Tai istorija apie kunigus Révocat ir Théogène iš Ruandos.
Popiežiškajame Šventojo Kryžiaus universitete baigiantis mokslo metams labai įprasta koridoriuose prieš svarbų egzaminą matyti nervingus seminaristus, kunigus ir pasauliečius studentus, kurie padeda ir padrąsina vieni kitus, bando pasijuokti ir išsiblaškyti, galbūt pasakoja istorijas apie šeimą, savo šalis, atostogų planus ir pastoracinę tarnystę vasarą.
Théogène Ndagijimana ir Révocat Habiyaremye - du kunigai iš Ruandos: jie studijuoja Romoje, nes CARF (Centro Academico Romano Foundation) jiems skyrė stipendiją. Théogène studijuoja kanonų teisės licenciatą, o Révocat - teologijos licenciatą.
Susitinkame su jais, kurie, ačiū Dievui, yra labiau atsipalaidavę po egzaminų, todėl mielai pasakoja apie savo gyvenimą, patirtį Romoje ir kai kuriuos savo šalies, Ruandos, kuri patyrė vieną baisiausių XX a. genocidų, poreikius.
Malonu dalytis savo liudijimu su CARF skaitytojais, geradariais ir draugais. Leiskite prisistatyti: esu Théogène Ndagijimana, Nyundo vyskupijos Ruandoje kunigas (Afrika). Gimiau 1988 m. liepos 11 d. Ruandoje, Bvišiūro-Karongi mieste, ir užaugau tame pačiame regione.
Esu Révocat Habiyaremye, atvykau iš Ruandos ir esu Byumbos vyskupijos kunigas. Gimiau 1989 m. lapkričio 9 d. Nyange, krikščionių šeimoje, labai didelėje šeimoje: Esame aštuoni vaikai, penki broliai ir trys seserys. Esu jauniausias. Augau su broliais ir seserimis bei mama, nes tėtis mirė anksti, kai man buvo 5 mėnesiai. Mus prižiūrėjo ir auklėjo mama. Ji vis dar gyva ir jai 74 metai.
Abu man sakėte, kad šeima buvo esminė aplinka jūsų tikėjimui ir pašaukimo atradimui...
Théogène: Žinoma! Tiesą sakant, aš, kaip ir Révocat, gimiau katalikų šeimoje, o mano tėvas ir motina taip pat gimė katalikų šeimose, susituokė religingai ir susilaukė keturių vaikų - dviejų berniukų ir dviejų mergaičių. Esu vyriausias.
Deja, mūsų tėvas labai anksti atsisakė savo sielos, ir tuo metu man, vyriausiajam šeimoje, buvo tik devyneri metai, o motina buvo nėščia su jauniausiu iš mano brolių ir seserų. Nepaisant sunkumų, kuriuos patyrėme augindami vieni, motina atidavė mums viską ir, kaip ir mano tėvas, kai jis buvo gyvas, buvo pirmoji mūsų tikėjimo ugdytoja.
Galimybė gimti krikščioniškoje šeimoje yra mano mokymosi apie katalikų tikėjimą pradžia, nes 1989 m. vasario 19 d., būdamas mažas vaikas, buvau pakrikštytas savo tėvų tikėjime. Kadangi augome įvairių krikščioniškų konfesijų aplinkoje, per šeimą ir draugus mama mane daug anksčiau išmokė esminių mūsų tikėjimo dalykų, pavyzdžiui, maldų ir to, kas būdinga mūsų katalikų tikėjimui, palyginti su kitomis konfesijomis.
Po giminės, didelį indėlį įnešė ir išplėstinė šeima, ypač mano mamos. Deja, visi jie buvo išžudyti per genocidą. Deja, visi jie buvo nužudyti per genocidą. Prisimenu, kad dar prieš man sueinant trejiems metams, kai nuvažiuodavau pas tetą ir dėdę, dėdė iš motinos pusės mane pažadindavo labai anksti ryte, kad galėtume kartu nueiti į rytines mišias. Visos šios detalės yra mano katalikų tikėjimo pažinimo šaknys.
Révocat: Taip pat esu labai dėkingas Viešpačiui, nes Jis mums suteikė didžiulę dovaną gimti krikščionių šeimoje: mano tėvas paliko mums gražų palikimą giedoti bažnyčioje, nes jis vadovavo parapijos chorui. Vaikystėje visi augome tame chore, kuris iki šiol gyvuoja mūsų gimtojoje parapijoje, ir nuo mažens buvome šiek tiek muzikantai.
