Der heilige Lukas, Verfasser des dritten Evangeliums

Der heilige Lukas wurde in Antiochia geboren. Er war heidnischer Herkunft, wahrscheinlich Grieche, und war Arzt. Nachdem er um das Jahr 40 zum Christentum konvertiert war, begleitete er den heiligen Paulus auf seiner zweiten apostolischen Reise und verbrachte den letzten Teil des Lebens des Apostels mit ihm in der Zeit seiner Gefangenschaft in Rom. Er ist der Autor des dritten Evangeliums und der Apostelgeschichte.

Es gibt Persönlichkeiten, die, ohne Jesus direkt gekannt zu haben, eine besondere Lebendigkeit und Zärtlichkeit in ihrem Bericht über das Leben des Herrn vermitteln konnten. Ein solcher Mann war St. Luke'sEr war der Arzt, den der heilige Paulus liebte, und der Chronist, der von allen Evangelisten den detailliertesten Bericht über die Kindheit Jesu gab. Er ist derjenige, der uns diesen Abschnitt im Leben des Herrn am besten dargestellt hat.

Lukas bietet Details, die uns helfen, die Menschlichkeit Jesu Christi und die Normalität des Lebens der Heiligen Familie zu betrachten: wie unser Herr in Windeln gewickelt und in eine Krippe gelegt wurde, die Reinigung Marias und die Darbringung des Kindes im Tempel, der Verlust Jesu in Jerusalem... Wahrscheinlich hat jede Familie der damaligen Zeit ähnliche Situationen erlebt. Und sicherlich war es unsere Mutter, die Jungfrau Maria, die ihnen aus erster Hand davon erzählte.

Die Wahrheit präsentieren

Er war kein Apostel der ersten Stunde, nein; sein Berufung war derselbe wie der eines jeden Christen, aber es war eine Aufforderung, die Wahrheit mit der Präzision eines Arztes und der Seele eines Künstlers zu untersuchen, zu ordnen und darzustellen.

Der heilige Lukas wurde schon sehr früh der Maler der Jungfrau genannt. Denn er ist der Evangelist, der Maria am deutlichsten als das Modell der Korrespondenz mit Gott darstellt. Er betont, dass sie voller Gnade ist, dass sie durch den Heiligen Geist empfängt, dass sie über alle Generationen hinweg gesegnet sein wird....

Giorgio Vasari als Sankt Lukas, der die Jungfrau malt, 1565. Der Stier, Symbol des Evangelisten im Tetramorphos.

Gleichzeitig bringt sie zum Ausdruck, dass sie mit Treue und Dankbarkeit auf all diese göttlichen Gnaden reagiert: Sie nimmt die Ankündigung des Engels mit Demut auf, sie gibt sich den göttlichen Plänen hin, sie beachtet die Bräuche ihres Volkes?

Seine Geschichte beginnt nicht mit einem wundersamen Fischfang oder einem direkten Ruf ans Meer. Lukas war ein gelehrter Mann, geschult in der Wissenschaft des Hippokrates, ein Heide, dessen Verstand darin geschult war, Details und Kontraste zu beobachten. Dieses aufmerksame Auge ermöglichte es ihm, sich dem Leben und der Gestalt des Zimmermanns von Nazareth mit Präzision und Klarheit zu nähern. Seine Gospel ist in gewissem Sinne eine detaillierte Heilsgeschichte von der Geburt bis zum Tod, der Auferstehung, der Himmelfahrt und dem Erscheinen bei verschiedenen Gruppen von Jüngern und den Aposteln.

Der geliebte Arzt

Die Vorsehung spinnt Fäden auf ungeahnte Weise. Lukas' Weg kreuzte den des Saulus von Tarsus, des Verfolgers, der sich in Paulus, den Apostel der Heiden, verwandelte. In der Apostelgeschichte, dem zweiten Teil seines Werkes, in dem Lukas selbst bescheiden das Pronomen "wir" verwendet, wird er in das Missionsabenteuer von Sankt Paulus. Er wurde sein unzertrennlicher Begleiter, Vertrauter und, wie Paulus ihn im Brief an die Kolosser selbst nennt, 'der geliebte Arzt'" (Kol 4:14).

Man kann sich leicht vorstellen, wie sich diese beiden großen Heiligen auf langen Reisen über das Mittelmeer oder in Gefängnisnächten unterhalten haben. Paulus, der leidenschaftliche Apostel; Lukas, der methodische Beobachter. Vielleicht entstand aus diesen Gesprächen, aus dem Austausch über Glauben und Mission oder vielleicht auf Einladung des Paulus in Lukas die Überzeugung, alles, was geschehen war, schriftlich und geordnet festzuhalten.

san lucas evangelista y médico

Augenzeugen

Er begnügte sich nicht mit dem, was er gehört hatte. Als guter Forscher "erschien es auch mir, nachdem ich alles von Anfang an genau berichtet hatte, es für euch geordnet aufzuschreiben, vornehmer Theophilus" (Lk 1:3), indem er die Augenzeugen befragte, die das fleischgewordene Wort gesehen, gehört und berührt hatten.

Nach einer sehr alten Überlieferung war niemand besser geeignet, ihr die Geheimnisse der Kindheit Jesu zu erzählen, als Jesus selbst Jungfrau Maria? Ihr Gospel ist die marianischste, die uns die MagnificatEs ist diejenige, die uns erlaubt, in das Unbefleckte Herz unserer Mutter Maria zu schauen.

Pintura renacentista de Giorgio Vasari donde San Lucas, sentado frente a un caballete, pinta un retrato de la Virgen María y el Niño Jesús, quienes posan para él rodeados de querubines.
Der heilige Lukas malt die JungfrauFresko von Giorgio Vasari (1565).

