Nến cúng người đã khuất: ý nghĩa sâu sắc

Truyền thống thắp sáng nến Đối với những người đã khuất trong gia đình, đây là một cách để giữ gìn ký ức về họ. Ánh sáng cũng tượng trưng cho sự kết nối giữa người sống và người đã khuất. Đức tin là nơi nương tựa tốt nhất cho những ai đang phải trải qua quá trình vượt qua nỗi đau mất mát, bất kể đó là mất mát nào và dưới hình thức nào. Và ngọn nến đang cháy tượng trưng cho Chúa Giê-su là Ánh Sáng Của Thế Gian. Ánh sáng mà chúng ta muốn được tham dự và cũng muốn dâng lên Thiên Chúa.

Chúa Giê-su nói với các môn đệ: “Ta là ánh sáng thật” và “Các con là ánh sáng của thế gian… Hãy để ánh sáng của các con chiếu sáng trước mặt mọi người, để họ thấy những việc lành của các con và tôn vinh Cha các con ở trên trời", Mt 5,16.

Khi nào thì nên thắp nến cúng cho người đã khuất?

Vào thời kỳ sơ khai của Kitô giáo, người ta thắp nến hoặc đèn dầu trên mộ các thánh đã qua đời, đặc biệt là các vị tử đạo, bằng cách sử dụng ý nghĩa biểu tượng của ánh sáng để tượng trưng cho Chúa Giêsu Kitô. “Trong Ngài có sự sống; và sự sống là ánh sáng của loài người”, Giăng 1,4.

Chính vì vậy mà Ngày nay, chúng ta thường thắp nến cầu nguyện cho những người đã khuất, phó thác mọi việc vào tay Chúa câu cầu nguyện mà chúng tôi dâng lên với lòng tin. Điều này cũng tượng trưng cho khát vọng được ở lại đó, cùng với họ, bên cạnh Thiên Chúa, cầu nguyện và cầu thay cho những nhu cầu của chúng ta cũng như của cả thế giới, tạ ơn, ngợi khen và thờ lạy Chúa Giêsu. Bởi vì nơi nào có Thiên Chúa thì không còn bóng tối nữa.

Có một khía cạnh rất riêng tư, liên quan đến việc thắp nến tưởng nhớ những người đã khuất, điều này thuộc về mỗi cá nhân và cuộc đối thoại thầm lặng của họ với Chúa. Ngọn nến đang cháy này trở thành biểu tượng của ngọn lửa thiêng liêng đang bùng cháy trong mỗi chúng ta, điều này khiến chúng ta trở thành một phần không thể tách rời của ánh sáng mà Đức Giêsu là biểu tượng, nhưng mà tất cả chúng ta, với tư cách là những người Kitô hữu, đều là một phần của ánh sáng ấy.

«Dưới ánh sáng của đức tin, chúng con khẩn cầu Đức Trinh Nữ Maria cầu nguyện cùng chúng con. Và xin Mẹ chuyển cầu trước mặt Thiên Chúa cho những lời cầu nguyện của chúng con».

velas para difuntos
Nến cúng người đã khuất

Ý nghĩa theo đạo Thiên Chúa của việc thắp nến cầu nguyện cho người đã khuất và các loại nến khác

Những ngọn nến phụng vụ gắn liền với niềm tin vững chắc rằng Chúa Giêsu Kitô là “ánh sáng soi sáng thế gian”. “Chúa Giêsu lại nói với họ rằng: ”Ta là ánh sáng của thế gian; ai theo Ta, sẽ không đi trong bóng tối, nhưng sẽ có ánh sáng của sự sống’”, Giăng 8,12.

Trong trường hợp này, thắp nến có nghĩa là nhận thức về Thiên Chúa, Đấng dẫn dắt chúng ta trong bóng tối và nhờ Con của Ngài ngự xuống giữa chúng ta, Ngài mở mắt cho chúng ta và khiến chúng ta xứng đáng với sự hiện diện và sự quan tâm của Ngài.

Chính vì vậy, trong Giáo hội Công giáo, ngoài những ngọn nến dành cho người đã khuất, người ta còn đặt nến trên bàn thờ và gần nhà tạm. Chúng là những vật đồng hành trong các nghi lễ và được sử dụng trong hầu hết các bí tích, từ Bí tích Rửa tội đến Bí tích Xức dầu bệnh nhân, ngoại trừ Bí tích Hòa giải, như những yếu tố biểu tượng không thể thay thế.

Ngọn nến Phục sinh

Ngọn nến này được thắp lên trong Lễ Canh Thức Phục Sinh – Thánh Lễ được cử hành vào Thứ Bảy Tuần Thánh, sau khi mặt trời lặn và trước khi mặt trời mọc vào Chủ Nhật Phục Sinh – để kỷ niệm sự Phục Sinh của Chúa Giêsu. Sau đó, ngọn nến được để trên bàn thờ suốt Mùa Phục Sinh và được tắt vào Lễ Hiện Xuống.

Nó được thắp lên như một biểu tượng của ánh sáng Phục sinh của Chúa Kitô, Đấng đã sống lại từ cõi chết để soi sáng con đường cho các con cái của Ngài và hiến dâng chính mình vì sự cứu rỗi của họ.

Nến rửa tội

Trong lễ Rửa tội, linh mục dâng lên một ngọn nến đã được thắp sáng từ ngọn nến Phục sinh.

Ngọn nến trắng trong Bí tích Rửa tội là biểu tượng tượng trưng cho sự dẫn dắt trên con đường gặp gỡ Chúa Kitô đồng thời cũng là ánh sáng của cuộc đời chúng ta và ánh sáng của thế giới. Nó còn tượng trưng cho sự phục sinh của Chúa Kitô.

Nến cúng

Có nguồn gốc từ tiếng Latinh votum, có nghĩa là lời hứa, cam kết hoặc đơn giản là lời cầu nguyện.

Đây là những ngọn nến tương tự như nến cúng người đã khuất. Chúng được các tín hữu thắp lên trước bàn thờ, hình thánh giá, hình Đức Mẹ Maria hoặc hình một vị thánh. Chúng mang một ý nghĩa cụ thể: thể hiện mong muốn gửi gắm những lời nói và suy nghĩ của chúng ta. Những ngọn nến thắp sáng này rất phổ biến ở hầu hết các nhà thờ. Chúng được dùng để dâng lễ, cầu nguyện cho một ý nguyện cụ thể và thường đi kèm với thời gian cầu nguyện cá nhân.

Ngọn nến trong Nhà Tạm

Ánh sáng chiếu rọi Nhà Tạm, biểu thị sự hiện diện của Thân Thể Chúa Kitô, là điều mà bất kỳ Kitô hữu nào bước vào nhà thờ cũng có thể dễ dàng nhận ra.

Ngày nay, ở nhiều nơi, đó là một ngọn đèn chứ không phải ngọn nến, nhưng dù vậy, nó vẫn là một trong những thứ quan trọng và quý giá nhất: ngọn lửa rực rỡ tượng trưng cho Chúa Giêsu và đức tin của những ai yêu mến Ngài. Ánh sáng vô tận ấy vẫn tiếp tục tỏa sáng ngay cả khi chúng ta rời khỏi nhà thờ.

Nến Mùa Vọng

Vòng hoa Mùa Vọng, một phong tục của châu Âu, bắt đầu từ giữa thế kỷ XIX, nhằm đếm ngược số tuần còn lại cho đến Giáng sinh.

Nó được tạo thành từ một vòng hoa làm bằng những cành cây thường xanh đan xen vào nhau, đỡ bốn ngọn nến. Vào mỗi Chủ nhật Mùa Vọng, người ta thắp một ngọn nến và dâng lời cầu nguyện kèm theo việc đọc một đoạn Kinh Thánh; ngoài ra, người ta còn có thể hát một bài thánh ca Giáng sinh.

Nến thờ

Chúng đã được sử dụng trong Thánh Lễ ít nhất từ thế kỷ XII. Những ngọn nến này gợi nhớ đến các Kitô hữu bị bách hại trong những thế kỷ đầu tiên, những người đã bí mật cử hành Thánh Lễ vào ban đêm hoặc trong các hang mộ dưới ánh nến.

