万聖節は何を祝う日なのか？

11月1日、キリスト教徒は万聖節を祝います。この日、教会は、煉獄を通過して完全に聖別され、神の御前で永遠の命を享受しているすべての亡者を追悼します。.

万聖節

11月1日の万聖節、私たちは空を見上げます。 すべての聖人を称える日。祭壇の上にいる人々と、福音に従った生活の後、天国の永遠の幸福を分かち合う非常に多くのクリスチャンに。祭壇の上にいる人たち、そして福音に従った生活の後、天国の永遠の幸福を分かち合う多くのクリスチャンたちに。彼らは私たちのとりなし手であり、クリスチャン生活の模範です。

「聖性は教会の最も美しい顔」。 escribe el papa Francisco en «ガウデテ・エト・エクスルターテ"今日の世界における聖性への呼びかけに関する使徒的勧告（2018年3月）。

教皇は、この呼びかけが私たち一人ひとりに向けられていることを思い起こさせます。私は聖なる者であるから、聖なる者となりなさい」(LV 11,45; cf. 1P 1,16). 

11月1日、私たちはこの呼びかけに「はい」と答えた一人一人を思い起こします。このため、諸聖人の日は、教会がその年の特別な日に祝う祝福された聖人や列聖された聖人を称えるだけでなく、この召命に「はい」と答えた人々を称える日でもあるのです。 は、列聖されてはいないが、すでに神の臨在の中で生きているすべての人々を称える。.これらの魂は、神の臨在下にあるため、すでに聖なるものとみなされている。

Día de todos los santos
フラ・アンジェリコが描いた「諸聖人」。ドミニコ会の修道士としての生活と画家としての生活を両立させたイタリアの画家。1982年、ヨハネ・パウロ2世により列福された。

万聖節の歴史

この祝賀会 その起源は、教会の多くの殉教者によって4世紀にさかのぼります。その後、610年5月13日にローマ教皇ボニファティウス4世がローマのパンテオンをキリスト教礼拝に捧げました。これがこの日に祝われるようになったきっかけです。その後、7世紀に教皇グレゴリウス4世がこの祝日を11月1日に移しました。.

カトリック教会によって公式に列聖された聖人は数千人。しかし ばんじんぐうぞう.この祝日が特に捧げられるのは、これらの無冠の聖人たちである。教会は、匿名で正義と自由のために命をかけた「無名の聖人」の働きを認めようとしています。

万聖節と万霊節の違い

教皇フランシスコは、万聖節と万霊節の違いを非常に分かりやすく説明されました：

11月1日は「諸聖人の祝日」です。11月2日、私たちは「亡くなった信者のための記念日」を祝います。この2つの祝祭は、互いに密接に関係している。 喜びと涙は、イエス・キリストの中に、私たちの信仰と希望の基礎となる総合的なものを見出すことができるのです。.

.実際、歴史の中の巡礼者である教会は、一方では、福音を宣べ伝えるという使命の中で彼女を支える聖人と福者のとりなしを通して喜び、他方では、イエスと同様に、愛する者との別離に苦しむ人々の涙を分かち合い、イエスと同様にそしてイエスへの感謝として、罪と死の支配から我々を解放した父に感謝の気持ちを響かせています」と述べています。

"素晴らしく聖なるクリスチャンがたくさんいます。" "素晴らしく、楽しく聖なる家庭の母親がたくさんいます。" "素晴らしい家庭の父親がたくさんいます。彼らは天国で不思議な場所を占めるだろう"。 サン・ジョセマリア・エスクリヴァ

諸聖人の日

11月1日、カトリック教会は諸聖人の祝日を祝います。この祝日は、既知、無名を問わず、神のメッセージを広めるために偉大な働きをした聖人一人ひとりを称えるために制定されました。多くの人々が聖人を讃える特別ミサに参加します。

この万聖節に、教会は私たちに、未来の故郷である天国を見つめるよう求めます。私たちは、すでに神の御前におられ、列聖された聖人のようには記憶されていないすべての人々を思い起こします。すでに神の御前に到達している人は何百万人もいます。そのほとんどは、直接到達したわけではなく、煉獄を経たかもしれませんが、最終的には神の御前に立つことができたのです。

万聖節の解説として。「喜びなさい、喜びなさい、あなたがたの報いは天において大いなるものだから」。私たちは二度と死ぬことなく、神の幸せを享受するために生まれました！主は私たちを励まし、私たちが幸福になるために、ベアティチュードの道を歩むことを望んでおられます。

