"Ajalugu näitab meile, et Jumal ei jäta oma rahvast kunagi üksi".

Praegu on see Guatemala preester El Señor de Esquipulase koguduse preester, samuti piiskoplik vikaar El Señor de Esquipulas. Guadalupe'i Jumalaema vikaariaat Santiago de Guatemala peapiiskopkonna kaguosas.. Aastatel 2005-2007 saatis tema piiskop ta Rooma, et õppida kirikulugu ülikoolis. Paavstlik Püha Risti Ülikool See aitas tal oma usku paremini mõista ja seda nende aastate jooksul ka tuhandetele usklikele paremini edasi anda. Roomas viibimise ajal elas ta Tiberino preesterkolledžis, aastatel, mil ta sai end sisse imeda ja toita kiriku universaalsust. 

Usu seeme

Lapsepõlves sai don Luis Enrique Ortiz kodus usu seemne, kus ta sai perekond täis Jumala armastust. Ta õppis juba varakult, et iga õnnistus on Jumala kingitus. Isegi perekondlikes katsumustes ei olnud vastumeelsus kunagi valikuvõimalus. Ta ütles endale alati: "Jumal on hea".

Tema kõige eredamate mälestuste hulka kuulub tema esimene armulaua, mis muutis tema elu. Alates hetkest, mil ta sai teada oma registreerimisest ettevalmistavasse katekismusesse, sai temas majakaks igatsus võtta Jeesus vastu pühitsetud sakramendis. See päev saabus ja ta tundis midagi võrratut. Siis meenus talle tema perekonna lause: "Jumal on hea".

Vaikne kutse preesterlusele

Kutse preesterlus ei kõlanud nagu äkiline äikesekahin, vaid nagu õrn mürin, mis aastatega tugevnes. Perekonna mõju oli esimene kaja, kus Jumala armastust igapäevaselt elati. Ülikoolis idanesid seemned edasi vabatahtliku töö käigus Guatemala äärealadel. Kus iganes ta ka ei käinud, inimesed ütlesid talle: "Sinust saaks suurepärane preester"See oli avaldus, mis hämmastas noort Luis Enrique'i. 

Ta oli iga kord üllatunud, kui ta seda kuulis, sest see oli väga intiimne mõte, mida ta ei olnud kellelegi rääkinud. Kuid peagi sai ta aru, et see oli Jumal, kes kutsus teda ümbritsevate inimeste häält kasutades teda teenima oma saagikoristusel. Sakramentaalne elu ja kogu Jumala armastuse tundmine viisid teda lõpliku sammu astuma. Ilma kahetsuseta kinnitas ta, et Jumal oli olnud hea, üllatades teda isegi siis, kui ta ise tundis, et ei ole seda ära teeninud.

preester luis enrique 2

Rooma peatükk: õppimine Igavikus linnas

Aastatel 2005-2007 läks ta oma piiskopi tellimusel Rooma, et täiendada oma preestriõpetuse ettevalmistust, õppides kirikulugu Paavstlikus Püha Risti Ülikoolis. See peatükk tema elust igavese linna sai Jumalalt kingituseks tema teenistuseks. Ta resideerus Tiberiuse preestrite kolledžis, süvenes kiriku universaalsusesse ja uuris oma usu sügavusi.

Püha Risti Ülikool ei andnud talle mitte ainult ajaloolisi teadmisi, vaid avas tema silmad jumaliku töö suhtes kogu inimkonna ajaloos. Kiriku ajaloost sai käegakatsutav tunnistus Jumala käest. Ta avastas, kuidas paljude pühakute ja paavstide, kellele on antud kirikuõpetajate tiitel, kirjutised omavad kaalu ka tänapäeval. Kuidas see Jumalalt Püha Vaimu kaudu lähtuv tarkus on varjatud ja väga värske. 

"Minu Rooma-aeg on mulle kui preestrile olnud suureks abiks, sest olen saanud vahendeid, et õpetada ilmikutele, et meie usk ei ole fantaasia, vaid sellel on tugev alus, mis paneb uskliku osalema Jumala uurimises. Ja nii vaimselt kui ka isiklikult muudab see meie teenistuse mõttekaks, sest ajalugu näitab meile, et Jumal ei ole kunagi jätnud oma rahvast üksi, vaid teeb end alati olevaks ja veelgi enam meie elus, olles teine. Alter Christus"..
Luis Enrique Ortiz, preester Guatemalast.

