Den Helligånd, som er en af de tre personer i den hellige treenighed.. Den kommer fra Faderen og Sønnen. Kristus har hældt den ind i vores hjerter for at gøre os til Guds børn og for at vejlede, animere og nære vores liv.
Det er netop det, vi mener, når vi siger, at den kristne er et åndeligt menneske: et menneske, der tænker og handler i overensstemmelse med Helligånden, som er hans inspiration.
Men ved at tilbede den livgivende, konsubstantielle og udelelige Hellige Treenighed bekender Kirkens tro også, at personerne er forskellige. Når Faderen sender sit ord, sender han også sit åndedræt: en fælles mission, hvor de tre personer i den hellige treenighed er forskellige, men uadskillelige. Uden nogen tvivl, Det er Kristus, der manifesterer sig selv, det synlige billede af den usynlige Gud, men det er Helligånden, der åbenbarer ham.. Den katolske kirkes katekismus 687-689
Før sin himmelfart havde Jesus befalet disciplene "ikke at forlade Jerusalem, men at vente på Faderens løfte". Johannes døbte jo med vand," sagde han til dem, "men I skal døbes med Helligånden om ikke mange dage. Når den kommer over jer, skal I være vidner i Jerusalemi hele Judæa, i Samaria og til jordens ende.
Nogle få dage senere, fortsætter Lukas, "da de alle var samlet, kom der pludselig fra himlen en lyd som af en brusende kraftig vind, og den fyldte hele huset, hvor de sad, og der viste sig tunger som af ild for dem, og den satte sig på hver af dem. Y blev de alle fyldt med Helligånden og begyndte at tale i andre tungemål.".
På denne dag er den hellige treenighed fuldt ud åbenbaret og fra det øjeblik er det rige, som Kristus har forkyndt, åbent for alle, der tror på ham.
Jesus åbenbarer først Helligånden fuldt ud efter sin opstandelse. Men han foreslår det lidt efter lidt, selv i hans undervisning til folkemængden, når han afslører, at hans kød vil være føde til verdens liv. Det foreslår han også Nikodemus, den samaritanske kvinde og dem, der deltager i løvhyttefesten.
Til sine disciple taler han åbent om ham om bøn: er beskrevet af Sankt Lukas i vers 11 af hans GospelHvis I, som er onde, forstår at give jeres børn noget godt, hvor meget mere vil Faderen i himlen så ikke give Helligånden til dem, der beder ham om den".
Og da han forklarer dem det vidnesbyrd, de skal aflægge, siger han: "Når I bliver arresteret, skal I ikke bekymre jer om, hvad I skal sige, eller hvordan I skal tale. Når den tid kommer, vil du få at vide, hvad du skal sige. For det er ikke jer, der skal tale, men Faderens Ånd, der skal tale for jer". Den katolske kirkes katekismus 689-690
Parakleten, som er Gud selv, der giver sig selv til os for at gøre os delagtige i hans guddommelige natur. Han virker i os ved at give os indre trøst, som vi kan opleve som en forøgelse af tro, håb, kærlighed, fred eller glæde, der trækker os til ham.
"Ingen kan sige: 'Jesus er Herre' uden ved Helligånden", siger Paulus i brevet til korintherne. Og i Galaterbrevet: "Gud har sendt sin Søns Ånd ind i vore hjerter, som råber 'Abba, Fader'".
Han forberedte Maria med sin nåde. Maria, "fuld af nåde", mor til den, i hvem "hele guddommelighedens fylde bor legemligt".
I Maria opfylder den guddommelige nåde Faderens velvillige plan. Jomfruen undfanger og føder Guds søn gennem Helligåndens arbejde. Hendes jomfruelighed bliver til en enestående frugtbarhed gennem Åndens og troens kraft.
Kort sagt, Gennem Maria begynder Helligånden at bringe mennesker ind i fællesskab med Kristus. "genstand for Guds velvillige kærlighed". Den katolske kirkes katekismus 721-726
Viden om tro er kun mulig i guddommelig nåde. For at komme i kontakt med Kristus er det først og fremmest nødvendigt at være blevet tiltrukket af guddommelig nåde. Sammen med den hellige treenighed kommer han til at bo i sjælen gennem dåbens sakramente. Helligånden med sin nåde er den "første", der vækker os til tro. og indvier os i det nye liv, hvor vi kender den eneste sande Gud og den, som Gud har sendt, Jesus Kristus. Den katolske kirkes katekismus 737-742
Det er umuligt at leve et kristent liv uden den guddommelige nåde, for den er vores ledsager og hovedperson i vores liv, sagde pave Frans under sin prædiken i kapellet i Casa Santa Marta.
"Man kan ikke leve et kristent liv uden Helligånden".sagde pave Frans og tilføjede, at vi bør bede Herren om nåde til at forstå dette budskab, fordi "han er vores ledsager på rejsen".
Den Hellige Fader forklarer, at uden Helligånden, som er vores styrke, kan vi intet gøreÅnden "får os til at rejse os fra vores begrænsninger, fra vores døde, fordi vi har så mange, så mange nekroser i vores liv, i vores sjæl". Det er derfor nødvendigt for kristne at give ham plads i vores tilværelse.
Paven understregede desuden, at et kristent liv, der ikke giver plads til Helligånden og ikke lader sig lede af ham, "er et hedensk liv, der er forklædt som kristent. Han er hovedpersonen i det kristne liv, Ånden, som er med os, som ledsager os, som forvandler os, som overvinder os.
I Santa Marta har Frans opfordret paven til at at alle katolikker bør være klar over, "at vi ikke kan være kristne uden at vandre med Helligånden".uden at handle sammen med ham, uden at lade ham være hovedpersonen i vores liv".
Pave Frans forklarer troen på Helligånden.
