我们在万圣节庆祝什么？

11 月 1 日是基督徒庆祝万圣节的日子。在这一天，教会缅怀所有逝去的人，他们经过炼狱，已经完全成圣，在上帝面前享受永生。

万圣节，基督教的一个庄严节日

在 11 月 1 日的万圣节，我们仰望天空。 这一天，所有圣人都会受到尊敬。献给祭坛上的人们和众多的基督徒，他们在按照福音生活之后，将分享天堂永恒的幸福。献给祭坛上的人们和众多的基督徒，他们按照福音的要求生活，分享天堂永恒的幸福。他们是我们的代祷者，是我们基督徒生活的楷模。

"圣洁是教会最美的容颜"。 教皇方济各在"欢呼与赞美"他关于当今世界圣洁呼召的使徒训诫（2018 年 3 月）。

教皇提醒我们，这一呼吁是对我们每个人发出的。上主也对你们说："你们要圣洁，因为我是圣洁的"（《圣训》）。Lv 11,45; cf. 1P 1,16).

11 月 1 日，我们缅怀每一位答应过这一召唤的人。这就是为什么庆祝万圣节不仅是为了纪念教会在一年中特别的一天庆祝的受祝福或被封为圣人的圣人，也是为了纪念那些对这一召唤说 "是 "的人。 向所有没有被封为圣徒，但已经生活在上帝面前的人致敬。.这些灵魂已经被认为是圣洁的，因为他们是在上帝的面前。

Día de todos los santos — 所有的圣徒，由Fra Angelico绘制。意大利画家，能够将他作为多米尼加修士的生活与画家的生活相结合。他于1982年被约翰-保罗二世封为圣徒。

万圣节的历史

这次庆祝活动罗马万神殿起源于公元 4 世纪，因为当时有大量殉教者。后来，610 年 5 月 13 日，教皇博尼法斯四世将罗马万神殿献给了基督教。于是，人们开始在这一天举行庆祝活动。后来，教皇格里高利四世在 7 世纪将这一节日移至 11 月 1 日。

天主教会已正式册封了数千名圣人。但 有大量的未受教化的圣徒，他们已经在天堂里享受着上帝的恩赐。.这个节庆日是专门为这些未受教化的圣徒而设的。教会力图承认 "无名圣徒 "的工作，他们匿名为正义和自由冒着生命危险。

万圣节与万灵节的区别

教皇方济各非常清楚地解释了万圣节和万灵节的区别：

"11月1日，我们庆祝所有圣徒的庄严仪式。11月2日，我们庆祝纪念逝世的信徒。这两个庆祝活动彼此密切相关。 欢乐和泪水如何在耶稣基督里找到一个综合体，这是我们信仰和希望的基础。.

.的确，一方面，教会作为历史上的朝圣者，通过圣徒和受祝福者的代祷而欢欣鼓舞，他们支持她完成宣扬福音的使命；另一方面，她像耶稣一样，分享那些遭受与亲人分离的人的哭泣，并像他和感谢他一样，使她的感恩之情响彻在使我们脱离罪恶和死亡统治的天父面前"。

"有许多奇妙的圣洁的基督徒，有许多奇妙的、令人愉快的家庭的圣洁的母亲；有许多奇妙的家庭的父亲。他们将在天堂占据奇迹的位置"。 圣何塞玛利亚-埃斯克里瓦。

万圣节

11 月 1 日，天主教会庆祝万圣节。设立这一节日是为了纪念每一位已知或未知的圣人，表彰他们在传播上帝信息方面所做的伟大工作。今天，许多人都会参加纪念他们的特别弥撒。

在万圣节这个节日里，教会要求我们瞻仰天堂，那是我们未来的家园。我们缅怀所有已经与上帝同在的人，他们并不像被封为圣人的人那样被人缅怀。有数百万人已经到达天主的面前。他们中的大多数人可能没有直接到达，他们可能经历了炼狱，但最终他们成功地站在了天主的面前。

作为万圣节的注释。"你们要欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。我们生来就不会再死，我们生来就是为了享受上帝的幸福！主鼓励我们，希望我们走 "比德 "之路，获得幸福。

