Binsar, 21-aastane Indoneesiast pärit noor seminarist, kes on andnud kogu oma elu Jumalale.
"Ma sündisin Surabaya - Indoneesia 4. jaanuaril 2001. Olen kahe venna teine poeg. Minu isa Batak on Ida-Jaava provintsi valitsuse migratsioonibüroo juhataja. Minu ema on hiinlanna ja pärast seda, kui ta oli töötanud raamatupidajana ühes ettevõttes, otsustas ta töölt lahkuda, et oma lapsi harida. ja olla nendega koos. Minu vanem vend on meditsiiniõde Surabaya katoliku haiglas.
Mu vanemad ristisid mind lapsena ja kasvatasid mind katoliku usus. Samuti oli neile väga oluline, et ma käisin katoliiklikus koolis. Põhikoolis saavutasin oma kooli riiklikul eksamil kõrgeima tulemuse. Keskkooli ajal hakkasin tundma huvi preestriks saamise vastu ja paradoksaalsel kombel sain ka preestriks, see soov tekkis siis, kui ma hakkasin kohtuma ühe tüdrukuga.. Sel ajal tahtsin ma tema heaks kõike teha ja ohverdada. Siis, Ühel päeval küsisin endalt südames: "Ma teeksin tema eest kõike. Ja mida jumala nimel ma teeksin?
Kuna see küsimus tekkis mu südames, sain aru, et kõige aluseks on armastus. Niisiis otsustasin näidata oma armastust Jumala vastu, tehes ja ohverdades kõik, mis mul on, isegi lahutades oma tüdruksõbrast, et järgida Issandat. See oli parim viis, kuidas ma leidsin võimaluse anda oma elu Jumalale: andes end preestriks.
Kuid ma ei teadnud, kuidas seda teha. Umbes samal ajal oli minu koguduses üks seminarist, kes on nüüdseks preester, kes aitas pastoraalses töös. Kui ta sai teada, et tahab saada preestriks, külastas ta minu vanemaid ja mind, et rääkida minuga kutsumusest ja sammudest, mida tuleb järgida seminaris.
Lõpuks, pärast keskkooliõpingute lõpetamist, jätkasin ma oma piiskopkonna seminaris, mis on internaatkool, mis on loodud spetsiaalselt selleks, et aidata teismelisi katoliku preesterluse valiku tegemisel.
Kui ma õppisin Blitari linna gümnaasiumiseminaris ja Püha Vincent de Pauli Minor Seminaris, võitsin mõned akadeemilised auhinnad: näiteks olin üks aasta parima teadusliku töö autor ja saavutasin kolmanda koha riiklikul füüsikaolümpiaadil, mille teemaks oli "Mitteelektrooniline kiirlaevavõistlus - NESCO".
Kui ma lõpetasin oma õpingud seminaris, sain võimaluse teha pastoraalset tööd ühes Blitari lõunaosas asuvas külas Püha Vincent de Pauli seminari koolitajaid esindades.
"See foto on tehtud meie propaeutilise seminari traditsioonina pärast teise õppeaasta lõpetamist minu piiskopkonnas. Kõik nad on minu kaas-seminaristid Surabaya piiskopkonnas (Indoneesia) minu põlvkond koos formiaatoritega. Meid on 8 seminari ja 2 formatsiooniõpetajat.
Püha Johannes Maarja Vianney Vaimuliku aasta seminaris oli kaks aastat, sest minu piiskopi, Mgr. Vincentius Sutikno sõnul peetakse seda sobivaks ajaks, et seminaristid saaksid ehitada stabiilse isiksuse, et hiljem oleks stabiilne vaimulik elu. Siis, kui nad alustavad õpinguid suures seminaris, saab nende isiksus aidata kaasa nende akadeemilisele kujunemisele ja õpingutele.
Üks asi, mis mõjutas minu otsust hakata piiskopkonna preestriks kandideerima, oli tutvumine erinevus misjonipreestri ja piiskopkonna preestri vahel. Kui ma võin seda analoogiliselt väljendada, siis misjonipreester on seemnete külvaja, samas kui piiskopkonna preester on see, kes hoolitseb ja arendab misjonipreestri külvatud seemet.
Mulle õpetati sel ajal, et misjonär külvab ja läheb siis edasi teisele misjonile, samas kui piiskopkonna preester võtab üle ja vastutab selle eest, mida misjonipreester oli teinud. Kaudselt võime öelda, et piiskopkonna preestriks olemine on raskem kui misjonipreestriks olemine.
Siis, kuna ma lubasin endale, et valin midagi raskemat, et muuta oma elu sisukamaks, otsustasin jätkata oma väljaõpet Surabaya piiskopkonna preestrikandidaadiks, koolitades end Püha Johannes Maarja Vianney Vaimulikus Aastaseminaris. Ma nägin seda ka palves: Jumal küsis minult.
