Svijeće za mrtve: njihovo dublje značenje

Tradicija paljenja svijeće Za one koji su preminuli, paljenje svijeće kod kuće jedan je od načina da se njihovo sjećanje održi živim. Svjetlo također simbolizira vezu između živih i preminulih. Vjera je najbolje utočište za one koji moraju proći kroz proces pomirenja sa tugom nakon bilo kakvog gubitka. A upaljena svijeća simbolizira Isusa kao Svjetlo svijeta.. Svjetlo koje želimo dijeliti i koje također želimo ponuditi Bogu.

Isus je rekao svojim učenicima: “Ja sam svjetlo istinsko” i “Vi ste svjetlo svijeta… Neka svjetlo vaše zasja pred ljudima, da vide vaša dobra djela i proslave Oca vašega koji je na nebesima", Mt 5,16.

Kada treba upaliti svijeće za preminule?

U ranim danima kršćanstva na grobovima preminulih svetaca, osobito mučenika, palile su se svijeće ili uljane svjetiljke, koristeći simboliku svjetla kao predstavnika Isusa Krista. “U njemu bijaše život; a taj život bijaše svjetlo ljudima”, U njemu bijaše život i život bijaše svjetlo ljudi.

Zato Danas obično palimo svijeće za preminule, postavljajući molitva što nudimo u vjeri. Također simbolizira našu želju da ostanemo ondje, s njima, u Božjoj prisutnosti, moleći se i posredujući za naše potrebe i potrebe cijelog svijeta, zahvaljujući, hvaljenjem i obožavanjem Isusa. Jer gdje je Bog, tamo nema tame.

Postoji intiman aspekt u ovome, povezan s paljenjem svijeća za naše preminule voljene osobe, nešto što se tiče svakoga od nas pojedinačno i našeg tihog dijaloga s Bogom. Ova upaljena svijeća postaje simbol božanskog plamena koji gori u svakome od nas., što nas čini sastavnim dijelom onog svjetla čiji je Isus simbol, a čiji smo svi mi, kao kršćani, dio.

«U svjetlu vjere molimo Blaženu Djevicu Mariju da moli s nama i da posreduje kod Boga za naše molitve.

Donirajte i molite se
velas para difuntos
Svijeće za preminule

Kršćansko značenje paljenja svijeća za mrtve i drugih svijeća

Liturgijske svijeće povezane su s čvrstom vjerom u Isusa Krista kao “svjetlo koje prosvjetljuje svijet”. “Još jednom im Isus reče: ”Ja sam svjetlo svijeta; tko me slijedi, neće hodati u tami, nego će imati svjetlo života",', Ivan 8,12.

Paljenje svijeća u ovom slučaju označava spoznaju Boga, koji je naš vodič u tami. i da nam, po Sinu Svojemu koji nam silazi, otvara oči i čini nas dostojnima svoje prisutnosti i svoje naklonosti.

Zato se u Katoličkoj crkvi, uz svijeće za preminule, svijeće postavljaju na oltar i blizu tabernakula. Oni su sastavni dio slavlja i koriste se u gotovo svim sakramentima, od krštenja do pomazanja bolesnih, s iznimkom sakramenta pomirenja, kao neizostavni simbolički elementi.

Uskrsna svijeća

Upali se tijekom Uskrsne bdije, na svetoj misi koja se slavi u Veliku subotu, nakon zalaska sunca i prije zore na Uskrsnu nedjelju, kako bi se proslavilo uskrsnuće Isusa. Zatim se ostavlja na oltaru tijekom cijelog uskrsnog razdoblja i gasi na Duhove.

Upaljeno je kao simbol Kristove uskrsne svjetlosti, koji se vraća iz mrtvih da prosvijetli put svojoj djeci i ponudi sebe za njihovo spasenje.

Krštena svijeća

Tijekom krštenja svećenik predaje svijeću zapaljenu s uskrsne svijeće.

Bijela svijeća u sakramentu krštenja simbol je koji predstavlja vodstvo na putu prema susretu s Kristom. koji je, zauzvrat, svjetlo naših života i svjetlo svijeta. Također simbolizira Kristovo uskrsnuće.

Žrtvene svijeće

Dolazi iz latinskog jezika. glas, što znači obećanje, obvezu ili jednostavno molitvu.