Generalaudiens: Pave Frans' katekese for troens år.
Vand fra Dåb betyder den guddommelige nådens virkning i sjælen.
Ilden fordi Ånden i form af tunger "som af ild" kom over disciplene på pinsemorgen og fyldte dem med ham.
La Paloma for når Kristus kommer ud af dåbsvandet, kommer Helligånden i form af en due ned og hviler på ham.
Udtrykket "Ånd" er en oversættelse af det hebraiske ord Ruah, som i sin første betydning betyder ånde, luft, vind.
Da Jesus annoncerede og lovede Helligåndens komme, kaldte han ham "Parakleten", som normalt oversættes med "Talsmanden". Han kalder ham også "sandhedens ånd".
Paulus omtaler ham som forjættelsens ånd, adoptionsånden, Kristi ånd, Herrens ånd, Guds ånd og i Peter som herlighedens ånd.
På den anden side betragter kirken Ånden og den hellige som guddommelige egenskaber, der er fælles for de tre guddommelige personer. Men ved at forene de to udtryk betegner Skriften, liturgien og det teologiske sprog den ubeskrivelige person Paraclete uden nogen mulig ligedannethed med de andre. mysteriet om Kristi kors og dermed den kristne betydning af lidelse, belyses, når vi tænker på, at det er Helligånden, der forener os i det mystiske legeme (kirken).
I 1971 komponerede den hellige Josemaría den bøn til den guddommelige nåde, som siden da er blevet fornyet hvert år i alle Opus Dei-centre på pinsehøjtideligheden.
Kom, Helligånd,
fylde dine troendes hjerter,
og tænd din kærligheds ild i dem.Send din Skaberånd
og fornyer jordens overflade.Åh Gud,
at du har oplyst dine børns hjerter
med Helligåndens lys;
gøre os lydige over for hans inspirationer
altid at smage godt
og nyde dens komfort.Gennem Kristus, vor Herre.
Amen.
Helligåndens gaver, der er indgydt i den kristnes sjæl, bringer dyderne til fuldkommenhed og gør de troende lydige til at følge de guddommelige inspirationer prompte og kærligt i deres daglige handlinger. Den katolske kirkes katekismus 1830-1831. Dens gaver gives i dåbens sakramente og styrkes i konfirmationen, men vi skal udvikle dem gennem hele vores kristne liv.
Ifølge den katolske kirkes katekismus, hans gaver er syv: visdom, indsigt, råd, styrke, kundskab, gudfrygt og Gudsfrygt.. De støtter den en kristens moralske liv og gøre ham føjelig og følsom over for Guds vilje.
Paulus siger, at den kristnes tilværelse er besjælet af den guddommelige nåde og rig på dens frugter, som er: "Kærlighed, glæde, fred, forståelse, hjælpsomhed, venlighed, godhed, loyalitet, mildhed, selvbeherskelse" (Gal 5,22-23).
Helligåndens dyrebare gave er selve Guds liv, som hans sande børn ved hans adoption.
"Glem ikke, at du er et tempel for Gud. Parakleten er i centrum af din sjæl: Lyt til ham og følg hans inspirationer."
Camino, 57, San Josemaría.
I det øjeblik vi tager imod ham og tager ham ind i vores hjerter, begynder Helligånden at gøre os følsomme over for hans stemme og at orientere vores tanker, følelser og hensigter i overensstemmelse med Guds hjerte.
Det får os til at vende vores indre blik mod Jesus som model for vores måde at handle og forholde os til Gud Fader og vores brødre og søstre på.
Denne Helligåndens gave er relateret til tro. Når den guddommelige Ånd bor i vores hjerter og oplyser vores sind, får han os til at vokse dag for dag i vores forståelse af, hvad Herren har sagt og gjort.
At forstå Jesu lære, at forstå evangeliet, at forstå Guds ord.
Visdom som den nåde, der består i at kunne se alting med Guds øjne: at se verden, at se situationer, lejligheder, problemer, alting, med Guds øjne.
Der er mange mænd og kvinder, der ærer vores kirke, fordi de er stærke i at lede deres liv, deres familier, deres arbejde og deres tro. Lad os takke Herren for disse kristne, som lever en skjult hellighed: det er Helligånden, der leder dem.
I Første Mosebog understreges det, at Gud er tilfreds med sin skabelse, og det understreges gentagne gange, at alt er smukt og godt. Ved slutningen af hver dag står der skrevet: "Og Gud så, at det var godt.
Hvis Gud ser skabelsen som en god ting, en smuk ting, må vi også indtage denne holdning. Her er videnskabens gave, som får os til at se denne skønhed; lad os prise Gud, lad os takke ham for at have givet os så meget skønhed.
Denne gave viser vores tilhørsforhold til Gud og vores dybe bånd til ham, et bånd, der giver mening til hele vores liv og holder os fast i fællesskab med ham, selv i de vanskeligste og mest stormfulde øjeblikke.
Det er et forhold, der leves med hjertet: det er vores venskab med Gud, som Jesus har givet os, et venskab, der forandrer vores liv og fylder os med begejstring og glæde.
Det er Åndens gave, der minder os om, hvor små vi er foran Gud og hans kærlighed, og at vores gode er at overgive os ydmygt, med respekt og tillid i hans hænder. Dette er Gudsfrygt: at overgive sig til vores Fader, som elsker os højt, og som er god mod os.
Den vejleder, der fører os på det godes vej i vores daglige liv, er Helligånden. Vi er afhængige af hans arbejde for at leve i overensstemmelse med ordet, for at forstå det, for at lede vores vandring på hellighedens vej og for at handle retfærdigt. Han fylder os med kærlighed, tålmodighed, fred, glæde, godhed, mildhed, blidhed, mildhed, blidhed, giver os tro.
Bibliografi