An Gott durch Briefe

Es ist nicht bekannt, wie St. Luke's starb und vor dem Gericht Gottes erschien. In einigen Quellen heißt es, er sei vielleicht gemartert worden, aber andere Überlieferungen besagen, dass er im Alter von 84 Jahren starb, nach geduldiger, mühsamer und von Gott inspirierter Arbeit.

Sein Werk: die Gospel und die Apostelgeschichte, zwei Bücher, eine Geschichte: die Geschichte der Liebe Gottes, der Mensch geworden ist und der weiterhin in seiner Kirche durch die Kraft des Heiliger Geist. Und mit dem heiligen Lukas als treuem Begleiter des heiligen Paulus auf seinen Missionsreisen dokumentierte er die Anfänge der Kirche.

Das Evangelium der Barmherzigkeit

Wenn wir das dritte definieren würden Gospel mit einem einzigen Wort beschreiben, dann wäre es Barmherzigkeit. Lukas zeigt einen Jesus, der ständig die Hand ausstreckt, um die menschliche Schwäche zu heilen. Es ist das Gleichnis vom barmherzigen Samariter, vom verlorenen Schaf, vom verlorenen Sohn....

Es ist das Evangelium, das uns einen Gott zeigt, der nicht müde wird zu vergeben, der den reuigen Sünder umarmt und der im Himmel ein Fest für jede Bekehrung feiert. Der Katechismus der Katholischen Kirche erinnert uns in Nummer 125 daran, dass "die Evangelien das Herzstück der gesamten Heiligen Schrift sind, da sie das wichtigste Zeugnis für das Leben und die Lehre des fleischgewordenen Wortes, unseres Erlösers, sind". Das Werk des Lukas ist ein beredtes Zeugnis für diese Wahrheit.

Seine vom Heiligen Geist geleitete Feder hat nicht nur seinen Adressaten, den berühmten Theophilus, von seinen Zweifeln befreit, sondern auch über zwanzig Jahrhunderte hinweg die Seelen einander näher gebracht und uns daran erinnert, dass Heiligkeit nicht die Abwesenheit von Schmerz ist, sondern dass man sich von dem göttlichen Arzt, Christus, begleiten lässt.

Der Chronist des frühen Christentums

In der Apostelgeschichte konzentriert sich Lukas auf die entstehende Kirche, aber der Protagonist bleibt derselbe: der Heilige Geist. Er erzählt detailliert und mit viel Gefühl von den Abenteuern der ersten Christen, den Verfolgungen, den Reisen des Paulus, den Wundern und vor allem von der unaufhaltsamen Verbreitung der Guten Nachricht. Er lehrt uns, dass der Berufung Das Christentum beginnt mit einer persönlichen Begegnung mit Christus, die die Mission vorantreibt: Zeugen bis an die Enden der Erde.

san lucas evangelista y médico

Die Arbeit von St. Luke's ist, kurz gesagt, eine Hymne auf die Treue Gottes und die Größe der Berufung Mensch. Ein Arzt aus Antiochia, ein Mann, der Jesus nicht persönlich gekannt habenwurde durch die Gnade Gottes und seine fleißige Arbeit zu einem seiner treuesten Porträtmaler und hinterlässt uns ein Gospel die Balsam für die Seele und ein Wegweiser für die Kirche aller Zeiten ist.

Christen in der Apostelgeschichte

Wie uns Papst Franziskus in einer Katechese 2019 zeigt, "zeigt uns der heilige Lukas in der Apostelgeschichte die Kirche von Jerusalem als Musterbeispiel für jede christliche Gemeinschaft. Die Christen verharrten in der Lehre der Apostel, in der Gemeinschaft, sie gedachten des Herrn durch das Brechen des Brotes, d.h. die Eucharistie, und sie unterhielten sich im Gebet mit Gott.

Die Gläubigen lebten alle zusammen, im Bewusstsein des Bandes, das sie als Brüder und Schwestern in Christus verbindet, und fühlten sich besonders dazu berufen, geistige und materielle Güter mit allen zu teilen, je nach den Bedürfnissen eines jeden. So wird die Kirche durch das Teilen des Wortes Gottes und auch des Brotes zum Sauerteig einer neuen Welt, in der Gerechtigkeit, Solidarität und Mitgefühl gedeihen.

Die Apostelgeschichte fügt hinzu, dass die Jünger täglich in den Tempel gingen, in ihren Häusern das Brot brachen und Gott priesen. In der Tat ist die Liturgie nicht nur ein weiterer Aspekt der Kirche, sondern der Ausdruck ihres Wesens, der Ort, an dem wir dem Auferstandenen begegnen und seine Liebe erfahren.

Wichtige Daten des Heiligen Johannes Paul II.

Der heilige Johannes Paul II., der reisende Papst, hat in der Geschichte der katholischen Kirche und der ganzen Welt einen unauslöschlichen Eindruck hinterlassen. Um das Ausmaß seines Pontifikats und seiner Person zu verstehen, müssen wir etwas über die die wichtigsten Daten im Leben des Heiligen Johannes Paul II.Das Pontifikat des Papstes, die Schlüsselmomente, die seinen Weg von seiner Heimat Polen zum Heiligen Stuhl geprägt haben. Am 16. Oktober erinnern wir uns an den Jahrestag des Beginns seines Pontifikats im Jahr 1978.

Begleiten Sie uns auf dieser chronologischen Reise durch das Leben dieses großen Heiligen, der die Gründung der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom inspirierte, an der jedes Jahr mehr als tausend Seminaristen, Diözesanpriester und Ordensleute aus der ganzen Welt ausgebildet werden, die dann in ihre Herkunftsländer zurückkehren, um andere auszubilden.

Karol Wojtyła como sacerdote en Niegowić, Polonia, 1948. Fechas más importantes de san Juan Pablo II.
Karol Wojtyła als Priester in Niegowić, Polen, 1948.