万灵节

11 月 2 日是万灵节。虽然看似相同，但其实相去甚远。首先，重要的是要记住，庆祝亡灵节是一种文化传统，人们在这一天会缅怀逝去的人，并在祭坛上摆放照片、鲜花和缅怀者生前非常喜欢的食物。根据历史学家的研究，这一传统主要存在于公元前 1800 年的墨西哥。

在这一天，教会邀请我们为所有已经逝去但可能还未获得永恒欢乐的人祈祷。也许他们还在炼狱中，需要我们为他们祈祷，因此我们应该在为亡者举行的弥撒中缅怀他们，并时刻为他们的永恒安息祈祷。

你可以成为圣人

所有受洗者都被呼召跟随耶稣基督，生活并传播福音。

Opus Dei 的宗旨是通过在各行各业的基督徒中推广在普通生活环境中符合信仰的生活，特别是通过工作成圣，为天主教会的传教使命做出贡献。

相关链接：

天主教会教义
Opusdei.org

神学院学生赫苏斯-爱德华多："我们 21 世纪的神父不应该害怕磨难"。

"在我的青春期和少年时期，很多人邀请我参加青年团契或敬拜团，我的回答总是一样的：非常感谢，但是不参加。在我生命中的那个时候，我还没有看到上帝给我的所有好处。

墨西哥的新福音传播

现年 33 岁的他是墨西哥塔巴斯科教区的一名神学院学生，在纳瓦拉大学学习，并居住在墨西哥的 "the Tabasco "接受培训。比达索亚国际研讨会 (潘普洛纳）。他意识到，要想在 21 世纪的后现代社会中传福音，就必须接受良好的培训，尤其是在墨西哥这个天主教根基深厚的国家，新教的势力也在不断壮大。

"不仅在我的教区，而且在整个国家，主要的福传需求之一是如何面对日益增长的多个新教团体进行福传"。

根据他的经验，有必要从家庭入手，开展慕道教育，宣传天主圣言之美。"要做到这一点，堂区应在自己的社区鼓励更多的传教精神（这是已经在做的），但还应更多地促进传教精神，从而在整个社区的参与下，让那些尚未认识天主或甚至已经远离天主的人更接近天主。

天主教家庭，圣召的摇篮

面对新教或反教会团体的激增，这位神学生坚信，每一位天主教徒都有能力为天主教信仰做见证，正如他所建议的那样，从家庭做起。

"家庭是家庭教会，在这里开始培养信仰以及价值观、美德、教义和习俗，这些将逐渐塑造每个家庭成员的性格和人格"。

赫苏斯深信，如果天主教信仰在每个家庭中得以实现，那么它的见证就会给那些试图攻击教会的反教会团体一个回应。"这不是天主教信仰与新教教派之间的战争，但作为天主教徒，我们责任重大，在信仰之光的照耀下，我们必须做好最佳准备，迎接这个时代的新挑战。

家庭的榜样

这位希望成为神父的神学院学生向我们讲述了他在家庭中学到的经验。他是三兄弟中最小的一个，在家庭的支持下成长，这是他成为今天这样一个人的根本因素，在他人生的每一个项目中，他始终与天主携手并进。

"我童年的美好时光充满了兄弟姐妹之间的亲情、玩耍、欢乐和相互保护。我童年的美好事物是，我从小就喜欢学习，这也是父母一直灌输给我的，这也是我一生的特点"。

转折点讲座

他还回忆说，青春期是他人生中最美好的阶段之一，因为他的人格开始成长和成熟。"青春期的好处在于，我确定了自己的生存方式，懂得了如何分辨好坏，最重要的是，我的父母对我和我的兄弟姐妹充满信心。我感谢我的父母，他们一直给我以价值观为基础的教育，在我和我的兄弟姐妹身上培养了责任感、奉献精神以及在所有活动中的努力，"这位神学院学生说。

在他人生中最重要的时刻，他的父母给予了他支持：在经历了职业生涯和稳定的工作之后，他在 30 岁时进入神学院学习，他始终相信上帝的旨意，"上帝召唤我超越自己的能力，以慷慨的方式回报上帝在我一生中赐予我的一切"。

