ما هو شعب الله وفقاً لـ'لومين جينتيوم'؟'

في هذه المحاضرة التعليمية المكرسة للوثيقة العقائدية بشأن الكنيسة،, لومين جينتيوم, ، يعيد البابا ليون الرابع عشر إلى الصدارة فهم الكنيسة باعتبارها «شعب الله»، أي جماعة حية يتشارك فيها جميع المعمدين في نفس الكرامة والرسالة. وبعيدًا عن أي رؤية سلبية، يؤكد الأب الأقدس أن كل مسيحي يشارك بشكل فعال في عمل الخلاص الذي قام به المسيح، بفضل المعمودية وـ التأكيد, ، التي تدمجه في كهنوته ونبوئته وملوكته.

هذه المشاركة ليست رمزية، بل ملموسة: فهي تتجلى في الحياة الأسرارية، ولا سيما في القربان المقدس, ، في الصلاة، وفي الشهادة اليومية، وفي الالتزام بالإيمان. علاوة على ذلك، يسلط ليون الرابع عشر الضوء على دور حس الإيمان, ، ذلك الإحساس الخارق للطبيعة بالإيمان الذي، بتوجيه من الروح القدس, ، يتيح لجميع شعب الله أن يدركوا الحقيقة المُوحى بها ويعيشوها في شركة مع التعليم الكنسي.

وفي هذا السياق، يذكّر البابا بأن الكنيسة بأسرها – من الرعاة إلى المؤمنين العلمانيين – مدعوة لأن تكون فاعلًا رئيسيًّا في التبشير. والمواهب والدعوات المتنوعة، بما في ذلك الحياة المكرسة والواقع المجتمعي، يظهران ثراء وحيوية هذا الشعب الكهنوتي والنبوي، المدعو إلى تقديم شهادة متسقة عن المسيح في العالم.

نص خطاب البابا ليون الرابع عشر

«أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، صباح الخير ومرحبًا بكم!

أود اليوم أن أتوقف مرة أخرى عند الفصل الثاني من دستور المجمع لومين جينتيوم (LG)، المكرس للكنيسة باعتبارها شعب الله.

إن الشعب المسياني (LG، 9) ينال من المسيح المشاركة في العمل الكهنوتي والنبوي والملكي الذي تتحقق من خلاله رسالته الخلاصية. ويعلّم آباء المجمع أن الرب يسوع قد أقام، من خلال العهد الجديد والأبدي، مملكةً من الكهنة, ، حيث جعل تلاميذه «كهنوتًا ملكيًا» (1 بط 2: 9؛ انظر 1 بط 2: 5؛ رؤ 1: 6). ويُمنح هذا الكهنوت المشترك للمؤمنين من خلال المعمودية، التي تُؤهلنا لعبادة الله بالروح والحق و«للاعتراف أمام الناس بالإيمان الذي نالوه من الله عن طريق الكنيسة» (LG، 11).

وعلاوة على ذلك، من خلال سر التثبيت، «يرتبط جميع المعمدين ارتباطًا أوثق بالكنيسة، ويُغنىون بقوة خاصة من الروح القدس، وبذلك يصبحون ملزمين بشكل أكثر صرامة بنشر الإيمان والدفاع عنه، كشهود حقيقيين للمسيح، بالكلمة والأعمال معًا» (المرجع نفسه). ويشكل هذا التكريس أساس الرسالة المشتركة التي توحد بين الكهنة المُرسَمين والمؤمنين العلمانيين.

وبالمناسبة، كان البابا فرنسيس قد لاحظ ما يلي: «إن النظر إلى شعب الله يعني تذكيرنا بأننا جميعًا ندخل الكنيسة كعلمانيين. السر الأول، الذي يثبت هويتنا إلى الأبد والذي ينبغي أن نفخر به دائمًا، هو سر المعمودية. وبفضله وبمسحة الروح القدس، (يصبح المؤمنون) “مكرسين كبيت روحي وكهنوت مقدس” (LG 10)، وبذلك نشكل جميعًا شعب الله المؤمن المقدس» (رسالة إلى رئيس اللجنة البابوية لأمريكا اللاتينية، 19 مارس 2016).

يتم ممارسة الكهنوت الملكي بطرق عديدة، تهدف جميعها إلى تقديسنا، ولا سيما من خلال المشاركة في تقديم القربان المقدس. ومن خلال الصلاة والزهد والإحسان العملي، يشهدون بحياة متجددة بنعمة الله (انظر LG، 10). وكما يلخص المجمع، «إن الطابع المقدس والمنظم بشكل متكامل للجماعة الكهنوتية يتجسد من خلال الأسرار المقدسة والفضائل» (LG، 11).

كما يُعلِّم آباء المجمع أن شعب الله المقدس يشارك أيضًا في رسالة المسيح النبوية (انظر LG، 12). وفي هذا السياق، يُطرح الموضوع المهم المتعلق بمعنى الإيمان وإجماع المؤمنين.

