您最近出版了一本关于独身主义的书，是什么促使您做出这个决定的？ 我有幸与一千多名不同的神父和同样多的平信徒分享过培训经验，他们对更好地理解独身主义和独身生活的兴趣与日俱增。

因此，它是在与独身生活者的实际接触、他们的意见和疑虑中产生的吗？ 事实上，对于那些希望深入了解这一现实在其生活或家庭成员生活中的意义和重要性的人来说，这也是他们的实际兴趣所在。近年来，我在与司铎、修士和平信徒的培育会议上多次谈到独身问题。当我感受到我们所谈论的内容具有启发性和帮助性时，我认为将其写成文字可能会有所帮助。

是不是很老土？ 我的经验是，它不是，但非常有生命力，而且有许多人想要充分地生活在其中。我认为，将独身作为天主教的一种现实来讨论是有趣的，也是令人兴奋的，它带来了许多丰富的内容。我建议，无论谁想对独身主义提出质疑，都应该在节日和庆祝的气氛中进行，并有兴趣了解它、生活它、感受它，并从中得到丰富。

目标受众是谁？ 我写这本书主要是为了那些将独身作为一种特殊使命的人，但也是为了任何基督徒。我希望这本书能帮助人们更好地理解独身生活是如何丰富教会生活、基督徒生活以及我们每个人的特殊使命的。

也适用于已婚人士？ 是的，这很有启发性，因为正如教义所说，独身和婚姻"......"。密不可分，相辅相成因此，我希望这本书能够发人深省，无论是对那些过独身生活的人，还是对那些在家庭中更直接地分享独身生活的人--例如，对那些被女儿告知她将过独身生活的父母--还是对任何想进一步了解如何通过独身者的存在来丰富自己的基督徒生活的人。

所有的独身主义风格都是如此吗？ 更加强调了教友在世界中的独身性，同时也提到了一些共同的因素并为之奠定了基础，如婚配和婚生；司铎作为司铎职务和所有信友的共同司铎；特定的使命；圣体；模仿基督；见证与天主的结合；母性和父性等。

友谊，拯救牧师的礼物

您是一位精神病学家，也是情感与牧师生活研究的作者。 您从研究中得出了哪些有助于牧师情感生活的结论？ 这项研究现已发表在学术期刊 神学读本 并且是可以获得的。在采访了 140 位司铎之后，我们总结出司铎情感生活发展的八个方面：与天主的关系和灵修生活；与各种人的一般友谊；有良好和持续的灵修陪伴；积极地生活在司铎的博爱中，既让自己被爱，又去爱；持续的培育，既要有初学者的背景态度，又要接受培育和研究司铎生活的各种新方面；个人护理，包括身体（饮食、睡眠、体育锻炼、业余爱好）和精神（休息、限制、人际关系的平衡）；对人的功能的心理了解；有明确和有条理的使命，这有助于具体的服务。

您遇到过令人惊讶的结果吗？ 是的，关于孤独。对牧师的孤独感提出了新的研究假设。他们将其称为一种挑战，也是他们提到的主要风险，但我们不知道他们所指的孤独是由于他们可能被孤立而产生的身体上的孤独，还是由于感觉不到被爱而产生的情感上的孤独，是由于缺乏支持而产生的制度上的孤独，是由于拥有不安全的依恋系统而产生的心理上的孤独，还是由于任务过多、社会或情感上的孤独。

难道牧师不应该培养孤独感吗？ 是的，这是我们在讨论中提出的问题。这可能是他们没有利用独身者的孤独感来培养他们与天主之间特殊的共谋关系，没有在一个亲密的环境中向天主求爱。我们不久将开始一项关于神父孤独感的具体研究，目的是更多地了解令他们担忧的问题所在，并提出切实可行的工具来帮助他们解决这一问题。 

已知哪些工具可以有效减少这种孤独感？ 在对牧师进行的具体研究中发现，保护因素包括生活在社区中、精神生活得到很好的照顾、得到其他牧师的支持、拥有良好的社会网络（一般友谊和与其他牧师的关系）、照顾好自己的健康并能够休息、组织系统的等级制度较少而更具激励性/协作性、团队合作、在生活的不同层面保持界限、外向、乐观和承担义务的能力。正如 Ariel Rot 的一首歌所唱的那样 有爱呵护的人 / 保持幻想.