万霊節

11 月 2 日は万霊節。同じように見えるかもしれませんが、そうではありません。まず覚えておきたいのは、死者を偲ぶというのは文化的な伝統であり、祭壇には写真や花、生前その人が好きだった食べ物が飾られます。歴史学者によると、この伝統は主にキリストの1800年前のメキシコで発見されました。

この日、教会は、すでに亡くなられた方々のために祈るよう招いています。おそらく彼らは煉獄におり、私たちの祈りを必要としているのでしょうから、私たちは死者のための聖ミサで彼らを思い起こし、彼らの永遠の安息のために常に祈らなければなりません。

聖人になれる

洗礼を受けた人は皆、イエス・キリストに従い、生き、福音を知らせるよう召されています。 

オプス・デイの目的は、カトリック教会の福音宣教の使命に貢献することです。

興味のあるリンク

ヘスス・エドゥアルド、セミナー生：「21世紀の司祭は苦難を恐れてはならない」。

「思春期から10代の初めにかけて、多くの人からユースグループや賛美グループに誘われましたが、私の答えはいつも同じでした。私の人生のその時、私は神が提供しなければならないすべての善を見ていませんでした。

メキシコにおける新しい福音宣教

現在33歳で、タバスコ教区（メキシコ）のセミナー生。 ビダソア国際セミナー (パンプローナ）。彼は、21世紀のポストモダン社会で伝道するためには、優れた訓練が必要であることを認識しています。

「私の教区だけでなく、この国全体に必要な主要な伝道の一つは、プロテスタントのグループが増えている中で、どのように伝道するかということです」。 

彼の経験では、まず家庭から始め、カテキスタを行い、神の言葉の素晴らしさを知らせることが必要です。「これを達成するためには、小教区は自分たちの共同体にもっと宣教的精神を奨励しなければなりません（それは行われていることですが）。

celebración por los 500 años de evangelización en México. seminarista y sacerdotes

カトリック家庭、召命の揺りかご

プロテスタントや反教会のグループの急増に直面して、このゼミ生は、すべてのカトリック信者がカトリック信仰の証人となることの力を確信しています。

「家庭は、信仰の育成が始まる家庭内の教会であり、その価値観、美徳、教え、習慣は、その構成員一人一人の性格や人格を徐々に形成していきます。

ヘススは、カトリックの信仰がすべての家庭で生きられるなら、そのあかしは、教会を攻撃しようとする反教会のグループに対する答えになると確信しています。「これは、カトリック信仰とプロテスタント宗派との間の戦争ではありません。しかし、カトリック信者として、私たちには大きな責任があり、信仰の光に照らされた私たちは、この時代の新たな挑戦に立ち向かうための最善の準備を身につけなければなりません。

彼の家族の例

司祭を目指すこのゼミ生は、家族の中で学んだことを自らの体験として伝えています。彼は3人兄弟の末っ子で、家族の支えの中で育ちました。これは、彼が今日のような人間になるための基本的な要因であり、彼の人生のあらゆるプロジェクトにおいて、常に神と手を携えてきました。

「私の子供時代の良い思い出は、兄弟の絆、遊ぶこと、楽しむこと、お互いを守ることです。私の子供時代で良かったことは、子供の頃から常に勉強していたことです。それは両親から常に教え込まれ、私の生涯の特徴となっています」。

転機 セミナー

彼はまた、思春期は自分の人格が成長し、成熟し始めた時期であり、人生で最も良い時期の一つであったと回想しています。「思春期で良かったことは、自分のあり方を定義できたこと、良いことと悪いことの区別がついたこと、そして何よりも両親が私や兄弟に信頼を寄せてくれたことです。常に価値観に基づいた教育を与え、私や兄弟に責任感、献身、あらゆる活動への努力を与えてくれた両親に感謝しています。

彼の両親は、彼の人生で最も重要な瞬間である、30歳の時に神学校に入学することを彼をサポートしました。

BIDASOA. JESUS EDUARDO FLORES seminarista

メキシコの若者への伝道

このゼミ生の夢は、メキシコの若者に福音を伝えることです。「メキシコの青少年は、近年の変化にもかかわらず、声を上げ、自分たちの声に耳を傾ける青少年であり、団結し、皆が同じ関心に向かってつながれば、自分たちのために設定した目標を達成することができるということがはっきりとわかる青少年であり、特にこの現代という時代において、多くの希望がある青少年なのです。