وقد أوضحت اللجنة العقائدية للمجمع أن هذا حس الإيمان «إنها بمثابة قدرة تتمتع بها الكنيسة بأسرها، وبفضلها تعترف الكنيسة في إيمانها بالوحي المنقول، مميزةً بين الصحيح والباطل في مسائل الإيمان، وفي الوقت نفسه تتعمق فيه أكثر وتطبقه بشكل أكمل في الحياة» (انظر Acta Synodalia، III/1، 199). لذا فإن حس الإيمان ينتمي إلى كل مؤمن، ليس بصفته الفردية، بل بصفته عضوًا في شعب الله ككل.

لومين جينتيوم يركز على هذا الجانب الأخير ويربطه بمعصومة الكنيسة، التي تندرج تحتها معصومة الحبر الأعظم، باعتباره خادمًا لها. «إن جميع المؤمنين، الذين حصلوا على مسحة القدوس (انظر 1 يو 2: 20 و 27)، لا يمكن أن يخطئوا عندما يؤمنون، وهذه الميزة الخاصة بهم تتجلى من خلال الحس الفطري للإيمان لدى الشعب بأسره، بدءًا من الأساقفة وصولاً إلى آخر المؤمنون العلمانيون »يُبدي موافقته الشاملة على مسائل الإيمان والعادات» (LG، 12).

الكنيسة, ، وبالتالي، بصفتها جماعة المؤمنين التي تشمل بطبيعة الحال الرعاة، لا يمكن أن تخطئ في الإيمان: والوسيلة التي تتجلى بها هذه الخاصية التي تتمتع بها، والمبنية على مسحة الروح القدس، هي الحس الإيماني الفائق لدى كل شعب الله، الذي يتجلى في إجماع المؤمنين. ومن هذه الوحدة، التي تحافظ عليها السلطة التعليمية الكنسية، يُستنتج أن كل شخص معمد هو فاعل في التبشير، مدعو إلى تقديم شهادة متسقة عن المسيح وفقًا للموهبة النبوية التي يغمر بها الرب كنيسته بأسرها.

الروح القدس، الذي يأتي إلينا من يسوع القائم من الموت, ، توزع في الواقع «بين المؤمنين من جميع الأوضاع، مانحةً كل واحد حسب مشيئتها (1 كور 12:11) مواهبه، التي تجعلهم مؤهلين ومستعدين لأداء الأعمال والواجبات المتنوعة المفيدة لتجديد الكنيسة وبنائها بشكل أفضل» (LG، 12). وتُقدّم الحياة المكرّسة دليلاً مميزاً على هذه الحيوية الكاريزمية، فهي تنبثق وتزدهر باستمرار بفضل عمل النعمة. كما أن الأشكال التعاونية الكنسية إنهم مثال ساطع على تنوع وخصوبة الثمار الروحية من أجل بناء شعب الله.

»أيها الأحباء، فلنوقظ في أنفسنا الوعي والامتنان لأننا نلنا نعمة أن نكون جزءًا من شعب الله؛ وكذلك المسؤولية التي ينطوي عليها ذلك».

ما هي لومين جينتيوم, ، وأين يمكن قراءتها، والنقاط الرئيسية

لومين جينتيوم هي إحدى الدساتير العقائدية الأساسية لـ المجمع الفاتيكاني الثاني, ، التي صدرت عام 1964 ووقعها البابا القديس بولس السادس. تشرح هذه الوثيقة ماهية الكنيسة وما هي رسالتها في العالم، وتقدمها باعتبارها سرّ الشركة وشعب الله الذي يسير في مسيرة التاريخ.

يمكن قراءة النص الكامل باللغة الإسبانية على الموقع الإلكتروني الرسمي للفاتيكان: قراءة نص «Lumen gentium» الكامل. ويتألف الكتاب من ثمانية فصول تتناول الجوانب الأساسية للكنيسة، بدءًا من طبيعتها وصولاً إلى رسالتها ودعوتها العالمية إلى القداسة.

هيكل الـ لومين جينتيوم

يتألف هذا الوثيقة من ثمانية فصول تتناول بشكل تدريجي واقع الكنيسة: سرّها، وشعب الله، والبنية الهرمية، والعلمانيين، والدعوة إلى القداسة، والحياة المكرسة، ودور السيدة العذراء مريم.

فصول الوثيقة

ومن بين العوامل الأكثر أهمية، تبرز ثلاثة عوامل: أولاً، الدور المحوري لـ شعب الله, ، حيث يشارك جميع المعمدين في رسالة المسيح؛ ثانياً، الـ دعوة عالمية إلى القداسة, ، الموجهة إلى الجميع دون استثناء؛ وثالثًا، فهم الكنيسة كواقع مرئي وروحي في آن واحد، يقودها الروح القدس عبر مسار التاريخ.

الأفكار الرئيسية لشعب الله

أحد المحاور الرئيسية للنص هو الدور المركزي لشعب الله، حيث يتشارك جميع المعمدين في نفس الكرامة ويشاركون في رسالة المسيح. ويضاف إلى ذلك الدعوة العالمية إلى القداسة وفهم الكنيسة كواقع مرئي وروحي، يقودها الروح القدس.

المهمة المشتركة لجميع المؤمنين

من هذا المنظور، يُعتبر كل مسيحي فاعلًا رئيسيًّا في عملية التبشير. فمهمة الكنيسة لا تقتصر على الرعاة وحدهم، بل تشمل كل شعب الله، المدعو إلى الإدلاء بشهادة عن المسيح في الحياة اليومية، في روح الشركة والوحدة.