Toto je příběh kněží Révocata a Théogena ze Rwandy.
Na konci akademického roku na Papežské univerzitě Svatého Kříže je velmi časté vidět na chodbách před důležitou zkouškou nervózní seminaristy, kněze a studenty laiky, kteří si navzájem pomáhají a povzbuzují se, snaží se zasmát a rozptýlit, možná si vyprávějí příběhy o rodině, o svých zemích, o plánech na dovolenou a letní pastorační službu.
Théogène Ndagijimana a Révocat Habiyaremye jsou dva z nich, dva kněží ze Rwandy: jsou v Římě, kde studují díky stipendiu, které jim oběma nabídla CARF, nadace Centro Academico Romano. Théogène studuje licenciát kanonického práva a Révocat licenciát teologie.
Setkáváme se s nimi, kteří jsou díky Bohu po zkouškách uvolněnější, a tak nám rádi vyprávějí o svém životě, o svých zkušenostech z Říma a o některých potřebách své země, Rwandy, která utrpěla jednu z nejstrašnějších genocid 20. století.
Je mi potěšením podělit se o naše svědectví se čtenáři, dobrodinci a přáteli CARF. Dovolte mi, abych se představil: jsem Théogène Ndagijimana, diecézní kněz z diecéze Nyundo ve Rwandě (Afrika). Narodil jsem se 11. července 1988 v Bwishyura-Karongi ve Rwandě a vyrůstal jsem v téže oblasti.
Jmenuji se Révocat Habiyaremye, pocházím ze Rwandy a jsem knězem diecéze Byumba. Narodil jsem se 9. listopadu 1989 v Nyange v křesťanské rodině, velmi početné rodině: Je nás osm dětí, pět bratrů a tři sestry. Jsem nejmladší. Vyrůstala jsem se sourozenci a maminkou, protože tatínek zemřel brzy, když mi bylo pět měsíců. Byla to naše maminka, kdo se o nás staral a vychovával nás. Je stále naživu a je jí 74 let.
Oba jste mi řekli, že rodina byla základním prostředím pro vaši víru a pro objevení vašeho povolání?
Théogène: Samozřejmě! I já jsem se narodil v katolické rodině, stejně jako Révocat, a můj otec a matka se také narodili v katolické rodině, vzali se věřící a měli čtyři děti, dva chlapce a dvě děvčata. Já jsem nejstarší.
Bohužel náš otec se velmi brzy vzdal své duše a mně, nejstaršímu z rodiny, bylo v té době pouhých devět let, zatímco matka čekala nejmladšího z mých sourozenců. Navzdory těžkostem, které s námi sama měla při výchově, nám matka dala všechno a byla, stejně jako můj otec, když ještě žil, naší první vychovatelkou ve víře.
To, že jsem se narodil do křesťanské rodiny, je pro mě výchozím bodem pro poznávání katolické víry, protože jsem byl jako malé dítě 19. února 1989 pokřtěn ve víře svých rodičů. Protože jsme se prostřednictvím rodiny a přátel vyvíjeli v prostředí více křesťanských denominací, naučila mě moje matka mnohem dříve základům naší víry, například modlitbám a tomu, čím se naše katolická víra vyznačuje ve srovnání s jinými denominacemi.
Po rodině původu k tomu velmi přispěla i širší rodina, zejména matčina. Bohužel všichni byli během genocidy zmasakrováni. Bohužel všichni byli během genocidy zmasakrováni. Vzpomínám si, že ještě než mi byly tři roky, když jsem chodila na návštěvu k tetě a strýci, strýc z matčiny strany mě budil velmi brzy ráno, abychom mohli jít společně na ranní mši ve všední den. Všechny tyto detaily jsou kořeny mého poznání katolické víry.
Révocat: Jsem také velmi vděčná Pánu, protože nám dal velký dar, že jsme se narodili křesťanským rodičům: můj otec nám zanechal krásné dědictví zpěvu v kostele, protože měl farní sbor, který řídil. Jako děti jsme všichni vyrůstali v tomto sboru, který dodnes existuje v naší domovské farnosti, a odmalička jsme byli tak trochu muzikanti.