向墨西哥青年传福音

这位神学生的梦想是向墨西哥青年传福音。"有一件事让我印象深刻，那就是墨西哥的年轻人，尽管近年来发生了一些变化，但他们仍然有自己的声音，他们的声音能够被人听到，他们清楚地知道，只要团结一致，每个人都为了同一个目标而努力，他们就能实现自己的目标，他们是充满希望的，尤其是在这个现代化的时代。

在他看来、 要让年轻人更接近天主教信仰，就必须让他们更多地参与堂区活动。让他们感到自己是教会的一部分，让他们融入教会活动，从而使他们不仅对自己所提供的服务，而且对上帝产生爱和责任感，这一点非常重要。

"赫苏斯坚持认为，"然而，家庭是实现这一目标的基础，因为只有在家庭中才能培养对天主的爱，以及对教会的爱。

21 世纪的神学院学生

对赫苏斯-爱德华多来说，21 世纪的神学院学生和牧师应该是什么样的？ "在我看来，他必须对天主召唤他去做的事情怀有极大的热爱和献身精神；无论身在何处，都要有奉献精神和责任感；在他的所有培养领域都要有坚实的基础，这将使他能够面对我们的教会现在和将来所面临的挑战"。

此外，他认为目前的修院修士和司铎有必要保持持续不断的培养，以便能够回应天主子民的需求和关切，因为我们面对的是正在为自己做好充分准备的后代。

失去恐惧，信靠上帝

"21世纪的修院修士绝不能在世俗的诱惑面前熄灭自己的天职之火，因为世俗的诱惑会让他偏离自己的使命。他必须始终牢记他决定追随天主的原因，并 不要害怕可能经历的磨难"。

赫苏斯-爱德华多-弗洛雷斯最后说："响应天主的召唤，现在是、将来也会是修院修士一生中最丰富的经历之一，他永远不会忘记自己在修院期间所做的一切努力，这将体现在他作为神父为教会和天主子民服务的过程中"。

总之，耶稣非常感谢以下活动的所有赞助者 CARF基金会他们使他能够在潘普洛纳学习。"感谢资助者的慷慨解囊和祈祷，因为通过帮助像我这样的神学院学生，他们帮助了全世界许多基督教团体。我一直为你们祈祷。

玛尔塔-桑廷（Marta Santín）。 宗教记者。

万圣节！女巫？更好的东西

在万灵节，我们为那些在上帝的恩典中逝去并已升入天堂的人欢欣鼓舞，并向他们表示敬意。在万灵节，我们为那些仍在炼狱中的人祈祷，让他们尽快得到净化，享受天堂的荣耀。在万圣节我们不庆祝任何东西。

万圣节，值得回味的庆祝活动

这两个庆祝活动都会让我们思考死亡的奥秘，耶稣自己也想承担死亡，以便我们能够战胜死亡。

它还应该让我们反思我们生命的最终归宿： 实现你创造我们的终极幸福（天堂）地狱的真正失败，或者说是 "淘汰赛 "的失败炼狱一旦得到适当净化。我们不允许女巫或从美国引进的万圣节等消费主义庆祝活动。我们庆祝生命，而不是死亡。

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圣徒的共融

而这一庆祝活动的核心，是对以下内容的信仰圣徒团契我们在《信经》末尾所忏悔的。

"既然所有信徒组成了一个整体，那么一个人的好处就会传递给其他人....。 因此，有必要相信在教会中存在着货物的共通性。.但最重要的成员是基督因为他是头

这样，基督的好处就传达给了所有成员，而这种传达是通过教会的圣礼实现的"（《教会的圣礼》）。圣托马斯符号 10）（《教义》第 947 页）。

我们从不孤单，耶稣基督和所有信仰中的兄弟姐妹都会陪伴和支持我们。

在早期的耶路撒冷社区，门徒们坚持不懈地学习使徒们的教导、圣餐会擘饼和祷告（使徒行传 2，42）。

信仰上的共融：信友的信仰是教会从使徒那里接受的信仰，是生命的宝藏，一旦分享就会变得丰富多彩（教义 949）。

信主的众人都是同心合意的，没有人把自己所有的当作自己的，乃是凡物公用（使徒行传 4：32）。

Pintura de Caravaggio que representa a Santo Tomás metiendo su dedo en la herida de Cristo, rodeado por otros apóstoles. — 卡拉瓦乔创作的 "圣托马斯的不信"（约 1601-1602 年），这是一幅捕捉圣经中怀疑时刻的杰作。