Chúng cũng có thể được sử dụng trong các cuộc rước khai mạc và bế mạc của Thánh lễ. Chúng được mang đến nơi đọc Phúc Âm như một dấu hiệu của niềm vui chiến thắng trước sự hiện diện của những lời của Chúa Kitô.

Trong Thánh Lễ Canh Thức Phục Sinh, khi phó tế hoặc linh mục bước vào nhà thờ tối om với ngọn nến Phục Sinh, ngài sẽ đọc hoặc hát bài “Ánh sáng của Chúa Kitô”, và các tín hữu đáp lại: “Chúng ta hãy tạ ơn Thiên Chúa”. Bài hát này nhắc nhở chúng ta rằng Chúa Giêsu đã đến thế giới đầy tội lỗi và cái chết của chúng ta để mang đến cho chúng ta ánh sáng của Thiên Chúa.

Thắp nến cầu nguyện cho những người đã khuất

Tục lệ cổ xưa thắp nến tưởng nhớ người đã khuất này đã được người La Mã thực hành, thậm chí trước đó là người Etruscan, và xa hơn nữa là người Ai Cập và người Hy Lạp, những người đã sử dụng nến trong các nghi lễ tang lễ để tưởng nhớ người đã khuất, Trong đạo Thiên Chúa, việc viếng mộ người thân, dâng hoa, thắp nến cầu nguyện cho người đã khuất và dừng lại để cầu nguyện là điều mang lại sự an ủi và vỗ về.

Bởi vì những ngọn nến dành cho người đã khuất là những người canh gác đang nhấp nháy, những mảnh ánh sáng nhỏ bé vạch nên con đường dẫn đến bình an cho những người thân yêu đã khuất của chúng ta; chính vì thế, thắp nến cho người đã khuất và đặt chúng trên bia mộ để thắp sáng đêm tại các nghĩa trang là một phong tục tốt đẹp. Trong ánh sáng của những ngọn nến tưởng niệm người đã khuất đang dần tàn lụi, tự tiêu hao chính sáp của mình, chúng ta nhận ra cuộc đời con người cũng đang dần tàn lụi.

Lễ vật mà chúng ta dâng lên khi thắp nến cầu nguyện cho những người đã khuất là một sự hy sinh, giúp biến lời cầu nguyện của chúng ta thành hành động cụ thể và làm cho ý nguyện đức tin của chúng ta trở nên hữu hình. Do đó, sự che chở và sự dẫn dắt chính là những ý nghĩa chính của việc thắp nến cầu nguyện cho những người đã khuất. Theo truyền thống, hàng năm người ta lại thắp nến vào ngày 1 tháng 11, Lễ Các Thánh, và ngày 2 tháng 11, ngày tưởng niệm những người đã khuất hay còn gọi là Ngày Của Người Chết.

Các ngày thắp nến theo màu sắc

Ngoài nến cúng người đã khuất, nến còn đóng vai trò quan trọng trong nghi thức làm phép tro và cành lá vào Chúa Nhật Lễ Lá. Nến cũng được sử dụng trong các bí tích, lễ thánh hiến nhà thờ và nghĩa trang, cũng như trong Thánh lễ của một linh mục mới được phong chức. Tùy theo màu sắc và ngày lễ, nến có thể giúp chúng ta nâng cao và khơi dậy những khoảnh khắc cầu nguyện.

Những ngọn nến mà chúng ta thắp lên này có thể được một linh mục làm phép để giúp chúng ta cầu nguyện cho những người bệnh và phó thác mình vào tay Chúa.

Nến trắng

Vào thế kỷ II, chính người La Mã là những người đã quyết định rằng màu trắng là màu tang lễ chính thức, do đó nến thắp cho người quá cố cũng có màu trắng. Màu sắc này được các nữ hoàng châu Âu công nhận cho đến thế kỷ XVI. Màu trắng tang lễ gợi nhắc chúng ta về sắc mặt nhợt nhạt của cái chết và sự mong manh của con người trước nó, đồng thời khẳng định lại sự trong sáng của tâm hồn chúng ta.

Để để tượng trưng cho khoảng thời gian chờ đợi và chuẩn bị đặc biệt; ví dụ, chúng ta có thể thắp những ngọn nến trắng trên vòng hoa Mùa Vọng trong bữa tối Giáng sinh. Trong khi đó, chúng ta có thể cùng nhau cầu nguyện trong gia đình, xin cho Hài Nhi Giêsu được sinh ra trong lòng mỗi thành viên trong gia đình.

Ngọn nến Phục sinh cũng có màu trắng. Có lẽ đây là ngọn nến dễ nhận biết nhất nhờ kích thước và hình dáng của nó, vì nó có thể cao hơn một mét và được trang trí bằng những họa tiết sặc sỡ.

Những ngọn nến đỏ

Ở Ai Cập cổ đại, màu đỏ được coi là biểu tượng của cơn giận và ngọn lửa. Màu này cũng được liên tưởng đến sa mạc, nơi gắn liền với cái chết. Ở La Mã cổ đại, màu đỏ được liên tưởng đến màu máu đổ và gắn liền với cả tang lễ lẫn cái chết.

Ví dụ, Việc thắp những ngọn nến màu đỏ, hồng hoặc màu đỏ tía trên vòng hoa Mùa Vọng tượng trưng cho tình yêu của chúng ta dành cho Thiên Chúa và tình yêu của Thiên Chúa đang bao bọc chúng ta. Đây là các bài hát dành cho Chúa nhật thứ ba Mùa Vọng, mang ý nghĩa của niềm vui và sự hân hoan, bởi vì ngày Chúa Giêsu giáng sinh đã gần kề.

Những ngọn nến đen

Năm 1502, Các Vị Vua Công giáo đã ban hành sắc lệnh quy định màu đen là màu tang lễ chính thức. Tất cả những điều này được ghi lại trong “Pragmática de Luto y Cera” – một văn bản quy định về cách thức thực hiện tang lễ vào thời kỳ đó.

1. Việc thắp nến cầu nguyện cho người đã khuất có ý nghĩa gì?

Nó tượng trưng cho Chúa Giêsu là "Ánh sáng của thế gian". Hơn nữa, nó còn giữ cho ký ức về người đã khuất luôn sống mãi, thể hiện sự gắn kết giữa người sống và người đã khuất, đồng thời là một lời dâng hiến cụ thể về đức tin và lời cầu nguyện dâng lên Thiên Chúa.

2. Nguồn gốc của việc thắp nến cúng người đã khuất là gì?

Tục lệ này bắt nguồn từ các nghi lễ tang lễ cổ xưa của người Ai Cập, Hy Lạp, Etruria và La Mã. Những tín đồ Kitô giáo đầu tiên đã tiếp thu tục lệ này bằng cách thắp nến tại mộ các thánh và các vị tử đạo để tượng trưng cho ánh sáng của Chúa Kitô.

3. Theo truyền thống, người ta thường thắp nến cho người đã khuất vào những ngày nào? 

Truyền thống chính là thắp sáng chúng và đặt lên các bia mộ trong nghĩa trang vào ngày 1 tháng 11 (Lễ Các Thánh) và ngày 2 tháng 11 (Lễ Cầu cho các Linh hồn).

4. Ý nghĩa của các màu sắc trên nến tang (trắng và đen) là gì?

Màu trắng: Được người La Mã thiết lập như một nghi thức tang lễ vào thế kỷ II, chúng gợi nhớ đến sắc trắng nhợt nhạt của cái chết và khẳng định sự trong sáng của tâm hồn.
Da đen: Năm 1502, theo sắc lệnh của Vua và Hoàng hậu Công giáo trong “Sắc lệnh về Tang lễ và Nến”, những quy định này đã trở thành quy định tang lễ chính thức.

5. Nến dâng lễ là gì? 

Tên của nó bắt nguồn từ tiếng Latinh votum (lời hứa hoặc lời cầu nguyện). Đó là những ngọn nến mà các tín hữu thắp lên trước bàn thờ hoặc hình ảnh thiêng liêng để dâng lên một ý nguyện cụ thể và làm nền cho lời cầu nguyện cá nhân của họ.

