Trường Mary

Trong Trường của Mary Chúng ta học được những điều mà tất cả chúng ta cần. Bà, với tư cách là người tiên phong và là mẹ của Giáo hội, đồng thời cũng là môn đệ đầu tiên của Giáo hội, Đó là hình mẫu và cốt lõi của sự phân định trong Kitô giáo và Giáo hội.

Mary, đang thiền định, canh giữ

Trong sự kiện máng cỏ (nơi dùng để cho gia súc ăn), Đức Mẹ Maria học được rằng Thiên Chúa muốn ở gần gũi và thân thuộc với chúng ta. Ngài đến trong sự nghèo khó và mang đến niềm vui và tình yêu, chứ không phải nỗi sợ hãi. Và Ngài muốn trở thành thức ăn cho chúng ta. Tại đó, Mẹ chiêm nghiệm vẻ đẹp của Thiên Chúa nằm trong máng cỏ.

Trong khi những người khác chỉ đơn thuần đi ngang qua và sống, và một số người thì kinh ngạc, thì... Đức Trinh Nữ Maria Ông giữ gìn – ông bảo vệ, ông giữ an toàn – tất cả những điều này, suy ngẫm về chúng trong lòng. (Lu-ca 2:19; so sánh thêm câu 51).

Các sự kiện đan xen vào nhau

Thái độ của Mẹ là biểu hiện của một đức tin trưởng thành và sinh sôi nảy nở. Từ chuồng gia súc tối tăm ở Bêlem, Mẹ đã sinh ra Ánh sáng của Thiên Chúa trong thế giới. Như thể để báo trước những điều sắp đến, Mẹ Maria vẫn tiếp tục chịu đựng thập giá, bởi vì nếu không có thập giá thì sẽ không có sự phục sinh.

Và như vậy, Đức Mẹ Maria – theo Thánh Phanxicô – giúp chúng ta vượt qua sự xung đột giữa lý tưởng và hiện thực.

Làm thế nào? Bằng cách giữ gìn và suy niệm. Có thể nói, như Đức Giáo Hoàng sau này đã nói, rằng điều này xảy ra trong tâm hồn và trong lời cầu nguyện của Đức Mẹ Maria: bởi vì Mẹ yêu thương và cầu nguyện, nên trước, trong và sau khi cầu nguyện, Mẹ Maria có thể nhìn mọi sự từ quan điểm của Thiên Chúa.

«"Trước hết, Đức Mẹ Maria giữ gìn, nghĩa là Mẹ không phân tán. Mẹ không chối bỏ những gì xảy ra. Mẹ giữ tất cả trong lòng, tất cả những gì Mẹ đã thấy và nghe. Những điều tốt đẹp, như những gì thiên thần đã nói với Mẹ và những gì các mục đồng đã kể lại. Nhưng cũng có những điều khó chấp nhận: nguy hiểm của việc mang thai trước hôn nhân, giờ là sự giam cầm cô đơn trong chuồng gia súc nơi Mẹ sinh con. Đây là điều Đức Mẹ Maria làm: Mẹ không chọn lựa, mà giữ gìn. Mẹ chấp nhận hiện thực như nó đến, Mẹ không cố gắng che đậy, tô điểm cuộc sống của mình, Mẹ giữ nó trong lòng.".

Và sau đó là thái độ thứ hai. Mary canh gác như thế nào? Ông ấy làm điều đó bằng cách thiền định, đan xen các sự kiện:

«"Maria so sánh những trải nghiệm khác nhau, tìm ra những sợi dây liên kết tiềm ẩn giữa chúng. Trong trái tim cô, trong cô ấy..." câu cầu nguyện Mẹ thực hiện một phép màu phi thường: Mẹ kết hợp cái đẹp và cái xấu; Mẹ không tách rời chúng mà kết hợp chúng lại với nhau.» Và đó là lý do tại sao – Đức Giáo Hoàng kết luận – Đức Mẹ Maria là Mẹ của Giáo hội Công giáo, bởi vì Mẹ kết hợp chứ không chia rẽ. Và do đó, Mẹ nắm bắt được ý nghĩa trọn vẹn, viễn cảnh của Thiên Chúa.

Ánh nhìn của các bà mẹ

Vâng, "ánh nhìn bao dung ấy, ánh nhìn vượt qua mọi căng thẳng bằng cách ôm ấp và suy ngẫm trong trái tim, chính là ánh nhìn của những người mẹ, những người trước khó khăn không hề chia lìa mà bảo vệ và nhờ đó sự sống được vun đắp. Đó là ánh nhìn mà rất nhiều người mẹ dành cho hoàn cảnh của con cái mình. Đó là một ánh nhìn thực tế, không hề nản lòng, không bị tê liệt bởi những vấn đề, mà đặt chúng trong một chân trời rộng lớn hơn.".

«Những người mẹ,» bà tiếp tục, “biết cách vượt qua những trở ngại và xung đột; họ biết cách vun đắp hòa bình. Bằng cách này, họ biến nghịch cảnh thành cơ hội để tái sinh và phát triển. Họ làm được điều đó bởi vì họ biết cách nuôi dưỡng. Những người mẹ biết cách bảo vệ; họ biết cách giữ cho những sợi dây sự sống được kết nối với nhau, tất cả chúng.”.

Ngày nay, chúng ta cần "những người có khả năng dệt nên những sợi chỉ hiệp thông, để chống lại những sợi chỉ chia rẽ sắc nhọn. Và các bà mẹ biết cách làm điều đó", Đức Phanxicô nói.

Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh khả năng của các bà mẹ và phụ nữ trong việc này: "Các bà mẹ, phụ nữ nhìn thế giới không phải để khai thác nó, mà để ban sự sống cho nó: nhìn bằng trái tim, họ giữ được sự kết hợp giữa ước mơ và hiện thực, tránh được sự trôi dạt của chủ nghĩa thực dụng khô khan và sự trừu tượng.".

Bà ấy thích nhấn mạnh rằng Giáo hội vừa là người mẹ vừa là người phụ nữ. "Và Giáo hội là một người mẹ, Giáo hội là một người mẹ như thế này, Giáo hội là một người phụ nữ, Giáo hội là một người phụ nữ như thế này.".

Và ông rút ra kết luận này, như ông đã từng làm trong những dịp khác, về hậu quả đối với Giáo hội:

«"Đó là lý do tại sao chúng ta không thể tìm thấy vị trí của phụ nữ trong Giáo hội nếu không phản ánh điều đó trong trái tim người phụ nữ - người mẹ. Đó là vị trí của phụ nữ trong Giáo hội, vị trí quan trọng mà từ đó các vị trí cụ thể hơn, thứ yếu hơn được hình thành. Nhưng Giáo hội là người mẹ, Giáo hội là người phụ nữ.".

Và nó kết thúc bằng lời kêu gọi cho năm mới này: «…trong khi các bà mẹ ban sự sống và phụ nữ bảo vệ thế giới, chúng ta hãy cùng nhau nỗ lực để đề cao vai trò của các bà mẹ và bảo vệ phụ nữ.».

Ramiro Pellitero Iglesias, Giáo sư Thần học Mục vụ tại Khoa Thần học, Đại học Navarra.