Šezdeset godina nakon objave povijesne koncilske deklaracije o odnosima Crkve s nekršćanskim religijama, Sveta Stolica nudi dokument teološke i pedagoške dubine koji preispituje nasljeđe "Nostra aetate", procjenjuje izazove sadašnjosti i zacrtava buduće koordinate međureligijskog dijaloga.
Iskra tihe revolucije
Dana 28. listopada 1965., usred žara Drugog vatikanskog koncila, Katolička crkva je objavila Deklaraciju Naša aetate «O odnosima Crkve s nekršćanskim religijama.» Taj kratki, ali iznimno smjeli tekst označio je nepovratan pomak navodeći da Crkva «ne odbacuje ništa što je istinito i sveto u tim religijama» (NA 2).
Šezdeset godina kasnije, Dikasteriji za nauk vjere, za promicanje kršćanskog jedinstva i za međureligijski dijalog zajednički su objavili prigodnu bilješku "Put nade". Dokument, koji je odobrio Papa Lav XIV Nakon audijencije s prefektima i tajnicima triju dikasterija, on se ne predstavlja kao birokratska procjena, već kao živi i hitni manifest za planet kojem prijeti polarizacija, povlačenje identiteta i posljedice rata.
Židovski korijeni i esencijalno sjećanje na Holokaust
Bilješka s novinarskom i historiografskom preciznošću podsjeća da Naša aetate Nije nastao kao akademska vježba, već kao izravan odgovor na užasno posljedice antisemitizma i Holokausta. Dokument opisuje kako je sveti Ivan XXIII., pod utjecajem svog providonosnog susreta sa židovskim povjesničarom Julesom Isaacom i zahvaljujući posredovanju Marije Vingiani, naručio kardinalu Augustinu Bei da napiše tekst namijenjen zacjeljivanju odnosa između Crkve i židovskog naroda.
U svom teološkom razvoju, Bilješka naglašava da Isus je bio Židov i nikada nije prestao biti takav.. Pozivajući se na teologiju 20. stoljeća, on potvrđuje da je u Utjelovljenju Riječ postala "židovsko tijelo". Stoga židovsko-kršćanski dijalog nije diplomatska opcija ili sekundarna praksa, već unutarnji element za Crkvu kako bi razumjela vlastiti identitet i bitna komponenta njezine misije.
Božji savez sa židovskim narodom je neopoziv(usp. Rim 11,29). Istodobno, tekst održava ispovijedanje Krista kao jedinog Otkupitelja. Pojašnjava da to stoga ne podrazumijeva podržavanje dvaju paralelnih puta spasenja, već prepoznavanje da židovska religioznost kakva se živi danas ostaje aktivna vrijednost koja obogaćuje kršćane. «Ono što je Isus doprinio kršćanstvu kao židovskoj baštini dio je teološke strukture samog kršćanstva» (Put nade, 11).
Dokument također ponovno osuđuje antisemitizam i ukazuje na sjećanje na Holokaust kao trajno upozorenje na opasnost od rasne i vjerske mržnje.
Gospodin Ramiro Pellitero Iglesias, profesor emeritus pastoralne teologije na Fakultetu teologije Sveučilišta u Navarri.
Objavljeno u Crkva i novo evanđelje.
Nedavni nauci pape Lava XIV. pozivaju nas da dublje proniknemo u tu kulturu susreta. U svom susretu s predstavnicima različitih vjerskih tradicija, održanom u Metzu 28. rujna 2016., podsjetio nas je da dijalog ne znači odricanje od vlastitog identiteta, već njegovo življenje s otvorenošću i poštovanjem prema onima koji su drugačiji.
Za Papu, međureligijski dijalog ima specifičnu svrhu: poticati prijateljstvo, mir i priznavanje dostojanstva svake osobe. U svijetu obilježenom sukobima i podjelama, različite vjerske tradicije pozvane su zajedno doprinijeti kulturi koja odbacuje svaku upotrebu vjere za opravdanje nasilja.
Ova perspektiva izravno je povezana s duhom Naša aetate i s nedavnom Bilješkom Put nade, što nas potiče da nastavimo graditi mostove znanja, poštovanja i suradnje među vjernicima.
Duh Naša aetate Nastavlja osvjetljavati put Crkve. Crkva prepoznaje da sve religije mogu odražavati "tračak Istine koja prosvjetljuje sve ljude" (br. 2) i tražiti odgovore na velike misterije ljudskog postojanja, stoga dijalog mora biti ne samo intelektualan, već duboko duhovan.
Deklaracija poziva sve katolike - biskupe, svećenstvo, posvećene osobe i vjernike laike - da iskreno sudjeluju u dijalogu i suradnji sa sljedbenicima drugih religija, prepoznajući i promičući sve što je dobro, istinito i sveto u njihovim tradicijama (usp. ibid.To je danas nužno u praktički svakom gradu na svijetu gdje su, zbog ljudske mobilnosti, naše duhovne i kulturne različitosti pozvane susresti se i bratski živjeti zajedno.
Naša aetate Podsjeća nas da je pravi dijalog ukorijenjen u ljubavi, jedinom temelju mira, pravde i pomirenja, dok istovremeno čvrsto odbacuje sve oblike diskriminacije ili progona, potvrđujući jednako dostojanstvo svakog ljudskog bića (usp. Nema podataka, 5).
Evanđelje nudi posebno značajnu sliku za razumijevanje dijaloga između ljudi različitih vjerskih tradicija: susret Isusa sa Samarijankom.
U svojoj katehezi o Naša aetate, Lav XIV. predstavio je ovu epizodu kao primjer dijaloga temeljenog na otvorenosti, iskrenom slušanju i prepoznavanju drugoga. Isus nadilazi kulturne i vjerske barijere kako bi susreo određenu osobu.
Iz ove perspektive, međureligijski dijalog nije samo pronalaženje zajedničkog jezika. On također uključuje učenje slušanja, upoznavanje drugoga i prepoznavanje onoga što nas ujedinjuje bez skrivanja naših razlika.
Šezdeset godina kasnije Naša aetate, Ovaj stav ostaje poziv na izgradnju odnosa temeljenih na poštovanju, prijateljstvu i zajedničkoj potrazi za istinom.
carf@fundacioncarf.orgFiksni telefon: +34 914 029 082Mobitel: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