基督神秘躯体中的慈善

慈善的共融在 "圣徒之交"：在 "圣徒之交"。 我们没有人是为自己而活，也没有人是为自己而死。 (罗 14:7）。

如果一个成员受苦，其他所有成员都会跟着受苦。若有一个肢体得了荣耀，其他的肢体也都分享他的喜乐。你们本是基督的身体，也是其中各别的肢体（林前 12:26-27）。

在圣人共融的基础上，所有人，无论活着还是死去，都会团结在一起，我们在慈善事业上所做的最小的事情也会造福于所有人。

"我们这些相信基督并通过耶稣基督融入祂的人之间有一种生命的共融。洗礼.耶稣与天父之间的关系就是这种爱之火的典范。

而 "圣徒共融 "就是一个大家庭。我们都是一家人，在这个大家庭中，我们都努力互相帮助和支持。 教皇方济各的教义

圣徒的代祷

让我们也依靠圣徒的代祷。"因为天上的圣人与基督更加紧密地结合在一起，他们在圣洁中更加坚定地巩固了整个教会......他们不会停止为我们向天父求情。

他们通过上帝与人之间的唯一调解人基督耶稣，展示他们在人间获得的功绩......因此，他们博爱的关怀对我们的软弱是一个巨大的帮助"（梵二，《普世教会信条》第 49 条）。

一些圣人在临终时，意识到他们在天堂还能继续做许多好事："不要哭泣，我死后对你们会更有用，我会比在世时更有效地帮助你们"（圣多米尼克-古斯曼临终前对他的兄弟们说，参见《萨克森的乔丹》，lib 43）。

"我要用我的天堂在人间行善"（圣特蕾莎-童贞女，verba）（参阅《教理》第 956 条）。

让我们特别祈求主的母亲和所有圣洁的镜子--玛丽亚。愿她，全然的圣者，使我们成为她儿子耶稣基督的忠实门徒，并愿她尽快把炼狱中的死者带到天堂。阿门。

哪里还有空间庆祝死亡而不是生命，庆祝女巫？当然，在我们的生活中，万圣节，或者无论你在哪个纬度上怎么称呼它，都没有什么意义。我们崇尚圣人，崇尚为死者祈祷。

弗朗西斯科-瓦罗-皮内达先生
纳瓦拉大学研究主任。
神学院。圣书教授。

Don Gustavo Zamudio 是利马的一名教区牧师，他的成年信仰得益于在罗马的学习。

古斯塔沃-萨穆迪奥（Gustavo Zamudio）是秘鲁新一批年轻牧师中的一员，他们在各自的教区承担着重要责任。 年仅 32 岁的他已经是圣母无原罪堂区的教区牧师、 在利马他孜孜不倦地工作，将福音带到这个正经历快速世俗化的社会的各个角落。

正如他自己告诉 CARF 基金会的那样，他的故事与利马人口众多的拉维多利亚区许多其他儿童的故事非常相似。但有一天，上帝深深触动了他的心灵，17 岁那年，他进入了利马圣托里比奥神学院。"我致力于学习，但最重要的是，我花了很多时间和朋友们踢足球。

他的家人都是天主教徒，对 Milagros 神非常虔诚。我从小就想把他扛在肩上，但我没有定期去教堂。不过，他补充说："我从未怀疑过上帝的存在，尽管后来我不得不更多地了解信仰耶稣基督意味着什么"。

这群年轻的圣徒

他正是在年仅 13 岁的青春期开始了他的职业生涯。"耶稣之心圣玛丽亚修女会的一位修女，她是我的宗教老师 在学校里，他邀请我加入星期六早上在教区聚会的一群男孩。我记得最清楚的是，他告诉我有早餐和足球。我不需要知道更多...... "他笑着回忆道。