Frühe Jahre und das Priestertum

Das Leben von Karol Wojtyła, dem Vornamen des Heiligen Johannes Paul II., war von Anfang an von den großen Ereignissen des 20. Jahrhunderts und von einer sehr schwierigen Kindheit geprägt. Seine Jugend wurde zwischen der Nazi-Besetzung und der anschließenden sowjetischen Herrschaft über Polen geprägt, Erfahrungen, die seinen Charakter und seinen Glauben zutiefst prägten.

Um mehr über diese frühen Jahre zu erfahren, empfehlen wir dieses Video, das sein Leben zusammenfasst:

Johannes Paul II., ein Pontifikat, das Leben verändert hat

Die Wahl eines nicht-italienischen Kardinals überraschte die Welt und markierte den Beginn eines der längsten und bedeutendsten Pontifikate der Geschichte, das 26 Jahre, 5 Monate und 18 Tage dauerte. Die Die wichtigsten Daten des Pontifikats des Heiligen Johannes Paul II. sind zahlreich und weitreichend, wir heben einige von ihnen hervor:

Johannes Paul II. bei seinem Besuch im polnischen Parlament, 1999.

Apostolische Reisen

In seinem fast 27 Jahre währenden Pontifikat Johannes Paul II. unternahm insgesamt 240 Reisen auf den fünf Kontinenten: 104, außerhalb Italiens, und 146, in Italien durchgeführt. Umgerechnet in Kilometer: 1.247.613 Kilometer oder das 3,24-fache der Entfernung von der Erde zum Mond. Der Umfang der Erde beträgt etwa 40.075 km; diese Entfernung entspricht 31.13 Runden für den Planeten.

In diesem Video lassen wir Sie mit einigen seiner bedeutendsten Momente und Gesten zurück:

Die letzten Jahre eines Heiligen

Die letzten Jahre seines Lebens waren von der Parkinson-Krankheit geprägt, die er mit einer Tapferkeit ertrug, die die Welt berührte. Trotz seiner körperlichen Einschränkungen setzte er seine Mission bis zum Ende fort.

Enzykliken mit großem theologischen Inhalt

Hier finden Sie eine Liste der Enzykliken, die Johannes Paul II. während seines Pontifikats veröffentlicht hat, insgesamt 14 Stück. Sie enthält den lateinischen Namen, das Hauptthema und das Jahr der Veröffentlichung:

Titel (Latein)ThemaAJahr der Veröffentlichung
1. Redemptor HominisJesus Christus, der Erlöser des Menschen. Die zentrale Rolle des Menschen im Geheimnis der Erlösung.4. März 1979
2. Tauchgänge in MisericordiaDie göttliche Barmherzigkeit Gottes des Vaters.30. November 1980
3. Laborem ExercensMenschliche Arbeit und die soziale Frage (90. Jahrestag der Rerum Novarum).14. September 1981
4. Slavorum ApostoliZum Gedenken an die Heiligen Cyril und Methodius, Apostel der Slawen.2. Juni 1985
5. Dominum et VivificantemDer Heilige Geist im Leben der Kirche und der Welt.18. Mai 1986
6. Redemptoris MaterDie Heilige Jungfrau Maria im Leben der Kirche.25. März 1987
7. Sollicitudo Rei SocialisDas soziale Anliegen der Kirche (20. Jahrestag der Populorum Progressio).30. Dezember 1987
8. Redemptoris MissioDie anhaltende Gültigkeit des Missionsauftrags.7. Dezember 1990
9. Centesimus AnnusDie soziale Frage, hundert Jahre danach Rerum Novarum.1. Mai 1991
10. Veritatis SplendorGrundlagen der Morallehre der Kirche.6. August 1993
11. Evangelium VitaeDer Wert und die Unantastbarkeit des menschlichen Lebens.25. März 1995
12. Ut Unum SintÜber ökumenisches Engagement.25. Mai 1995
13. Fides et RatioÜber die Beziehung zwischen Glaube und Vernunft.14. September 1998
14. Ecclesia de Eucharistia vivitDie Eucharistie in ihrer Beziehung zur Kirche.17. April 2003

Um die Die wichtigsten Daten des Heiligen Johannes Paul II. lässt uns in das Leben einer für das Verständnis des 20. Jahrhunderts unverzichtbaren Figur eintauchen; eines Mannes, der das Evangelium lebte und es in jeden Winkel der Erde brachte, mit einer Botschaft der Hoffnung, der Liebe und der Verteidigung der Menschenwürde.

Das Geschenk der Tränen

Männer schämen sich oft zu weinen und Tränen zu vergießen; und es ist schade, dass das uralte Tabu, wonach Weinen nur Frauen vorbehalten ist, immer noch gilt.

Vielleicht wiegt in einem unterbewussten Bereich der männlichen Seele Cervantes' Aufzählung des guten Weinen des Menschen immer noch zu schwer: "Ein weiser Mensch darf aus drei Gründen weinen: erstens, weil er gesündigt hat; zweitens, um Vergebung der Sünde zu erlangen; drittens, weil er eifersüchtig ist: Tränen sprechen nicht für ein ernstes Gesicht". 

Meiner Meinung nach ist Don Miguel bei dieser Aufzählung von Gründen für das Weinen sehr kurz gesprungen, vielleicht weil er nicht erkannt hat, dass Weinen eine der erhabensten Äußerungen ist, die unser Gott uns gewährt hat. Schöpfer. Er weiß sehr wohl, dass ein Mann seinen Geist mindestens genauso sehr entlasten muss wie eine Frau.

don de llorar ernesto juliá

Wir alle weinen, manche mehr als andere, das ist wahr, aber wir alle: Junge und Alte, Männer und Frauen, Kranke und Gesunde, Konservative, Rückständige, Fortschrittliche und so weiter. Wer weint nicht beim Tod einer Mutter, vergießt Freudentränen bei der Geburt eines Kindes; wer steht dem Angriff des Feindes ohne mit der Wimper zu zucken gegenüber, weint vor Verzweiflung und Frustration über den Verrat eines Freundes.