目前，我正在进行另一项关于牧师孤独感的研究，并已进入实地调查阶段。

您关于独身主义的书是否谈到了孤独问题？ 是的，这本书的副标题就是 "享受你的天赋"。作为一种天赋，它能让你爱一切，爱每一个人，它应该成为你抵御孤独的一种保护因素，因为独身者的生活需要不断地与许多人打交道，但没有任何一个人住在你的 "内心之家"，你也不专属于任何一个人。然而，一定程度的孤独是必须忍受的，同时也有利于你进入那个领域，在那里你可以与天主独处，在那种专一的精神关系中，尽管你是一个神父，而不是一个教练或非政府组织的合作者或社会活动家。

现任神职部部长红衣主教 拉扎罗-尤 他对奥姆内斯说："如果一个人寻求生活在上帝之中，他就永远不会孤独。我们的上帝不是孤独的，他是独一的、三位一体的"。 也许这种孤独就是藏宝的保险箱，必须找到钥匙，才能与十字架上的圣约翰一起歌唱： 她在孤独中生活/她已在孤独中安放了她的巢穴/她在孤独中指引着她/孤独中的爱人/也在孤独中受伤的爱。.这是一种孤独，自我可以从自我、自私、自恋、利己主义中脱离出来，不戴面具、不穿衣服，进入与三位一体共享的帐篷。

牧师的孤独可能导致成瘾

孤独或隔离也会导致成瘾。 是的，对于物质成瘾和行为成瘾（赌博、性、色情、屏幕）来说，这是一个众所周知的事实，因为它们满足了你对满足和实现的需求。

如何预防？ 为了让成年牧师帮助预防他们，他可以知道他们是否有上瘾的倾向，因为他们或他们的家人有上瘾的历史，因为他们更容易冲动，更容易追求新奇，或者因为他们焦虑或情绪低落。这样，他就会提高警惕，并注意如何处理这种情况。

此外，要有有趣的个人生活设计，有具体的个人生活项目，有让他们参与发展的目的和目标。他们应该是有生命的，而不是没有主动性的机器人。

 你需要脚踏实地，知道如果你不照顾好自己，就很容易养成接触屏幕、连续剧或色情制品的有害习惯。他们都是普通人。如果他们注意到上述八个方面，就能确保预防的有效性。

如何寻求帮助以摆脱困境？ 您只需到初级保健医生、公立或私立专科中心就诊。在互联网搜索引擎中，它们会立即出现。

就像汽车需要四个轮子都开动一样，它们会是什么？生物方面：治疗潜在疾病，药物控制症状。心理方面：改变的动力、对更美好生活的希望、重新享受生活、重新人性化、弥补不足和养成新习惯、情绪调节和应对策略。匿名戒酒互助会等帮助团体可能会有所帮助，还有各种类型的团体。个人态度：认清现实，接受现实，诚实真诚，承担责任。环境：必须改变环境和人际关系。

从梵蒂冈图书馆出版、教会中央统计局编辑的《宗座年鉴》和《教会统计年鉴》的发行情况来看，近年来世界各地区的神学生人数都有一定程度的增长。这些数字数据详细概述了司铎圣召的演变及其对全球教会的重要性。

世界各地的司铎圣召

根据 2022 年宗座年鉴 梵蒂冈出版的《2020 年教会统计年鉴》显示，在 2010 年，教会人数增加了 神学生人数减少 近年来，世界不同地区的修会人数不断增加。不过，这些数据反映了许多人对宗教生活的兴趣和日益增长的使命感。