Preestri väljakutsed

Luis Enrique Ortizi peaaegu 25 aastat kestnud preestrielu on viinud teda lugematutele radadele. Kõige sügavamate kogemuste hulgas, mida ta on preestrina kogenud, toob ta esile haigete külastused kui hetked, kus Jumala halastus ilmneb. Need kohtumised ei ole mitte ainult teenimistoimingud, vaid ka võimalused puudutada jumalikkust inimlikus nõrkuses.

Seistes silmitsi väljakutsetega ja ohtudega, millega preestrid tänapäeva ühiskonnas silmitsi seisavad, rõhutab isa Ortiz vajadust nii akadeemilise kui ka vaimse ettevalmistuse järele. Pidevalt muutuvas maailmas, kus usk seisab silmitsi väljakutsetega, peab preester olema majakas, kes valgustab põhisõnumit: Jumala armastust.

Kokkuvõte: liikuva usu pärand

Isa Luis Enrique Ortizi lugu on elav lugu usust, kutsumusest ja teenimisest. Tema pastoraalne teekond Santiago de Guatemala peapiiskopkonnas ei ole mitte ainult isiklik tunnistus, vaid ka inspiratsiooniallikas neile, kes otsivad valgust pimeduses. Tema elu, mis on läbi põimitud jumaliku ja inimliku niidi, jätkab armastuse, teenimise ja pühendumuse pärandi kirjutamist kiriku teekonnal.

"Kuigi see on raske, Issand, on minu elu sinu".

Jorman on oma pere ainus poiss, noorim kolmest õest. Tema vanemad olid otsustanud Kolumbiasse emigreeruda, kui neid üllatas tema kavatsus astuda seminari, et saada preestriks. Nad ütlesid talle, et kui ta jääb VenezuelaNad jääksid ka riiki. "Kuid ma ütlesin neile, et neil on parem ühineda oma õdedega Kolumbias, sest nad on raskes majanduslikus olukorras. 

Jumalale ei ole lihtne jah-sõna öelda 

Teie perekond on nüüd tema üle väga uhke. Nad on katoliiklased ja kuigi alguses oli see üllatus, toetasid nad teda tema otsuses, olles veendunud, et Jumalale "jah" ütlemine ei ole lihtne vastus. Kuid Jorman ei olnud alati nii selge. 

Kuni sisenemiseni seminarTa läbis mitu etappi. Tema kutsealane protsess oli järkjärguline. See algas noorelt, kui ta osales oma kodumaal pontifikaadiga seotud töödes, aastal Misjonäri lapsepõlv. Nooremana osales ta Noorte missioonkus ta oli piiskopkonna noorsootöö koordinaator. 

Noores misjonis tundis ta, et Jumal tahab, et ta teeniks Teda, et ta loobuks kõigest Tema heaks, kuid ta ei tahtnud kuulda Tema häält. Nii et Jumala hääle lämmatamiseks eelistas ta kohtuda mõne tüdrukuga, nagu käiks ta sõbrannalt sõbrannale. Kuni ta jagas ühele neist oma soovi astuda seminari. Kui see ei olnud tema asi, siis said nad jälle kokku. Ta toetas teda tingimusteta, mis oli Jormani jaoks väga oluline žest. 

Pandeemia mõju 

Pandeemia ajal kõlas Jumala hääl tema südames veelgi valjemini. "Vaikus kodus koos perega tegi mind sisemiselt rahutuks. Olin jätnud oma elutempo seljataha ning mul oli aega ja rahu, et kuulata Jumalat. Just siis otsustasin ma alustada oma protsessi kutsealane aastal online". 