他第一次参加会议，发现这是一个圣徒团体。虽然这对他来说很陌生，但他还是决定加入这个团体。古斯塔沃-萨穆迪奥说，这是他 "第一次亲自见到教区牧师亨利神父，他对神父生活的见证对我的辨别过程非常重要"。

在这一过程中，另一个突出的因素是堂区团体为圣召祈祷。 "我觉得，从某种程度上说，我的召唤是上帝对他们祈祷的回应。 古斯塔沃-萨穆迪奥指出，他学到的第一件事就是 "认真对待我的基督徒生活，照顾好我的虔诚生活"。

现在的神父说，只有这样，他才发现 "没有基督，生命就不是生命。这是相当激进的一步，因为由于我从小生活的社会氛围，这意味着人生理想的真正改变"。

他说，他逐渐意识到 "有一种内在的力量促使我走上神父的道路"。古斯塔沃向父母讲述了自己想成为神父的愿望。 虽然家人对他另有安排，但他没有反对，中学毕业后，他得以进入神学院学习。

罗马之梦

就在他被授予神职之后，由于一位帮助 CARF 基金会使他得以在罗马圣十字宗座大学攻读哲学学位。 "鉴于我家的经济条件，我从未想过要去永恒之城旅行。 他补充说："对于像我这样只离开过秘鲁几天的人来说，这是一次真正的国际体验。

唐-古斯塔沃-萨穆迪奥说，虽然他在意大利，但由于教会的天主教性，"从存在的角度 "来说，他觉得自己有点置身于整个世界。他补充说："在我看来，没有什么比在罗马的宗座大学学习更能让我身临其境地感受到教会的普遍性，感受到多元中的合一--在知识层面也是如此"。

另一个方面是 在罗马期间，令他印象深刻的是 "天主教知识界的活力"、 因为，根据他自己的经验，这是一种 "活生生的、充满活力的思想传统，体现在教师（其中大多数是牧师）和大学课堂上"。

传福音的辅助工具

如果说这位神父最清楚的一件事是什么的话，那就是他在圣十字架宗座大学接受的所有培训现在都对他的日常牧灵工作大有帮助。关于他对哲学在 Roma 保证说："它正在帮助我实现真正的成人信仰，这种信仰不会被时尚之风和即将过去的事物所迷惑"。

但他并没有止步于此，唐-古斯塔沃还说，"我在罗马的哲学研究帮助我与当代世界进行对话，努力将我自己的关切变成当代人的合理关切，并寻求向那些提出希望的人提供我希望的理由"。

在更多的牧民层面上，堂区神父认为这种背景教会了他 "如何以尊重和批判的精神倾听和分析不同的观点"。事实上，他认识到在 在教区和他任教的大学里，年轻人都会公开向他提问，并对信仰提出异议。

这位年轻的神父坦言："我认为，在传福音的第一线还有很多工作要做，要采取积极主动的方式，让真理以自己的力量强加于人"。

事实上，在利马的一所私立大学 Unife 从事教学工作期间，他发现罗姆人圣托马斯-阿奎那（Saint Thomas Aquinas）、圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦（Saint Josemaría Escrivá）和圣菲利浦-内里（Saint Philip Neri）这三位圣人的见证照亮了他的教区牧师生涯，也是他牧师使命的基础。

古斯塔沃-萨穆迪奥（Gustavo Zamudio）作为一名教区牧师和教师，已经面临着许多责任，但作为一名年轻的牧师，他所面临的挑战也不小。因此，他认为 最根本的是 "要有坚实的内在生活，这样才不会不再是上帝的子民"。

此外，他还补充说，需要 "协调一致的神学和文化培养，使天主的话语在今天具有意义"。最后，这位堂区神父还强调了 "神父之间的友爱和友谊对于健康管理个人情感 "的重要性。

最后，古斯塔沃-萨穆迪奥（Gustavo Zamudio）神父和教区牧师要感谢 CARF 基金会及其所有资助者，是他们让他和他在罗马的许多熟人得以继续深造。

"不要放弃对牧师的良好培养。 教会需要秉承基督之心的牧者：拥有智慧之心的牧者，能够为他们的弟兄提供灵修和教义指导。最后，他说："我在每一次圣体中都委托他们，让他们始终感到自己对那些被召为圣职的人的培养负有共同的责任，并一次又一次地重新发现奉献的喜悦"。