Ove su svijeće slične onima koje se pale za preminule. Pale ih vjernici pred oltarom, križem, slikom Djevice Marije ili svetca. Imaju posebnu simboliku: izražavaju želju da povjerimo svoje riječi i misli. Te upaljene svijeće uobičajene su u većini crkava. Nude se za posebnu namjeru i prate ih vrijeme osobne molitve.

Svijeća za tabernakul

Svjetlo koje obasjava tabernakul, označavajući prisutnost Tijela Kristova, lako je prepoznatljivo svakom kršćaninu koji uđe u crkvu.

Danas se na mnogim mjestima koristi svjetiljka umjesto svijeće, ali ona je i dalje jedan od najvažnijih i najdragocjenijih simbola: goruća plamen koja simbolizira Isusa i vjeru onih koji ga vole. Neiscrpna svjetlost koja ostaje upaljena čak i kad napustimo crkvu.

Donirajte i molite se

Adventne svijeće

Adventni vijenac, europska tradicija, potječe iz sredine 19. stoljeća kao način obilježavanja tjedana koji prethode Božiću.

Sastoji se od vijenca od isprepletenih zimzelenih grana koji drži četiri svijeće. Svake nedjelje u Adventu pali se jedna svijeća i izgovara se molitva, uz čitanje iz Biblije; može se otpjevati i božićna pjesma.

Svijeće za oltar

Koriste se tijekom Svete mise barem od 12. stoljeća. Ove svijeće podsjećaju nas na progonjene kršćane ranih stoljeća koji su tajno slavili misu noću ili u katakombama uz svjetlo svijeća.

Također se mogu koristiti u procesijama na početku i na kraju Misa. Oni se nose na mjesto gdje se čita Evanđelje kao znak pobjedničke radosti u prisustvu Kristovih riječi.

Tijekom uskrsne bdije, kad đakon ili svećenik ulazi u zamračenu crkvu noseći uskrsnu svijeću, izgovara ili pjeva 'Svjetlo Kristovo', na što zajednica odgovara: 'Bog hvala'. Ova himna nas podsjeća kako je Isus došao u naš svijet grijeha i smrti da nam donese Božje svjetlo.

Paljenje svijeća za mrtve

Ovaj drevni običaj paljenja svijeća za preminule već su prakticirali Rimljani, a još ranije Etruščani; još dalje u prošlost, Egipćani i Grci koristili su svijeće za preminule u svojim pogrebnim obredima, U kršćanskoj vjeri, posjetiti grob voljene osobe, donijeti cvijeće, zapaliti svijeće za preminule i zastati u molitvi, iskustvo je koje tješi i utješi.

Jer su svijeće za mrtve treperavi stražari, sitni fragmenti svjetla koji označavaju put do mira našim preminulim voljenima; zato je lijep običaj paliti svijeće za mrtve i postavljati ih na nadgrobne spomenike kako bi osvjetljavale noć na grobljima. U svjetlu svijeća za preminule, dok goru, hranjene vlastitim voskom, prepoznajemo ljudski život kako polako blijedi.

Prinos koji činimo paljenjem svijeća za mrtve je žrtva koja molitvu prati djelima i čini našu vjerničku namjeru opipljivom. Zaštita i vodstvo stoga su glavne svrhe paljenja svijeća za preminule tijekom žalovanja. Običaj je ponovno ih paliti svake godine 1. studenoga, na Dan svih svetih, i 2. studenoga, na Dan svih duša ili Dan mrtvih.

Dani za paljenje svijeća po bojama

Osim svijeća za preminule, svijeće imaju važnu ulogu u blagoslovu pepela i palminih grančica na Cvjetnicu. Također se koriste u sakramentima, posvećenju crkava i groblja te u misi koju slavi novoordinirani svećenik. Ovisno o boji i danu, svijeće nam mogu pomoći da obogatimo i nadahnemo naše trenutke molitve.

Ove svijeće koje palimo mogu biti blagoslovljene od svećenika kako bismo se molili za bolesne i predali u Božje ruke.

Bijele svijeće

U 2. stoljeću Rimljani su odlučili da službena boja žalovanja bude bijela, zbog čega su svijeće za preminule bile bijele. Boja koju su europske kraljice priznavale sve do 16. stoljeća. Bijelo žalovanje podsjeća nas na bljedilo smrti i na to koliko smo krhki pred njom, potvrđujući čistoću naše duše.