Und wer hat nicht schon friedlich geweint, als er seine alte Mutter nach vielen Jahren wieder küsste? Vielleicht hat er in solchen Momenten die Tränen als ein Geschenk der Zärtlichkeit Gottes gegenüber den Menschen genossen. 

Tränen öffnen Türen

Es gibt vielleicht keine Geste, die menschlicher und göttlicher ist als Tränen, als die Jesus ChristusGott und wahrhaftig, lebte im Tod seines Freundes Lazarus. Auch die Apostel haben Tränen vergossen, und ich wage zu behaupten, dass es keinen Heiligen gegeben hat, der nicht geweint hat.

Tränen öffnen die Türen jener engen Gefängnisse, in denen sich jeder Mensch von Zeit zu Zeit gefangen fühlt. Welchen anderen Ausweg gibt es, wenn wir den Tod eines unschuldigen Kindes erleben; wenn wir eine Ungerechtigkeit erleiden, die wir nicht wiedergutmachen können; wenn wir mit der Rebellion eines Kindes konfrontiert werden; wenn wir unter einer völlig unvorhergesehenen Krankheit leiden; wenn wir den plötzlichen Wahnsinn eines geliebten Menschen erleben?

Die Schande des Weinens

Viele Menschen schämen sich, von anderen beim Weinen gesehen zu werden, als ob ein weinerliches Gesicht ein demütigender Ausdruck von Schwäche, ein Zeichen von Unreife oder von Unfähigkeit wäre, mit bestimmten Lebensereignissen fertig zu werden.

Ich glaube nicht, dass der Kommentar von Jacinto Benavente sehr glücklich ist. über die unterschiedlichen Umstände, unter denen Männer und Frauen weinen: "Männer, sagt er, weinen fast immer allein; Frauen weinen nur, wenn sie einen Freund an ihrer Seite haben, der ihnen die Tränen abwischen kann". Und er ist nicht glücklich, denn jeder Mensch, der weint, möchte getröstet werden, auch wenn sich vielleicht nur wenige bewusst sind, dass der Einzige, der sie in der Tiefe ihrer Seele trösten kann, Gott ist: das dachten die Männer und Frauen, die ich im Laufe meines Lebens weinend in einer Ecke einer Kirche gefunden habe.

Lächeln nach dem Weinen

"Ein Leben, in dem keine Träne fällt, ist wie eine dieser Wüsten, in die kein Tropfen Wasser fällt; es züchtet nur Schlangen". Castelars Kommentar ist, trotz seiner guten Dosis Romantik, nichtsdestotrotz zutreffend. 

Nur diejenigen, die wissen, wie man weint, hassen nicht, hegen keinen Groll und hegen keine Rachegelüste.Er schafft es, die Freude seines Geistes mit einem gelassenen Lächeln zu entfesseln.

Ein Lächeln nach dem Weinen ist wie ein Regenbogen, ein Symbol des Friedens, der Heiterkeit. Und im Gegenteil, nicht weinen zu können oder zu wollen, ist bereits ein Hinweis auf einen Fluch, eine Verurteilung, grausam zu sein und niemals zu vergeben. Es ist eines der Unglücke, die im Leben eines Mannes oder einer Frau passieren können.

Ernesto Juliá, ernesto.julia@gmail.com

Ursprünglich veröffentlicht in Religion Vertraulich.

Die 108 eucharistischen Wunder des Heiligen Carlo Acutis

Mit seinen Taten und seinem Verhalten stellt der bereits zum Heiligen erklärte Mann ein Vorbild für einen jungen Mann dar, der es versteht, mit Mut und Entschlossenheit den vom Herrn gewiesenen Weg zu gehen, trotz aller Schwierigkeiten, ohne aufzuhören, ein Leben in der Nähe von Jesus zu führen.

Das Lebensprojekt des heiligen Carlo Acutis, der als der tausendjährige Heilige gilt, war es, mit Jesus, für Jesus und in Einheit mit Jesus zu leben. Er wollte sein Leben nicht eitlen Dingen widmen, sondern sich Gott hingeben und alle seine Projekte in seine Hände legen.

Das Leben dieses jungen italienischen Heiligen, hinterlässt als Frucht ein Werk über die eucharistischen Wunder für alle Christen mit dem er es schafft, Jesus über das Internet in die ganze Welt zu bringen. Auf diese Weise hat er, fast unbewusst, einen Beitrag zur Evangelisierungsarbeit der Kirche rund um die Heilige Eucharistie und die reale Gegenwart Jesu in ihr geleistet.

Der selige Carlo Acutis ist ein wahrer Zeuge dafür, dass das Evangelium auch von einem Heranwachsenden vollständig gelebt werden kann. Seine kurze Existenz, die auf das Ziel ausgerichtet war, Jesus zu begegnen, ist ein Beispiel für die christliche Jugend..

milagros eucarísticos carlo acutis
Karte mit den 163 Tafeln, die der Heilige Carlos Acutis geschaffen hat
Spenden Sie für Priester, die das Wunder der Messe feiern

Die Ausstellung über die eucharistischen Wunder des Heiligen Carlo Acutis

Carlo Acutis ist bekannt als Schutzpatron des Internets, weil er die neuen Kommunikationstechniken nutzen konnte, um das Evangelium zu übermitteln und christliche Werte zu vermitteln.

Darüber hinaus führte sie Recherchen, Zusammenstellungen und Entwürfe durch, die zu dem Erstellung von 163 Tafeln wo Fotos und historische Beschreibungen von eucharistischen Wundern gezeigt werden. in verschiedenen Jahrhunderten und auf der ganzen Welt.