彼の意見では、 若者をカトリックの信仰に近づけるために必要なのは、小教区にもっと参加できるようにすることです。彼らに教会の一員であることを実感させ、活動に溶け込ませることは、彼らが行っている奉仕に対してだけでなく、神に対しても愛と責任を持つ態度を生み出すために非常に重要です。

「しかし、そのためには家庭が重要です。家庭でこそ神への愛が育まれ、教会への愛も育まれるからです」とイエズスは主張します。

21世紀のゼミ生

ヘスス・エドゥアルドにとって、21世紀のゼミ生・司祭はどのような存在でなければならないのでしょうか？ 「私の意見では、彼は神が彼に召されたものに対する大きな愛と献身を持ち、どこにいても献身と責任感を持ち、私たちの教会が抱えている、そして将来抱えることになる課題に立ち向かうことを可能にする、形成されたすべての領域における堅固さを持っていなければなりません」。 

さらに、現在の神学生や司祭が、神の民のニーズや関心事に対応できるように、常に継続的な養成を維持することが必要だと考えています。

恐れを失い、神を信頼

「21世紀のゼミ生は、自分が召されたことから目をそらしかねない世の中に直面しても、自分の召命の炎を消してはなりません。神に従う決心をした理由を常に心に留めておかなければなりません。 彼らが経験するかもしれない苦難を恐れないように」。

ヘスス・エドゥアルド・フローレスは、「神の呼びかけに応じることは、ゼミ生の生涯を飾る最も豊かな経験の一つであり、またそうなることでしょう。 

結論として、ジーザスは、このプロジェクトのすべての後援者に感謝しています。 CARF財団 パンプローナでの勉強を可能にしてくれている人たち。「私のような神学生を助けることによって、世界中の多くのキリスト教共同体を助けることができるのですから。これからもお祈りしています。

マルタ・サンティン 宗教専門ジャーナリスト。

ハロウィン！ 魔女？もっといいもの

諸聖人の日には、神の恵みのうちに亡くなり、すでに天に召された人々を喜び、讃えます。万霊節には、まだ煉獄にいる人々のために祈り、できるだけ早く清められ、天の栄光を享受できるようにします。そして ハロウィーン 私たちは何も祝いません。

ハロウィーン

どちらの祝いも、私たちが死に打ち勝つことができるよう、イエスご自身が引き受けようとされた死の神秘について考えるよう私たちを招きます。

また、私たちの人生の最終的な運命についても考えさせられるはずです： あなたが私たちを造られた究極の幸福を得るために（天国）地獄の本当の失敗、あるいは地獄の「リパッケージ」。 れんごく 適切に浄化されれば。魔女や、アメリカから輸入されたハロウィンのような消費主義的なお祝いが入る余地はありません。私たちは生を祝うのであって、死を祝うのではありません。

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聖人たちの交わり

そして、この祝典の中心にあるのは 聖人交わり 私たちは信条の最後に告白します。

すべての信者は一つの体を形成しているので、一人の善は他の者にも伝えられる......」。 したがって、教会に財産の共同性があることを信じることが必要である。.しかし 最も重要なメンバーはキリスト彼は頭だから

こうして、キリストの善はすべての会員に伝えられ、この伝達は教会の秘跡を通して行われるのです」(セント・トーマスsymb. 10）（カテキズム、947）。

私たちは決して一人ではありません。イエス・キリストをはじめ、信仰にあるすべての兄弟姉妹が私たちに同伴し、支えてくれます。

初期のエルサレム共同体では、弟子たちは使徒たちの教えを堅く守っていました、 聖体拝領パンを裂くことと祈り（使徒言行録2、42）。

信仰における交わり：信者の信仰は、使徒から受けた教会の信仰であり、分かち合うときに豊かになる人生の宝です（『カテキズム』949）。

信じた大勢の人たちは、心を一つにし、魂を一つにし、自分の持っているものを自分のものとは考えず、すべてのものを分かち合っていました（使徒4：32）。

Pintura de Caravaggio que representa a Santo Tomás metiendo su dedo en la herida de Cristo, rodeado por otros apóstoles.
カラヴァッジョ作「聖トマスの不信心」（1601-1602年頃）。