统计报告表明，宗教徒和天主教徒人数的上升趋势是一个全球现象，但各地区之间差异很大。非洲和亚洲等地区的司铎圣召人数有所增加，而其他地区则可能出现负增长。

值得注意的是，这种增长不仅指神学院学生的数量，还包括他们的培养质量以及他们对教会和社区的承诺。 牧师培养 这是一个全面的过程，不仅需要神学知识，还需要伦理、精神、服务和其他价值观。

数值数据的变化和定位

在本报告所述期间，全球领洗的天主教徒绝对人数增加了1 600万，从2019年的134.4万增至2020年的136万，即增加约1.2 %。这一增长是一个积极的迹象，反映了许多人对宗教生活和圣职的兴趣和天职。从各大洲天主教徒的分布情况来看，以下趋势尤为突出：

• 非洲和亚洲天主教神甫和神甫圣召的人数正在显著增加，非洲和亚洲分别增加了 2.1 % 和 1.8 % 。
• 欧洲和美洲上半年的增长率比 2004 年第二季度高出 0.3 个百分点。
  欧洲为 0.3 %，美国为 0.3 %。虽然这些数字在
  由于人口众多，从绝对值上看这一数字很高，但从相对值上看这一数字并不高。
  这些地区的天主教徒

教皇年鉴》和《统计年鉴》的重点内容

宗座年鉴是全球天主教会的重要信息来源。它提供了有关世界天主教徒人数、教区牧师和修会神父人数以及修会圣召和献身生活演变情况的数据。

1- 世界天主教徒人数： 指出，近几十年来，世界天主教徒人数呈上升趋势，尤其是在非洲和亚洲等地区。这一趋势反映了天主教会在人口较多地区的增长，也反映了世界不同地区的福传工作。

2- 教区牧师和宗教牧师人数： 提供了不同国家教区牧师和宗教牧师人数的数据。这一数字在不同地区有很大差异，非洲和亚洲等地区的神父人数有所增加。欧洲和北美的一些地区则比上一年减少了 4,117 名神父。

3-神学院学生人数和牧师培养： 神修生培养和司铎培养的人数是年鉴的主要内容。2019年，全球神职候选人总数为114058人，而2020年则降至111855人。这一下降趋势在欧洲、美洲和亚洲尤为明显，非洲是唯一一个在此期间主要神学生人数有所增加的地区。

4- 宗教圣召和献身生活的演变.在宗教圣召和献身生活的演变方面，可以观察到显著的变化。终身执事的人数从2019年的48 238人增至2020年的48 635人，相对增幅接近1 %。这一增长主要出现在美洲，而欧洲的这一群体则略有减少。

另一方面，笃信宗教的非神职人员从2019年的50 295人增加到2020年的50 569人，非洲、亚洲和欧洲的增幅显著。然而，信奉女修会的人数总体上减少了1.7 %, 欧洲和美洲是受献身宗教生活下降趋势影响最大的大洲。

职业支持的重要性

支持司铎圣召对于全世界天主教会的发展和活力至关重要。数字数据反映出，有必要加强对神学院学生的培养和陪伴，以确保他们为社区和基督信仰做好全面而坚定的准备。

CARF 基金会在为神修生的培养提供资金支持方面发挥着至关重要的作用，为那些认为自己被召为神职人员的人提供了接受综合教育的具体机会。

ǞǞǞ 修士培训费用 根据国家和具体情况的不同，培养的费用可能会有所不同，但总的来说，这意味着在时间、资源和奉献精神上的重大投资。这种投资不仅使接受培育的个人受益，而且也对所有天主教徒产生积极影响，因为它确保了尽职尽责、准备充分的司铎能够领导和服务信众。