Auf diese Weise die Ausstellung über die eucharistischen Wunder des hl. Carlo Acutis die bereits durch viele Länder der Welt getourt istEr hat mehr als 500 Kirchengemeinden in Italien und mehr als zehntausend Kirchengemeinden in anderen Ländern mit Übersetzungen in verschiedenen Sprachen besucht.

Mit einer eine breite Palette von Fotos und historischen Beschreibungen, die Ausstellung Eucharistische Wunder die im Laufe der Jahrhunderte in verschiedenen Ländern aufgetreten sind und die die Hauptursache für von der katholischen Kirche anerkannt. Mit Hilfe der Tafeln lässt uns der tausendjährige Heilige die Orte, an denen diese Wunder stattfanden, virtuell besuchen.

Der heilige Carlo Acutis hat eine Botschaft für die jungen Menschen von heute: das Leben in Christus ist schön und sollte in vollen Zügen gelebt werden. Ewige Realitäten sind real und wir sind mehr in sie eingetaucht, als uns bewusst ist.

"Jeder wird als Original geboren, aber viele sterben als Fotokopie". Um nicht als Fotokopie zu sterben, trinkt Carlo Acutis aus der Quelle der Sakramente, die für ihn das stärkste Mittel sind, um in den christlichen Tugenden zu wachsen. 

El joven san Carlo Acutis en una foto al aire libre con un paisaje de montañas al fondo, vistiendo un polo rojo y una mochila.
Carlo Acutis (1991-2006), der "Cyberapostel der Eucharistie", dessen bevorstehende Heiligsprechung ihn zum Heiligen Carlo Acutis machen wird.

Was sind eucharistische Wunder?

Die Eucharistische Wunder sind wunderbare Eingriffe Gottes. die den Glauben an die reale Gegenwart von Leib und Blut des Herrn in der Eucharistie bestätigen sollen.

Während der Liturgie der Eucharistie, dem wichtigsten Moment der katholischen Messe, ist die Konsekration von Brot und Wein, die durch die Worte des Priesters in den Leib und das Blut Christi verwandelt werden.

Diese wunderbare Verwandlung im wichtigsten Teil der Messe, die Transsubstantiation genannt wird, d.h. die Verwandlung einer Substanz in eine andere, kann von den Sinnen überhaupt nicht erfahren werden, nur der Glaube versichert uns diese wunderbare Verwandlung. Er verändert die Substanz, ohne die Unfälle zu verändern.

Die eucharistischen Wunder sollen diesen Glauben bestätigen, der sich auf die Worte Jesu stützt: Was wie Brot aussieht, ist nicht Brot und was wie Wein aussieht, ist nicht Wein.

Bei den eucharistischen Wundern sind tatsächlich Fleisch und Blut zu sehen, oder das eine ohne das andere, je nach Wunder.

Der Zweck dieser Wunder ist es zu zeigen, dass wir nicht auf die äußere Erscheinung (Brot und Wein) achten sollten, sondern auf die Substanz, die wahre Realität der Dinge, nämlich das Fleisch und Blut Jesu Christi, unseres Herrn.

Fotografía del adolescente san Carlo Acutis sonriendo a la cámara en un entorno histórico, con un puente de piedra y un río al fondo, durante un viaje.
Der heilige Carlo Acutis in einem Bild, das seine Einfachheit und die Freude eines jungen Mannes unserer Zeit widerspiegelt.

Kurzbiographie des Heiligen Carlo Acutis

Dieser junge Heilige starb im Oktober 2006 im Alter von 15 Jahren an akuter myeloischer Leukämie und hinterließ in der Erinnerung derer, die sein Leben kannten, eine tiefe Bewunderung für sein Zeugnis des christlichen Lebens.

Schon in jungen Jahren zeigte Carlo eine große Anziehungskraft für die Eucharistie, er war ein ganz normaler Junge. Er verrichtete verschiedene apostolische Arbeiten.

Er spielte Saxophon, spielte Fußball und hatte Spaß an Videospielen. Aber er tat dies alles mit einer ganz besonderen Harmonie, dank seiner großen Freundschaft mit Jesús.

Er war ein großer Kenner der Computerwelt. Sein Wissen reichte von der Computerprogrammierung über den Filmschnitt, die Erstellung von Websites bis hin zu digitalen Zeitungen, und er nutzte es für sein Apostolat.

Seine Frömmigkeit wuchs täglich dank der Kommunion; er nahm eifrig an der Heiligen Messe teil und betete vor dem Allerheiligsten Sakrament.

Carlo's Liebe zur Eucharistie und zum Jungfrau Maria waren die Säulen seines Lebens. Die Jungfrau Maria war seine Vertraute und er hörte nie auf, sie zu verehren, betete den Heiligen Rosenkranz und widmete ihr seine Opfer in Form von Entsagungen.

So hat er gelebt Carlo AcutisIn intimer Freundschaft mit Jesus und in seiner ständigen Gegenwart verstand er, dass ein authentisches geistliches Leben für eine wirksame missionarische Tätigkeit notwendig ist. Als bei ihm Leukämie diagnostiziert wurde, bot er sein Leiden "für den Herrn, den Papst und die Kirche" an.

Ab dem 6. April 2019 werden die sterblichen Überreste von Carlo Ruhe im Heiligtum des Despojo in Assisi. Papst Franziskus erklärte ihn am 10. Oktober 2020 für selig. Und am 7. September 2025 wurde er von Papst Leo XIV. zusammen mit Pier Giorgio Frassati zum Heiligen ernannt.

