信仰与感情教育

的确，感情是很重要的，而且让人很感动，尽管当它们没有融入整个人的时候，并不总是以正确的方式。例如，在电影中，我们看到感情如何使一些人的生活变得正确（参看《布鲁克林》，J.Crowley，2015），而另一些人则犯下严重的错误，甚至犯罪（参看《骡子》，C.Eastwood，2018）。

另一方面，有许多人继续他们的家庭，他们的工作和多年来对团结任务的奉献，不期望或寻求 "感觉良好"。这并不意味着他们就不值得拥有；恰恰相反。

由于许多原因，感觉很重要，但孤立地看，它们不足以指导一个人。而纯粹的感性教育也有其风险。但是，既不应该忘记感情，也不应该诋毁感情，而是应该重视、塑造和形成感情，考虑到具有结构和有机性的人类经验。这就是不仅有外部和内部感官的肉体性的地方，而且还有 灵性的 社会性 和开放的态度 超越.而对于基督徒来说，"经验 "是集中地配置在 祈祷者 和 圣事生活.

基督教人类学和科学的框架

因此，重要的是，当涉及到基督徒时，感情的教育要置于基督教人类学的框架内，也就是说，要有能力承担起 信念 与寻求真、善、美一起。例如，这包括从小就可以在家庭中学习的基督教虔诚，流行的宗教信仰和基督教艺术的欣赏，以及对教会教团的教义--在这个教育领域--的了解，以及当代神学的一些发展。

这需要教育和整合感情领域，使其与其他人类层面密切相关，同时也是相互关联的。

1. 关于 原因 (信仰-理性、科学和艺术以及神学）。有必要对自己和他人的情感进行教育、反思和争论，了解包括心理学在内的科学对情感的教导，同时不忘人文和艺术以及神学的教导。感情与理性的结合导致了观察和倾听现实的能力，对其进行评估，并能够辨别自己的行动应该指向何处。这导致了智慧，对基督徒来说，智慧首先是信仰的果实，是信仰的果实。 与神对话 和圣餐仪式。这也是个人努力在自己的身份和历史的基础上保持一致，因为如果没有根基和记忆，无论是在个人层面还是在与他人的关系上，都无法在现在为未来建立任何有价值的东西。

2）在与他人的关系上（社会、家庭和教会层面），必须通过强调家庭和工作的价值、为公共利益服务、动态忠于自己的家庭和工作，来教育人们的感情。 天职 和任务。在教会方面，作为情感教育的框架，圣经的培养和礼仪的培养很重要，因为圣经和礼仪是人类和基督教价值观和情感的学校。而这一切都与庆祝和休闲的意识有关。

3）在与上帝的关系中，感情是超越性的开放和与上帝结合的渠道，即使它们不是 "唯一 "的方式；有时它们不是第一种方式或最好的方式，但很多时候它们可以是。

无论如何，基督徒的生活和对圣洁的追求不能 "脱离 "感情，因为它们是人性的一个基本层面（参见关于性别理论，国会。对于信仰的教义，"他创造男女"。对于教育中 "性别 "问题的对话方式，2-II-2019）。

此外，圣经经常说心脏是人的中心和综合体，从而指定了人类存在的总密度。因此，它并不是用这个词只指感情，而是指人的具体生活，强调感情和情感在这种生活中起着重要作用。

神学基础

就神学而言，为了对今天的基督徒进行情感教育，有必要向他或她传递以下的基础知识 神学 研究信仰的现实性（三位一体、基督、恩典、教会等），以及福音神学。我们已经讨论过圣经和礼仪的形成，以及历史的重要性。

除基督教人类学外，其他神学学科，如道德神学和灵性神学，在研究美德（包括道德和神学美德）时，都集中关注情感教育，这些美德与人类和基督教价值观的教育密切相关，也是通过教授行为准则（十诫和基督教信仰的其他戒律）来促进的。 教会 和《披头士》）。

这样，人类的美德，如谦逊和热爱真理、自我控制、勤奋工作、理解和团结，与信仰、希望和慈善等美德融为一体，这些美德是基督教行动的核心，为基督教在教会和世界的使命服务。

基督徒心脏的主要参考点、来源和动力是耶稣的心，他是上帝成了肉身的活生生的圣像，为了拯救人类而在十字架上被刺穿，他继续生活、行动并为我们代祷。

简而言之，"基督教 "中的情感教育是一项整体任务，今天首先需要教育者（父母、慕道者、牧师、教师）接受良好的培训，特别是基督教人类学的培训，以及人文科学和当代神学方面的某些知识和发展。