Hiljem kordas ta kutseõppekogunemise ajal pidevalt, et Jumala tahe saab teoks: "Ma olen sind palju vältinud, Issand, aga isegi kui see maksab mu elu, on see sinu". See oli mõnede kahtluste aeg, mis hajusid, kui seminari rektor küsis temalt, kas ta lõpuks tahab saada seminari. "Ma ütlesin "jah" ja kujutasin ette Maarja "jah". Siis peatus kogu maa, minu ümber valitses täielik vaikus. 

"Ma loodan ainult sinu tugevusele". 

Esimene aasta seminaris oli väga raske. Teda vaevasid kurbus ja kahtlused. Ta oli väga väsinud ja tundis end oma perekonnast kaugel. Ühel pühal tunnil andis ta end Jumalale üle: "Olgu sinu tahe, mul ei ole jõudu, ma loodan ainult sinu peale". Ta palus signaal. Mul oli vaja teada, kas Jumal tõesti tahab, et minust saaks preester. 

Mõni päev hiljem ütles piiskopkonna kindralkantsler talle: "Piiskop on valinud sind õppima Navarra ülikooli ja viibima Hispaanias Bidasoa seminari". Ja sel hetkel pesi valgus tema ahastuse ära. Ta oli šokis. "Ma ei pidanud ennast võimeliseks Hispaanias õppima, kuid mulle tuli pähe, et see oli märk, mida ma olin Jumalalt palunud. Nii et ma võtsin vastu. 

Jumala unistus 

Nüüd, 25-aastaselt, leiab ta end 25-aastase Bidasoa rahvusvaheline seminar oma unistuse täitmine ja "tema Ma unistan, et Jumal on minu jaoks. Jumalal on igaühe jaoks unistused ja me peame need lihtsalt vastu võtma. 

Ta on veendunud, et tema "jah" Jumalale ja koolitus Pamplonas toimuv põhjalik koolitus aitab kaasa Pamplona elanike abistamisele. Venezuela. "Minu kodumaal on katoliku kirik vahendajaks, kes tegutseb dialoogikanalina inimeste ja institutsioonide polariseerumise taustal. Aga eelkõige sotsiaalpastoraaliga ja kaasab usklikke, et nad ei oleks oma võitlustes abitu". 

21. sajandi preestrid 

Ja fakt on see, et noored inimesed 21. sajandi preestrid on väga konkreetne missioon, igaühel oma saatuses. Jormani jaoks peavad nad olema "loomingulised ja leidlikud, väga hea õpetusliku ettevalmistuse ja sügava sisemise eluga", mis on võimelised edastama saadud teadmisi uutel viisidel ja meetoditel.

"Ma arvan, et preestri peamised raskused seisnevad tänapäeval selles, kuidas leida tõhusaid viise inimestega suhtlemiseks üha enam sekulariseeruvas ja digitaliseerunud ühiskonnas." 


Marta SantínUsuteabele spetsialiseerunud ajakirjanik.

"Ma leidsin end pimedast džunglist, sest sirge tee oli kadunud".

Dominikaani preestri tee tõelise õnne juurde

3. mail 1980. aastal sündis Palermo pulbitsevas südames dominikaani preester Salvatore di Fazio. Tema perekonnas olid Jumal ja usk ükskõiksed. Tema elu võttis ootamatu pöörde 14-aastaselt, kui tema vanemad pöördusid usku ja hakkasid kirikusse käima, mis tähistas tema enda vaimse teekonna algust.

Ta hakkas regulaarselt käima usutunnistusel ja liitus naabruses asuva frantsiskaani noortega. Kuigi tol ajal oli tema pühendumine usule pigem austusavaldus oma vanemate vastu kui isiklik valik. Igal juhul süütas see usu säde, kuigi esialgu nõrk, tule, mis järgnevate aastate jooksul muutus põlevaks leegiks ja tegi temast lõpuks dominiiklaste preestri.

Võitluskunstid, sõbranna, maja, koer ja auto

18-aastaselt lahkus ta kodust. Ta oli karate- ja kung-fu instruktor. 25-aastaselt elas Salvatore koos oma tüdruksõbraga ja nautis buumiaegset professionaalset edu. 28-aastaselt oli ta ostnud maja, tal oli koer, auto ja näiliselt täiuslik elu, jagades oma aega kodu, töö ja spordi vahel. Kuid teda kimbutas õnnetus. 