Heiligsprechung des Heiligen Carlo Acutis

Acutis, der als tausendjähriger Heiliger gilt, wurde heiliggesprochen. zusammen mit Pier Giorgio Frassati am 7. September 2025 auf dem Petersplatz von Papst Leo XIV. in Begleitung von Tausenden von Menschen.

Wenn Sie seine Heiligsprechung verpasst haben, können Sie sie jetzt im folgenden Video sehen:

Faustina Kowalska, Apostelin der göttlichen Barmherzigkeit

In der Geschichte der katholischen Kirche gab es nur wenige Persönlichkeiten des 20. Jahrhunderts, die einen so tiefgreifenden und universellen Einfluss hatten wie die heilige Faustina Kowalska. Diese polnische Nonne, Apostel der göttlichen Barmherzigkeit, wurde im Jahr 2000 heiliggesprochen

Er erhielt seine Botschaft direkt von Jesus Christus durch eine Reihe von mystischen Offenbarungen. Sein Beichtvater verpflichtete ihn, alle Offenbarungen in dem so genannten Tagebuch der göttlichen Barmherzigkeit niederzuschreiben.

Die frühen Jahre

Helena Kowalska wurde 1905 in dem Dorf Głogowiec in Polen in eine arme, fromme Bauernfamilie geboren. Von klein auf verspürte sie eine starke Neigung zum geistlichen Leben. Im Alter von sieben Jahren spürte sie bereits den Ruf zum geweihten Leben in ihrer Seele.

Ihre Eltern waren zunächst aufgrund der prekären finanziellen Lage der Familie dagegen. Während ihrer Jugend arbeitete sie als Dienerin, um ihre Familie zu unterstützen und für ihre Mitgift zu sparen, eine damals übliche Voraussetzung für den Eintritt in ein Kloster.

Trotz der Schwierigkeiten war der Ruf Gottes unüberhörbar. Im Alter von 18 Jahren beschloss sie angesichts der Weigerung ihrer Eltern, sich den Unwägbarkeiten des Lebens hinzugeben, um dem Ruf der Gnade zu folgen. Gerade mit ihrer Schwester Josephine, als alle sich vergnügten und Spaß hatten, war sie dazu nicht in der Lage, sie litt und empfand große Traurigkeit.

Diese Episode war entscheidend für ihre Berufung. Sie hatte eine Vision des leidenden Jesus, der sie fragte: "Helena, meine Tochter, wie lange willst du mich leiden lassen, wie lange willst du mich betrügen? Dieser Moment markierte einen Punkt, an dem es kein Zurück mehr gab.

Sie ließ alles stehen und liegen und ging, diesem göttlichen Impuls folgend, nach Warschau, um ein Kloster zu suchen, das sie aufnehmen würde. Nachdem sie von mehreren Kongregationen abgelehnt worden war, wurde sie schließlich 1925 in die Kongregation der Schwestern Unserer Lieben Frau von der Barmherzigkeit aufgenommen, wo sie den Namen Schwester Maria Faustina vom Allerheiligsten Sakrament.

Imagen de Jesús de la Divina Misericordia de Santa Faustina Kowalsk

Der Auftrag des Sekretariats der Göttlichen Barmherzigkeit

Im Jahr 1928 legte sie ihr Gelübde als Nonne ab und lebte nur wenige Jahre als solche, denn sie starb am 5. Oktober 1938 im Alter von 33 Jahren, von denen sie 13 Jahre im Kloster verbrachte. Das Leben der Heilige Faustina Kowalska als Nonne war scheinbar gewöhnlich und einfach. Sie verrichtete mit Bescheidenheit und Fleiß die einfachsten Aufgaben: Köchin, Gärtnerin, Türhüterin, denn sie wurde gewarnt, dass sie als Laienschwester eintreten würde und dass sie aufgrund ihrer geringen Schulbildung vielleicht keine höheren Stufen im Orden erreichen würde.

Doch im Geheimnis ihrer Zelle und ihres Herzens entwickelte sich ein mystisches Leben von ungeahnter Tiefe. Jesus erschien ihr und vertraute ihr eine Mission an: Apostel und Sekretärin seiner göttlichen Barmherzigkeit zu sein.

Der Kern ihrer Mission findet sich in ihrem Tagebuch, das ihr Beichtvater mit der Einfachheit einer Person schreiben musste, die aufgrund ihrer extremen Armut kaum eine akademische Ausbildung erhielt. Das Manuskript von mehr als 600 Seiten hielt akribisch die Worte Jesu, seine Visionen und spirituellen Erfahrungen fest.

In diesen Offenbarungen bat Christus ihn, ein Bild von ihm zu malen, wie er ihm erschienen war, mit zwei Strahlen, die von seinem Herzen ausgingen, einer rot und der andere blass, als Symbol für das Blut und das Wasser, das am Kreuz vergossen wurde. Unter dem Bild sollte die Inschrift stehen: "Jesus, ich vertraue auf Dich". Jesus sagte ihm, er wolle, dass das Bild der göttlichen Barmherzigkeit "am ersten Sonntag nach Ostern feierlich gesegnet wird; dieser Sonntag wird das Fest der Barmherzigkeit sein".

Dieses Bild, das heute als die Göttliche Barmherzigkeit bekannt ist, ist eine der bekanntesten christlichen Ikonen der Welt. Jesus lehrte Schwester Faustina auch den Rosenkranz der göttlichen Barmherzigkeit, ein Gebet, um Barmherzigkeit für die ganze Welt zu erflehen, und bat sie, den ersten Sonntag nach Ostern als Fest der Barmherzigkeit einzuführen.

Diese Andacht war kein bloßer Zusatz zur Volksfrömmigkeit, sondern eine dringende Erinnerung an eine Welt, die in Konflikten und Verzweiflung versinkt, dass Gottes größtes Attribut seine unendliche Barmherzigkeit ist.