6. Ngoài ra, còn có những loại nến phụng vụ nào khác trong Giáo hội Công giáo? 

Nổi bật là Nến Phục Sinh (tôn vinh sự Phục Sinh), Nến Rửa Tội (dẫn dắt trên con đường đến với Chúa Kitô), Nến Bàn Thánh (biểu tượng cho sự hiện diện của Thân Thể Chúa Kitô), các ngọn nến trên bàn thờ (gợi nhớ các thánh lễ của các Kitô hữu đầu tiên trong các hang mộ) và các ngọn nến Mùa Vọng.

7. Nên thắp nến màu gì tùy theo ngày trong tuần?

Để khơi gợi những khoảnh khắc cầu nguyện, đề nghị tuân theo thứ tự sau: Thứ Hai (màu trắng), Thứ Ba (màu đỏ), Thứ Tư (màu vàng), Thứ Năm (màu tím nhạt hoặc tím), Thứ Sáu (màu hồng), Thứ Bảy (màu xanh lá) và Chủ Nhật (màu cam).

Chúng ta kỷ niệm điều gì vào Ngày Lễ Các Thánh?

Ngày 1 tháng 11, các tín hữu Kitô giáo cử hành Lễ Các Thánh. Vào ngày này, Giáo hội tưởng nhớ tất cả những người đã qua đời và, sau khi trải qua luyện ngục, đã được thánh hóa trọn vẹn và hưởng sự sống vĩnh cửu trong sự hiện diện của Thiên Chúa.

Ngày lễ Các Thánh, ngày lễ trọng của Kitô giáo

Vào ngày Lễ Các Thánh, ngày 1 tháng 11, chúng ta ngước nhìn lên bầu trời. Đây là ngày tôn vinh tất cả các vị thánh., Những người đã biết và những người chưa biết. Bên cạnh những người đã khuất trên bàn thờ còn có rất nhiều Kitô hữu, sau khi sống một cuộc đời theo Phúc Âm, được chia sẻ hạnh phúc vĩnh cửu trên thiên đường. Họ là những người cầu bầu cho chúng ta và là tấm gương về đời sống Kitô giáo.

«"Sự thánh thiện là bộ mặt đẹp nhất của Giáo hội."» Đức Giáo hoàng Phanxicô viết trong «Hãy vui mừng và hân hoan», lời khuyên tông đồ của ngài về lời kêu gọi sống thánh thiện trong thế giới ngày nay (tháng 3 năm 2018).

Đức Giáo Hoàng nhắc nhở chúng ta rằng lời kêu gọi này hướng đến mỗi người chúng ta. Chúa cũng nói với bạn: «Hãy nên thánh, vì Ta là thánh» (Lv 11,45; so sánh. 1P 1,16). 

Ngày 1 tháng 11, chúng ta tưởng nhớ đến từng người đã đáp lại lời kêu gọi này. Đó là lý do tại sao Ngày Lễ Các Thánh không chỉ được cử hành để tôn vinh các vị thánh trong danh sách các vị được phong thánh, những người mà Giáo hội cử hành vào một ngày đặc biệt trong năm; mà còn được cử hành để... Kính trọng tất cả những ai chưa được phong thánh, nhưng đã sống trong sự hiện diện của Chúa.. Những linh hồn này đã được coi là thánh thiện vì họ đang ở trong sự hiện diện của Chúa.

Día de todos los santos
Lễ Các Thánh, do Fra Angelico vẽ. Ông là một họa sĩ người Ý, người đã kết hợp cuộc sống của một tu sĩ dòng Đa Minh với cuộc sống của một họa sĩ. Ông được Giáo hoàng Gioan Phaolô II phong chân phước năm 1982.

Lịch sử Ngày lễ Các Thánh

Lễ kỷ niệm này Nguồn gốc của ngày lễ này bắt nguồn từ thế kỷ thứ 4 do số lượng lớn các vị tử đạo của Giáo hội. Sau đó, vào ngày 13 tháng 5 năm 610, Giáo hoàng Boniface IV đã cung hiến đền Pantheon ở Rome cho việc thờ phượng Kitô giáo. Vì vậy, ngày lễ này bắt đầu được cử hành. Tiếp đó, vào thế kỷ thứ 7, Giáo hoàng Gregory IV đã dời ngày lễ sang ngày 1 tháng 11.

Số lượng các vị thánh được Giáo hội Công giáo chính thức phong thánh lên đến hàng nghìn. Nhưng Có vô số vị thánh chưa được phong thánh nhưng đang hưởng hạnh phúc bên Chúa trên thiên đường.. Ngày lễ này đặc biệt dành riêng cho những vị thánh chưa được phong thánh. Giáo hội tìm cách ghi nhận công lao của những vị thánh vô danh, những người đã âm thầm liều mạng sống vì công lý và tự do.

Sự khác biệt giữa Ngày Lễ Các Thánh và Ngày Lễ Cầu Hồn

Đức Giáo hoàng Phanxicô đã giải thích rất rõ ràng sự khác biệt giữa Ngày Lễ Các Thánh và Ngày Lễ Cầu Hồn:

«"Ngày 1 tháng 11, chúng ta cử hành Lễ trọng kính Các Thánh. Ngày 2 tháng 11, là Lễ tưởng niệm các Thánh đã qua đời. Hai ngày lễ này có mối liên hệ mật thiết với nhau.", Làm thế nào niềm vui và nước mắt tìm thấy sự hòa quyện trong Chúa Giêsu Kitô, điều đó là nền tảng của đức tin và niềm hy vọng của chúng ta..

Thật vậy, một mặt, Giáo Hội, một lữ khách trong lịch sử, vui mừng trước sự cầu bầu của các thánh và các bậc phúc, những người nâng đỡ Giáo Hội trong sứ mệnh rao giảng Tin Mừng; mặt khác, Giáo Hội, giống như Chúa Giêsu, chia sẻ nỗi buồn của những người đau khổ vì sự xa cách người thân yêu, và giống như Người và nhờ Người, dâng lời tạ ơn lên Chúa Cha, Đấng đã giải thoát chúng ta khỏi ách thống trị của tội lỗi và sự chết.»

«"Có rất nhiều người Kitô hữu thánh thiện tuyệt vời, có rất nhiều bà mẹ thánh thiện, đáng yêu; có rất nhiều người cha tuyệt vời. Họ sẽ có những vị trí tuyệt vời trên thiên đường.". Thánh Josemaría Escrivá de Balaguer.

Lễ hội Halloween

Ngày 1 tháng 11, Giáo hội Công giáo cử hành Lễ trọng kính Các Thánh. Ngày lễ này được thiết lập để tôn vinh mỗi vị thánh, dù được biết đến hay không, vì những đóng góp to lớn của các ngài trong việc truyền bá sứ điệp của Chúa. Nhiều người tham dự Thánh lễ đặc biệt để tôn vinh các vị thánh vào ngày này.

Trong Lễ Các Thánh này, Giáo Hội mời gọi chúng ta hướng về thiên đường, quê hương tương lai của chúng ta. Chúng ta tưởng nhớ tất cả những người đã ở bên cạnh Chúa, những người không được phong thánh. Bởi vì có hàng triệu người đã đến được với sự hiện diện của Chúa. Có lẽ, phần lớn trong số họ không đến thẳng đó; có thể họ đã trải qua luyện ngục, nhưng cuối cùng họ đã đạt được sự hiện diện của Chúa.

Nhân dịp Lễ Các Thánh: "Hãy vui mừng và hân hoan, vì phần thưởng của các con sẽ lớn lao trên trời." Chúng ta sinh ra để không bao giờ chết nữa; chúng ta sinh ra để hưởng hạnh phúc của Chúa! Chúa khích lệ chúng ta và muốn chúng ta noi theo con đường của Tám Mối Phúc để được hạnh phúc.