CARF 基金会的赞助人和朋友们还祈祷，司铎圣召的增长是天主教会的一个积极指标，对神学院学生的支持和适当培养对加强教会在世界上的存在至关重要。

可以向CARF基金会提供的资助类型

我们的工作是为了不失去任何天职，也是为了让修士们一旦被任命为神父，就能在他们的牧灵工作中传递所有接受的光、科学和教义。感谢我们的赞助人，我们帮助培养司铎，我们传播他们的好名声，我们为他们的忠诚和圣召祈祷。

CARF基金会可以通过不同的方式来帮助神职人员：

在线为神学院学生捐款

帮助修士、支持神学院和为他们的培养提供资金的一个快速和安全的方法。在任何地方，只需使用您的移动设备，您可以通过几个简单的步骤进行捐款。选择您要捐赠的金额，以及您要进行一次性或经常性的捐赠。许多修士依靠这种慷慨的行为来完成他们的学业。

捐赠圣器背包

只要您捐赠 600 欧元，就能为即将接受圣职的神学生提供一个圣器背包，其中包含以下所有物品 礼仪用品 在任何地方传授圣事和举行圣弥撒都是必要的。

他将在他的余生为你祈祷，你将知道他是谁，将在哪个国家进行他的牧民工作，以赞扬他圣洁和忠于他的天职。

实物捐赠

另一种帮助修士培养的方式是通过实物捐赠。实物捐赠是指捐赠者不捐钱，而是捐出某些物品：珠宝、手表、艺术品......。

大多数时候，这些都是捐赠者已经知道自己不会享有的宝贵资产，并认为如果支持一个崇高的事业，它们会更有用。这些物品将被进行专业评估，一旦被拍卖，它们为支持修士的使命所带来的资金是可以减税的。

他捐出遗产和遗嘱来培养神学院学生。

这种遗嘱式的处置方式是一种有利于非盈利机构的程序，如CARF基金会。您的 团结的遗产 是对未来的承诺，也是将您一生的工作延续给他人的方式：继续支持五大洲的修士和教区牧师。要做到这一点，您所要做的就是以遗嘱的形式或团结遗产的一部分，决定您希望通过CARF基金会帮助修士。

与CARF基金会合作的国际研讨会

在圣约翰-保罗二世的启发和鼓励下，阿尔瓦罗-德尔-波蒂略神父于1989年发起了CARF基金会的活动，以帮助修士和教区牧师。目前，每年有来自五大洲的800多位主教向罗马圣十字教廷大学和纳瓦拉大学的教会研究学院申请名额和学习补助。

CARF基金会与两所国际神学院、两所司铎学院和三所学院合作，以便接收来自世界各地来欧洲准备接受培养的神学生。

• 国际研讨会Sedes Sapientiae： 1991年由罗马教廷在罗马建立的。它可以容纳85名常驻修士和他们的教员。它占用了位于Trastevere的原圣帕斯卡尔-贝隆音乐学院，离圣彼得教堂和宗座大学非常近。对神学院的支持。
• 比达索亚国际研讨会该中心由罗马教廷于1988年在潘普洛纳建立。它可以容纳100名居民和10名教员。目前，它在Cizur Menor占据了一栋现代化的建筑，靠近纳瓦拉大学的校园。
• 阿尔托蒙特和 梯贝里诺: 位于罗马的司铎学院。它们拥有现代化的设施和一百多个在圣十字教廷大学学习的牧师名额。
• Echalar, Aralar和Albáizar： 纳瓦拉大学在潘普洛纳有许多宿舍，与洛斯-蒂洛斯宿舍一起，可容纳130多名来自世界各地的学生，在纳瓦拉大学的教会学院学习。

我们应该感谢上帝赐予牧师们。让我们不要停止为他们祈祷，也不要停止在他们的事工中合作。让我们求主继续赐给我们许多优秀的神父，因为工作很多，而圣召却很少。让我们开始帮助修士，支持神学院，这样就不会缺少以基督的名义照顾上帝子民的司铎了。