
Liturgijski predmeti i sveto posuđe postupno su počeli igrati sve važniju ulogu od najranijih stoljeća kršćanstva. Mnogi od njih smatrani su relikvijama, kao što su Sveti gral i Drvo križa.
Značaj svetih posuda u srednjem vijeku očit je ne samo iz predmeta koji su sačuvani do danas, nego i iz brojnih dokumentarnih izvora: crkvenih inventara koji bilježe nabavu ili darivanje određenih liturgijskih predmeta, među kojima su bogato ukrašene svete posude zauzimale istaknuto mjesto.
Danas nazivamo posude koje se koriste u liturgijskom bogoslužju 'svetim posudama', a koje se nalaze u izravan kontakt s Euharistijom. Budući da su sveti, koriste se isključivo u tu svrhu i moraju biti blagoslovljeni od biskupa ili svećenika prije nego što se pomoću njih obavi posvećenje.
Nadalje, moraju posjedovati dostojanstvo potrebno za slavljenje Svete mise. Kao što je navedeno u Španjolska biskupska konferencija – Svaka biskupska konferencija utvrđuje vlastita pravila o dostojanstvu u skladu s lokalnim tradicijama – zahtjev je da budu izrađeni od plemenitog metala ili drugih čvrstih, neuništivih i nepropadajućih materijala koji se u toj lokalnoj zajednici smatraju dragocjenima.
The patena i kalež Ovo su najvažniji sveti posudi od zore kršćanstva. U njima se nalazi kruh i vino koji će biti posvećeni tijekom Svete mise i koji će postati Tijelo i Krv Kristova. S vremenom su, kao odgovor na potrebe euharistijske liturgije i vjernika, u upotrebu ušli i drugi sveti sudovi, poput ciborija, piksije (koja se koristi za donosjenje pričesti bolesnima) i monstrance, kao i drugi dodaci.
Nakon slavljenja sakramenata, svećenik čisti i pročišćava liturgijske predmete koje je koristio, jer svi moraju biti temeljito čisti i dobro održavani.
Posjedovanje svih potrebnih predmeta za upravljanje sakramentima i slavljenje Svete mise nužno je za svećeničku službu.
Zato Socijalna akcijska zaklada (PAS) Zaklade CARF svake godine predstavlja svetišni kaležnici semeništarcima iz cijelog svijeta koji studiraju u Pampeluni i Rimu i koji će uskoro diplomirati i vratiti se u svoje domovine. Trenutni ruksak sadrži sve što je potrebno za dostojanstveno slavljenje Svete mise bilo gdje, bez potrebe za bilo kakvom prethodnom pripremom.
Ruksak Sveti Pahuljica Program Zaklade CARF omogućuje mladim svećenicima u potrebi da upravljaju sakramentima ondje gdje su oni najpotrebniji. U takvim trenucima ne stoji samo svećenik pred vjernicima, nego i svi dobročinitelji koji su mu omogućili da svoju službu obavlja s odgovarajućim materijalnim dostojanstvom.

Glavni sveti sudovi su oni koji, nakon što su prethodno posvećeni, služe za sadržavanje Svete Euharistije. Kao što kalich, patena, ciborium, piks, monstranca i tabernakul.
Za razliku od svetih posuda sekundarno, koji ne dolaze u dodir s Euharistijom, ali su namijenjeni božanskom bogoslužju, kao što su svijećnjaci, uljana posuda, izop, kadilica, zvono, alba i svijećnjak, među ostalima.
Iz latinskog kaliks što znači 'pijucki čaša'. The kalež je li sveti kalež par excellence. Koristili su ga Isus i apostoli na Posljednjoj večeri, vjerojatno je bila čaša kidduš (židovski ritualni posuđe za blagovanje koje se koristi na blagdan Pashe), koja je u to vrijeme bila zdjela izrađena od poludragog kamena.
Najraniji poznati službeni dekreti koje su izdale sinode potječu iz 11. stoljeća., sada izričito zabranjuju upotrebu stakla, drva, roga i bakra, jer se lako oksidira. Kalaj je prihvatljiv, dok se umjesto njega preporučuju plemeniti metali.
Oblik ranih kaleža bio je više nalik obliku čaše ili amfore, često s dva ručka radi lakšeg držanja. Ova vrsta kaleža ostala je u uporabi do 12. stoljeća. Od tog stoljeća nadalje gotovo svi kaleži – sada bez ručki – odlikuju se širinom zdjele i većom udaljenošću između zdjele i postolja, koje tvori stabljiku kaleža s izbočinom na sredini visine.
Dolazi iz grčkog phatne što znači 'pladanj'. Odnosi se na mali, plitki, blago udubljeni tanjur na koji se tijekom Euharistije stavlja posvećeni kruh. Patena je ušla u liturgijsku upotrebu istovremeno s kaležom i mora biti pozlaćena na udubljenoj strani. Važno je da omogućuje jednostavno prikupljanje čestica s tijela.
Opisi Posljednje večere spominju pladanj s kruhom koji je stajao pred Isusom na stolu (Mt 26,23; Mk 14,20). Što se tiče materijala korištenog za patene, on je slijedio isti razvoj kao i kalež.
