Korset, Helligånden og kirken

Bedre forståelse af korsets mysterium og den kristne betydning af lidelse

Det er værd at tænke på, at "vi blev født der", og det er der, hvor vores styrke forbliver: i Gud Faderens kærlighed, i den nåde, som Jesus vandt for os gennem sin selvopgivelse, og i Helligåndens fællesskab (jf. 2 Kor 13,14).

Den kristnes indre liv er identificeret med hans eller hendes forhold til Kristus.. Dette liv går gennem kirken og omvendt: vores liv er kirkens liv, og vores liv er kirkens liv, og vores liv er kirkens liv, og vores liv er kirkens liv. forholdet til kirken går nødvendigvis gennem vores personlige forhold til Kristus. I dette Kristi legeme skal alle lemmerne blive som Kristus, "indtil Kristus er blevet dannet i dem" (Gal 4:9).

Derfor, siger Vatikankoncil II og Katolske Kirkes Katekismus, "Vi er integreret i hans livs mysterier (...), vi er forenet med hans lidelser som kroppen med sit hoved. Vi lider med ham for at blive herliggjort med ham" (Lumen gentium, 7; KKK 793).

Forenet i det mystiske legeme ved Helligånden

Mysteriet om Kristi kors og dermed mysteriet om den Den kristne betydning af lidelseHelligånden, som forener os i det mystiske legeme (kirken), oplyser os. Så meget, at enhver kristen en dag skal kunne sige: "Jeg fuldender i mit kød det, der mangler i Kristi lidelser for hans legeme, som er kirken" (Kol. 1, 24). Og dette for at ledsage Herren i hans dybe og totale solidaritet, som fik ham til at dø for os, som en erstatning og soning for alle menneskers synder i alle tider.

Saint Edith Stein

Jøde, filosof, kristen, nonne, martyr, mystiker og medpatroninde for Europa. Hun mener, at mennesket naturligt flygter fra lidelse. De, der finder glæde ved at lide, kan kun gøre det på en unaturlig, usund og destruktiv måde.

Og han skriver: "Kun den, hvis åndelige øje er åbent for de overnaturlige sammenhænge i verdensbegivenhederne, kan ønske forsoningen; men det er kun muligt for mennesker, i hvem Kristi Ånd lever, som modtager hans liv, kraft, mening og retning som medlemmer af hovedet" (E.Stein, Werke, XI, L. Gelber og R. Leuven [red.], Druten og Freiburg i. Br.-Basel-Vienna 1983).

På den anden side, tilføjer han, forbinder forsoningen os mere intimt med Kristus, ligesom et fællesskab bliver mere forenet, når alle arbejder sammen, og ligesom medlemmerne af et legeme bliver stadig stærkere forenet i deres organiske samspil. Og herfra drager han en overraskende dybtgående konklusion:

Korset og det guddommelige sønskab

Men eftersom "at være ét med Kristus er vores lykke, og at være ét med ham er vores velsignelse på jorden, er kærligheden til Kristi kors på ingen måde i modstrid med glæden ved vores guddommelige sønskab" (froher Gotteskindschaft). At være med til at bære Kristi kors giver en stærk og ren glæde.Og de, der har lov til og er i stand til at gøre det, de, der bygger Guds rige, er de ægte Guds børn (Ibid.).

Som et segl (styrkelse og bekræftelse) på, at Opus Dei virkelig var fra Gud, og at det var født i Kirken og til Kirkens tjeneste, oplevede den hellige Josemaría vanskeligheder i værkets første år, og på samme tid Guds lys og trøst.

Mange år senere skrev han: "Da Herren gav mig disse slag omkring år 31, forstod jeg det ikke. Og pludselig, midt i den store bitterhed, kommer disse ord: Du er min søn (Sl. II, 7), du er Kristus. Og jeg kunne kun gentage: Abba, Pater, Abba, Pater, Abba, Abba, Abba, Abba, Abba, Abba, Abba! Nu ser jeg det i et nyt lys, som en ny opdagelse: som man med årene ser Herrens hånd, den guddommelige visdom, den almægtige. Du har fået mig til at forstå, Herre, at det at have Kristi kors er at finde lykke og glæde. Og grunden - jeg ser den mere klart end nogensinde - er denne: at have korset er at identificere sig med Kristus, at være Kristus og derfor at være Guds barn" (Meditation, 28. april 1963, citeret af A. de Fuenmayor, V. Gómez-Iglesias og J. L. Illanes, El itinerario jurídico del Opus Dei. Historia y defensa de un carisma, Pamplona 1989, s. 31).

Omdanne nederlag til sejre

Som frugten af korset og på vegne af Faderen giver Jesus os den Helligåndensom forener os i sit Mystiske Legeme og giver os det liv, der kommer fra det gennemborede hjerte. Og han inviterer os faktisk til at fuldføre vores liv (størstedelen af det er små og almindelige ting) hvad der mangler i Kristi lidelser i og for dette legeme, som vi danner med ham, kirken.

Derfor er "det, der helbreder mennesket, ikke at undgå lidelse og flygte fra smerte, men evnen til at acceptere trængsler, at modnes i dem og finde mening i dem gennem foreningen med Kristus, som led med uendelig kærlighed" (Benedikt XVI, Spe Salvi, 37).

For to år siden, på højtiden for det hellige kors' ophøjelse, og i sin prædiken i Santa Marta (14-IX-2018), sagde Frans, at korset lærer os dette, at der i livet er både fiasko og sejr.. Vi skal være i stand til at tolerere og tålmodigt udholde nederlag.

Selv dem, der svarer til vores synder fordi han har betalt for os. "Tolerér dem i ham, bed om tilgivelse i ham", men lad os aldrig lade os forføre af den lænkede hund, som djævelen er. Og han rådede os til at være stille derhjemme, vi ville tage 5, 10, 15 minutter foran et krucifiksDet lille krucifiks på rosenkransen, måske: se på det, for det er helt sikkert et tegn på nederlag, som fremkalder forfølgelse, men det er også "Vores tegn på sejr, fordi Gud har vundet der".

Så kan vi vende (vores) nederlag til (Guds) sejre.