Ngày lễ các linh hồn

Ngày 2 tháng 11 là Ngày Lễ Các Linh Hồn. Mặc dù thoạt nhìn có vẻ giống nhau, nhưng thực chất lại khá khác biệt. Trước hết, điều quan trọng cần hiểu là Ngày Lễ Các Linh Hồn là một truyền thống văn hóa, nơi người ta tưởng nhớ những người đã khuất, và người ta lập bàn thờ với ảnh, hoa và những món ăn mà người quá cố yêu thích khi còn sống. Theo các nhà sử học, truyền thống này bắt nguồn từ Mexico vào khoảng năm 1800 trước Công nguyên.

Hôm nay, Giáo Hội mời gọi chúng ta cầu nguyện cho tất cả những người đã qua đời nhưng chưa được hưởng niềm vui vĩnh cửu. Có lẽ họ đang ở luyện ngục và cần đến lời cầu nguyện của chúng ta; vì vậy, chúng ta phải nhớ đến họ trong Thánh Lễ cầu cho người chết và cầu nguyện mọi lúc cho sự an nghỉ đời đời của họ.

Bạn có thể trở nên thánh thiện

Tất cả những người đã được rửa tội đều được mời gọi noi theo Chúa Giêsu Kitô, sống và loan truyền Tin Mừng. 

Mục đích của Opus Dei là góp phần vào sứ mệnh truyền giáo của Giáo hội Công giáo, thúc đẩy trong các tín hữu Kitô giáo thuộc mọi tầng lớp một đời sống phù hợp với đức tin trong hoàn cảnh sống thường nhật và đặc biệt là thông qua việc thánh hóa lao động.


Các liên kết hữu ích:


Lễ hội Halloween! Phù thủy ư? Chắc chắn sẽ tuyệt vời hơn nhiều!

Vào Ngày Lễ Các Thánh, chúng ta vui mừng và tưởng nhớ những người đã qua đời trong ân sủng của Chúa và hiện đang ở trên thiên đường. Vào Ngày Lễ Cầu Hồn, chúng ta cầu nguyện cho những người vẫn còn ở luyện ngục, xin cho họ được thanh tẩy càng sớm càng tốt để được hưởng vinh quang trên trời. Và trong Lễ hội Halloween Chúng tôi không ăn mừng gì cả.

Lễ Halloween, những lễ kỷ niệm để suy ngẫm

Cả hai lễ kỷ niệm đều mời gọi chúng ta suy ngẫm về mầu nhiệm cái chết mà chính Chúa Giê-su đã chọn gánh chịu để chúng ta có thể vượt qua nó.

Điều này cũng nên khiến chúng ta suy ngẫm về vận mệnh cuối cùng của cuộc đời mình: để đạt được hạnh phúc tối thượng mà Ngài đã tạo ra chúng ta (thiên đường)., sự thất bại thực sự của địa ngục, hay 'cơ hội thứ hai' của luyện ngục Một khi đã được thanh tẩy đúng cách. Không còn chỗ cho phù thủy hay những lễ hội tiêu dùng như Halloween, những thứ du nhập từ Hoa Kỳ. Chúng ta tôn vinh sự sống, không phải cái chết.

dia-de-todos-los-santos-halloween-difuntos

Sự hiệp thông của các thánh

Và cốt lõi của lễ kỷ niệm này là niềm tin vào sự hiệp thông của các thánh mà chúng ta tuyên xưng ở cuối Kinh Tin Kính.

«"Vì tất cả các tín đồ đều hợp thành một thân thể, nên điều tốt lành của người này được lan tỏa đến những người khác..." Do đó, cần phải tin rằng có sự hiệp thông về tài sản trong Giáo hội.. Nhưng Thành viên quan trọng nhất là Chúa Kitô, Vì Ngài là người đứng đầu…

Như vậy, điều tốt lành của Chúa Kitô được truyền đạt đến tất cả các tín hữu, và sự truyền đạt này được thực hiện thông qua các bí tích của Giáo hội.Thánh Thomas, biểu tượng 10) (Giáo lý, 947).

Chúng ta không bao giờ cô đơn, Chúa Giêsu Kitô và tất cả anh chị em cùng đức tin luôn đồng hành và nâng đỡ chúng ta.

Trong cộng đồng Giê-ru-sa-lem thời kỳ đầu, các môn đệ kiên trì giữ vững giáo huấn của các sứ đồ., hiệp thông, việc bẻ bánh và cầu nguyện (Công vụ 2:42).

Hiệp thông trong đức tin: Đức tin của các tín hữu là đức tin của Giáo hội được truyền thụ từ các Tông đồ, một kho báu của cuộc sống được làm giàu thêm khi được chia sẻ (Giáo lý Công giáo, 949).

Đám đông tín hữu đồng tâm nhất trí, không ai coi của cải mình có là của riêng, nhưng cùng chia sẻ mọi sự (Công vụ 4:32).

Pintura de Caravaggio que representa a Santo Tomás metiendo su dedo en la herida de Cristo, rodeado por otros apóstoles.
"Sự hoài nghi của Thánh Tôma" (khoảng 1601-1602) của Caravaggio, một kiệt tác ghi lại khoảnh khắc nghi ngờ trong Kinh Thánh.

Bác ái trong thân thể huyền nhiệm của Chúa Kitô

Sự hiệp thông của lòng bác áiTrong “sự hiệp thông của các thánh” Không ai trong chúng ta sống chỉ vì bản thân mình; cũng như không ai chết vì bản thân mình. (Rô-ma 14:7).

Nếu một chi thể đau khổ, thì cả chi thể đều đau khổ theo. Nếu một chi thể được tôn vinh, thì cả chi thể đều vui mừng theo. Bây giờ, anh em là thân thể của Đấng Christ, và mỗi người trong anh em là một chi thể của thân thể ấy (1 Cô-rinh-tô 12:26-27).

Dù là hành động nhỏ nhất của chúng ta được thực hiện với lòng bác ái cũng mang lại lợi ích cho tất cả mọi người, trong tình đoàn kết giữa tất cả mọi người, dù sống hay chết, được xây dựng trên sự hiệp thông của các thánh.

""Có một sự hiệp thông về đời sống giữa chúng ta, những người tin vào Chúa Kitô và đã được kết hợp vào Ngài qua..." Lễ Rửa tội. Mối quan hệ giữa Chúa Giê-su và Chúa Cha là hình mẫu của ngọn lửa tình yêu này.

Và “cộng đoàn các thánh” là một đại gia đình. Chúng ta đều là một gia đình, một gia đình mà ở đó chúng ta luôn cố gắng giúp đỡ và hỗ trợ lẫn nhau.". Giáo lý của Đức Giáo hoàng Phanxicô.

Sự cầu thay của các thánh

Chúng ta cũng hãy trông cậy vào sự cầu bầu của các thánh. “Vì những người ở trên trời được kết hợp mật thiết hơn với Chúa Kitô, nên các ngài củng cố vững chắc hơn toàn thể Giáo Hội trong sự thánh thiện… các ngài không ngừng cầu bầu cho chúng ta trước mặt Chúa Cha.”.

Họ trình bày, thông qua Đấng Trung Gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài người, là Chúa Giêsu Kitô, những công đức mà họ đã đạt được trên trần gian… Vì vậy, lòng quan tâm huynh đệ của họ giúp đỡ rất nhiều cho sự yếu đuối của chúng ta” (Công đồng Vatican II, Lumen gentium 49).

Một số vị thánh, khi cái chết đến gần, đã nhận thức được những điều tốt đẹp mà họ có thể tiếp tục làm từ Thiên đường: “Đừng khóc, ta sẽ hữu ích hơn cho các ngươi sau khi ta chết và ta sẽ giúp đỡ các ngươi hiệu quả hơn so với khi ta còn sống" (Thánh Đa Minh thành Guzman, khi hấp hối, nói với các anh em của mình, cf. Jordan thành Saxony, quyển 43).

“Tôi sẽ dành cả thiên đường để làm điều thiện trên trần gian” (Thánh Thérèse Hài Đồng Giêsu, lời kể trực tiếp) (xem Giáo lý Công giáo 956).