Za da simbolizira ovo posebno vrijeme čekanja i pripreme; na primjer, možemo zapaliti bijele svijeće na adventskom vijencu tijekom božićne večere. U međuvremenu možemo izmoliti molitvu kao obitelj, moleći da se Mali Isus rodi u srcu svakog člana obitelji.

Uskrsna svijeća je također bijela. Možda je najprepoznatljivija zbog svoje veličine i izgleda, jer može biti visoka više od metra i ima šarene uzorke.

Crvene svijeće

U drevnom Egiptu boja crvena smatrala se simbolom bijesa i vatre. Također se povezivala s pustinjom, mjestom povezanom sa smrću. U drevnom Rimu crvena se povezivala s bojom prolivenog krvi i povezivala se i s tugovanjem i sa smrću.

Na primjer, Upaljivanje crvenih, ružičastih ili bordo svijeća na adventskom vijencu simbolizira našu ljubav prema Bogu i Božju ljubav koja nas okružuje. Označavaju treću nedjelju došašća, a njihovo je značenje radost i veselje, jer je rođenje Isusa sada blizu.

Crne svijeće

Godine 1502. katolički su monarsi naredili da crna bude službena boja žalovanja. Sve je to utvrđeno u “Pragmática de Luto y Cera”, pisanom kodeksu ponašanja o tome kako se tada trebalo poštovati žalovanje.

1. Koji je značaj paljenja svijeća za preminule?

Simbolizira Isusa kao "Svjetlo svijeta". Nadalje, održava uspomenu na preminule živom, predstavlja vezu između živih i mrtvih te je opipljiva žrtva vjere i molitve Bogu.

2. Koje je podrijetlo paljenja svijeća za mrtve?

Potiče iz drevnih pogrebnih obreda Egipćana, Grka, Etruščana i Rimljana. Rani kršćani preuzeli su ovaj običaj paleći svijeće na grobovima svetaca i mučenika kako bi simbolizirali Kristovo svjetlo.

3. Koji je dan tradicionalno za paljenje svijeća za mrtve? 

Glavna je tradicija zapaliti ih i položiti na nadgrobne spomenike na grobljima 1. studenoga (Dan svih svetih) i 2. studenoga (Dan svih mrtvih).

4. Što znače boje svijeća za žaljenje (bijela i crna)?

Bijeli: Uvedene od Rimljana u 2. stoljeću kao znak žalosti, prizivaju bljedilo smrti i ponovno potvrđuju čistoću duše.
CrniPostali su službeno razdoblje žalovanja 1502. godine dekretom katoličkih monarha u “Pragmatičnom dekretu o žalovanju i vosku”.

5. Što su voćne svijeće? 

Njegovo ime potječe iz latinskog. glas (zaštitni zavjet ili molitva). To su svijeće koje vjernici pale pred oltarom ili svetom slikom kako bi izrazili posebnu namjeru i popratili svoju osobnu molitvu.

6. Koje druge vrste liturgijskih svijeća postoje u Katoličkoj crkvi? 

Posebno su značajne Uskrsna svijeća (koja slavi Uskrsnuće), krsna svijeća (koja vodi putu k Kristu) i svijeća u tabernakulumu (koja označava prisutnost Tijela Kristova), svijeće za oltar (koje podsjećaju na mise ranih kršćana u katakombama) i adventske svijeće.

7. Koja se boja svijeće preporučuje ovisno o danu u tjednu?

Kako bi se potaknuli trenuci molitve, predlaže se sljedeći redoslijed: ponedjeljak (bijela), utorak (crvena), srijeda (žuta), četvrtak (ljubičasta ili violetna), petak (ružičasta), subota (zelena) i nedjelja (narančasta).

Što slavimo na blagdan Svih svetih?

Prvog studenog kršćani slave Svi sveti. Na taj dan Crkva se sjeća svih onih koji su umrli i, prošavši kroz čistilište, bili potpuno posvećeni i uživaju vječni život u Božjoj prisutnosti.

Svi sveti, kršćanska svečanost

Na blagdan Svih svetih, 1. studenog, gledamo u nebo. To je dan na koji se poštuju svi sveci., Poznati i nepoznati. Onima koji su već na oltarima su toliki kršćani koji, nakon života proživljenog prema Evanđelju, dijele vječnu sreću neba. Oni su naši zagovornici i naši uzori kršćanskog života.