A pak nám naše maminka hodně pomáhala růst ve víře. Když otec zemřel, zůstala sama, ale dělala všechno pro to, aby nás vychovávala v křesťanských hodnotách, pomáhala ve farnosti, ať už zpívala, sloužila mše nebo byla vždy přítomna v mládežnických hnutích v katolických farnostech. Dělala také všechno pro to, abychom my kluci mohli studovat v menším semináři naší diecéze: bylo pro ni těžké ho zaplatit, ale díky Bohu se nám ho podařilo dokončit. Ostatně tři z nás jsou kněží! Ostatní bratři a sestry jsou ženatí a mají děti.
Théogène Ndagijimana a Révocat Habiyaremye jsou dva kněží ze Rwandy, země, která velmi trpí bolestnou historií genocidy. "Rwandská společnost je velmi zraněná, ale díky Boží milosti se smíření pomalu posouvá kupředu," říkají.
Podle nich potřebuje zraněná společnost, jako je ta rwandská, dobře vyškolené pastory, kteří umí naslouchat a doprovázet zraněné lidi: potřebuje opravdové svědky lásky k Bohu a bližnímu.
Muži a ženy ve Rwandě potřebují vědět, že Boží království je mezi nimi. A ve mně, plodu takové společnosti, Bůh zasel touhu, aby se skrze můj život zpřítomnilo mezi jeho lidem. Pozitivní odpověď na jeho volání mě přiměla. alter Christusaby vám mohl věrně sloužit.
Zásadní způsob, jak objevit své povolání!
Théogène: Nepochybuji o tom, že křesťanská výchova, které se mi dostalo v rodině, je hlavním kořenem mého kněžského povolání. Každý život však netrvá bez výchovy, a tak byl můj křesťanský život živen účastí na mši svaté a rodinnými modlitbami, které jsme měli doma. Po mém prvním přijímáníZačal jsem sloužit mši svatou jako ministrant. To mi pomohlo pozorovat kněze v naší farnosti, kteří se snažili přinést naději komunitě zraněné genocidou Tutsiů v roce 1994.
Když jsem viděl kněze, kteří se takto obětovali, zatímco někteří osiřeli a byli svědky smrti svých blízkých tím nejkrutějším způsobem, přemýšlel jsem, jak bych i já mohl přispět k tomuto Božímu dílu, aby se vrátil život do tak zraněné společnosti, jako je ta naše.
Takže genocida, protože to byla tak strašná věc, vás přiměla stát se knězem ještě víc?
Théogène: Ano, takové myšlenky jsem začal mít v roce 1999. Byl jsem v páté třídě základní školy a připravoval jsem se na přijetí biřmování v následujícím roce. Zde podotýkám, že v té době jsme byli již pět let bez kostela, kde by se sloužila mše svatá.
Pět let bez Hmotnost?
Théogène; Nedělní mše se sice sloužila, ale na poli nebo v malém sále poblíž farního kostela. Nebylo to proto, že by tam nebyl kostel, ale proto, že tam bylo zmasakrováno mnoho lidí, kteří se tam uchýlili, a tak jsme ho zavřeli s tím, že z něj uděláme památník obětem.
Po pěti letech, kdy byl náš kostel díky Bohu uzavřen, byl opraven a zrekonstruován a samozřejmě jsme měli neuvěřitelnou radost, že v něm můžeme opět slavit eucharistii. Pozorování obnovy našeho křesťanského společenství po bolestných chvílích mi však ukázalo více Boží lásky. Tuto Boží lásku jsem viděl také v našich rodinných situacích, zejména po smrti mého otce.
Například to byli dobrodinci, kteří pomohli naší matce zaplatit naše studia. Když jsem viděl rány v naší společnosti způsobené genocidou a jejími následky a charitativní díla, která se konala, pohnulo mě srdce, abych svědčil o Boží lásce mezi jeho lidmi, nemohl jsem stát stranou a nic nedělat.
Po základní škole jsem měl možnost vstoupit do nižšího semináře, kde jsem měl dostatek času rozjímat o svém povolání, modlit se a pozorovat. Na konci studia v menším semináři jsem napsal našemu biskupovi žádost o vstup do velkého semináře. Po roce mi odpověděl kladně.