Chúng ta hãy đặc biệt cầu khẩn Đức Mẹ Maria, Mẹ của Chúa và là tấm gương của mọi sự thánh thiện. Xin Mẹ, Đấng thánh thiện nhất, giúp chúng ta trở thành những môn đệ trung thành của Con Mẹ là Chúa Giêsu Kitô, và xin Mẹ sớm đem các linh hồn người chết trong luyện ngục lên Thiên đàng. Amen.

Một lễ hội tôn vinh cái chết, thay vì sự sống, tôn vinh phù thủy, thì có ý nghĩa gì trong cuộc sống của chúng ta? Chắc chắn rằng, Halloween, hay bất cứ tên gọi nào khác ở mỗi nơi trên thế giới, chẳng mấy liên quan đến cuộc sống của chúng ta. Chúng ta là những người tôn kính các vị thánh và cầu nguyện cho người đã khuất.


Ông Francisco Varo Pineda
, Giám đốc Nghiên cứu tại Đại học Navarra.
Khoa Thần học. Giáo sư Kinh Thánh.


Thánh Phaolô VI và Thánh Josemaría Escrivá

Chúng ta không thể quên rằng Khoa của chúng ta được thành lập vào năm 1969, dưới thời Giáo hoàng của ngài. Sự công nhận đối với công việc đã bắt đầu vài năm trước đó với sự khuyến khích của Thánh Josemaría Escrivá de Balaguer Đây là một phần của động lực thần học mà Thánh Phaolô VI muốn truyền đạt vào Giáo hội trong những năm sau khi kết thúc Công đồng Vatican II. Công đồng Vatican II.

Vào tháng 10 năm 1999, tôi có cơ hội chuẩn bị một vài lời chào mừng dành cho những người tham gia Ngày hội học tập về “Con người hiện đại đi tìm Chúa, theo Giáo huấn của Đức Giáo hoàng Phaolô VI.”"Những buổi hội thảo đó được tổ chức tại Pamplona. Nhân dịp đó, tôi muốn bày tỏ lòng biết ơn và nhắc lại một số lời chứng về Đức Giáo hoàng Phaolô VI mà vì nhiều lý do khác nhau, có liên quan đến Khoa Thần học này, và do đó đặc biệt quý giá đối với những người trong chúng ta đang làm việc ở đây.".

Ngày nay, hai mươi năm sau, tôi nghĩ rằng việc phong thánh do Đức Giáo hoàng Phanxicô Đó là một lý do chính đáng để nhớ lại họ.

Trước khi trở thành Phaolô VI: Giovanni Battista Montini

Chúng ta hãy bắt đầu với một chi tiết, chỉ mang tính giai thoại nhưng có ý nghĩa, liên quan đến những lần đầu tiên một giáo sư từ Khoa của chúng ta được Đức Giáo hoàng Paul VI tiếp kiến trực tiếp, mặc dù vào thời điểm những cuộc gặp gỡ đó diễn ra, năm 1943, Giáo sư Orlandis – Giáo sư của Đại học Murcia và là một nhà nghiên cứu trẻ – vẫn chưa phải là giáo sư tại Khoa này, và Juan Bautista Montini vẫn chưa phải là Đức Giáo hoàng Paul VI.

Trong một lần được triệu tập, buổi tiếp kiến trước đó kéo dài hơn thường lệ một chút và người phụ trách giới thiệu khách đến văn phòng của Đức ông Montini cảm thấy có bổn phận phải bắt chuyện với ông ấy. José Orlandis để làm cho thời gian chờ đợi trở nên dễ chịu hơn.

«Trong cuộc trò chuyện, gần như là tâm sự," Giáo sư Orlandis nhớ lại, “ông ấy đã bày tỏ ý kiến về Montini và hình ảnh mà ông ấy hình dung, bởi ông ấy đã quá quen với việc quan sát Montini kỹ lưỡng như vậy. Lời định nghĩa, được diễn đạt bằng ngôn ngữ bình dân của một người La Mã cổ đại, đã khiến tôi thích thú đến nỗi,” Orlandis tiếp tục, “tôi không bao giờ quên được nó:”Đức ông quả là một vị thánh: ngài luôn làm việc, hầu như không ngủ và luôn ăn một chiếc bánh uccelletto!».

Định nghĩa này, dù có phần độc đáo về hình thức, vẫn là một minh chứng đầy sức biểu cảm cho đạo đức nghề nghiệp và tình cảm mà Juan Bautista Montini đã khơi dậy trong những người chứng kiến công việc hàng ngày của ông..

Nhiều năm sau

Nhân dịp một cuộc gặp gỡ khác, vào ngày 21 tháng 1 năm 1945, Giáo sư Orlandis đã tặng vị Giáo hoàng tương lai Phaolô VI một bản sao cuốn sách "Con Đường", mà Thánh Josemaría Escrivá de Balaguer đã gửi cho ngài ở Rome vài ngày trước đó. Và cuốn sách đó không chỉ nằm im trên giá sách mà còn có câu chuyện riêng của nó, điều mà chúng ta đã được biết nhiều năm sau này.

San Pablo IV y san Josemaría Escrivá
Ảnh chụp trong buổi tiếp kiến Thánh Josemaría với Đức Giáo hoàng Paul VI vào ngày 24 tháng 1 năm 1964.

Trong phiên điều trần

Được Giáo hoàng Paul VI ban cho Chân phước Álvaro del Portillo Ba mươi năm sau, tức là vào năm 1975, ngay sau khi Thánh Josemaría qua đời, ông đã nói chuyện với người kế nhiệm đứng đầu Opus Dei về cuốn sách mà ông vẫn giữ gìn cẩn thận.

Đây là cách Đức ông del Portillo nhớ lại cuộc trò chuyện đó: «Đức Giáo hoàng Paul VI đã nói với tôi về Cha xứ với sự ngưỡng mộ và nói rằng ngài tin chắc Cha xứ là một vị thánh. Ngài xác nhận rằng trong nhiều năm, ngài đã đọc cuốn Con Đường mỗi ngày và điều đó đã mang lại lợi ích lớn lao cho tâm hồn ngài» (Álvaro del Portillo, Phỏng vấn về người sáng lập Opus Dei, trang 18).

Tình cảm của Thánh Phaolô VI dành cho Thánh Josemaría đã thể hiện rõ ngay từ khi ngài lần đầu tiên nghe nói về vị thánh này. và về công việc tông đồ mà ông đã thực hiện., Và điều đó được phản ánh qua những chi tiết giản dị nhưng đáng yêu như việc Đức ông Montini đã tự bỏ tiền túi chi trả các khoản phí để phong chức Giám mục Nội vụ của Đức Thánh Cha theo yêu cầu của Chân phước Álvaro del Portillo dành cho Thánh Josemaría Escrivá (Álvaro del Portillo, Phỏng vấn về Người sáng lập Opus Dei, trang 18).

Đức ông Montini và Josemaría Escrivá có cơ hội gặp nhau lần đầu tiên vào năm 1946 nhân chuyến đi đầu tiên của người sáng lập đến Rome. Opus Dei. Suốt cuộc đời mình, Thánh Josemaría luôn nhớ và nhiều lần khẳng định rằng Đức ông Montini là người đầu tiên ông gặp gỡ với lòng thân thiện khi đến Rome, và ông luôn dành cho ngài một tình cảm ấm áp.

Ngày 24 tháng 1 năm 1964

Khi Josemaría Escrivá Ông được Đức Giáo hoàng Paul VI tiếp kiến và việc nhìn thấy ở Đức Thánh Cha khuôn mặt hiền từ mà ông đã thấy ở văn phòng Vatican trong chuyến đi đầu tiên đến Rome đã để lại ấn tượng sâu sắc trong ông.

Ông đã diễn đạt điều này một cách đơn giản trong bức thư gửi cho ngài vài ngày sau cuộc gặp gỡ đó: «Tôi cảm thấy như thể mình lại được nhìn thấy nụ cười hiền hậu và nghe lại những lời khích lệ đầy lòng nhân ái – đó là những lời đầu tiên tôi được nghe ở Vatican – của Đức Cha Montini, vào năm 1946 xa xôi: nhưng giờ đây chính Thánh Phêrô đang mỉm cười, đang nói chuyện, đang ban phước lành!» (Thư ngày 14/12/1964. Toàn văn bức thư có thể tìm thấy trong A. de Fuenmayor - V. Gómez Iglesias - JL Illanes, Hành trình pháp lý của Opus Dei, trang 574).