«"Svetost je najljepše lice Crkve"» Papa Franjo piše u «Radujte se i likujte», njegova apostolska pobudnica o pozivu na svetost u današnjem svijetu (ožujak 2018.).

Papa nas podsjeća da je ovaj poziv upućen svakome od nas. Gospodin se obraća i vama: «Budite sveti, jer ja sam svet» (Niska razina 11,45; usp. 1P 1,16). 

Prvog studenog sjećamo se svakoga od onih koji su rekli da ovom pozivu. Zato se Svi sveti ne slavi samo u čast blaženika ili svetaca s popisa kanoniziranih, za koje Crkva slavi poseban dan u godini; slavi se i u Slava svima onima koji nisu kanonizirani, ali već žive u Božjoj prisutnosti. Te se duše već smatraju svetima jer su u Božjoj prisutnosti.

Día de todos los santos
Svi sveti, naslikao Fra Angelico. Talijanski slikar koji je spojio život dominikanskog fratra sa životom slikara. Ivan Pavao II. ga je beatificirao 1982. godine.

Povijest blagdana Svih svetih

Ova proslava Njegovi počeci sežu u 4. stoljeće zbog velikog broja mučenika Crkve. Kasnije, 13. svibnja 610., papa Bonifacije IV. posvetio je rimski Panteon kršćanskom bogoslužju. Tako su se počeli slaviti na ovaj datum. Nakon toga, u 7. stoljeću, papa Grgur IV. premjestio je blagdan na 1. studenog.

Broj svetaca koje je Katolička crkva službeno kanonizirala broji se u tisućama. Ali Postoji ogroman broj nekanoniziranih svetaca koji već uživaju u Bogu na nebu.. Ovaj blagdan posebno je posvećen tim nekanoniziranim svecima. Crkva nastoji odati priznanje djelu nepoznatih svetaca koji su anonimno riskirali svoje živote za pravdu i slobodu.

Razlika između Svih svetih i Dušnog dana

Papa Franjo je vrlo jasno objasnio razliku između Svih svetih i Dušnog dana:

«"Prvog studenog slavimo svetkovinu Svih svetih. Drugog studenog spomendan svih vjernih pokojnika. Ova dva slavlja usko su povezana.", kako radost i suze u Isusu Kristu pronalaze sintezu koja je temelj naše vjere i naše nade.

Doista, s jedne strane, Crkva, hodočasnica u povijesti, raduje se zagovoru svetaca i blaženika koji je podržavaju u poslanju naviještanja Evanđelja; s druge strane, ona, poput Isusa, dijeli suze onih koji pate zbog odvojenosti od svojih voljenih, te poput Njega i zahvaljujući Njemu, čini da njezina zahvalnost odjekuje Ocu koji nas je oslobodio od vlasti grijeha i smrti.»

«"Mnogo je divno svetih kršćana, mnogo je divno, šarmantno svetih majki; mnogo je divnih očeva. Oni će zauzeti divna mjesta na nebu.". Sveti Josemaría Escrivá de Balaguer.

Svi sveti

Prvog studenog Katolička crkva slavi svetkovinu Svih svetih. Ovaj blagdan ustanovljen je u čast svakog pojedinog sveca, poznatog ili nepoznatog, zbog njihovog velikog djela u širenju Božje poruke. Mnogi ljudi danas prisustvuju posebnoj misi u njihovu čast.

Na ovaj blagdan Svih svetih, Crkva nas poziva da pogledamo u nebo, našu buduću domovinu. Sjećamo se svih onih koji su već u Božjoj prisutnosti, onih koji se ne sjećaju kao kanonizirani sveci. Jer postoje milijuni koji su već dosegli Božju prisutnost. Najvjerojatnije većina nije stigla izravno; možda su prošli kroz čistilište, ali su na kraju dosegli Božju prisutnost.

Kao komentar na svetkovinu Svih svetih: "Radujte se i veselite se, jer će vam biti velika plaća na nebu." Rođeni smo da više nikada ne umremo; rođeni smo da uživamo Božju sreću! Gospodin nas potiče i želi da slijedimo put Blaženstva kako bismo bili sretni.