Ein bescheidenes Leben

Die Nutzungsdauer bescheiden von die heilige Faustina Kowalska war nicht auf ihre prophetische Mission beschränkt. Ihre Spiritualität war tief verwurzelt in der Aufopferung und Selbstaufopferung für die Rettung der Seelen. Sie opferte ihre Leiden, sowohl körperliche - sie litt jahrelang an Tuberkulose - als auch geistige, in Einheit mit der Passion Christi. Sie verstand, dass der Dienst am Nächsten und die Nächstenliebe die wahrhaftigste Manifestation der Hingabe an die göttliche Barmherzigkeit sind.

Sein Gehorsam gegenüber seinen Oberen und seinem geistlichen Leiter, dem seligen Michael Sopoćko, war beispielhaft. Trotz der Zweifel, Missverständnisse und Schwierigkeiten, denen er begegnete, sogar innerhalb seiner eigenen Kongregation, hielt er mit unerschütterlichem Vertrauen in Gottes Willen durch. Es war gerade sein Beichtvater Sopoćko, der ihn anwies, ein Tagebuch über all die Offenbarungen zu führen, die Jesus ihm machte.

Sein Leben spiegelt wider, wie Gott die Demütigen auswählt, um seine größten Werke zu vollbringen. Er zeigt, dass Heiligkeit nicht darin liegt, außergewöhnliche Dinge zu tun, sondern darin, gewöhnliche Dinge mit außergewöhnlicher Liebe zu tun.

Faustina erzählte Sopoćko von dem Bild der Göttlichen Barmherzigkeit, und im Januar 1934 stellte er sie dem Künstler Eugene Kazimierowski vor, der ebenfalls Professor an derselben Universität war, an der ihr Beichtvater Pastoraltheologie lehrte.

Göttliche Barmherzigkeit

Die Tagebuch von die heilige Faustina Kowalska wurde in Dutzende von Sprachen übersetzt und hat unzähligen Menschen zu einer tieferen Beziehung zu Gott verholfen. Hingabe an den Göttliche BarmherzigkeitDie Europäische Union, die maßgeblich von St. Johannes Paul II. -der sie als die große Apostelin der Barmherzigkeit in unserer Zeit bezeichnete, hat sich in der ganzen Kirche verbreitet. Heute hallt seine Botschaft in einer von Spaltung und Sünde verwundeten Welt wider: Gottes Barmherzigkeit ist die einzige Zuflucht und die einzige Hoffnung.

Am 18. April 1993, dem Fest der Göttlichen Barmherzigkeit (zweiter Ostersonntag), erklärte Johannes Paul II. Schwester Faustina vor einer Menge von Anhängern der Göttlichen Barmherzigkeit auf dem Petersplatz in Rom für selig.

Maria Faustina Kowalska wurde am 30. April 2000 heiliggesprochen.Der Heilige Vater leitete die Heiligsprechungszeremonie am zweiten Ostersonntag, den die katholische Kirche auch als Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit bezeichnet. Der Heilige Vater leitete die Heiligsprechungszeremonie vor einer großen Menge von Anhängern.

Das Leben dieses bescheidenen Nonne Die polnische Sprache lehrt uns, dass ein Nutzungsdauerim Glauben und Vertrauen gelebt, kann die Welt verändern. Die heilige Faustina erinnert uns daran, dass Gottes liebendes Herz immer offen ist, um uns mit seiner unendlichen Barmherzigkeit zu empfangen, ganz gleich wie groß unsere Schwächen oder Sünden sind.

4. Oktober, Heiliger Franz von Assisi

Die 4. Oktoberblickt die Weltkirche auf die Figur des Der heilige Franz von Assisi. Bekannt als die Francesco d'Assisiden Spitznamen il poverello d'Assisi (der arme Mann von Assisi), ist sein Leben eine Einladung, die Freude an der Einfachheit und die bedingungslose Liebe Christi durch die Armut. Er zeichnete sich durch seine Liebe zu den Menschen, seine Abgeklärtheit und seinen Eifer, die Kirche zu reformieren, aus. Nie würde er die Worte vergessen, die er in einem Traum in Spoleto hörte: "...".¿Warum suchen Sie den Diener und nicht den Herrn?

Seine Existenz nahm eine neue Richtung an, geleitet von dem ständigen Wunsch zu wissen, wozu der Herr ihn rufen könnte. Gebet und Kontemplation in der Stille der umbrischen Ländereien brachten ihn dazu, die Leprakranken und Vagabunden, für die er immer Abscheu und Ekel empfunden hatte, als Brüder zu umarmen.

Giovanni Pietro Bernardone

Als Giovanni di Pietro Bernardone geboren, trug er immer den Wunsch in seinem Herzen, große Unternehmungen zu vollbringen. Das war es auch, was ihn im Alter von zwanzig Jahren dazu veranlasste, zunächst in den Krieg zwischen Assisi und Perugia und dann in die Kreuzzüge zu ziehen. Als Sohn des reichen Tuchhändlers Pietro di Bernardone und Pica, einer Dame aus dem provenzalischen Adel, wurde er 1182 geboren und wuchs in den Annehmlichkeiten des familiären und weltlichen Lebens auf. Als er von den Strapazen des Krieges zurückkehrte, war er krank und aufgewühlt und für alle unerkennbar. Irgendetwas hatte seine Stimmung tiefgreifend geprägt, etwas anderes als die Erfahrung des Konflikts.

Der junge Franziskus lebte ein Leben in Reichtum und träumte vom Ruhm eines Ritters. Doch Gott hatte andere Pläne. Nach Erfahrungen als Kriegsgefangener und einer schweren Krankheit begann seine ruhelose Seele, nach einem höheren Ziel zu suchen. Der Wendepunkt kam in der Einsiedelei von San Damiano, als er im Gebet vor einem Kruzifix eine Stimme hörte, die zu ihm sagte: "Franziskus, geh und repariere meine Kirche, die, wie du siehst, in Trümmern liegt". Dieser Ruf sollte den Rest seines Lebens und seine Berufung zum Dienst an der Kirche prägen.