Ir tada mama mums labai padėjo augti tikėjime. Kai mirė mano tėvas, ji liko viena, bet darė viską, ką galėjo, kad išugdytų mums krikščioniškąsias vertybes, padėjo parapijoje, nesvarbu, ar giedojo, ar patarnaudavo mišiose, ar visada dalyvavo katalikiškų parapijų jaunimo judėjimuose. Ji taip pat darė viską, kad mes, berniukai, galėtume studijuoti mūsų vyskupijos mažojoje seminarijoje: jai buvo sunku už ją mokėti, bet, ačiū Dievui, mums pavyko ją baigti. Be to, trys iš mūsų esame kunigai! Likusieji broliai ir seserys yra vedę ir turi vaikų.
Théogène Ndagijimana ir Révocat Habiyaremye - du kunigai iš Ruandos, šalies, kuri labai nukentėjo nuo skaudžios genocido istorijos. "Ruandos visuomenė yra labai sužeista, bet Dievo malonės dėka susitaikymas pamažu juda į priekį", - sako jie.
Jų nuomone, tokiai sužeistai visuomenei kaip Ruandos, reikia gerai parengtų pastorių, gebančių išklausyti ir lydėti sužeistus žmones: jai reikia tikrų Dievo ir artimo meilės liudytojų.
Ruandos vyrai ir moterys turi žinoti, kad Dievo karalystė yra tarp jų. Ir manyje, tokios visuomenės vaisiuje, Dievas pasėjo troškimą, kad mano gyvenimas ją įprasmintų jo tautoje. Teigiamai atsiliepdamas į jo kvietimą, aš alter Christuskad jis galėtų jums ištikimai tarnauti.
Svarbus būdas atrasti savo pašaukimą!
Théogène: Neabejoju, kad krikščioniškasis auklėjimas, kurį gavau šeimoje, yra pagrindinė mano kunigiškojo pašaukimo šaknis. Tačiau kiekvienas gyvenimas netrunka be ugdymo, todėl mano krikščioniškas gyvenimas buvo ugdomas dalyvaujant Mišiose ir šeimos maldose namuose. Po mano pirmojo KomunijaPradėjau tarnauti Mišiose kaip ministrantas. Tai padėjo man stebėti mūsų parapijos kunigus, kurie darė viską, kad suteiktų vilties bendruomenei, nukentėjusiai nuo 1994 m. vykdyto tutsių genocido.
Matydamas, kaip kunigai šitaip aukoja save, o kai kurie iš jų liko našlaičiais ir matė, kaip žiauriausiu būdu miršta jų artimieji, galvojau, kaip ir aš galėčiau prisidėti prie šio Dievo darbo grąžinant gyvybę tokiai sužeistai visuomenei kaip mūsų.
Taigi genocidas, nes tai buvo toks baisus dalykas, dar labiau paskatino jus tapti kunigu?
Théogène: Taip, iš tiesų, tokios mintys man kilo 1999 m. Mokiausi penktoje pradinės mokyklos klasėje ir kitais metais ruošiausi priimti Sutvirtinimą. Čia noriu pažymėti, kad tuo metu jau penkerius metus neturėjome bažnyčios, kurioje galėtume švęsti Mišias.
Penkerius metus be Masė?
Théogène; Sekmadieniais buvo laikomos mišios, bet jos buvo aukojamos lauke arba nedidelėje salėje šalia parapijos bažnyčios. Ne todėl, kad ten nebuvo bažnyčios, bet todėl, kad joje buvo nužudyta daug prieglobstį radusių žmonių, todėl mes ją uždarėme, ketindami paversti memorialu aukoms atminti.
Po penkerių uždarytos bažnyčios uždarymo metų, ačiū Dievui, mūsų bažnyčia buvo atnaujinta ir suremontuota, ir, žinoma, galimybė vėl švęsti joje Eucharistiją mums suteikė neįtikėtino džiaugsmo. Tačiau stebėdamas, kaip po skaudžių akimirkų atsikuria mūsų krikščionių bendruomenė, dar labiau įsitikinau Dievo meile. Šią Dievo meilę mačiau ir mūsų šeimos situacijose, ypač po tėvo mirties.
Pavyzdžiui, mūsų mamai už studijas sumokėti padėjo geradariai. Matydamas mūsų visuomenės žaizdas, kurias sukėlė genocidas ir jo padariniai, ir vykdomus labdaros darbus, mano širdis veržėsi liudyti Dievo meilę savo tautai, negalėjau stovėti nuošalyje ir nieko nedaryti.
Po pradinės mokyklos turėjau galimybę įstoti į mažąją kunigų seminariją, kur turėjau pakankamai laiko apmąstyti savo pašaukimą, melstis ir stebėti. Baigęs studijas mažojoje seminarijoje, parašiau vyskupui prašymą stoti į didžiąją seminariją. Po metų jis atsakė teigiamai.
Studijuodamas aukštojoje seminarijoje, atostogas praleidau daugelyje parapijų ir ten taip pat daug sužinojau apie manęs laukiančią tarnystę. Kaip matote, daug kas prisidėjo prie mano pašaukimo ugdymo ir stiprinimo.
