sie bereits auf verschiedene Weise mit der Kirche zusammengearbeitet haben.
Viele Menschen, die in ihrem Leben mit Spenden oder gelegentlicher Unterstützung geholfen haben, sehen in der Das solidarische Vermächtnis ist eine natürliche Fortsetzung dieses wichtigen Engagements.
Seminaristen besuchen einen Theologiekurs an den kirchlichen Fakultäten der Universität von Navarra.
Ihr Vermächtnis der Solidarität reicht über das Heute hinaus
Jede Generation hat die Möglichkeit, die Großzügigkeit der letzten zu erneuern. Durch die CARF Foundation, wird Ihr Vermächtnis zu einer direkten Unterstützung für Seminaristen und Diözesanpriester auf der ganzen Welt: junge Menschen, die sich Gott hingeben und der Weltkirche dienen wollen, die aber konkrete Hilfe brauchen, um sich zu bilden.
So wie es in der Vergangenheit Menschen gab, die die Kontinuität der Mission der Kirche sicherten, Mäzene und Großspender, so können Sie heute dasselbe tun. Wandeln Sie einen Teil der Ihr Lebenswerk, die ganzheitliche Ausbildung von Seminaristen und Diözesanpriestern zu festigen, um das Evangelium in jeden Winkel der Welt zu bringen.
Ein Christ (und auch ein Nicht-Gläubiger) nimmt nichts mit in den Himmel, kann aber viel Gutes auf der Erde hinterlassen. Ihr Vermächtnis kann zu Bildung, Dienst und Kontinuität werden. Es kann das wertvollste Erbe sein: dasjenige, das die Kirche und die Mission der Kirche aufrechterhält. ermöglicht es vielen Menschen, Gott weiterhin durch gut ausgebildete Priester zu begegnen die danach streben, heilig zu sein und anderen zu helfen.