キリストの神秘体における慈善

慈愛の交わり聖人の交わり」において : 「聖人の交わり」において。 私たちは誰一人として自分のために生きてはいませんし、誰一人として自分のために死んでいるわけでもありません。 (ローマ14:7）。

メンバーの一人が苦しめば、他のメンバーも共に苦しみます。一人が栄誉を受ければ、他のすべての者がその喜びを分かち合います。さて、あなたがたはキリストのからだであり、ひとりひとりがその構成員なのです（1コ12:26-27）。

聖人の交わりに基づく、生者であれ死者であれ、すべての人の連帯の中で、慈善のために行われる私たちの行いのうち最も小さなものは、すべての人のためになります。

「キリストを信じ、キリストを通してキリストに組み入れられた私たちの間には、命の交わりがあります。 バプテスマ.イエスと父の関係は、この愛の火のモデルです。

そして「聖徒の交わり」は一つの大きな家族です。私たちはみな家族であり、互いに助け合い、支え合おうとする家族なのです。 教皇フランシスコのカテケージス

聖人の執り成し

聖徒の執り成しも頼りにしましょう。「天にいる者たちはキリストとより緊密に結ばれているので、教会全体をより堅固に聖性に固め......私たちのために御父に執り成すことをやめません。

彼らは、神と人との間の唯一の仲介者であるキリスト・イエスを通して、地上で獲得した功徳を示します......それゆえ、彼らの友愛的な配慮は、私たちの弱さに対する大きな助けとなります」（第二バチカン公会議『ルーメン・ゲンチウム』49）。

ある聖人たちは、死の間際に、天国から引き続き行うことができる偉大な善を自覚していました：「泣くな、私は死後もっとあなたがたの役に立ち、生前よりももっと効果的にあなたがたを助けるだろう」（グスマンの聖ドミニコ、死期が迫り、兄弟たちへ、参照：サクソニーのヨルダン、リブ43）。

「私は地上で善いことをして天国を過ごします」（幼きイエスの聖テレーズ、verva）（カテキズム956参照）。

特に、主の母であり、すべての聖なるものの鏡であるマリアを呼び起こしましょう。聖なる方である彼女が、私たちをその息子イエス・キリストの忠実な弟子とし、煉獄の死者を一刻も早く天国へ連れて行ってくれますように。アーメン。

死を祝い、生を祝わず、魔女を祝う余地がどこにあるのでしょうか？確かに、私たちの生活において、ハロウィンや、あらゆる緯度での呼び名がどうであれ、ほとんど意味がありません。私たちは聖人であり、死者のために祈ります。

フランシスコ・ヴァロ・ピネダ氏
ナバラ大学研究部長。
神学部。聖書学教授。

リマの教区司祭であるドン・グスタボ・ザムーディオは、ローマでの勉強のおかげで大人の信仰を持つようになりました。

グスタボ・ザムーディオは、教区で重要な責任を担っているペルーの若手司祭の一人です。 わずか32歳で、すでに無原罪の御宿りの教区司祭です、 市内にて リマ彼は、急速に世俗化が進む社会の隅々にまで福音を届けようと精力的に活動しています。

彼自身がCARF財団に語っているように、彼の物語は、リマの人口の多い地区であるラ・ビクトリア地区の他の多くの子供たちとよく似ていました。しかしある日、神が彼の心に深く触れ、17歳の時にサント・トリビオ・デ・リマ神学校に入学しました。「勉強に打ち込みましたが、何よりも友達とサッカーに明け暮れました。

彼の家族はカトリック教徒で、セニョール・デ・ロス・ミラグロスに大きな信仰を持っていました。幼い頃から神を背負いたかったのですが、定期的に教会に通ったわけではありません。とはいえ、「イエス・キリストを信じるということがどういうことなのか、後にもっと学ぶ必要がありましたが、神の存在に疑問を持ったことはありませんでした」。

GUSTAVO ZAMUDIO, PÁRROCO EN LIMA

若い侍者たち

彼が職業に就くようになったのは、まさに思春期、わずか13歳のときでした。"私の宗教の先生であったイエスの御心の聖マリア修道女会の修道女 学校では、土曜日の朝に教区で集まる少年たちのグループに誘われました。一番覚えているのは、朝食とサッカーがあると言われたことです。それ以上知る必要はなかったんだけど......」と笑いながら回想。

