Sa Paaralan ni Maria Natututunan natin ang kailangan nating lahat. Siya, bilang tagapagpauna at ina ng Simbahan, at kasabay nito bilang unang disipulo nito, Ito ang modelo at puso ng Kristiyano at simbahang pag-unawa.
Sa iskandalo ng sabsaban (isang labangan ng pagkain ng hayop), natutunan ni Maria na nais ng Diyos na maging malapit at pamilyar. Na Siya ay dumarating sa kahirapan at nagdadala ng kagalakan at pagmamahal, hindi takot. At na nais Niyang maging pagkain para sa atin. Doon niya pinagninilayan ang kagandahan ng Diyos na nakahiga sa isang sabsaban.
Habang ang iba ay dumadaan lamang at nabubuhay, at ang ilan ay namangha, ang Birheng Maria Iningatan niya – binantayan niya, iningatan niya – ang lahat ng mga bagay na ito, pinagnilayan ang mga ito sa kanyang puso (Lucas 2:19; tingnan din ang bersikulo 51).
Ang kanyang saloobin ay pagpapahayag ng isang ganap at mabungang pananampalataya. Mula sa madilim na sabsaban ng Bethlehem, ipinanganak niya ang Liwanag ng Diyos sa mundo. Na parang inaabangan ang darating, si Maria ay dumaan, kahit ngayon, sa krus, na kung wala ito ay walang muling pagkabuhay.
Kaya naman, tinutulungan tayo ni Mary –Francis – na malampasan ang tunggalian sa pagitan ng mithiin at ng katotohanan.
Paano? Sa pamamagitan ng pagbabantay at pagmumuni-muni. Masasabi, tulad ng ginawa ng Papa kalaunan, na nangyayari ito sa puso at sa panalangin ni Maria: dahil mahal at nananalangin siya, si Maria, bago, habang, at pagkatapos ng kanyang panalangin, ay nakakakita ng mga bagay-bagay mula sa pananaw ng Diyos.
«"Una sa lahat, si Maria ay nagbabantay, ibig sabihin, hindi siya naghihiwa-hiwalay. Hindi niya tinatanggihan ang nangyayari. Iniingatan niya ang lahat sa kanyang puso, lahat ng kanyang nakita at narinig. Ang magagandang bagay, tulad ng sinabi sa kanya ng anghel at ng mga isinalaysay ng mga pastol. Ngunit pati na rin ang mga bagay na mahirap tanggapin: ang panganib ng pagbubuntis bago ang kasal, ngayon ang mapanglaw na pagkakakulong sa kuwadra kung saan siya nanganak. Ito ang ginagawa ni Maria: hindi siya pumipili, kundi nagbabantay. Tinatanggap niya ang katotohanan habang dumarating ito, hindi niya sinusubukang itago ito, upang pagandahin ang kanyang buhay, iniingatan niya ito sa kanyang puso.".
At saka nariyan ang pangalawang saloobin. Paano nagbabantay si Maria? Ginagawa niya ito sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, na pinag-uugnay ang mga pangyayari:
«"Inihahambing ni Maria ang iba't ibang karanasan, hinahanap ang mga nakatagong hibla na nag-uugnay sa mga ito. Sa kanyang puso, sa kanyang dasal Isinasagawa niya ang pambihirang operasyong ito: pinag-iisa niya ang maganda at ang pangit; hindi niya sila pinaghihiwalay, kundi pinag-iisa sila.» At kaya nga – pagtatapos ng Papa – si Maria ang Ina ng Katolisismo, dahil siya ang nag-iisa, hindi siya naghihiwalay. At sa gayon ay nauunawaan niya ang buong kahulugan, ang pananaw ng Diyos.
Bueno, "ang mapang-akit na titig na iyon, na nagdaig sa mga tensyon sa pamamagitan ng paghawak at pagmumuni-muni sa puso, ay ang titig ng mga ina, na sa harap ng tensyon ay hindi naghihiwalay, bagkus ay nagpoprotekta at sa gayon ay lumalago ang buhay. Ito ang titig na ginagamit ng napakaraming ina upang yakapin ang sitwasyon ng kanilang mga anak. Ito ay isang konkretong titig, na hindi pinanghihinaan ng loob, na hindi naparalisa ng mga problema, bagkus ay inilalagay ang mga ito sa mas malawak na abot-tanaw.".
«Alam ng mga ina,» patuloy niya, “kung paano malampasan ang mga balakid at alitan; alam nila kung paano magtanim ng kapayapaan. Sa ganitong paraan, nagagawa nilang gawing mga pagkakataon para sa muling pagsilang at paglago ang paghihirap. Ginagawa nila ito dahil alam nila kung paano mag-alaga. Alam ng mga ina kung paano protektahan; alam nila kung paano panatilihing magkakaugnay ang mga hibla ng buhay, lahat ng ito.”.
Ngayon ay kailangan natin ng "mga taong kayang maghabi ng mga hibla ng komunyon, upang labanan ang maraming matinik na hibla ng pagkakawatak-watak. At alam ng mga ina kung paano iyon gawin," sabi ni Francis.
Iginiit ng Papa ang kakayahan ng mga ina at kababaihan para dito: "Mga ina, tinitingnan ng mga kababaihan ang mundo hindi upang pagsamantalahan ito, kundi upang bigyan ito ng buhay: tinitingnan gamit ang kanilang mga puso, nagagawa nilang panatilihing magkaisa ang mga pangarap at konkretong katangian, iniiwasan ang pag-anod ng aseptikong pragmatismo at abstraksyon.".
Gusto niyang bigyang-diin na ang Simbahan ay parehong ina at babae. "At ang Simbahan ay isang ina, siya ay isang ina na tulad nito, ang Simbahan ay isang babae, siya ay isang babaeng tulad nito.".
At hinuha niya, tulad ng ginawa niya sa ibang mga pagkakataon, ang kahihinatnan na ito para sa Simbahan:
«"Kaya naman hindi natin mahahanap ang lugar ng mga kababaihan sa Simbahan nang hindi ito makikita sa puso ng isang babae-ina. Iyan ang lugar ng mga kababaihan sa Simbahan, ang dakilang lugar kung saan nagmumula ang iba pang mas konkreto at mas pangalawang lugar. Ngunit ang Simbahan ay ina, ang Simbahan ay babae.".
At nagtatapos ito sa isang pangaral para sa bagong taon na ito: «…na, habang ang mga ina ang nagbibigay ng buhay at ang mga kababaihan ang nagpoprotekta sa mundo, magtulungan tayong lahat upang itaguyod ang mga ina at protektahan ang mga kababaihan.».
Ramiro Pellitero Iglesias, Propesor ng Teolohiyang Pastoral sa Fakultad ng Teolohiya sa Unibersidad ng Navarra.
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