Dušni dan

2. studenog je Dušni dan. Iako se može činiti istim, sasvim je drugačije. Prvo, važno je shvatiti da je Dan mrtvih kulturna tradicija u kojoj se sjećaju preminulih, a postavljaju se oltari s fotografijama, cvijećem i hranom koju su pokojnici uživali za života. Prema povjesničarima, ova tradicija nastala je u Meksiku oko 1800. godine prije Krista.

Danas nas Crkva poziva da molimo za sve one koji su umrli, ali možda još nisu postigli vječnu radost. Možda su u čistilištu i trebaju naše molitve; stoga ih se moramo sjetiti na svetoj misi za mrtve i moliti u svako doba za njihov vječni pokoj.

Možeš biti svet

Svi kršteni su pozvani slijediti Isusa Krista, živjeti i širiti Evanđelje. 

Svrha Opusa Dei je doprinijeti evangelizacijskoj misiji Katoličke Crkve, promičući među kršćanskim vjernicima svih uvjeta život u skladu s vjerom u redovnim okolnostima postojanja, a posebno kroz posvećenje rada.

Linkovi od interesa:

Noć vještica! Vještice? Nešto puno bolje

Na Svih svetih radujemo se i sjećamo se onih koji su umrli u Božjoj milosti i sada su u nebu. Na Dušni dan molimo se za one koji su još uvijek u čistilištu, da, očišćeni što je prije moguće, mogu uživati nebesku slavu. I u Noć vještica Ne slavimo ništa.

Noć vještica, proslave za razmišljanje

Oba slavlja pozivaju nas da razmišljamo o otajstvu smrti koje je sam Isus odlučio preuzeti kako bismo ga mi mogli prevladati.

To bi nas također trebalo potaknuti na razmišljanje o konačnoj sudbini naših života: da postignemo konačnu sreću za koju si nas stvorio (raj), pravi neuspjeh pakla ili 'druga prilika' čistilište Nakon što se pravilno pročisti. Nema mjesta za vještice ili konzumerističke proslave poput Noći vještica, koje su uvezene iz Sjedinjenih Država. Slavimo život, a ne smrt.

dia-de-todos-los-santos-halloween-difuntos

Pričest svetaca

A u srži ovog slavlja je vjera u pričest svetih koje ispovijedamo na kraju Vjerovanja.

«Budući da svi vjernici čine jedno tijelo, dobro jednoga prenosi se na ostale…“ Stoga je potrebno vjerovati da u Crkvi postoji zajedništvo dobara. Ali Najvažniji član je Krist, Budući da je On glava…

Dakle, dobro Kristovo se prenosi svim članovima, a to se prenosi kroz sakramente Crkve" (Sveti Toma, simbol 10) (Katekizam, 947).

Nikada nismo sami, Isus Krist i sva naša braća i sestre u vjeri nas prate i podržavaju.

U ranoj zajednici Jeruzalema, učenici su ustrajali u učenju apostola, pričest, lomljenje kruha i molitve (Djela 2,42).

Zajedništvo u vjeri: Vjera vjernika je vjera Crkve primljena od apostola, blago života koje se obogaćuje kada se dijeli (Katekizam, 949).

Mnoštvo vjernika imalo je jedno srce i jednu dušu, i nitko nije smatrao ono što je imao svojim, nego su dijelili sve (Djela 4,32).

Pintura de Caravaggio que representa a Santo Tomás metiendo su dedo en la herida de Cristo, rodeado por otros apóstoles.
"Nevjera svetog Tome" (oko 1601.-1602.) Caravaggia, remek-djelo koje obuhvaća biblijski trenutak sumnje.

Ljubav u mističnom tijelu Kristovom

Pričest milosrđaU “zajedništvu svetaca” Nitko od nas ne živi za sebe; kao što nitko ne umire za sebe. (Rimljanima 14:7).

Ako jedan ud trpi, svi ud pate s njim. Ako je jedan ud proslavljen, svi ud se s njim raduju. A vi ste tijelo Kristovo i svaki od vas je njegov ud (1. Korinćanima 12,26-27).

I najmanji naš čin učinjen s ljubavlju koristi svima, u toj solidarnosti među svim ljudima, živima ili mrtvima, koja je utemeljena na zajedništvu svetih.

""Postoji zajedništvo života među nama koji vjerujemo u Krista i koji smo u Njega utjelovljeni kroz..." Krštenje. Odnos između Isusa i Oca je model te vatre ljubavi.