彼はその会合に初めて出席し、そこがアコライトのグループであることを知りました。彼にとって初めてのことでしたが、彼はそのグループに参加することにしました。グスタボ・ザムーディオは、「初めて個人的に教区の司祭、ヘンリー神父に会う機会でした。

このプロセスで際立ったもう一つの要因は、司祭職への召命のために小教区共同体が祈ったことです。 「私が呼ばれたのは、ある意味、彼らの祈りに対する神の答えだと感じました。 グスタボ・ザムーディオが最初に学んだことは、「敬虔な生活を大切にすることで、キリスト教生活に真剣に取り組むこと」だったと指摘するように、信仰生活を始めたこの背景は、グスタボ・サムーディオにとって根本的な助けとなりました。

GUSTAVO ZAMUDIO, PÁRROCO EN LIMA

現在の司祭は、こうして初めて「キリストなくして人生はない」ということを知ったのだと言います。なぜなら、幼い頃から生きてきた社会の雰囲気のせいで、人生における理想が本当に変わることを意味したからです」。

少しずつ、そして自然に、徐々に、彼は「司祭の道を歩むよう促す内なる力」を意識するようになったと言います。グスタボは両親に話し、司祭になりたいという気持ちを伝えました。 家族には別の計画があったようですが、彼は反対せず、中学校を卒業した後、神学校に入学することができました。

ローマの夢

司祭に叙階された直後、次のようなことがありました。 てをさしのべる CARF財団のおかげで、彼はローマの教皇庁立聖十字架大学で哲学の学位を取得することができました。 「私の家庭の経済状況を考えると、永遠の都に旅行するなんて想像もしていませんでした。 それまでペルーを数日しか出たことがなかった私にとっては、本当に国際的な経験でした。

地理的にはイタリアにいましたが、ドン・グスタボ・ザムーディオは、教会のカソリック性のおかげで、"実存的に "全世界にいることを少し感じたと断言します。教会の普遍性、複数性の中の祝福された一致を、知的レベルにおいても、教皇庁立大学やローマで学ぶこと以上に没頭できる経験はないように思います。

もう一つの側面は ローマ滞在中に印象的だったのは、「カトリックの知的世界の活力」、 というのも、彼自身の経験では、それは「生きた、ダイナミックな知的伝統であり、主に司祭である教授たちや大学の教室に具現化されていた」からです。

GUSTAVO ZAMUDIO, PÁRROCO EN LIMA

伝道への一助

この司祭にとって明確なことがあるとすれば、それは教皇庁立聖十字架大学在学中に受けたすべての訓練が、日々の司牧活動に大いに役立っているということです。そして フィロソフィー で ローマは次のように断言します。「私自身、流行の風やすぐに過ぎ去るものに流されない、本物の大人の信仰に到達するのに役立っています」。

ローマで哲学を学んだおかげで、現代世界と対話することができるようになりました。

より司牧的なレベルでは、教区司祭はこのような背景から、「尊敬と批判的精神をもって、異なる考えに耳を傾け、分析する方法を知っている」と考えています。実際、司祭は 小教区でも、彼が教えている大学でも、若い人たちが公然と彼に質問したり、信仰について異論を唱えたりします。

「この福音宣教の第一線では、真理を自らの力で押しつけることを好む積極的なスタイルで、まだやるべきことがたくさんあると思います」と、この若い司祭は認めています。

GUSTAVO ZAMUDIO, PÁRROCO EN LIMA
司祭館のサッカーチーム アルトモンテ.

実際、リマにある私立大学ユニフェで教鞭をとる中で、彼は次のようなことを発見したと言います。 ロマ 聖トマス・アクィナス、聖ヨゼマリア・エスクリバ、聖フィリポ・ネリです。

グスタボ・ザムーディオは、小教区司祭として、また教師として、すでに多くの責任に直面していますが、若い司祭として直面する課題もそれに劣るものではありません。そのため、彼は次のように考えています。 それは「神の人であることを止めないために、しっかりとした内的生活を持つこと」が基本です。

さらに、「神の言葉を今日的な意味あるものとするために、一貫した神学的・文化的な養成」の必要性も付け加えています。そして最後に、教区司祭はまた、"自分の感情を健全に管理するための司祭としての友愛と友情 "の重要性を強調します。