Sel ajal hakkas ta tänu kohtumisele ühe inimesega järk-järgult taas Jumalale lähemale jõudma. 2008. aasta oktoobris läks ta pärast kümmet aastat taas usutunnistusele. Muutus oli nii tugev, et tema tüdruksõber ei suutnud seda taluda ja pärast üksteist aastat kestnud suhet otsustas ta mehest lahkuda.

Pime mets ja täiusliku elu kadumine

Pimedas metsas, nagu seda kirjeldab Dante Alighieri oma raamatus Jumalik komöödiasai Salvatore'i eksistentsiaalse kriisi elavaks metafooriks. Traumaatiline lahkuminek oma tüdruksõbrast tähistas tema jaoks tumeda ja tundmatu etapi algust. Pime mets ei olnud väline süngus, vaid sisemine teekond, võitlus valguse ja pimeduse vahel. Dante Alighierist inspireerituna leidis Salvatore end oma elutee keskel, eksinuna, kuid suunda otsides.

See periood, mida iseloomustas emotsionaalne lootusetus, muutus eneseteadlikuks teekonnaks. Pimedus, mis ei olnud kaugeltki ületamatu takistus, sai katalüsaatoriks sügava mõtiskluse ja tähenduse otsimise jaoks. "Esimest korda juhatati mind teele, mida ma ei olnud üldse valinud, ja see ajas mind segadusse". Nagu Dante Alighieri, "leidsin end meie elutee keskel pimedast metsast, sest sirge tee oli kadunud". Kuid džungel oli "pime" mitte sellepärast, et seal oli pimedus, vaid sellepärast, et ta ei olnud harjunud kogu selle valgusega ja see, mida ta pidas oma "sirgeks teeks", oli tegelikult piinarikas elu, mille ta ise oli valinud.

Usu ja tõelise õnne taasavastamine

Viis aastat käis Salvatore katoliku kirikus. Vaimse kaaslase juhendamisel uuris Salvatore oma hinge sügavusi, mõistis oma eksistentsi keerukust ja tundis ära Jumala kutsumise. See lunastusperiood viis teda mõistma oma vigu ja eralduma mürgistest sõprussuhetest. Iga samm viis teda lähemale Jumala armastusele.

Selle aja jooksul tegi Salvatore läbi sisemise metamorfoosi, loobudes meeleheite ja rahulolematuse ahelatest. Kirik, mille poole ta esialgu pöördus ajutise pelgupaigana, sai tema vaimse taassünni aluseks.

London ja eksistentsiaalne küsimus

2011. aastal kolis Salvatore vastuseid otsides Londonisse. Lootes ehk leida naine, kellega ta saaks luua terve, kristliku perekonna. Kuid kuigi ta kohtus mõnede väga toredate tüdrukutega, ei õnnestunud need suhted, sest ta ei leidnud seda õnne, mida ta otsis. Töö, kuigi väga hästi tasustatud, ei rahuldanud teda enam. Oma vaimse isa abiga esitas ta endale eksistentsiaalse küsimuse: kas ta võiks leida õnne mõnes teises eluvormis?

See pealtnäha lihtne küsimus tekitas sügava mõtiskluse. Salvatore muutus närviliseks, ta oli veendunud, et saab olla õnnelik ainult naisega oma kõrval, kuid teda kutsus esile võimalus teistsuguseks kutsumiseks. Kuid seemne seemne kutsumus Aastaid tagasi istutatud usukorraldus hakkas idanema ja ta hakkas ringi vaatama, kas on olemas mõni usukorraldus, mis võiks rahuldada tema õnnesoovi.

Pompeji Jumalaema, Püha Dominicus ja Siena püha Katariina, viis saada dominikaani preestriks

Ühel ööl, neisse mõtetesse süvenedes, meenus Salvatorele üks maal tema vanaema toas: Pompei Madonna. Ta mäletas Madonat, kuid ei teadnud, kes olid dominikaani preester ja naine, kes teda saatis. Ta asus otsingutele, mis viisid ta Guzmani püha Dominicuse ja Siena püha Katariina avastamiseni. Seos oli kohene, nagu oleks nende pühakute kujud juba igavesti oodanud.