Đó là những ký ức giản dị từ lịch sử gần đây, minh chứng cho lòng tốt của con người.


Tiểu sử ngắn gọn về Giáo hoàng Paul VI

Giovanni Battista Montini – Giáo hoàng Phaolô VI – sinh ra ở Concesio, một thị trấn thuộc vùng Lombardy của Ý, gần Brescia, vào ngày 26 tháng 9 năm 1897. Ngài qua đời tại Castel Gandolfo vào tối Lễ Biến Hình của Chúa (ngày 6 tháng 8) năm 1978. được phong chức linh mục Ông được thụ phong giám mục vào ngày 29 tháng 5 năm 1920 và được phong chức giám mục vào ngày 12 tháng 12 năm 1954. Ngày 15 tháng 12 năm 1958, ông được phong hồng y, người đầu tiên trong danh sách các hồng y của Giáo hoàng Thánh Gioan XXIII. Ông đã là Tổng giám mục Milan từ năm 1954, nơi ông ở lại cho đến khi được bầu vào Tòa Thánh Phêrô vào ngày 21 tháng 6 năm 1963.

Năm 1922, ông gia nhập đoàn ngoại giao của Tòa Thánh. Sau sáu năm ở Warsaw, ông được chuyển đến Rome và phục vụ trong Giáo triều La Mã cho đến năm 1954. Năm 1952, ông được Giáo hoàng Pius XII bổ nhiệm làm Thứ trưởng Ngoại giao. Ông cũng tham gia công tác mục vụ thanh niên và đại học, cũng như hoạt động Công giáo.

Ngài tiếp tục khẳng định, với tư cách là Giáo hoàng, ngài đã thúc đẩy và kết thúc Công đồng Vatican II, thực hiện những cải cách đầu tiên, khuyến khích đại kết và đối thoại liên tôn, và thực hiện các chuyến tông du đến nhiều châu lục. Ngài là tác giả của bảy thông điệp và là một vị tông đồ vĩ đại của đối thoại và sự gắn kết với văn hóa đương đại. Ngài được Giáo hoàng Phanxicô phong chân phước vào ngày 19 tháng 10 năm 2014, tại Thánh lễ bế mạc Thượng Hội đồng Giám mục, một thể chế được Đức Giáo hoàng Phaolô VI thành lập năm 1965.

Lời cầu nguyện với Thánh Phaolô VI

Lạy Chúa Giêsu, chúng con cảm tạ Chúa vì chứng nhân rạng rỡ của Đức Giáo Hoàng Phaolô VI, người mà Chúa đã ban cho chúng con làm tôi tớ Tin Mừng và Mục Tử toàn cầu.

Tình yêu nồng nàn của ngài dành cho Chúa, lòng nhiệt thành vì lợi ích của Giáo Hội, sự khôn ngoan và điềm tĩnh của ngài trong những thời điểm căng thẳng đã dẫn dắt con đường của chúng ta trong những năm tháng huy hoàng của Công đồng và trong những năm tháng khó khăn sau đó. Cuộc đối thoại đầy nhiệt huyết của ngài với nền văn hóa để tìm kiếm chân lý, công việc không mệt mỏi vì hòa bình, sự can đảm bảo vệ giá trị của sự sống, việc ngài trở thành một lữ khách theo bước chân của Thánh Tông đồ ngoại giáo, tiếng nói tiên tri của ngài trong việc rao giảng nền văn minh tình yêu vẫn là những dấu hiệu sáng ngời cho Giáo Hội và cho thời đại chúng ta ngày nay.

Hãy thể hiện lòng nhân ái của Ngài đối với chúng tôi và, nếu Ngài muốn, hãy tôn vinh tôi tớ của Ngài, Đức Giáo hoàng Phaolô VI.,
để ký ức về ngài được tỏa sáng trước toàn thể Giáo hội như một nguồn khích lệ cho một hành trình đức tin vui vẻ, cho một sự hiệp thông trọn vẹn trong Giáo hội, cho một chứng nhân truyền giáo đáng tin cậy và nhiệt huyết.
A-men.

Bảy điều bạn chưa biết về Giáo hoàng Paul VI

Đức Hồng Y Montini rất lo lắng trong suốt cuộc bầu cử Giáo hoàng vì ngài biết điều gì đang chờ đợi mình. Trong mười lăm năm làm Giáo hoàng, ngài đã dũng cảm đối mặt với những thách thức của thời đại. Ngài đã làm được điều đó với bảy hành động và kỳ tích đáng chú ý.


Ông Francisco Varo Pineda
, Giám đốc Nghiên cứu tại Đại học Navarra.
Giáo sư Kinh Thánh tại Khoa Thần học.


Carlo Acutis, một vị thánh thiếu niên: Câu chuyện về vị thánh bảo trợ của Internet

Carlo Acutis, một chàng trai rất đặc biệt

Câu chuyện về Carlo Acutis Cuộc đời của anh thật phi thường. Sinh ngày 3 tháng 5 năm 1991 trong một gia đình khá giả ở London – vì cả cha lẫn mẹ anh, đều là người Ý, đang làm việc tại đó –, anh qua đời vào ngày 12 tháng 10 năm 2006, một cách rất đột ngột do mắc bệnh bạch cầu cấp tính.

Một thiên tài máy tính, nhưng cũng là một chàng trai đặc biệt sùng đạo, dù gia đình anh lại không như vậy – mẹ anh kể rằng bà chỉ đi lễ vào các dịp rước lễ lần đầu, lễ xác nhận đức tin và lễ cưới của anh –, Carlo không chỉ sống theo đạo Kitô, mà còn ông đã sử dụng các mạng xã hội để tạo ra một triển lãm ảo về những phép lạ của Thánh Thể trên thế giới. Hơn nữa, cũng nhờ chiếc máy tính của cậu ấy, nơi cậu thường giải trí bằng các trò chơi điện tử, giống như tất cả các cậu bé khác, đã soạn thảo một sơ đồ về chuỗi Mân Côi bao gồm các mầu nhiệm ánh sáng.

Sau khi sống một thời gian ngắn ở London, nơi cô có một người trông trẻ người Ba Lan tên là Beata, người rất hâm mộ Giáo hoàng Gioan Phaolô II , người đã đưa anh đến gần Giáo hội Công giáo, đã cùng gia đình chuyển đến Milan. Tại đó, anh đầu tiên theo học tại một trường Công giáo và, ngay trước khi qua đời, theo học tại một trường trung học do Dòng Tên quản lý.

Kể từ khi rước lễ lần đầu lúc 7 tuổi – sớm hơn dự định vì chính cậu đã nài nỉ như vậy – Carlo chưa bao giờ bỏ lỡ buổi tham dự Thánh Lễ hàng ngày của mình. Cậu luôn cầu nguyện, xưng tội và xin cha mẹ đưa cậu đi hành hương đến các thánh địa và những nơi xảy ra phép lạ Thánh Thể, mà cậu gọi là «con đường cao tốc dẫn lên Thiên Đàng».

Vì gia đình anh cũng có một ngôi nhà ở Assisi, Carlo thường dành nhiều thời gian tại thành phố của Thánh Phanxicô, vị thánh bảo trợ của Ý, người mà vị Giáo hoàng người Argentina đã lấy tên theo. Carlo yêu mến Assisi đến nỗi trước khi qua đời, ông đã bày tỏ mong muốn được an táng tại đó.

Carlo Acutis – một thiếu niên của thời đại chúng ta

«Carlo không phải là một tu sĩ Dòng Phanxicô. Anh chỉ đơn giản là một thiếu niên của thời đại chúng ta, say mê Chúa Giêsu –và đặc biệt là từ Thánh Thể– và là người hết mực sùng kính Đức Mẹ, đặc biệt là trong việc đọc kinh Mân Côi. »Nhưng tại Assisi, cậu đã cảm nhận được sức hút của Thánh Phanxicô”, Đức Giám mục Assisi, Domenico Sorrentino, đã viết trong cuốn sách mang tựa đề “Bản gốc, không phải bản sao” – một câu nói được cho là của Carlo, một cậu bé chắc hẳn đã đi ngược dòng. Cậu sống một cuộc đời giản dị, hay giận dỗi nếu mẹ mua cho cậu đôi giày thể thao thứ hai hay quần áo hàng hiệu, và thường xuyên giúp đỡ tại một nhà ăn dành cho người nghèo ở Milan.