GUSTAVO ZAMUDIO, PÁRROCO EN LIMA

最後に、グスタボ・ザムーディオ神父兼教区司祭は、CARF財団とその篤志家の皆様に感謝申し上げます。

「司祭の育成をあきらめないでください。 教会はキリストの心に従う司牧者を必要としています。すなわち、兄弟たちに霊的・教義的指導を与えることのできる賢明な心を持った司牧者を。司祭に召された者たちの養成に常に共同責任を感じ、与える喜びを何度も何度も再発見することができるように、私は彼らをすべての聖体において委ねます。

聖パウロ6世と聖ヨゼマリア・エスクリバ

私たちの学部は、パウロ6世の教皇在位中の1969年に設立されたことを忘れてはなりません。聖ヨゼマリア・エスクリバ・デ・バラゲールの励ましによって数年前に始められたこのような任務の承認は、聖パウロ6世が第二バチカン公会議終結後の数年間に教会に与えようとした神学的衝動の一部なのです。

1999年10月、「...」というテーマで開催されたスタディ・デーの参加者を歓迎する挨拶をする機会があった。パウロ6世の教理に基づく、神を求める現代人「パウロ六世に関するいくつかの証言は、様々な理由でこの神学部と関係があり、それゆえ、ここで働く私たちにとって特に大切なものです。その際、私はパウロ6世に関するいくつかの証言の記憶を、感謝の念をこめて思い起こしたいと思いました。それは様々な理由からこの神学部と関係があり、それゆえここで働く私たちにとって特に思い入れのあるものです。

あれから20年経った今日、フランシスコ教皇による列聖は、彼らを再び思い起こす良い理由だと思います。

パウロ6世以前：ヨハネ・バプティスト・モンティーニ

それは、本学部の教授がパウロ六世から個人的に謁見した最初の機会に関するものですが、その会談が行われた1943年当時、オルランディス教授（ムルシア大学教授で若い研究者）はまだ本学部の教授ではなく、フアン・バウティスタ・モンティーニもまだパウロ六世ではありませんでした。

二人が会ったある日、前の謁見がいつもより少し長引いたので、モンティーニ司教の執務室に来客を紹介する係の者が、モンティーニ司教と話をするのが義務だと思ったのです。 ホセ・オルランディス 待ち時間を楽しくするために。

オルランディス教授は、「会話の中で、彼がモンティーニに対して抱いていた意見と、モンティーニをよく観察していた彼の目の前に映し出された彼のイメージが、自信として浮かび上がってきたのです。オルランディス教授はこう続けます。モンシニョーレはまさに聖人だ。常に働き、休まず、ウクライナ人のように振舞う！"".

この定義は、やや特異な形ではあるが、ジョン・バプティスト・モンティーニが日々の仕事に立ち会う人々に、仕事に対する能力と愛情を呼び起こしたことを表現している。.

年後

1945年1月21日、別の会合の機会に、オルランディス教授は後の教皇パウロ6世に、数日前に聖ホセマリア・エスクリバがローマに送った『道』を贈りました。この本は、図書館の本棚に放置されたままではなく、長い年月を経て、私たちが知ることになった、独自の歴史をも持つことになるのです。

Pablo VI me habló del Padre con admiración y me dijo que estaba convencido de que había sido un santo. Me confirmó que desde muchos años antes leía Camino a diario y que le hacía un gran bien a su alma

1964年1月24日、聖ヨゼマリアがパウロ6世に謁見した際に撮影された写真。

ヒアリングにて

教皇パウロ6世から福者アルバロ・デル・ポルティージョに与えられたのは、それから30年後の1975年、つまり聖ヨゼマリアが亡くなった直後のことでした。

パウロ6世は神父様について私に感嘆をもって語りかけ、神父様が聖人であったと確信していると私に告げました。彼は何年もの間、毎日『道』を読んでいたこと、そしてそれが彼の魂に大きな恩恵をもたらしていたことを私に確認したのです」（アルバロ・デル・ポルティージョ、『オプス・デイ』創立者インタビュー、p.18）。

パウロ6世は、聖ヨゼマリアのことを初めて知ったときから、その愛情は明らかであった。 と、彼が行っていた使徒的な仕事についてモンティーニは、福者アルバロ・デル・ポルティージョが聖ヨゼマリア・エスクリバのために要求していた、聖下国内司祭の任命の付与のための費用を彼自身のポケットから支払いました（アルバロ・デル・ポルティージョ、オプス・デイの創立者に関するインタビュー、p.18）。