圣保罗六世和圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦

我们不能忘记，我们的学院是在1969年他担任宗座期间成立的。对几年前在圣何塞-马里亚-埃斯克里瓦-德-巴拉格尔（Saint Josemaría Escrivá de Balaguer）的鼓励下开始的任务的认可，是圣保禄六世希望在梵蒂冈第二次大公会议结束后的几年里给予教会的神学推动力的一部分。

1999年10月，我有机会为"...... "研究日的参与者准备欢迎词。根据保罗六世的教义，现代人在寻找上帝"我想怀着感激之情回顾一些关于保罗六世的见证，由于种种原因，这些见证与本神学院有关。在那次会议上，我想怀着感激之情回顾一些关于保罗六世的见证，由于种种原因，这些见证与本神学院有关，因此对我们在这里工作的人来说尤为珍贵。

二十年后的今天，我认为教皇方济各的封圣仪式是我们再次缅怀他们的一个很好的理由。

在他成为保罗六世之前：约翰-巴蒂斯特-蒙蒂尼

让我们从一个轶事但意义重大的细节说起，那就是我们学院的教授第一次受到保罗六世的亲自接见，尽管在1943年举行接见的那一天，穆尔西亚大学的教授、年轻的研究员奥兰迪斯教授还不是学院的教授，胡安-包蒂斯塔-蒙蒂尼也还不是保罗六世。

有一次他们见面时，前面的听众比往常听得要久一些，负责将来访者介绍到蒙蒂尼主教办公室的引座员觉得自己有责任与蒙蒂尼阁下交谈。何塞-奥兰迪斯让等待变得更有活力。

在谈话中，"奥兰迪斯教授回忆道，"他对蒙蒂尼的看法和他在他眼前展现的形象，让习惯于如此近距离观察他的他充满信心。奥兰迪斯接着说，"他用老罗马人的通俗语言给蒙蒂尼下了一个定义，这个定义对我来说非常有趣，以至于我一辈子都忘不了："Monsignore是一个圣人：一直在工作，几乎没有退缩，就像一个小男孩一样！"".

这个定义在形式上有些怪异，但却很好地证明了约翰-巴蒂斯特-蒙蒂尼的工作能力和在那些见证他日常工作的人中引起的感情。.

多年以后

在 1945 年 1 月 21 日的另一次会面中，奥兰迪斯教授送给未来的教皇保罗六世一本《道路》，这本书是几天前圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦寄到罗马的。这本书并没有被遗弃在图书馆的书架上，而是有了自己的历史，多年后我们才得以了解。

Pablo VI me habló del Padre con admiración y me dijo que estaba convencido de que había sido un santo. Me confirmó que desde muchos años antes leía Camino a diario y que le hacía un gran bien a su alma

1964年1月24日，圣何塞玛利亚觐见保罗六世时拍摄的照片。

在一次听证会上

三十年后，即 1975 年，在圣若泽马里亚去世后不久，教皇保罗六世将这本书赐给了福佑者阿尔瓦罗-德尔-波蒂略。

德尔波蒂略主教是这样回忆那次谈话的："保禄六世怀着钦佩的心情向我谈起神父，并告诉我他确信神父是一位圣人。他向我证实，多年来他每天都阅读《圣道》，这对他的灵魂大有裨益"（阿尔瓦罗-德尔波蒂略，《关于欧博爱创始人的访谈》，第18页）。

保罗六世第一次听说圣若瑟玛利亚时，他对他的喜爱就已经很明显了。 以及他正在进行的使徒工作蒙蒂尼自掏腰包，支付了阿尔瓦罗-德尔-波蒂略（Álvaro del Portillo）为圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦（Saint Josemaría Escrivá）申请的教皇陛下国内主教任命的费用（阿尔瓦罗-德尔-波蒂略，《关于 Opus Dei 创始人的访谈》，第 18 页）。