Alates 2012. aastast liikus Salvatore üha lähemale Kirikuõpetajate ordu Itaalias. Kuid iga kohtumine oli varjatud kahtluste ja katsumustega. Kutsekohtumised, eelnoviit ja noviitium olid sammud, mida astuti aastaid varem ebatõenäolise saatuse suunas: saada dominiiklaste preestriks. Just noviitiumis avastas ta, et ta on oma uues elujärgus tõeliselt õnnelik.

Pärast kaheksa aastat kestnud koolitust, järgides selliste pühakute nagu Thomas Aquinose, Luis Bertrán ja dominiiklaste preester Francisco de Posadas teed, täitis Salvatore oma unistuse kuulutada teistele "nende päästmiseks, minu õnneks ja Jumala suuremaks auks".

Tänulikkus Dominikaani preestri

"Ja just sel põhjusel jätkan ma oma õpinguid Püha Risti Paavstliku Ülikooli juures. Dominikaani preestri jaoks on õppimine, pidades silmas jutlustamist, püha kohustus! Seetõttu tahaksin tänada kõiki CARF fondi heategijaid abi eest, mida nad annavad preestritele ja seminaristidele, olgu nad siis piiskopkondlikud või piiskopkondlikud, ja ma tahaksin tänada neid nende toetuse eest. religioosneet me saaksime paremini teenida Jumala rahvast".


Gerardo Ferrara
Lõpetanud ajaloo ja politoloogia eriala, spetsialiseerunud Lähis-Idale.
Vastutab Rooma Püha Risti Paavstliku Ülikooli üliõpilaste eest.

Isa Reneli maksasiirdamine: Haitil oleks ta surnud.

Ta ordineeriti preestriks 2011. aastal ja enne Hispaaniasse saabumist oli ta kirikuvikaar, kogudusepapp, piiskopkonna lastepastoraalse komisjoni juht, Maarja Leegioni kaplan... Juulis 2022 saabus ta oma piiskopi taotlusel Pamplona süvendada oma uuringud Navarra Ülikooli moraaliteoloogia erialal. 

17. veebruaril 2023 muutus tema elu igaveseks. Ta sattus Pamplonas San Migueli kliinikusse ägeda valu tõttu. Arstid tuvastasid tõsise maksaprobleemi ja ta suunati haiglasse Clínica Universidad de Navarra (CUN). Arstide sõnul oli tema maks B-hepatiidi viiruse tõttu muutunud mittetoimivaks. 

Pühapäeval, 26. veebruaril oli üks päev, mil selle kannatused oli kohutav. Üks tema sõber, isa Fred, ristis selle päeva "isa Reneli mustaks pühapäevaks". "Oli päevi, mil ma olin teadvuseta, mul ei olnud kontrolli oma sõnade ja tegude üle. Ma kannatasin palju, kuid suutsin oma kannatustest üle saada. Tundsin, et Jumal oli tõesti minuga. 

27. veebruaril jõudsid arstid järeldusele, et ei ole muud alternatiivi kui uue maksa siirdamine. Vastasel juhul ta tõenäoliselt sureks. Jumalale tänu, nad leidsid uue maksa ja samal päeval, kell 22.00, opereeriti ta. Meie Haiti preestri jaoks oli see üks paljudest näidetest, mida ta sai. providentsiaalne Jumal on temaga koos. 

Siirdamisele järgnesid mitmed tüsistused: muu hulgas subkapsulaarne hematoom, kopsupõletik, kerge maksa hülgamine ja steroidravi tõttu tekkinud diabeet. "36 päeva jooksul, mis ma haiglas veetsin, kannatasin palju. Kuid ma õppisin ka palju. Olles Hispaanias sel ajal haigus päästis ta, andis talle võimaluse operatsiooniks, mis on teistes riikides peaaegu võimatu. Praegu on ta endiselt ravil, kuid tunneb end paremini. 

