Midt i fasten kom coronaviruset. For nogle er det et menneskeskabt produkt eller en advarsel fra naturen, for andre verdens undergang, fortvivlelse, panik. Jeg har valgt den troendes vej, den, der spørger: "Hvor er du, min Gud? Hvad sker der? Hvad fortæller du mig ud fra denne virkelighed? Jeg, som seminarist, lever denne indespærring i frihed. Gud er stadig til stede og bruger denne mærkelige og uforståelige situation til at fortælle os noget, der kunne være vigtigt, noget om os, om andre, noget væsentligt om ham.
På trods af, at nogle mennesker bliver ved med at gentage for mig "Hvor er din Gud?" (Sl 42:3), og jeg lytter til venner, der i tvivl råber som salmisten "Min klippe, hvorfor har du glemt mig, hvorfor skal jeg gå rundt i modløshed??" (Sl 42,10); på trods af dette er det grundlæggende for mit liv at erkende den evigt kærlige, Guds nærhed. At blive hjemme og stirre på krucifikset er at leve med den overbevisning, at Gud er til stede, han er her, på trods af denne dramatiske situation.. Han har båret vores lidelser, fordi "Så højt elskede Gud verden, at han gav sin enbårne søn, for at enhver, der tror på ham, ikke skal fortabes, men have evigt liv". (Joh3,16).
Med denne overbevisning Denne indespærring af coronavirus, i solidaritet med dem, der bor sammen med mig og min familie, som vi er meget tæt knyttet til, selv på afstand. Bliver hjemme, pludselig at stoppe min daglige rutine og at overveje, at livets værdi er vigtigere end at få en eksamensgrad eller at anskaffe sig den mest avancerede mobiltelefon er det værd. At blive hjemme, som sundhedsmyndighederne råder os til, får mig til at blive mere taknemmelig over for Gudfor alt det, han ufortjent har givet mig, hvad enten det er gennem min familie eller mine venner. af de velgørere, der hjælper min præsteuddannelse.
Fordi det at være hjemmefra betyder, at man kan nyde de små detaljer, som ofte går ubemærket hen. Den solidariske isolation har ændret min tidsplan en smule, men ikke i væsentlig grad. Jeg står stadig op kl. 6.45 om morgenen og takker Gud med en liste over bønner, som min mor har lært mig siden barndommen. På det seneste har jeg udvidet disse bønner med en del af rosenkransen til at bede på en særlig måde for Mexico.
Alt dette ændrer ikke ved det faktum, at vores sind og hjerter er forenet med vores familier, med de mennesker, der samarbejder med vores præsteuddannelse, og med alle dem, der er hjælpeløse, ja, som er domineret af frygt, der ikke tillader dem at lytte til Gud selv i disse situationer.
I oratoriet forbereder jeg mig på at modtage eukaristien. Jeg tænker på alle de mennesker, som ikke kan deltage personligt i disse helligmesser, selv om de kan deltage online. Bøn for den afdøde, for de syge og deres familier, og for alle magthavere og især for kirken. Efter morgenmaden organiserede vi os for at rengøre vores værelser, korridorer og trapper i henhold til de fastsatte sundhedsinstrukser.
Når jeg er færdig, studerer jeg de fag, jeg studerer. Det er meget bevægende for mig at høre klokkerne fra de nærliggende sogne ved middagstid, som indbyder os til at bede Angelus og Angelus. pavens bøn til Vor FrueVi var også i stand til at gå sammen som kirke for at bede for dem, der har mest brug for det. Efter middag deltog vi i de forskellige workshops, som seminaristerne havde arrangeret. For eksempel: engelskundervisning, italiensk, guitar, videoredigering, fotoredigering osv.
I slutningen af min spisetid (da vi er 108 i huset, og for at holde afstanden har vi skiftet hinanden ud) beder jeg rosenkransen. Klokken fire om eftermiddagen begynder onlineundervisningen. Mellem timerne, lektier og lektier, Jeg kommunikerer med mit folk i Mexicoder starter dagen. Jeg beder meget for dem, jeg sender dem positive og forebyggende nyheder, links til eukaristiske udsendelser, rosenkransbønner, korsvejsstationer osv. Jeg har opdaget, at sociale netværk har meget positive ting. For eksempel, nogle dage samles jeg med min familie for at bede rosenkransen sammen for afslutningen af Covid-19, og jeg gør jer til deltagere i Bidasoa-seminariets bøn. Således er min kødelige familie og min professionsfamilie forenet i bønnen fra Guds børns familie, forenet i Kirkens bøn.
Jeg kommer hele tiden til at tænke på ordene i salmen, der siger: "Hvorfor er du nedtrykt, min sjæl, hvorfor er du forfærdet? Jeg håber på Gud, for at jeg endnu kan prise ham, mit ansigts frelse og min Gud". (Sl 42,6). Jeg tænker især på mennesker, der ikke kan deltage direkte i sakramenterne, eller på dem, der tror, at kirken eller endog Gud har forladt dem. Det er sikkert, at hverken Gud eller hans kirke forlader nogen.Lige fra paven til min næsten 6-årige nevø beder de i denne situation, især for dem, der har mest brug for det. Derfor er det godt at se, hvordan nogle præster tør gå ud med det hellige sakramente på gaden, andre sender tilbedelser til Jesus i det hellige sakramente, eukaristier, rosenkransbønner og endda online-retræter.
Ikke siden jeg har brugt Facebook eller Instagram, har jeg set så meget af Herrens tilstedeværelse, så mange mennesker, der deler og ser disse slags links. Selv ikke-troende ser ham, og før eller senere vil de støde på ham, da Gud bl.a. inviterer os til at omstrukturere vores hjemlige kirker, vores familieforhold, at værdsætte det, vi harAt værdsætte hans sakramentale nærvær, at styrke vores forhold og tillid til ham. At gøre ham kendt. Jeg fortsætter med min planlægning. Før jeg går til middag, beder jeg min aftenbøn. I fastetiden tilslutter jeg mig det offer, der består i indespærring, for bedre at forberede mig på Herrens påske. Efter middagen deler jeg fritidsaktiviteter med mine ledsagere: brætspil, dokumentarfilm og musicals. Og til sidst, før jeg går i seng, beder jeg en anden del af rosenkransen, kompliment. Det er en tid til at takke Gud for en ny dag.
Alt muliggør en hurtigere forbindelse med det guddommelige.
Jeg vil gerne afslutte disse linjer med at understrege, at det at leve min karantæne på denne måde og give den en overnaturlig betydning er opnået takket være det meget solide menneskelige og åndelige fundament, som findes i den Bidasoa-seminar. Kammeraternes broderskab, arbejdets ansvarlighed, fromhedens eksempel, formidlernes vidnesbyrd, elevernes kreativitet osv.
Jeg ville ikke have opdaget dette menneskelige og åndelige fundament, hvis Gud ikke havde sat mig i Bidasoa. Dette hus er som et smykkeværksted, hvor man støber de ædelsten, som kirken og verden har brug for i det 21. århundrede. Måske er denne karantæne den mejsel, som den gode guldsmed bruger til at polere den ædelsten, som Mexico har brug for i de kommende år. Det ved kun Gud. Derfor kan jeg sige, at jeg på trods af coronaviruset lever i frihed i denne indespærring.