O jūs, Révocat, ką galite papasakoti apie savo pašaukimą?
Révocat: Beveik tas pats nutiko ir man: mano pašaukimas gimė labai pamažu Bažnyčioje, giedant, tarnaujant Mišiose nuo pat vaikystės, o kai turėjau galimybę studijuoti mažojoje kunigų seminarijoje, vis klausiau savęs, kur nukreipti savo gyvenimą: ką galėčiau daryti, kad tarnaučiau Viešpačiui? Kaip galėčiau labiau pašventinti save ir padėti kitiems pašventintis? Galiausiai nusprendžiau pasikalbėti su savo dvasiniu tėvu, ir jis man padėjo suprasti savo kelią, nes pasakiau jam, kad norėčiau savo gyvenimą paskirti tam, kad išklausyčiau kitus, lydėčiau ar vedžiočiau žmones, kuriems to reikia. Tuomet kartu su juo galėjau geriau suprasti Viešpaties pašaukimą savo gyvenime ir netgi aiškiau išgirsti jį savo sieloje.
Akivaizdu, kad tokie du kunigiški pašaukimai kaip jūsų yra labai svarbūs tokioje šalyje kaip Ruanda. Prisiminkime, kad XX a. vyko genocidas, kuris laikomas vienu kruviniausių epizodų žmonijos istorijoje.
Žmogaus teisių stebėjimo organizacijos "Human Rights Watch" duomenimis, vos per 100 dienų, 1994 m. balandžio-liepos mėn., Ruandoje buvo sistemingai nužudyta nuo pusės iki milijono žmonių (šaudyta, šaudyta mačetėmis, spygliuotomis lazdomis, sudeginta gyvų, nukirsta galva).
Kaip prisimenate, aukomis daugiausia tapo etniniai tutsiai, sudarantys apie 201,4 proc. visų gyventojų, tačiau smurtas galiausiai apėmė ir nuosaikiuosius hutus, kurie sudaro šalies daugumą. Konflikto šaknys buvo tarpetninė neapykanta tarp hutų ir tutsių, paplitusi nepaisant bendro krikščioniškojo tikėjimo....
"Po genocido būtina padėti Ruandos žmonėms dvasinėje srityje, nes dieviškoji galia visada mus gelbsti. Kadangi po genocido Ruandos visuomenėje kilo daug psichologinių problemų, daugelį žmonių reikia išklausyti, palydėti ir palydėti.
Ruandos kunigai Révocat ir Théogène.
Dabar studijuojate Šventojo Kryžiaus universitete, nes gavote CARF stipendiją. Papasakokite, koks jūsų studijų tikslas?
Révocat: Baigęs studijas Ruandos kunigų seminarijoje, vyskupas iš pradžių išsiuntė mane tęsti studijų į Italijos Lucca vyskupijos kunigų seminariją, nes šios dvi vyskupijos jau daugelį metų yra susigiminiavusios. Kunigai iš Lukos vykdė misijas mano vyskupijoje, o dabar bando į Italiją atsivežti seminaristų mokytis. Praėjusiais metais baigęs seminariją Lukos mieste, 2021 m. vasarą buvau įšventintas kunigu savo šalyje ir iškart grįžau į licėjų.
Révocat: Dvasinę teologiją studijuoju dėl esminės priežasties. Pasikalbėjęs su savo vyskupu, nusprendžiau rinktis tokį laipsnį, nes žinojau, kad turėsiu galimybę pagilinti kai kurias temas apie dvasinį palydėjimą, vadovavimą ir klausymąsi.
Žinote, po genocido būtina padėti Ruandos žmonėms dvasinėje srityje, nes dieviškoji jėga visada mus gelbsti. Kai pamačiau, kad po genocido Ruandos visuomenėje buvo tiek daug psichologinių problemų, susimąsčiau apie tai ir supratau, kad daugelį žmonių reikia išklausyti, palydėti ir nukreipti.
Esu tikras, kad baigęs studijas turėsiu galimybę padėti savo šaliai ir savo vyskupijai: atkurti šventumą ir sveikatą savo šalyje žmogiškąja ir dvasine prasme. Taigi krikščionys turi gyventi sveiką ir šventą gyvenimą, nes šventa siela turi gyventi sveikame kūne.
Théogène: Visiškai sutinku! Tokioje sužeistoje visuomenėje kaip mūsų reikia gerai apmokytų pastorių, gebančių išklausyti ir lydėti sužeistus žmones: jai reikia tikrų Dievo ir artimo meilės liudytojų.
Ruandos vyrai ir moterys turi žinoti, kad Dievo karalystė yra tarp jų. Ir manyje, tokios visuomenės vaisiuje, Dievas pasėjo troškimą, kad mano gyvenimas ją įprasmintų jo tautoje. Teigiamai atsiliepdamas į jo kvietimą, aš alter Christuskad jis galėtų jums ištikimai tarnauti.