Dodaci za kalež i patenu
Očuvanje Euharistija Nakon što je Sveta misa slavljena, običaj je koji datira još iz ranih dana kršćanstva, zbog čega prava poslastica.
U prošlim vremenima vjernici su ponekad s najvećom pažnjom čuvali Euharistiju u svojim domovima. Sveti Ciprijan govori o maloj škrinji ili kovčegu koji se za tu svrhu čuvao kod kuće (De lapsis, 26: PL 4,501). Naravno, čuvao se i u crkvama.
Imali su prostor nazvan sekretarijat o svetinja, u kojem je bio neka vrsta ormarića (začin) gdje je čuvana mala euharistijska posuda. Ove začin Ovo su bili prvi tabernakuli. Obično su bili izrađeni od tvrdog drveta, slonovače ili plemenitog metala; i bili su poznati kao piksela –s ravnim poklopcem, pričvršćenim šarkama; ili s konusnim, kupolastim poklopcem s bazom–.
U kasnom srednjem vijeku postala je uobičajena praksa primanje Svete pričesti izvan Svete mise, što je zahtijevalo veći format i s vremenom se razvilo u današnji oblik. pohvaliti: Veliki kalež koji se koristi za podjelu Svete Pričeštva vjernicima, a zatim za njeno čuvanje kako bi se sačuvalo Tijelo Kristovo. Kada se stavi u tabernakul, prekriva se kružnim velom nazvanim konopeum, ime koje se također daje velu koji prekriva tabernakul, a koji je obojen u boje liturgijskog razdoblja.
Na mjestima gdje se Sveta Pričest svečano donosi bolesnicima, koristi se mali ciborij istog stila. Mali piksida Ona koja se koristi izrađena je od istog materijala kao i ciborium. Mora biti pozlaćena iznutra, dno mora biti blago uzdignuto u sredini i mora biti blagoslovljena na odgovarajući način. Blagoslov tabernakula (Rimski obred, Knjiga VIII, Poglavlje XXIII). Također je poznat kao posuda za pričest ili držač hostija i obično je okrugla kutija izrađena od visokokvalitetnih materijala.
Reliquarij je kovčeg s staklenim okvirom u kojem Presveti Oltarski Sakrament je izložen javnosti. Može biti izrađen od zlata, srebra, mesinga ili pozlaćene bakrene ploče. Najprikladniji oblik je oblik sunca, s njegovim zrakama koje se šire u svim smjerovima. luneta (muški rod) lunula) je posuda u središtu kućice, izrađena od istog materijala.
Svetinja, pod uvjetom da sadrži Presveti Sakrament, može se staviti u tabernakul unutar etui. Ako tabernakul ima dovoljno prostora za izlaganje presvetog Oltarskog Sakramenta, treba ga prekriti bijelim svilenim velom. Također se koristi za procesije izvan crkve u posebnim prigodama, poput blagdana Tijela Kristova.
Svi ovi sudovi moraju biti izrađeni od zlata, srebra ili nekog drugog materijala, ali pozlaćeni iznutra, glatki i polirani, i mogu biti okrunjeni križem.
Kantice su dvije male vrčove gdje su voda i vino potrebni za proslavu Sveta misa. Svećenik miješa vino s malo vode, koristeći malu žličicu namijenjenu za tu svrhu. Bočice su obično izrađene od stakla kako bi svećenik mogao razlikovati vodu od vina, a također i zato što su lakše za čišćenje. Međutim, mogu se naći i bočice izrađene od bronce, srebra ili kalaja.
Kadilica
To je lonc u koji se stavlja sveta voda i koji se koristi za liturgijska čitanja. Sva voda prikupljena u bazenu raspršuje se pomoću žalfije.
Žalfija
Pribor koji se koristi za pokropiti svetom vodom, sastoji se od drške s čupom čekinja ili šuplje metalne kugle na kraju s rupom, namijenjene za držanje vode. Koristi se zajedno s acetrom.
Žarionica za tamjan i tamjan
Kadionica je mala mali metalni žarionik lebdeći u zraku i držan lancima; služi za paljenje tamjana. Tamjan se koristi za izražavanje obožavanja i simbolizira molitvu koja se uzdiže k Bogu.
Vila Zvončica
To je mali pribor u obliku prevrnute šalice, s klapnom unutar nje, koja služi za pozivanje ljudi na molitvu Tijekom posvećenja zvono se zvoni kako bi se privukla pažnja i izrazila radost. Neki imaju jedno zvono, dok drugi imaju više zvona.
Držač za svijeće
To je stalak. gdje je postavljena svijeća koji se u liturgiji koristi kao simbol Krista, koji je Svjetlo koje nas sve vodi.

«Ta žena koja je u domu Simona gubavca u Betaniji pomazala Gospodinovu glavu skupocjenim mirisom podsjeća nas na našu dužnost da budemo velikodušni u našem štovanju Boga.
— Sav taj luksuz, veličanstvenost i ljepota čine mi se ništavnima.
—A protiv onih koji napadaju bogatstvo svetih posuda, ukrasa i oltarskih slika, čuje se Isusova pohvala: «jer mi je doista učinila dobro djelo»—on mi je učinio uslugu. Sveti Josemaría
(Camino, 527).
Sadržaj
carf@fundacioncarf.orgFiksni telefon: +34 914 029 082Mobitel: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.