1946 年，蒙蒂尼主教和何塞-马里亚-埃斯克里瓦有机会在圣何塞-马里亚-埃斯克里瓦首次罗马之行中首次见面。圣若泽马里亚一生都在回忆，并一再表示，蒙蒂尼主教是他抵达罗马后遇到的第一位友好人士，他对蒙蒂尼主教始终怀有亲切的感情。

1964年1月24日

何时何塞-马里亚-埃斯克里瓦当保罗六世接见他时，他在教皇身上看到了他第一次到罗马时在梵蒂冈办公室见到的和蔼可亲的面孔，这给他留下了深刻的印象。

他在采访后几天写给他的信中是这样简单描述的："我似乎又看到了蒙蒂尼主教阁下亲切的笑容，又听到了他亲切的鼓励之词--那是我在梵蒂冈听到的第一句话，那是在遥远的 1946 年：但现在是彼得在微笑，是他在说话，是他在祝福！此信全文见 A. de Fuenmayor - V. Gómez Iglesias - J. L. Illanes, El itinerario jurídico del Opus Dei, 第 574 页。）

它们是对近代历史的简单提醒，见证了人类的类别

弗朗西斯科-瓦罗-皮内达先生
纳瓦拉大学研究主任。
神学院圣书教授。

少年圣人卡洛-阿库蒂斯：互联网守护神的故事

卡洛-阿库提斯，一个非常奇特的年轻人

历史卡罗-阿库提斯是非同寻常的。1991 年 5 月 3 日，他出生于伦敦的一个富裕家庭--因为他的意大利籍父母都在伦敦工作--2006 年 10 月 12 日，他因急性髓性白血病溘然长逝。

卡洛是一个计算机天才，同时也是一个特别虔诚的孩子，尽管他的家庭并不是这样--他的母亲说他只在圣餐、坚信礼和结婚时去过弥撒--但他不仅过着基督徒的生活，而且非常虔诚。 利用网络虚拟展示世界各地的圣体奇迹.而且总是要感谢他的电脑，他像所有男孩一样，经常在上面玩视频游戏。 阐述了一个包括光之奥秘的念珠纲要。.

在伦敦生活了一段时间后，她有一个波兰保姆，贝塔，一个非常仰慕她的人。约翰-保罗二世他随家人搬到了米兰，在那里他先是上了一所天主教学校，在他去世前不久又上了一所耶稣会开办的中学。在那里，他先是上了一所天主教学校，在他去世前不久又上了一所耶稣会办的中学。

从他7岁接受第一次圣餐开始--在他的时代之前，因为他要求这样做--他从未错过每天的弥撒之约。他一直在祈祷，去忏悔，并要求他的父母带他去圣餐中的圣人和神迹之地朝圣，他称之为 "通往天堂的公路"。

由于他的家庭在阿西西也有一个家，他曾经花了很多时间在圣弗朗西斯的城市，意大利的守护神，阿根廷教皇就是以他的名字命名的。 卡罗非常喜欢阿西西，以至于他在临终前表示希望能葬在那里。

卡洛-阿库蒂斯--我们时代的少年

"卡洛不是方济各会的人。他只是我们这个时代的一个青少年，爱上了耶稣。 -尤其是圣餐仪式- 特别是在念珠的实践.但在阿西西，他呼吸着圣方济各的魅力，"阿西西主教多梅尼科-索伦蒂诺在一本名为《原创，不是影印》的书中写道，这句话归功于卡洛，一个肯定是逆流而上的男孩。他生活简单，如果他的母亲给他买第二双运动鞋或名牌衣服，他就会生气，并经常在米兰的一个施粥处帮忙。

巴西的奇迹

他的封圣事业始于 2013 年。2018 年 7 月，教皇方济各宣布他为 "尊者"（Venerable），这是天主教会授予那些因生前所表现出的美德而被信众认为值得尊敬的人的称号。卡洛后来因他的代祷而创造了一个奇迹，这是他被封为圣徒不可或缺的一步。2013 年 10 月 12 日，在巴西南马托格罗索州首府坎波格兰德，在他逝世七周年之际举行了这一仪式。

cardenal-agostino-vallini-junto-a-andrea-acutis-el-padre-de-carlo — 红衣主教阿戈斯蒂诺-瓦利尼（Agostino Vallini）与卡洛-阿库蒂斯（Carlo Acutis）的父亲安德烈亚-阿库蒂斯（Andrea Acutis）在阿西西举行的封圣仪式上。