Ta on veendunud, et Jumal ootab temalt kui preestrilt midagi. Tegelikult ei ole see esimene kord, kui ta on sattunud piirile. surmlapsena südamepuudulikkusega, mis oleks talle peaaegu elu maksma läinud; ja 2010. aastal kannatas ta suure maavärina tõttu Haiti mis tappis peaaegu 300 000 inimest. Nagu ka eelmistel kordadel, on ta veendunud, et seekord päästis Jumal teda eest missioon. "Ma arvan, et ta tahab, et ma oleksin tunnistaja, et lootus". Ta tunnistab, et ta on vaimselt küpsenud. Tema kaaslaste igapäevased külaskäigud, paljude inimeste palved ja tervishoiutöötajad, kes suhtusid temasse tohutu hellusega, aitasid tal tugevaks saada. 

Sellise tohutu kingituse eest tänab ta Jumalat ja kõiki inimesi, kes tema elu päästsid: meditsiinipersonali, CARF Foundationi - kes kattis operatsiooni kulud aastal koostöö UNAV kirikuteaduskonna õppejõududele ja üliõpilastele, tema vendadele-sõpradele Los Tilosest, tema ülikoolis õppivatele Haiti vendadele ja õdedele, paljudele inimestele ja Whatsapp gruppidele, kes palvetasid tema tervenemise eest, neile, kes teda külastasid, tema perekond bioloogiline ja vaimne: "Aitäh!

preester

Preester maailmas, lootuse tunnistaja

Tunnistaja lootus on tema elu liikumapanev jõud ja üks püha preestri tunnuseid. Kõigile tema ümbritsevatele inimestele ja tema vanematele, kes tähistavad sel aastal 52 aasta pikkust abielu, ning tema kaheksale õele-vennale, kes kõik on sündinud Grosse-Roche'is, Vallières'i kommuunis (Haitist kirde pool). A perekond Katoliiklased, väga religioossed ja väga tihedalt seotud. Maalt pärit perekond. 15-aastaselt hakkas ta teadvustama ja mõtlema saada preestriks. See oli palvehetk tema kodukiriku koori korraldatud tegevuse ajal.

Preesterlus Haiti rahva seas

Tal on vähe võimalusi naasta oma kodumaale, mis on ilus riik, mis on väga atraktiivne oma kliima, kultuuri ja ajaloo poolest, kuid kus on palju kannatusi. Katastroofid järgnevad üksteise järel: üleujutused, tsüklonid, surmavad maavärinad...

"Haiti rahvas on väga vapper, kuid eelkõige on taandunud. Nad suudaksid püsti seista, kui looduskatastroofid oleksid nende ainus probleem. Kuid Haiti rahva suurim kurjus viimasel ajal on poliitikute, korrumpeerunud oligarhide kurjus, julmus, kes kukutavad riigi täielikku kaosesse. Nad suudavad tagada kroonilise poliitilise ebastabiilsuse ja loovad relvastatud jõugud, mis tapavad, rüüstavad ja destabiliseerivad. Riik on muutunud põrguks, kus ainus võimalus haitlasele on täna riigist lahkuda," ütleb preester kurvalt.

Preester Renel Prosperi tänuproosa
"Oh, jumal, kuidas ma saan sind tänada? Elu eest, mille sa mulle teist korda annad, Isa.

Kui ma vaatan, kus ma olin, siis sa päästsid mind. Mul ei ole sõnu, et sind tänada.

Oh Jumal, anna mulle jõudu, et rääkida, mida sa minu heaks teed. Näita mulle parimat viisi, isa, et tõestada sulle, et ma ei ole tänamatu.

Kui ma mäletan, kuidas ma kaotasin lootuse, kui mulle öeldakse, et mu maks ei suuda enam toimida, siis sa räägid, ütled, et sa kaitsed minu asja. Mul ei ole sõnu, et sind tänada.

Kui ma mäletan, et 27. veebruaril, teel operatsioonile, olin ma kurb. Sa lohutad mind, annad mulle jõudu. Mul ei ole sõnu, et sind tänada.

Kui ma mäletan, kuidas sa valisid inimesi, kes mind aitaksid, tahaksin saada kõigi teenijaks. Võta minu elu, tee minust lootuse tunnistaja. Mul ei ole sõnu, et sind tänada.