Phép màu ở Brazil

Quá trình phong chân phước cho ngài bắt đầu vào năm 2013. Vào tháng 7 năm 2018, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã tuyên phong ngài là “Đáng kính” – danh hiệu mà Giáo hội Công giáo trao tặng cho những ai, nhờ việc thực hành các đức tính trong suốt cuộc đời, được coi là xứng đáng để các tín hữu tôn kính. Sau đó, một phép lạ nhờ sự chuyển cầu của Carlo đã được ghi nhận, đây là bước không thể thiếu để được phong chân phước. Phép lạ này được ghi nhận tại Brazil, vào dịp kỷ niệm 7 năm ngày ngài qua đời, ngày 12 tháng 10 năm 2013, tại Campo Grande, thủ phủ của bang Mato Grosso do Sul.

cardenal-agostino-vallini-junto-a-andrea-acutis-el-padre-de-carlo
Hồng y Agostino Vallini cùng với Andrea Acutis, cha của Carlo – một thiếu niên người Ý qua đời ở tuổi 15 vì bệnh bạch cầu tủy cấp tính – đã được phong chân phước trong một buổi lễ tại Assisi.

Tại đó, một cậu bé 6 tuổi đã khỏi bệnh một cách khó giải thích, đó là một dị tật nghiêm trọng ở tuyến tụy mà em mắc phải từ khi mới sinh. «Cha Marcelo Renório đã mời các giáo dân cùng cầu nguyện trong chín ngày liên tiếp và đặt một mảnh áo thun của Carlo lên người bệnh nhi; ngày hôm sau, em bé bắt đầu ăn được và tuyến tụy của em đột nhiên đã hồi phục. »mà các bác sĩ phẫu thuật chưa kịp mổ cho em”, mẹ em, bà Antonia Salzano, kể lại trong một cuộc phỏng vấn với tờ Corriere della Sera, trong đó bà khẳng định rằng bản thân bà cũng đã nhận được những dấu hiệu kỳ diệu từ con trai mình – vị chân phước.

«Carlo đã tiên đoán rằng tôi sẽ lại làm mẹ, dù lúc đó tôi sắp bước sang tuổi 40. Và vào năm 2010, khi tôi đã 43 tuổi, tôi sinh đôi hai đứa con, Michele và Francesca», cô kể lại, đồng thời nhấn mạnh rằng khi cô đột ngột lâm bệnh, vào năm 2006, Carlo đã dâng sự đau khổ của mình lên Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI và Giáo hội, cũng như «để được vào thẳng thiên đàng mà không phải qua luyện ngục». Vị Đấng Đáng Kính lúc bấy giờ – người thực tế đã được phong thánh – cũng có khiếu hài hước tuyệt vời và đã sống những ngày cuối đời với sự thanh thản sâu sắc.

«Carlo là hiện thân của sự thánh thiện của thế hệ người sinh ra trong thời đại kỹ thuật số», Giám mục Sorrentino đã giải thích điều này trong cuốn sách của mình, đồng thời làm rõ rằng ngài không phải là người cuồng tín với các mối quan hệ ảo và ngài cũng là một nhà giảng dạy giáo lý xuất sắc. Minh chứng rõ ràng cho điều này là Rajesh, người giúp việc trong gia đình ngài, nhờ ngài mà đã quyết định từ bỏ đạo Hindu để theo đạo Công giáo. «Chính Carlo, với sự nhiệt tình, những lời giải thích và các đoạn video của ngài, đã khơi dậy trong tôi khát khao trở thành Kitô hữu và nhận phép rửa tội,» Rajesh đã làm chứng trong quá trình phong chân phước.

«Carlo biết nói về Chúa Giêsu và các bí tích theo một cách khiến người ta cảm động tận đáy lòng», Đức Giám mục Sorrentino nhấn mạnh; trong cuốn sách của mình, ngài đã chỉ ra sự tương đồng giữa thiếu niên này và Thánh Phanxicô Assisi, bởi vì vào năm 2019, thi hài của cậu đã được rước từ nghĩa trang thành phố đến Đền thờ Sự Từ Bỏ tại Nhà thờ Santa Maria Maggiore, tức là nhà thờ chính tòa cũ của Assisi. Chính tại nơi đó, chàng trai Phanxicô đã từ bỏ, đến mức trần trụi, mọi của cải trần gian, để hiến dâng trọn vẹn cho Thiên Chúa và cho người khác.

relicario corazón de carlo acutis

Thi thể của Carlo

Do những ngày gần đây có một số thông tin không chính xác lan truyền trên các phương tiện truyền thông, cách đây vài ngày, ông Sorrentino đã giải thích rằng thông tin cho rằng thi hài của vị thánh tương lai được phát hiện vẫn còn nguyên vẹn là không đúng sự thật. «Vào thời điểm khai quật tại nghĩa trang Assisi, diễn ra vào ngày 23 tháng 1 năm 2019, nhằm chuẩn bị cho việc rước thi hài về thánh đường, thi hài đã được phát hiện trong tình trạng phân hủy tự nhiên vốn có của thi thể,» ông cho biết.

«Tuy nhiên, chưa bao lâu sau khi được an táng, thi hài — dù đã biến đổi nhưng các bộ phận vẫn giữ nguyên mối liên kết giải phẫu — đã được xử lý bằng các kỹ thuật bảo quản và phục hồi thường được áp dụng để trưng bày một cách trang nghiêm thi hài của các vị chân phước và thánh nhân trước sự tôn kính của các tín hữu», ngài nhấn mạnh.

Đây là một ca phẫu thuật được thực hiện «với sự khéo léo và tình yêu thương», Đức Giám mục Sorrentino nhấn mạnh, đồng thời đề cập đến «việc tái tạo khuôn mặt đặc biệt thành công nhờ một chiếc mặt nạ silicon». Vị giám mục cũng cho biết thêm rằng nhờ một phương pháp xử lý đặc biệt, người ta đã có thể phục hồi được thánh tích quý giá là trái tim, và thánh tích này sẽ được sử dụng vào thứ Bảy này, ngày diễn ra lễ phong chân phước.

Trong Christus vivit (Chúa Kitô Hằng Sống), thông điệp tông đồ mà Đức Giáo hoàng Phanxicô viết dành cho giới trẻ sau Thượng hội đồng dành riêng cho họ vào tháng 3 năm ngoái, ngài đã đặc biệt nhắc đến Carlo Acutis. «Đúng là thế giới kỹ thuật số có thể khiến bạn đối mặt với nguy cơ sống khép kín, cô lập hoặc tìm kiếm những niềm vui hời hợt. Nhưng đừng quên rằng vẫn có những bạn trẻ thể hiện sự sáng tạo và đôi khi rất tài năng ngay cả trong những lĩnh vực này. Đó chính là những gì cậu bé đáng kính Carlo Acutis đã làm», ông viết trong đoạn 104.

carlo acutis tumba

«Ông ấy hiểu rất rõ rằng những cơ chế của truyền thông, quảng cáo và mạng xã hội có thể được sử dụng để biến chúng ta thành những con người u mê, phụ thuộc vào tiêu dùng và những món đồ mới mà chúng ta có thể mua, ám ảnh bởi thời gian rảnh rỗi, và bị mắc kẹt trong sự tiêu cực. Nhưng Ông đã biết tận dụng các kỹ thuật truyền thông mới để truyền bá Tin Mừng, để truyền tải các giá trị và vẻ đẹp», anh ấy tiếp tục.

Acutis qua đời vào ngày 12 tháng 10 năm 2006 (ngày lễ của Đức Mẹ Pilar (tại Tây Ban Nha và Mỹ Latinh) và được tôn vinh khi được phong chân phước vào ngày 10 tháng 10 năm 2020. 