在那里，一名 6 岁男孩莫名其妙地治好了自出生以来就患有的严重胰腺异常。"马塞洛-雷诺里奥神父邀请教区居民祈祷，并将一块卡洛的T恤放在小病人身上，第二天小病人开始进食，其胰腺也突然健康起来。 他的母亲安东尼娅-萨尔扎诺（Antonia Salzano）在接受《晚间新闻》（Corrierre della Sera）采访时说，她也从她的儿子-婴儿那里得到了神奇的迹象。

"卡洛预言我将再次成为母亲，尽管我马上就要40岁了。而在2010年，当我已经43岁时，我生下了一对双胞胎，米歇尔和弗朗西斯卡。"她说，并指出当她在2006年突然生病时，卡洛向教皇本笃十六世和教会提出了自己的痛苦，以及 "不经过炼狱而直接进入天堂"。事实上，这位未来的福星也有很强的幽默感，他在最后的阶段生活得非常平静。

"卡罗体现了数字原住民的神圣"、 索伦蒂诺主教在他的书中解释说，他不喜欢虚拟关系，同时他也是一位出色的慕道者。在他家工作的佣人拉杰什决定从印度教皈依天主教，就是他的真实写照。拉杰什在封圣仪式上作证说："是卡洛，他的热情、他的讲解、他的电影，让我产生了成为基督徒并接受洗礼的愿望"。

"卡洛知道如何以一种触动你心灵的方式谈论耶稣和圣事。"索伦蒂诺主教在他的书中把这位少年与阿西西的圣弗朗西斯相提并论，强调他的遗体在2019年从城市公墓转移到阿西西的古老大教堂--圣玛丽亚-马焦雷教堂的解救圣地。正是在那里，年轻的方济各脱去了自己的衣服，甚至赤身裸体，放弃了世界上所有的物品，以便将自己完全奉献给上帝和他人。

卡罗的身体

鉴于最近几天媒体上流传着一些不恰当的说法，索伦蒂诺几天前解释说，未来福主的遗体被发现时并没有腐烂。"他说："在 2019 年 1 月 23 日从阿西西墓地挖出遗体时，考虑到要转移到圣殿，发现遗体处于尸变的正常状态。

他说："尽管如此，在下葬后不久，这具遗体仍在蜕变，但各部分仍保持着解剖学上的联系，我们采用了通常采用的保存和整合技术来处理这具遗体，以便将受祝福者和圣人的遗体体面地展示给信徒们瞻仰"。

索伦蒂诺主教说，这是一次 "用艺术和爱 "进行的手术，他提到了 "通过硅胶面具进行的特别成功的面部重建"。教长还详细说明，由于进行了特殊处理，有可能恢复 "珍贵 "的心脏遗物，它将在本周六的封圣日被使用。

教皇方济各在去年 3 月专门为年轻人举行的宗教会议之后写给年轻人的使徒劝谕《基督活着》（Christus vivit）中，特别提到了卡洛-阿库蒂斯。"诚然，数字世界会让你面临自我陶醉、孤立或空虚快乐的风险。但是不要忘记，有些年轻人在这些方面也很有创造力，有时还很出色。这就是可敬的年轻的卡洛-阿库提斯曾经做过的事情。"他在第 104 段中写道。

"他很清楚，这些通讯、广告和社交网络的机制可以被用来让我们变得麻木，依赖消费和我们可以买到的新奇事物，迷恋自由时间，锁定在消极情绪中。但是 他能够利用新的传播技术传播福音，传播价值观和美。"他接着说。

阿库提斯于 2006 年 10 月 12 日（圣母玛丽亚诞辰日）逝世。圣母之柱在西班牙和拉丁美洲），并于 2020 年 10 月 10 日被封为圣徒。

Elisabetta PiquéLa Nación 的意大利和梵蒂冈记者。毕业于政治学专业，主修国际关系。

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