Marta Santín. Usuteabele spetsialiseerunud ajakirjanik. 

Don Luis Felipe Navarro reisib mööda Ladina-Ameerikat, et kohtuda endiste õpilastega

Kontrastide teekond 2800-3000 meetri kõrgusel asuvast Quito linnast Ecuadori rannikulinna Guayaquilini. Lisaks Andide maale reisis Don Luis Kolumbia pealinna Bogotasse, kus ta pidas loenguid Universidad de La Sabana ülikoolis ja Torreblanca ürituste keskuses.

Ühel kohtumisel sai ta kontselebraliseerida püha missat koos kolme piiskopiga, endiste õpilaste PUSC ja CARF-fondi poolt ülikoolile antud õppestipendiumide saajad.

Don Luis Felipe, kelle paavst Franciscus nimetas Laiklaste, perekonna ja elu dikastriumi liikmeks.

Teisalt teatas Vatikan 25. novembril 2023, et Don Luis on Püha Isa Franciscuse otsesel otsusel määratud Laiklaste, Perekonna ja Elu Dikastriumi liikmeks. Professor Navarro, kes lisaks sellele, et ta on rektoriks PUSC on Rooma paavstlike ülikoolide ja institutsioonide rektorite konverentsi (CRUIPRO) president, panustab oma põhjalike teadmistega kanoonilise õiguse alal.

53361487626 fbc2346347 c

"Venezuelas peab preester andma oma südame, olema Kristuse kuju".

Seminariametnik piiskopkonna CabimasLuis Fernando Morales on 31-aastane ja on aasta aega õppinud Pamplonas preestriks. Oma usu on ta saanud oma perekonnalt ja tema vanaema mängis väga olulist rolli oma kutsumuse äratundmine.

"Ma otsisin Issandat kõikidest valedest kohtadest"

Ta toetas kogu perekonda usus, julgustades Luis Fernandot, tema nooremat venda ja tema nõdesid osalema sakramentides, otsima isiklikku kohtumist Kristusega, jätkama katehheesiaga..... 

Sellest hoolimata jäi ta nooruses kirikust väga kaugele. Ta käis kirikus ainult patroonipühade ajal või siis, kui tema vanaema seda palus. Ta otsis Jumalat vales kohtades, kus teda ei leidu ja usk on väga moonutatud. Kuid kahtlused Jumala olemasolus ja tema usk perekond ei kadunud.

preester venezuela 2
Koos oma perega päeval, mil ta astus propeedikuseminari.

Noorterühma positiivne mõju 

Tema vanaema nõudmine aitas kaasa tema preestriks saamisele. Koos ühe naabritega kutsuti ta osalema koguduse noortetegevuses. Nad kavatsesid kujutada elavat Ristiposti ja neil oli vaja kedagi, kes esindaks Püha Peetrust. Nii palusid nad Luis Fernandot, kes, kuigi ta ei olnud isegi minemas Massaktsepteeritud, sest nad olid väga hea rühm noored

Selle rühma positiivne mõju oli otsustav. See algas tema esimestest sammudest usus ja ees Jeesus pühitsetud sakramendis Ta koges kahtlusi, emotsioone, küsimusi ja vastuseid. Euharistiline kummardamine iseloomustas tema elu. See oli enne ja pärast, mis muutis tema usku. 

"Ma ei teadnud, mida Jumal minust tahab.

Tema elu läks edasi ja kui ta lõpetas tööstushariduse elektrienergia valdkonnas, töötas ta Statistika ja elektroonika õpetajana Readic UNIRi Tehnoloogiainstituudis. Kuigi ta oli oma tööga rahul, tundis ta, et see ei ole rahuldust pakkuv. Ta ei tundnud end ka oma tüdruksõbraga täielisena, kuigi nad käisid sageli koos missal. Iga kord, kui preester pühitsetud leiba tõstis, tundis ta, et Jumal kutsub teda. Ta oli koos usklike, kuid ta nägi, et Jumal kutsus teda preestrisse. Ta ei suutnud päris täpselt aru saada, mida Issand temast tahab. 