Miks ma valisin Surabaya piiskopkonna? Sest piiskopkonna preestriks olemise põhiolemus on kodu rajamine ja minu kodu on Surabaya piiskopkonnas, kus ma olen elanud ja üles kasvanud.
Esialgu oli Püha Johannes Maarja Vianney Vaimulikku Aastat ettevalmistav seminar vaid üheaastane. Kuid piiskop Vincentius Sutikno (Surabaya piiskop) on seda muutnud ja nüüd teevad kandidaadid kaks aastat. Eesmärk on, et seminaristid kujundavad stabiilse isiksuse et pärast seda oleks stabiilne vaimne elu.
Seega, kui nad alustavad õpinguid suurseminaris, saab nende isiksus aidata kaasa nende akadeemilisele kujunemisele ja õpingutele.
Vaimse aasta seminaril sain palju õppetunde. Üks neist rääkis vaimse elu tähtsusest. Ja ma arvasin, et sellepärast ütles Jeesus Peetrusele Getsemaanes: "Vaata ja palveta, et sa ei satuks kiusatusse - Mk 14:38a".
Seetõttu ei ole tähtis, kui intelligentne ja andekas te olete, sest ilma stabiilse vaimse eluta on see kõik kasutu. Ilma selleta ei saavuta ma tõelist osadust Jumalaga maa peal ja seejärel taevas.
""Seminariõpilasena, kes on sündinud mobiiltelefonide, rakenduste ja sotsiaalmeedia ajastul, tunnen ma suurt huvi digimaailma vastu. Ja ma usun, et katoliiklased peavad rakendama digitaalset evangeliseerimist praktikas".
Nende seminaristina veedetud aastate jooksul olen ka õppinud, et kirik peab uuendama oma evangeliseerimise viisi. Seminariõpilasena, kes on sündinud mobiiltelefonide, rakenduste ja sotsiaalmeedia ajastul, olen väga huvitatud sellest, kuidas digitaalne maailm. Ja ma usun, et katoliiklased peavad rakendama "digitaalset evangeliseerimist" praktikas.
Ja ma selgitan natuke oma ideed. Teadusest teame, et meie keha toodab dopamiini erinevatel põhjustel. Negatiivsed võivad olla näiteks alkohol, tubakas või narkootikumid, mis on elemendid, mis panevad organismi tarbimisel tootma tavapärasest rohkem dopamiini ja seetõttu jäävad inimesed nendest ainetest sõltuvusse. Tulemuseks on negatiivne sõltuvus.
Pöörame selle protsessi ümber. Püüdke stimuleerida positiivseid põhjusi, mis võivad toota dopamiini positiivsete tulemustega. Sotsiaalmeedia, nagu Instagram, YouTube, Facebook ja muud sotsiaalvõrgustikud. sotsiaalmeedia toodavad inimestel dopamiini. Me tunneme rõõmu, kui meil on uusi järgijaid või kui me saame sõnumeid inimestelt, kes on meist huvitatud. Mõned inimesed on sel põhjusel võrgustikest sõltuvuses.
Seepärast usun, et me peaksime sotsiaalmeedias positiivseid sõnumeid edastama. Y, Millised on need positiivsed sõnumid? Sest evangeliseerimine on kindlasti positiivne asi ja seepärast peame uuendama seda, kuidas me evangeliseerime sotsiaalmeedias ja internetis. Sõnumid, mis jõuavad noorteni ja ei ole igavad, et nad avastaksid digitaalses maailmas evangeliseerimise uue ilu.
See on see, mida ma püüan teha oma Instagrami konto.
Ma olen väga tänulik, et saan õppida Bidasoas, sest ma näen omal nahal, kuidas universaalse kiriku nägu. Seda seetõttu, et Bidasoa seminariõpilased on pärit rohkem kui 15 riigist. Teine asi, mida meile kaudselt õpetatakse Bidasoa Rahvusvahelises Seminaris, on pöörata tähelepanu väikestele asjadele, eriti liturgiliste pidustuste ettevalmistamisel.
Seda ei tee me mitte sellepärast, et me tahame olla perfektsionistid, vaid sellepärast, et me armastame Jumalat ja tahame püüda teha ja esitada Jumalale oma parimat läbi väikeste asjade.
Kõige selle eest tahaksin tänada kõiki, kes mind selles kutsumuses toetavad, eriti CARF-i, kes aitavad mind õpingutes Navarra Ülikooli teoloogiateaduskonnas ja väljaõppes Bidasoa Rahvusvahelises Seminaris. Ma loodan, et minu väljaõpe teeb minust tõelise kristlase ja hea preestri.
Marta Santín
Usuteabele spetsialiseerunud ajakirjanik.