Během studia v kněžském semináři jsem strávil prázdniny v mnoha farnostech a tam jsem se také hodně naučil o službě, která mě čeká. Jak vidíte, mnoho věcí přispělo k výchově a posílení mého povolání.
A vy, Révocate, co nám můžete říci o svém povolání?
Révocat: No, mně se stalo skoro totéž: moje povolání se rodilo velmi pomalu v kostele, zpíval jsem, sloužil jsem mše od dětství, a když jsem měl tu možnost studovat v menším semináři, stále jsem se ptal sám sebe, kam nasměruji svůj život: čím bych mohl sloužit Pánu? Jak bych mohl více posvětit sebe a pomoci druhým, aby se posvětili? Nakonec jsem se rozhodl promluvit si se svým duchovním otcem a on mi pomohl pochopit mou cestu, protože jsem mu řekl, že bych chtěl svůj život zasvětit naslouchání druhým, doprovázet nebo vést lidi v nouzi. S ním jsem pak mohl prohloubit své chápání Pánova volání v mém životě, a dokonce ho i jasněji slyšet ve své duši.
Je jasné, že dvě kněžská povolání, jako je to vaše, jsou v zemi, jako je Rwanda, zásadní. Připomeňme si tedy, že zde došlo ke genocidě, která je považována za jednu z nejkrvavějších epizod v dějinách lidstva ve 20. století.
Podle odhadů organizace Human Rights Watch bylo ve Rwandě během pouhých 100 dní, od dubna do července 1994, systematicky zmasakrováno půl milionu až milion lidí (zastřelením, mačetami, klacky s bodci, upálením zaživa, useknutím hlavy).
A jak si vzpomínáte, oběti byli převážně etničtí Tutsiové, což odpovídá asi 201 % obyvatelstva, ale násilí se nakonec týkalo i umírněných Hutuů, kteří tvoří většinu země. U kořenů konfliktu stála mezietnická nenávist mezi Hutuy a Tutsii, která byla rozšířená navzdory společné křesťanské víře.....
"Po genocidě je nezbytné pomáhat lidem ve Rwandě v duchovní oblasti, protože je to božská síla, která nás vždy zachraňuje. Když vidíme, že po genocidě máme ve rwandské společnosti tolik psychických problémů, je třeba mnoha lidem naslouchat, doprovázet je a vést.
Révocat a Théogène, rwandští kněží.
A nyní studujete na Univerzitě Svatého kříže díky stipendiu CARF. Povězte mi, co je cílem vašeho studia?
Révocat: Po ukončení studia v kněžském semináři ve Rwandě mě můj biskup původně poslal pokračovat ve studiu v kněžském semináři v italské diecézi Lucca, protože mezi oběma diecézemi existuje již mnoho let partnerství. Kněží z Luccy prováděli misie v mé diecézi a nyní se snaží vzít seminaristy na školení do Itálie. Po loňském ukončení semináře v Lucce jsem byl v létě 2021 u nás vysvěcen na kněze a hned jsem se vrátil pro licenciát.
Révocat: Studuji spirituální teologii ze zásadního důvodu. Po rozhovoru se svým biskupem jsem se rozhodl pro tento druh studia, protože jsem věděl, že budu mít možnost prohloubit některá témata týkající se duchovního doprovázení, vedení a naslouchání.
Víte, že po genocidě je nezbytné pomáhat rwandskému lidu v duchovní oblasti, protože je to božská síla, která nás vždy zachraňuje. Když jsem viděl, jak po genocidě máme ve rwandské společnosti tolik psychických problémů, přemýšlel jsem o tom a viděl jsem, že mnoho lidí potřebuje vyslechnout, doprovázet a vést.
Jsem si jistý, že po ukončení studia budu mít příležitost pomoci své zemi a své diecézi: obnovit svatost a zdraví své země v lidském i duchovním smyslu. Křesťané tedy musí žít zdravě a svatě, protože svatá duše musí přebývat ve zdravém těle.
Théogène: Naprosto souhlasím! Zraněná společnost, jako je ta naše, potřebuje dobře vyškolené pastory, kteří umí naslouchat a doprovázet zraněné lidi: potřebuje opravdové svědky lásky k Bohu a bližnímu.