Umarmung der Armut

Franziskus verstand diesen Ruf zunächst wörtlich und widmete sich der physischen Instandsetzung von Einsiedeleien. Doch bald erkannte er, dass der Herr ihn um etwas viel Tiefgründigeres bat: eine geistige Erneuerung der Kirche durch sein Beispiel. Zu diesem Zweck entledigte er sich aller Dinge. In einem öffentlichen und dramatischen Akt verzichtete er auf das Erbe seines Vaters, entledigte sich seiner luxuriösen Kleidung und weihte sich vor den Augen von Bischof Guido Gott, indem er sich seiner "Frau Armut" widmete.

Dies war keine Armut unglücklich oder traurig, sondern eine freie Entscheidung. Für Der heilige Franz von Assisidie Armut war der direkteste Weg, Christus nachzuahmen, der "zwar reich war, aber um unseretwillen arm wurde" (2 Kor 8:9). Da er nichts besaß, war Franziskus vollständig von Gottes Vorsehung abhängig und fand große Freude an dem Wenigen, das er hatte.

Diese Haltung ist ein Vorbild für das christliche Leben und in besonderer Weise für die priesterliche Berufung, die ein losgelöstes Herz verlangt, um Gott und den Seelen ungebunden zu dienen. Die Ausbildung von Priestern schöpft weiterhin aus diesem Geist der Losgelöstheit.

Mit den am meisten benachteiligten

Seine Liebe für die Armut von Jesus führte ihn dazu, ihm in den am meisten benachteiligten Menschen zu begegnen. Die berühmte Episode der Umarmung des Aussätzigen symbolisiert seine völlige Bekehrung: Wo er zuvor Abscheu empfunden hatte, sah er nun das leidende Gesicht Christi. Diese Liebe zu den Armen und Ausgegrenzten ist eine Dimension des Dienstes an der Kirche, den jeder Getaufte und insbesondere die Pfarrerzum Leben berufen ist.

San Francisco de Asís abraza con compasión a un hombre con lepra, superando su propia repulsión.
Der heilige Franziskus umarmt einen Leprakranken, ca. 1787. Öl auf Leinwand, 217 x 274 cm. von Zacarías Joaquín González Velázquez y Tolosa ©Museo Nacional del Prado.

Wiederaufbau der Kirche

Der Auftrag, die Kirche zu reparieren, mündete schließlich in die Gründung des Ordens der Minderbrüder (Franziskaner), einer Bruderschaft, die das Evangelium lebte. sine glossad.h. ohne Interpretationen, die seine Radikalität abschwächen würden.

Später inspirierte er zusammen mit der heiligen Klara auch den weiblichen Zweig der Klarissen. Das Beispiel von Franziskus und seinen Brüdern war eine spirituelle Erweckung in einer Zeit, in der die Kirche inmitten von Luxus und Machtkämpfen litt.

Sie zeigten, dass wahre Reformen nicht durch destruktive Kritik entstehen, sondern durch persönliche Heiligkeit und Gehorsam. A PfarrerDer Weg zur Heiligkeit, so lehrt uns die Tradition, kann eine ganze Pfarrei verändern. Der Weg zu dieser Heiligkeit ist ein ständiger Kampf, den Laien und geweihte Menschen führen müssen.

Liebe zur Schöpfung

Der Heilige Franz von Assisi ist auch für seine tiefe Liebe zur Schöpfung bekannt. In seinem berühmten Gesang der Kreaturen preist er Gott durch "Bruder Sonne", "Schwester Mond" und "Schwester unsere Mutter Erde".

Er war kein Ökologe im modernen Sinne, sondern ein Mystiker, der in jeder Kreatur den Abdruck des Schöpfers sah. Alles sprach für ihn von Gott, vom Vogel bis zum Wolf.

Diese theologische Vision der Natur, die die Enzyklika Laudato Si' Papst Franziskus fordert uns auf, für die Welt als Geschenk Gottes zu sorgen.

Beispiel für Priester

Das Leben von Der heilige Franz von Assisi Sie gipfelte in der Gabe der Stigmata, den Zeichen der Passion Christi, die zwei Jahre lang auf ihrem eigenen Körper eingeprägt waren, ein sichtbares Zeichen ihrer vollständigen Identifikation mit ihrem Herrn.

Sein Vermächtnis lehrt uns, dass wahre Freude nicht im Haben, sondern im Sein liegt. Er erinnert uns an die Bedeutung von Demut und Gehorsam gegenüber der Kirche, auch wenn wir uns nach ihrer Reformation sehnen.

Für jede Pfarrer, Der heilige Franziskus ist ein Spiegelein Aufruf zum Leben ein Armut real und im Geiste, das Evangelium mehr mit dem Leben als mit Worten zu predigen und jede Seele als Geschenk Gottes zu lieben. Wie der heilige Josemaría Escrivá in seinem Buch lehrte Die Kirche liebendie Liebe zur Kirche durch demütigen Dienst und völlige Hingabe.

Das Kreuz umarmen

Am Abend des 3. Oktober 1226, als die Todesschwester ihn besuchte, ging er voller Freude hinaus, um Jesus zu begegnen. Er starb am 4. Oktober, auf der nackten Erde liegend, seiner geliebten Armut treu bis zum Ende.

Bitten wir den heiligen Franz von Assisi um seine Fürsprache, damit wir wie er alles ablegen, was uns von Gott trennt, und mit Freude das tägliche Kreuz auf uns nehmen, um die Kirche von dem einzig möglichen Ort aus wieder aufzubauen: unserem eigenen Herzen.