他曾一度从事这一职业，并在多所大学任教。然而，他从小就有一种来自上帝的召唤，他总是试图隐藏或推迟这种召唤。直到有一天，他再也无法拒绝，于是去找主教谈话。他被送往罗马成为一名牧师，这要归功于 CARF 基金会赠款在那里，他先是攻读了神学学士学位，然后又攻读了学士学位。
回到厄瓜多尔，特别是瓜亚基尔教区后，索霍斯神父在以下两个领域履行了重要的牧灵职责 交流他还是神学院的教师。除了被分配到多个堂区之外，他目前还是教区大教堂的校长。
Don Francisco 认为情况很复杂，全国各地都存在问题。 拉丁美洲 以及在全球范围内。近些年来，以下地区的暴力事件大幅增加 厄瓜多尔达到了令人担忧的程度。这种现象是一个深刻的道德问题，与对社会基础的质疑内在地交织在一起，引发了破坏性的思想和意识形态。
在 厄瓜多尔 有很多信仰。"听着，我一天中的任何时候都会在大教堂门前站五分钟，对我来说，这就是注入希望。 为什么？因为人们从来没有停止过进来。他们不是来浪费时间的，他们是来寻找圣堂的，而圣堂里总是坐满了人。他们来这里寻找祈祷的时刻，等待弥撒或忏悔。
50 % 的天主教徒每周日参加弥撒。尽管面临世俗化的挑战和世俗团体的发展，这个数字仍然很高。 福音派.此外，有很高的回返率，这些人在参加了以下活动后 教派当他们意识到事情不对劲时，就会回到天主教会。
唐-弗朗西斯科-索霍斯知道自己受到主的保护。他对信仰最大的怀疑只持续了几秒钟，那是在他 15 岁的时候，当时他正在阅读一本书 特洛伊木马.这本书让他怀疑教会是不是由基督建立的。他立刻意识到自己读了一本多么 "垃圾 "的书，于是把它扔掉了。他的家庭是一个做主日弥撒的家庭，从来没有人怀疑过信仰，宗教信仰是理所当然的事。这是日常生活的一部分。
至于说到 圣职他的天职一直存在于他的生命中。但直到 28 岁时，他才决定进入神学院学习。他曾在智利的洛斯安第斯大学（Universidad de Los Andes）学习了七年的新闻学和哲学。另外三年，他在不同的大学担任讲师，并从事自己的传播项目。当他想到神职时，他对自己说 "以后再说，以后再说"。
最终的召唤来自智利的一个电视节目。他遇到了一位正在学习成为牧师的大学同学。他问同学自己是否应该进入神学院学习。回到厄瓜多尔后，他与主教进行了交谈，主教决定不送他去瓜亚基尔的神学院，而是送他去罗马，在圣先知国际学院（International College Sedes Sapientiae）完成整个神学课程，并在圣彼得堡的圣母学院（圣彼得堡大学）学习。 圣十字教廷大学.
对弗朗西斯科阁下来说，在罗马的经历非常美妙，他了解了教会，了解了罗马的深度，了解了来自世界各地的神学生和神父，了解了他们忠实地生活在福音中的多种方式。它打开了一个人的心灵和思想，让他对福音和福传使命有了更深刻的理解。圣十字架宗座大学的培养使他深深热爱教义和礼仪，向他传递了不偏离教义和尊重礼仪的重要性，礼仪是属于教会而非司铎的元素。
"我希望他们还没有来，但还会来。活在福音中，就是永远盼望最好的。如果最好的已经来临，那么我将走向何方？我正走向天堂，所以最好的肯定还没有到来。
当他作为执事从罗马返回时，主教立即委托他重建一个被毁的教区。几个月后，他被任命为瓜亚基尔大主教区的发言人，负责管理该教区。 交流 以及与新闻界的关系，当时的政治局势非常矛盾，政府和教会之间就新宪法问题发生了冲突。
弗朗西斯科-索霍斯还担任过国家天主教广播电台的台长，那是一段艰难的时期，因为他既要负责一个教区，又要前往基多的广播电台总部。他必须在同一天内来回奔波。
在繁忙的教区工作十年后，他最近成为瓜亚基尔大教堂的校长。
为了不屈服于今天所面临的危险，牧师需要什么？
关于当今牧师面临的挑战，他强调了拥有好朋友的重要性 牧师 他还强调了谨慎的必要性，认为谨慎是一种美德，可以调节生活，防止世俗风险。面对教会的危机，他建议通过以下方式扭转局面 基督之爱强调作为一名传道者意味着要出于个人对上帝的爱而说话。一个 与基督相爱 让人信服他的爱。谈论上帝的爱，而不是宣讲理论，是成为一个令人信服的传道者的关键。