モンティーニ司教とホセマリア・エスクリバは、1946年、オプス・デイの創立者が初めてローマを訪れた際に初めて会う機会を得ました。聖ホセマリア・エスクリバは、モンティーニ司教がローマに到着して最初に出会った友好的な人であったことを生涯思い出し、何度も口にしました。

1964年1月24日

いつ ホセマリア・エスクリバ パウロ6世に謁見したとき、彼は初めてローマを訪れたときにバチカンのオフィスで出会った優しい顔を、聖父の中に見たことに深い感銘を受けました。

そのインタビューの数日後、彼がモンティーニ大司教に宛てた手紙の中で、彼はこのように端的に述べています："私は、今となっては遠い1946年に、モンティーニ大司教閣下の優しい微笑みを再び見て、励ましの言葉を再び聞いているように思えました！この手紙のテキストは、A. de Fuenmayor - V. Gómez Iglesias - J. L. Illanes, El itinerario jurídico del Opus Dei, p. 574）で見つけることができます。

それらは、人間のカテゴリーを証言する、最近の歴史の単純な記憶である。

フランシスコ・ヴァロ・ピネダ氏
ナバラ大学研究部長。
神学部教授。

10代の聖人カルロ・アクティス：インターネットの守護聖人の物語

カルロ・アクティス、一風変わった若者

の歴史 カルロ・アクティス は並外れた人物。1991年5月3日、ロンドンの裕福な家庭に生まれた彼は、イタリア人の両親がともにロンドンで働いていたこともあり、2006年10月12日、急性骨髄性白血病のためあっけなく死去。

コンピュータの天才でありながら、特に敬虔な少年でもあったカルロは、家族がそうでなかったにもかかわらず--母親によれば、ミサに行ったのは聖体拝領と堅信式と結婚のときだけだったそうですが--キリスト教的な生活を送っただけでなく、非常に敬虔な少年でもありました。 ネットワークを使って、世界中の聖体の奇跡のバーチャル・ショーケースを作成しました。.そして、他の男の子と同じようにテレビゲームで遊んでいたパソコンにも、いつも感謝しています。 光の秘儀を含むロザリオのアウトラインを精緻化した.

ロンドンでしばらく暮らした後、ポーランド人の乳母ベアタがいた。 ヨハネパウロ二世 家族とともにミラノに移り住み、最初はカトリックの学校に通い、死の直前にはイエズス会の運営する中等学校にも通った。そこで初めてカトリックの学校に通い、死の直前にはイエズス会が運営する中等教育にも通った。

7歳で最初の聖体拝領を受けたときから、彼はそれを要求したため、彼の時代より早く、毎日のミサの約束を欠かしたことがなかったのである。いつも祈り、告解を受け、両親に頼んで聖人の場所や聖体の奇跡の場所を巡礼し、それを「天国へのハイウェイ」と呼んだのである。

アッシジには実家があり、イタリアの守護聖人である聖フランチェスコにちなんで、アルゼンチン出身のローマ法王の名前も付けられたため、この街で過ごすことが多かった。 カルロはアッシジを大変気に入り、生前、ここに埋葬されることを希望していた。

カルロ・アクティス 現代の青春

"カルロはフランシスコ会ではなかった。彼は、イエスに恋している、私たちの時代の思春期に過ぎないのです。 -特に 聖体拝領- マリアに最も献身的で、特に ロザリオの実践.しかし、アッシジで彼は聖フランチェスコのカリスマを呼吸した」とアッシジの司教、ドメニコ・ソレンティノは、「コピーではなくオリジナル」と題した本の中で書いているが、これは、カルロという少年が確かに潮に逆らって泳いでいたことに起因する言葉である。母親が2つ目のトレーナーやブランドの服を買ってくると怒り、ミラノの炊き出しに協力するなど、質素な暮らしをしていた。

ブラジルの奇跡

彼の列福のための活動は2013年に始まりました。2018年7月、教皇フランシスコは、生前に発揮された徳によって、信徒から崇敬に値するとみなされた人にカトリック教会が与える称号である尊称を彼に宣言しました。カルロはその後、彼の執り成しによって奇跡が起きたとされ、列福への不可欠なステップとなりました。2013年10月12日、ブラジルのマト・グロッソ・ド・スル州の州都カンポ・グランデで、カルロの7回忌に行われました。

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急性骨髄性白血病で15歳の若さで亡くなったイタリアのティーンエイジャー、カルロ・アクティスの父、アンドレア・アクティスとともにアッシジで行われた列福式で列福されたアゴスティーノ・ヴァッリーニ枢機卿。