Tačiau ar tikrai yra vilties, kad po tokios didžiulės tragedijos gali įvykti susitaikymas ir atleidimas?
Théogène: Kaip prisimenate, Ruanda, nors ir būdama viena mažiausių Afrikos šalių, yra žinoma dėl skaudžios genocido istorijos. Ruandos visuomenė yra smarkiai sužeista, tačiau, Dievo malone, suderinimas po truputį daroma pažanga.
Galiu pasakyti, kad, pavyzdžiui, mano vyskupija labiausiai nukentėjo nuo šios tragedijos, nes per genocidą ji neteko labai daug krikščionių, taip pat 32 kunigų ir tebeturi daug problemų ne tik dėl šios tragiškos žaizdos, susijusios su žmonių gyvybių netektimi, bet ir dėl nesaugumo, emigracijos, ekonominių problemų ir pan. Visi šie įvykiai sukėlė daugybę žaizdų, tačiau Bažnyčia daug prisidėjo prie susitaikymo.
Ir kaip?
Théogène: Pirmiausia Vyskupų konferencija ir vyskupijos, taip pat pagrindinės bažnytinės bendruomenės, t. y. parapijos, išklausymo ir palydėjimo centrai ir kt. Katalikų Bažnyčia moko žmones, kaip svarbu prašyti ir atleisti.
Vyskupijų "Teisingumo ir taikos" komisijos neapsakomai daug prisidėjo prie susitaikymo. Prie to prisidėjo įtakingi kunigai, vienuoliai ir pasauliečiai. O aš, kaip būsimasis kanonistas, noriu prisidėti prie tolesnio proceso plėtojimo.
Na, taip, galiu pasakyti, kad tai, ką civilinė valdžia galvojo, svajojo ar įsivaizdavo pradžioje, Bažnyčia, mes, padarėme ir toliau darome: suvienijome genocidą išgyvenusius žmones ir genocido vykdytojus, privertėme juos susėsti ir kartu pasikalbėti apie šalies ateitį.
Įsivaizduojant tiek daug kančių ir matant, kad esate čia, kad būtumėte tarsi balzamas ant šių didžiųjų žaizdų, man atrodo, kad jūsų CARF geradariai iš tiesų atlieka neįtikėtiną darbą Ruandai ir net nebūdami Ruandoje.....
Théogène: Visi esame to paties kūno nariai ir už tai noriu padėkoti geradariams, kurie mums labai padeda. Taip pat norėčiau paprašyti jūsų melstis už mane, kad būčiau ištikimas ir tarnaučiau Viešpačiui šioje sudėtingoje susitaikinimo užduotyje savo šalyje.
Révocat: Na, o pabaigoje ir aš norėčiau iš visos širdies padėkoti mūsų geradariams, kurie niekada nenustoja apie mus galvoti, kurie niekada nenustoja padėti mūsų vyskupijoms ir vargstančiai Bažnyčiai.
Turiu jums kai ką pasakyti: ne tik aš, bet ir kitas mano vyskupijos kunigas galėjo studijuoti Romoje. Léandre Nshimyiyaremye, kuris CARF stipendijos dėka prieš trejus metus galėjo studijuoti liturginės teologijos licenciato studijas, o dabar grįžo vėl studijuoti liturgijos doktorantūros. Taigi, tikrai, labai ačiū, pasiūlysiu masės už jus ir tegul Dievas visada jus laimina!
Révocat Habiyaremye, pavaizduotas čia ant motinos rankų, gimė 1989 m. lapkričio 9 d. Nyange krikščionių šeimoje, labai gausioje šeimoje: aštuoni vaikai, penki broliai ir trys seserys. Jais turėjo rūpintis jo motina, nes tėvas mirė, kai jam buvo vos penki mėnesiai.
"Mus prižiūrėjo ir auklėjo mama. Ji vis dar gyva ir jai 74 metai. Kai mirė mano tėtis, ji liko viena, bet darė viską, ką galėjo, kad išugdytų mums krikščioniškąsias vertybes, padėjo parapijoje, nesvarbu, ar giedojo, ar patarnaudavo mišiose, ar visada dalyvavo katalikiškų parapijų jaunimo judėjimuose. Ji taip pat darė viską, kad mes, berniukai, galėtume studijuoti mūsų vyskupijos mažojoje kunigų seminarijoje: jai buvo sunku mokėti už studijas, bet, ačiū Dievui, mums pavyko jas baigti. Šiandien du iš mūsų yra kunigai", - sako jis.
Gerardo Ferrara
Baigė istorijos ir politikos mokslų studijas, specializacija - Artimieji Rytai.
Atsakingas už Šventojo Kryžiaus universiteto Romoje studentus.
