教皇方济各正是以这个令人惊讶的论点开始了他的 对罗马教廷的讲话(21-XII-2020) 在圣诞节来临之际。而这是第一点：可以说，死亡文化和死亡文化之间的对比。 生命的文化。 在上帝之子的道成肉身中找到其中心和充实。
但是，他继续说，为了掌握、重视和受益于这一事件，某些条件是必要的。 你必须将自己 "安置 "在正确的位置。这发生在 "只有当我们是惰性的、谦卑的、本质的"。
面对这个 "大流行的圣诞节"，方济各再次反思了我们的处境。 他说，"这是一个重要的考验，同时也是一个转换和恢复我们真实性的伟大机会"。
教皇现在接过他3月27日在圣彼得广场那次非常特别的默想中提出的建议："一个空旷的广场，但充满了一种共同的归属感，使我们与地球的每一个角落结合在一起。这一建议在通谕中得到进一步发展。 兄弟会不是别的，是博爱。
这场大流行表明，我们是在一起经历风暴的，因为我们是兄弟。这就是为什么我们必须知道如何一起做梦。
"愿圣诞节成为一个机会，让大家重新发现家庭是生命和信仰的摇篮；是一个欢迎爱、对话、宽恕、兄弟般的团结和共同欢乐的地方，是全人类和平的源泉。 教皇弗朗西斯的圣诞致辞，2020年12月
他论述的第二步是危机的意义。
危机是 "收获后筛选麦粒的筛子"。救赎历史上的重要人物都经历过危机，最终是信仰或信任的危机：亚伯拉罕、摩西、以利亚、施洗者约翰、保罗。由于他们的 "危机"，他们能够在上帝的计划中合作自己的位置。因此，弗朗西斯建议，"我们每个人都可以找到自己的位置"。
但最有说服力的 "危机 "是耶稣的危机他在沙漠中禁食，在客西马尼祈祷，在十字架上被抛弃。
教会在昨天和今天都有危机，产生了许多丑闻。但是 最重要的是，这里闪耀着对永生上帝的见证和信任，这在圣徒身上是显而易见的。 (其中许多人是我们旁边的 "普通人"）。
方济各指出，有些人总是在没有信仰和希望之光的照耀下看待危机。但当我们以正确的方式，带着信德和谦卑来看待福音时，我们就会意识到 "福音首先让我们陷入危机"。而 "危机时刻是圣灵的时刻"，因为我们可以 "在黑暗中经历隐藏的恩典。因为金子是在火中炼净的，讨神喜悦的人是在羞辱的炉中炼净的"（《圣经》第 21 章）。是 2,5).
第三，我们被邀请到 区分 "危机 "和 "冲突"。."危机通常有一个积极的结果，而冲突总是产生一种对比，一种竞争"，一种似乎无法解决的对立，在正义和罪恶之间产生分歧，产生封闭的团体，忽视了现实的统一性，就教会而言，忽视了使命的普遍性。
每个生命体在某种程度上总是处于危机之中。生活需要一些紧张，但不是冲突。 教会也是如此这些冲突导致了丰富性和多元性的丧失，并将一些人锁在其中，与同样被锁在其中的其他人对抗。
这就是为什么弗朗西斯说。 "危机所带来的新奇感 圣灵所希望的从来不是与旧的对立的新，而是从旧的涌现出来的新，并且总是使它结出果实"。他观察到耶稣是如何以简单明了的方式解释的："......圣灵所要的新，绝不是与旧的对立的新。一粒麦子不落在地里死了，就不结果子；若是死了，就结出许多果子来"。 (Jn 12,24).这就是为什么我们不应该为了陷入冲突而抵御危机，因为冲突会让我们孤立无援，使我们陷入不育。
他说："在保护自己免受危机影响的过程中，我们阻碍了政府的工作。 神的恩典要在我们身上和通过我们表现出来".当然，他继续说，有必要现实地认识到失败、丑闻、罪孽，从而认识到 需要转换。 因为皈依对我们说的正是这个"。需要死于不反映福音的存在方式、推理和行动"。.
由此，他又回到了把握与耶稣基督一起出现的新生命的 "条件"："......"。只有通过对某种心态的死亡 也将为圣灵在教会心中不断激起的新意腾出空间"。
在这一点上，他提到了圣保罗给罗马基督徒的信(参照第12章，2)，当他写给他们："你们不要适应现今的世界，要适应 通过更新你们的思想来改变自己这样你就可以 辨明神的旨意是什么好的、愉快的、完美的"。再一次。 是辨识的转换问题基督徒生活中的 "精神崇拜"：对上帝和邻居的奉献和服务。
简而言之，每一次危机都会构成。 需要更新，需要向前迈进，需要转换.教皇在谈到教会的改革时说，这不是一个为基督的身体穿上补丁的问题。参阅路5，36-38)，而是给它穿上一件新衣服；把这新酒，也就是上帝的恩典，倒在新的酒囊里。在教会的传统中，它就像一条活的河流，源头总是存在的，总是有新的和旧的东西(太13，52).
"弗朗西斯解释说，'旧物'是我们已经拥有的真理和恩典。新事物是由我们逐渐了解的真理的不同方面组成的。他引用马勒和圣文森特-德-莱林的话指出，让我们在 这种活生生的活力就是圣灵。 如果我们允许自己接受圣灵的指引我们每天都会越来越接近 "全部真相"(Jn 16,13).相反，如果没有圣灵的恩典，我们会使教会变形为仅仅是人的东西。
为你的捐款贴上一张脸。请帮助我们培养教区和教会的牧师。
因此，教皇最后问道，在危机期间该怎么做？而他提出了以下协议。
简而言之 "危机是运动，它是方式的一部分"。."另一方面，冲突是一条错误的道路，它是一种没有目标或目的的徘徊，它是停留在迷宫里，它只是浪费精力和作恶的机会"。而冲突导致的第一个恶果就是喃喃自语，它把我们锁在自我参照中，把每一个危机都变成冲突。
最后，关于服务，他指出，我们的服务必须特别针对穷人和需要帮助的人，我们还必须向他们宣讲福音（《圣经》第 21 章）。参阅太11，5).
在提到列维纳斯时，弗朗西斯说 "只有真正认识上帝的人，才会欢迎那些带着苦难从下面来的穷人，而他们在这种伪装下，是由上面派来的"。.还有，"我们看不到上帝的脸，但当他转向我们时，当我们尊重我们的邻居，尊重为我们提供需求的其他人的脸时，我们可以体验到他。参见E.Lévinas, Totalité et infini, Paris 2000; Totalidad e infinito, Sígueme, Salamanca 2016.). 这样，我们可以在穷人的脸上看到上帝。
从我们的贫穷现实中皈依；皈依博爱，皈依明辨。相信上帝，谦卑并勇敢地工作和服务。
管理危机（不仅仅是这一次）的良好路线图，并为 生活在这个大流行的圣诞节。
拉米罗-佩利特罗-伊格莱西亚斯先生
牧灵神学教授
神学系
纳瓦拉大学
发表于《教会与新福音》。