Preesterluse seiklus Bidasoas

Kuni ta lõpuks otsustas. Ta loobus oma elust, et alustada seiklusega, mis on preester. Ta astus 26-aastaselt Cabimase piiskopkonna propeedikuseminari. Seejärel, pärast üheaastase sissejuhatava väljaõppe läbimist, saadeti ta koos oma klassikaaslastega alustama esimest aastat filosoofiaõpinguid Maracaibo provintsiseminaris (Seminario Mayor santo Tomás de Aquino). Ja peaaegu kolm aastat hiljem saadeti ta oma piiskopi poolt ametisse Bidasoa rahvusvaheline kiriklik kolledž. 

Tema kogemus Bidasoas on "kirjeldamatu".Ei ole seda suurust ja õnnistust, mida Issand on mulle andnud, et ma saaksin olla võimeline kujuneda preestriks Bidasoa. Olin saanud oma piiskopkonna vendadelt mitmeid soovitusi oma unustamatute kogemuste kohta, kuid see on alahinnatud," ütleb ta. Ta on väga tänulik ka selle eest, et koolitus Suurepärane õpetus, mida saate Navarra Ülikoolis, mida õpetavad suurepärased spetsialistid, kes õpetavad hea pedagoogika ja suurepäraste didaktiliste vahenditega. 

Preestri omadused 21. sajandil: julge mees 

Luis Fernando kommenteerib selles loos ka seda, mis on 21. sajandi preester, ühiskonnas, mis on tugevalt sekulariseeritudTa peab olema palve mees, kes elab nähtavas ühenduses kirikuga. Preester peab olema julge mees, kes ei karda ujuda vastuvoolu. tänapäeva ühiskonna väljakutsetele. Ta peab tingimata olema keegi, kes suudab tuua Kristuse armastuse kogu maailma. Aga mitte ainult sõnadega, vaid ka oma tunnistuse ja elutarkusega". 

Preester noorte keskel Venezuelas

Noored preestrid peavad olema tõelised karjased, kellel on lammaste lõhn, sest Paavst Franciscus. "Aga, mitte parfüümilõhna või lammaste väljanägemist.... EI. See peab olema tõeline lambalõhn ja selleks ongi see, on vaja, et karjane läheks karjamaale, et ta tunneks oma lambaid, nende raskusi, nende vaevusi.... Ja sealt edasi saab ta hoolitseda ja karjatada tõelist karja, mille Issand on talle usaldanud." 

Evangeliseerimine Venezuelas ei lõpe 

Vaatamata olukorrale Venezuelas, on evangeliseerimine on võimalik. See on raske väljakutse, kuid mitte võimatu, sest Jumal tegutseb alati. "Minu riigis, nagu ka kogu maailmas, tuleb kõigepealt alustada elu järjepidevusest. Praegu on Venezuela rahvas on raskest olukorrast, mida ta läbib, väga häiritud. Inimesed otsivad ja vajavad julgustavaid, julgustavaid ja lootusrikkaid sõnu. Sel põhjusel on preester Venezuelas peab tingimata andma endast kõik, preester peab annetama süda... peab olema Kristuse kuju". 

Vaatamata raskustele on Luis Fernando lootusrikas. sest evangeliseerimine Venezuelas ei lõpe. "Meie kultuuris algab religioosne kujunemine koos koju. Elanikkonna seas on selge teadlikkus Jumala tähtsusest meie elus. See esimene lähenemine usule toimub peaaegu alati vanavanemate ja vanemate abiga. Nad on esimesed, kes sütitavad laste südames armastuse armulaua, pühakute austamise ja rahvusliku religioossuse ilmingute vastu. 

Ja pärast perekonnadDiakooniate töö. "Kirik on see, kes esimesena astub välja, et aidata inimeste vajadusi rahuldada. (toit, ravimid, haridus, riided, isegi töö valdkonnas). Sellised asutused nagu Caritas ja teised aitavad minu piiskopkonda, mis teeb jätkuvalt kõvasti tööd, et aidata kõiki abivajajaid ja tuua neile lootuse ja Jumala armastuse kiirgused, mida nad nii väga tahavad tunda. 


Marta Santín, religioossele teabele spetsialiseerunud ajakirjanik.