Elisabetta Piqué, phóng viên thường trú tại Ý và Vatican của báo La Nación. Tốt nghiệp Cử nhân Khoa học Chính trị, chuyên ngành Quan hệ Quốc tế.

Được đăng lần đầu trên La Nación.

Ngày 7 tháng 10, Lễ Đức Mẹ Mân Côi

Vào ngày đó Đức Mẹ Mân Côi, Vào ngày 7 tháng 10, Giáo hội mời gọi chúng ta tham gia một hoạt động rất đặc biệt: cùng nhau cầu nguyện vào ngày... Kinh Mân Côi. Lời cầu nguyện này không chỉ kết nối chúng ta với những khoảnh khắc quan trọng nhất trong cuộc đời Chúa Giê-su, mà còn cho chúng ta cơ hội cầu nguyện cho những người cần được cầu nguyện nhất.

Từ Quỹ CARF, chúng tôi muốn mời mọi người cùng sử dụng lời cầu nguyện mạnh mẽ này, mà Thánh Josemaría đã định nghĩa trong cuốn "Con Đường", tại điểm 558, như sau: "Kinh Mân Côi là một vũ khí mạnh mẽ. Hãy sử dụng nó với niềm tin và bạn sẽ kinh ngạc trước kết quả.".

Lời mời gọi này tập trung vào việc kết hợp Đức Mẹ Maria với các linh mục và ơn gọi tương lai. Khi cầu nguyện Kinh Mân Côi, chúng ta không chỉ cầu xin cho nhu cầu của bản thân và người khác, mà còn hỗ trợ những người hiến dâng cuộc đời mình cho Chúa. Ngày nay, hơn bao giờ hết, lời cầu nguyện của bạn có thể là động lực mà các linh mục và tu sĩ tương lai của giáo phận cần để tiến bước trên con đường tu tập.

Virgen del Roario

Nguồn gốc của Đức Mẹ Mân Côi

Lễ Đức Mẹ Mân Côi có nguồn gốc từ thế kỷ 16, gắn liền với Trận Lepanto (ngày 7 tháng 10 năm 1571). Vào thời điểm đó, Giáo hoàng Thánh Piô V đã yêu cầu các tín hữu cầu nguyện Kinh Mân Côi để cầu xin sự chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria trước mối đe dọa từ Đế quốc Ottoman. Sau chiến thắng của hạm đội Kitô giáo, Giáo hội đã quy cho sự che chở của Đức Trinh Nữ và lập lễ này để tôn vinh Mẹ. Ban đầu được gọi là Lễ Đức Mẹ Chiến Thắng, sau đó được Giáo hoàng Grêgôriô XIII đổi tên vào năm 1573 thành Lễ Đức Mẹ Mân Côi, nhắc nhở chúng ta về sức mạnh của lời cầu nguyện này và sự che chở không ngừng của Đức Mẹ Maria.

Vào ngày trọng đại này, Quỹ CARF trân trọng mời quý vị cùng chúng tôi cầu nguyện, đọc Kinh Mân Côi cho các linh mục và ơn gọi của chúng ta. Chúng ta xin Đức Mẹ Maria che chở và hướng dẫn những người đã quảng đại đáp lại lời kêu gọi phục vụ Thiên Chúa và Giáo Hội. Như Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhắc nhở chúng ta: «Kinh Mân Côi là lời cầu nguyện của người khiêm nhường, của những người hoàn toàn tin tưởng vào tình yêu của Mẹ Thiên Chúa.».

Qua việc cầu nguyện Kinh Mân Côi, chúng ta cảm thấy mình có thể đến gần hơn với đời sống của Chúa. Chúa Giêsu qua Đức Mẹ Maria, lời cầu bầu của Mẹ là con đường tràn đầy tình yêu thương và dịu dàng. Với lòng chăm sóc từ mẫu tử, Mẹ luôn dẫn dắt chúng ta đến với Con trai của Mẹ, lắng nghe lời cầu xin của chúng ta và trình bày chúng trước mặt Người.

Sự tiến hóa về phụng vụ và lòng sùng kính

Lễ này được Giáo hoàng Clement XI mở rộng cho toàn thể Giáo hội vào năm 1716 và được Thánh Piô X ấn định chính thức vào ngày 7 tháng 10 năm 1913. Kinh Mân Côi trở thành một lời cầu nguyện phổ biến, được nhiều dòng tu và các giáo hoàng khuyến khích trong suốt các thế kỷ, nhấn mạnh vai trò của nó trong việc suy niệm các mầu nhiệm cuộc đời Chúa Kitô và cầu bầu của Đức Trinh Nữ Maria.

Các biểu hiện văn hóa và đại chúng

Ngày nay, Lễ Đức Mẹ Mân Côi được cử hành ở nhiều nơi trên thế giới với các cuộc rước kiệu, thánh lễ trọng thể và các hoạt động văn hóa. Tại Tây Ban Nha, các thị trấn như Torre Pacheco và Soto del Real kỷ niệm ngày này bằng các sự kiện tôn giáo và lễ hội phản ánh lòng sùng kính của người dân. Những lễ kỷ niệm này bao gồm mọi thứ từ diễu hành và hòa nhạc đến các hoạt động từ thiện và văn hóa, thể hiện sức mạnh bền bỉ và nguồn gốc sâu xa của truyền thống kính Đức Mẹ này.

Đức Mẹ Mân Côi cũng là vị thánh bảo trợ của nhiều thị trấn ở Tây Ban Nha, như Algámitas, Brenes, Burguillos, El Cuervo, Fuentes de Andalucía, La Lantejuela, Lora de Estepa, El Madroño, Marchena, Martín de la Jara, Los Molares, Las Pajanosas, El Rubio, Sanlúcar la Mayor, Santiponce, El Saucejo và Villanueva de San Juan. Trong những cộng đồng này, lòng sùng kính Đức Mẹ Mân Côi được thể hiện qua các hiệp hội tôn giáo, bàn thờ trên đường phố và các truyền thống bình dân khác giúp duy trì truyền thống Kinh Mân Côi.

Virgen del Rosario

Ý nghĩa tâm linh

Lễ Đức Mẹ Mân Côi không chỉ kỷ niệm một chiến thắng lịch sử, mà còn mời gọi các tín hữu đào sâu đời sống tâm linh qua cầu nguyện và suy niệm. Kinh Mân Côi là một công cụ cho phép chúng ta chiêm nghiệm các mầu nhiệm của đức tin Kitô giáo và củng cố mối quan hệ cá nhân với Thiên Chúa và Đức Mẹ Maria.

Hơn nữa, lòng sùng kính này còn là nguồn cảm hứng và an ủi trong những lúc khó khăn, nhắc nhở các tín hữu về tầm quan trọng của đức tin và việc cầu nguyện không ngừng. Đức Mẹ Mân Côi được xem là người dẫn đường và bảo vệ, cầu bầu cho những nhu cầu của các tín hữu và đồng hành cùng họ trên hành trình tâm linh.

Suy ngẫm tâm linh

Lễ Đức Mẹ Mân Côi mời gọi các tín hữu đào sâu đời sống tâm linh bằng việc cầu nguyện và suy niệm các mầu nhiệm của đức tin. Kinh Mân Côi, như một phương tiện tâm linh, mở ra con đường chiêm nghiệm cuộc đời Chúa Kitô và cầu xin sự chuyển cầu của Đức Mẹ trong những nhu cầu cá nhân và cộng đồng. Trong một thế giới đầy thách thức và biến đổi, lòng sùng kính này mang lại sự an ủi và hướng dẫn tâm linh.

Tóm lại, lễ kỷ niệm ngày 7 tháng 10 để tôn kính Đức Mẹ Mân Côi là dịp để đổi mới đức tin, tưởng nhớ lịch sử và củng cố cộng đồng thông qua cầu nguyện và lòng sùng kính. Đó là minh chứng cho ảnh hưởng bền vững của Đức Mẹ đối với đời sống của các tín hữu và vai trò của Mẹ như là người cầu bầu và hướng dẫn tâm linh.