Muži a ženy ve Rwandě potřebují vědět, že Boží království je mezi nimi. A ve mně, plodu takové společnosti, Bůh zasel touhu, aby se skrze můj život zpřítomnilo mezi jeho lidem. Pozitivní odpověď na jeho volání mě přiměla. alter Christusaby vám mohl věrně sloužit.
Je však skutečně naděje na smíření a odpuštění po tak obrovské tragédii?
Théogène: Jak si jistě vzpomínáte, Rwanda je sice jednou z nejmenších afrických zemí, ale je známá svou bolestnou historií genocidy. Rwandská společnost je těžce zraněná, ale z Boží milosti se jí daří. smíření postupně dělá pokroky.
Mohu vám například říci, že moje diecéze byla touto tragédií zasažena nejvíce, protože během genocidy přišla o velmi mnoho křesťanů a také o 32 kněží, a nadále má mnoho problémů nejen kvůli této tragické ráně ztrát lidských životů, ale také kvůli nejistotě, která z ní vyplynula, emigraci, ekonomickým problémům a tak dále. Všechny tyto události způsobily mnoho ran, ale církev ke smíření hodně přispěla.
A jak?
Théogène: Především biskupská konference a diecéze, ale také základní církevní společenství, tj. farnosti, centra naslouchání a doprovázení atd. Katolická církev učí lidi, jak je důležité prosit a odpouštět.
Diecézní komise "Spravedlnost a mír" nevýslovně přispěly ke smíření. Vlivní kněží, řeholníci a laici se o to zasloužili. A já, jako budoucí kanonista, chci přispět k dalšímu rozvoji tohoto procesu.
Ano, mohu vám říci, že to, co si civilní úřady na začátku myslely, vysnily nebo představovaly, jsme my, církev, udělali a děláme: sjednocujeme ty, kdo přežili genocidu, a genocidisty, a nutíme je, aby spolu zasedli k jednání o budoucnosti země.
No, když si představím tolik utrpení a vidím, že jste tady, abyste byli jako balzám na tyto velké rány, tak si myslím, že vaši dobrodinci z CARF dělají pro Rwandu opravdu neuvěřitelnou práci, a to i bez toho, aby byli ve Rwandě.....
Théogène: Všichni jsme členy stejného Těla a za to chci poděkovat dobrodincům, kteří nám tolik pomáhají. Rád bych vás také požádal o modlitbu za mě, abych byl věrný a sloužil Pánu v tomto nelehkém úkolu smíření v mé zemi.
Révocat: I já bych chtěl na závěr z celého srdce poděkovat našim dobrodincům, kteří na nás nikdy nepřestanou myslet, kteří nikdy nepřestanou pomáhat našim diecézím a naší církvi v tak velké nouzi.
A ještě něco vám musím říct: nejen já, ale i další kněz z mé diecéze mohl studovat v Římě. Je to otec Léandre Nshimyiyaremye, který díky stipendiu CARF mohl před třemi lety studovat licenciát z liturgické teologie a nyní se vrátil, aby si udělal doktorát opět z liturgiky. Takže opravdu moc děkuji, nabídnu. masy pro vás a ať vám Bůh vždy žehná!
Révocat Habiyaremye, na snímku v náručí své matky, se narodil 9. listopadu 1989 v Nyange do křesťanské rodiny, velmi početné: osm dětí, pět bratrů a tři sestry. Jeho matka se o ně musela starat, protože jeho otec zemřel, když mu bylo pouhých pět měsíců.
"Starala se o nás a vychovávala nás matka. Je stále naživu a je jí 74 let. Když táta zemřel, zůstala sama, ale dělala všechno pro to, aby nás vychovávala v křesťanských hodnotách, pomáhala ve farnosti, ať už to byl zpěv nebo služba při mši svaté, nebo byla vždy přítomna v mládežnických hnutích katolických farností. Dělala také všechno pro to, abychom my kluci mohli studovat v menším semináři naší diecéze: bylo pro ni těžké ho zaplatit, ale díky Bohu se nám ho podařilo dokončit. Dnes jsou dva z nás kněží," říká.
Gerardo Ferrara
Absolventka historie a politologie se specializací na Blízký východ.
Zodpovídá za studenty na Univerzitě Svatého Kříže v Římě.