歳の少年が、生まれたときから患っていた膵臓の深刻な異常を、不可解なことに治癒したのです。"マルセロ・レノリオ神父は、教区の人々にノヴェナを呼びかけ、カルロのTシャツを小さな患者の上に置いたところ、その翌日から食事をするようになり、膵臓も突然元気になりました。 母親のアントニア・サルザーノさんは、『Corrierre della Sera』の取材に応じ、息子である赤ん坊から奇跡的なサインを受け取ったと語った。

「カルロは、40歳を目前にして、再び母になることを予言しました。そして2010年、すでに43歳だった私は、ミケーレとフランチェスカという双子を出産しました」と語り、2006年に突然病気になったとき、カルロは教皇ベネディクト16世と教会に自分の苦しみを捧げ、「煉獄を通らずにまっすぐ楽園へ行けるように」とも言っていたと指摘した。実は、未来の福者はユーモアのセンスもあり、最後のステージをとても穏やかに過ごしたのです。

「デジタルネイティブの神聖さを体現するカルロ」、 と著書の中で説明したソレンティーノ司教は、バーチャルな関係を好まないことを明らかにし、また偉大なカテキスタでもありました。それを如実に表しているのが、彼の家で働いていた家事使用人のラジェッシュが、彼のおかげでヒンドゥー教からカトリックへの改宗を決意したこと。「カルロの熱意、彼の説明、彼の映画のおかげで、私はキリスト教徒になり、洗礼を受けたいと思うようになりました。

"カルロは、イエスと聖餐式について、心に響くように話す方法を知っていたのです。"ソレンティーノ司教は、その著書の中で、この10代の若者とアッシジの聖フランチェスコの間に並列を描き、2019年に彼の遺体が市の墓地からアッシジの古い大聖堂であるサンタ・マリア・マッジョーレ教会内の「除霊の聖域」に移されたと強調している。そこで若き日のフランシスコは、神と他者のために自分を完全に捧げるために、この世のあらゆる財貨を裸にするところまで身を削ったのです。

relicario corazón de carlo acutis

カルロ本体

ここ数日、メディアに不適切な表現が出回っていることを踏まえ、ソレンティーノは数日前、未来の福者の遺体が腐敗していない状態で発見されたというのは事実ではないと説明しました。"2019年1月23日に行われたアッシジの墓地からの発掘の際、神社への移送を考慮し、彼は死体の状態にふさわしい通常の変容状態で発見されました。

「それにもかかわらず、埋葬から何年も経たないうちに、変容したまま、しかしさまざまな部位が解剖学的なつながりを保ったまま、遺体は、信者の崇敬の念に尊厳をもって福者と聖人の遺体をさらすために通常行われている保存と統合の技術で処理されました。

ソレンティノ司教は、「芸術と愛情をもって」行われた手術であり、「特にシリコンマスクによる顔の復元がうまくいった」と述べた。また、特別な処置のおかげで「貴重な」心臓の聖遺物を回収することができ、この聖遺物は今週土曜日の列福の日に使用される予定であることも、同教皇は詳しく説明した。

教皇フランシスコは、昨年3月に開催された若者たちのためのシノドス後に若者たちに向けて書いた使徒的勧告『Christus vivit（キリストは生きておられる）』の中で、カルロ・アクティスについて特に言及しています。"確かにデジタルの世界は、自己陶酔や孤立、空虚な快楽に陥る危険性があります。しかし、こうした分野でも創造的で、時には優秀な若者たちがいることを忘れてはいけません。これは、由緒ある若きカルロ・アクティスがよくやっていたことだ。「彼は104段落でこう書いています。

carlo acutis tumba

「彼は、コミュニケーション、広告、ソーシャルネットワークといった仕組みが、私たちを無感覚にし、消費と購入できる新商品に依存させ、自由な時間にとらわれ、ネガティブな感情に閉じ込めることをよく知っていました。しかし 彼は福音を伝え、価値と美を伝えるために、新しいコミュニケーション技術を使うことができました。「彼は続けました。

アキュティスは2006年10月12日（アキュティスの祝日）に逝去。 柱の聖母 2020年10月10日に列福。 

エリザベッタ・ピケラ・ナシオン紙イタリア・バチカン特派員。政治学士（国際関係論専攻）。

原題 ザ・ネイション.