A “zajednica svetaca” je jedna velika obitelj. Svi smo obitelj, obitelj u kojoj se svi trudimo pomagati i podržavati jedni druge.". Kateheza pape Franje.

Zagovor svetaca

Oslonimo se i na zagovor svetaca. “Budući da su oni na nebu bliže sjedinjeni s Kristom, oni čvršće utvrđuju cijelu Crkvu u svetosti… oni nikada ne prestaju posredovati za nas pred Ocem.“.

Oni, po jedinom Posredniku između Boga i ljudi, Kristu Isusu, prikazuju zasluge koje su stekli na zemlji... Njihova bratska briga, stoga, uvelike pomaže našoj slabosti” (Drugi vatikanski koncil, Lumen gentium 49).

Neki su sveci, kako im se približavala smrt, bili svjesni velikog dobra koje su mogli nastaviti činiti s Neba: “Ne plačite, bit ću vam korisniji nakon svoje smrti i pomoći ću vam učinkovitije nego za života" (sveti Dominik Guzman, umirući, svojoj braći, usp. Jordan Saski, knjiga 43).

“Svoje ću nebo provesti čineći dobro na zemlji” (Sveta Terezija od Djeteta Isusa, verba) (usp. Katekizam 956).

Posebno zazovimo Mariju, Majku Gospodinovu i ogledalo svake svetosti. Neka nas ona, presveta, učini vjernim učenicima svoga sina Isusa Krista i neka što prije dovede u Nebo mrtve koji su u čistilištu. Amen.

Gdje se tu uklapa slavljenje smrti, a ne života vještica? Nesumnjivo, Noć vještica, ili kako god se već zove u svakom dijelu svijeta, ima malo smisla u našim životima. Mi smo ljudi svetaca i onih koji se mole za svoje mrtve.

Gospodin Francisco Varo Pineda
, ravnatelj istraživanja na Sveučilištu Navarra.
Teološki fakultet. Profesor Svetog pisma.

Sveti Pavao VI. i sveti Josemaría Escrivá

Ne smijemo zaboraviti da je naš Fakultet kao takav osnovan 1969. godine, za vrijeme njegova pontifikata. Takvo priznanje rada započelo je nekoliko godina ranije uz poticanje Sveti Josemaría Escrivá de Balaguer To je dio teološkog impulsa koji je sveti Pavao VI. želio usaditi u Crkvu u godinama nakon završetka Drugi vatikanski sabor.

U listopadu 1999. imao sam priliku pripremiti nekoliko riječi dobrodošlice za sudionike studijskih dana na temu “Suvremeni čovjek u potrazi za Bogom, prema učiteljstvu Pavla VI.”koji su održani u Pamploni. Tom prilikom sam s zahvalnošću želio podsjetiti na neka svjedočanstva o Pavlu VI. koja su, iz raznih razloga, povezana s ovim Teološkim fakultetom, te su stoga posebno draga nama koji ovdje radimo.“.

Danas, dvadeset godina kasnije, mislim da je kanonizacija koju je proveo Papa Franjo To je dobar razlog da ih se ponovno sjetimo.

Prije nego što je postao Pavao VI.: Giovanni Battista Montini

Počnimo s detaljem, tek anegdotskim, ali značajnim, koji se odnosi na prve prigode kada je profesora s našeg Fakulteta osobno primio Pavao VI., iako u vrijeme tih susreta, 1943., profesor Orlandis – profesor Sveučilišta u Murciji i mladi istraživač – još nije bio profesor na ovom Fakultetu, a Juan Bautista Montini još nije bio Pavao VI.

U jednoj od prilika kada su bili pozvani, prethodna audijencija trajala je malo duže nego inače, a vratar zadužen za uvođenje posjetitelja u ured monsignora Montinija smatrao je svojom dužnošću razgovarati s gospodinom. José Orlandis kako bi čekanje bilo ugodnije.

«Tijekom razgovora, gotovo kao povjerenje", prisjeća se profesor Orlandis, „njegovo mišljenje o Montiniju i slika koju mu je predstavljao, toliko je bio naviknut promatrati ga tako izbliza. Definicija, izražena popularnim jezikom starog Rimljanina, toliko me zabavila“, nastavlja Orlandis, „da je nikada nisam mogao zaboraviti:“Monsignore je sam po sebi svetac: uvijek radi, gotovo ne spava i uvijek jede uccelletto!».

Ova definicija, donekle jedinstvena u svom obliku, ipak je izražajan dokaz radne etike i naklonosti koju je Juan Bautista Montini pobuđivao kod onih koji su svjedočili njegovom svakodnevnom radu..

Godinama kasnije

Prigodom drugog susreta, 21. siječnja 1945., profesor Orlandis je budućem papi Pavlu VI. dao primjerak knjige Put, koju mu je sveti Josemaría Escrivá de Balaguer poslao u Rim nekoliko dana ranije. Pa, ta knjiga ne bi ostala zaboravljena na polici knjižnice, već bi imala i svoju priču, koju smo mogli saznati mnogo godina kasnije.

San Pablo IV y san Josemaría Escrivá
Fotografija snimljena tijekom audijencije svetog Josemarije s Pavlom VI. 24. siječnja 1964.

Na saslušanju

Dodijelio Pavao VI. Blaženi Álvaro del Portillo Trideset godina kasnije, odnosno 1975., nedugo nakon smrti svetog Josemarije, razgovarao je sa svojim nasljednikom na čelu Opusa Dei o toj knjizi koju je još uvijek pažljivo čuvao.

Evo kako se monsignor del Portillo prisjetio tog razgovora: «Pavao VI. mi je s divljenjem govorio o Ocu i rekao mi da je uvjeren da je bio svetac. Potvrdio je da je dugi niz godina svakodnevno čitao Put i da mu je to jako dobro činilo dušu» (Álvaro del Portillo, Intervju o osnivaču Opusa Dei, str. 18).

Naklonost svetog Pavla VI. prema svetom Josemariji bila je očita već otkad je prvi put čuo za njega. i o apostolskom radu koji je obavljao, I to se odražavalo u detaljima jednako ljupkim u svojoj jednostavnosti kao i činjenica da je monsignor Montini iz vlastitog džepa platio troškove imenovanja domaćeg prelata Njegove Svetosti koje je blaženi Álvaro del Portillo zatražio za svetog Josemaríju Escrivu (Álvaro del Portillo, Intervju o osnivaču Opusa Dei, str. 18).

Monsignor Montini i Josemaría Escrivá imali su priliku prvi put se susresti 1946. godine prilikom prvog putovanja osnivača u Rim. Opus Dei. Sveti Josemaría se tijekom cijelog života sjećao, i više puta je izjavljivao, da je monsignor Montini bio prva prijateljska ruka koju je susreo po dolasku u Rim, te da je uvijek gajio toplu naklonost prema njemu.

24. siječnja 1964.

Kada Josemaría Escrivá U audijenciju ga je primio Pavao VI. i na njega je ostavilo dubok dojam vidjeti u Svetom Ocu ljubazno lice koje je pronašao u vatikanskim uredima na svom prvom putovanju u Rim.

To je jednostavno izrazio u pismu koje mu je uputio nekoliko dana nakon tog intervjua: «Osjećao sam se kao da ponovno vidim onaj ljubazni osmijeh i ponovno čujem dobrohotne riječi ohrabrenja – bile su to prve koje sam čuo u Vatikanu – Njegove Ekselencije Monsignora Montinija, sada već davne 1946. godine: ali sada se smiješio, govorio, blagoslivljao Petar!» (Pismo 14.II.1964. Tekst istog može se pronaći u A. de Fuenmayor - V. Gómez Iglesias - JL Illanes, Pravni itinerar Opusa Dei, str. 574).

To su jednostavna sjećanja iz nedavne povijesti koja svjedoče o ljudskoj dobroti.

Kratka biografija Pavla VI.

Giovanni Battista Montini – papa Pavao VI. – rođen je u Concesiju, gradiću u talijanskoj regiji Lombardija, blizu Brescije, 26. rujna 1897. Umro je u Castel Gandolfu navečer blagdana Preobraženja Gospodinova (6. kolovoza) 1978. godine. zaređen za svećenika Za biskupa je zaređen 29. svibnja 1920., a za biskupa 12. prosinca 1954. Dana 15. prosinca 1958. imenovan je kardinalom, prvim na popisu kardinala pape svetog Ivana XXIII. Bio je nadbiskup Milana od 1954., gdje je ostao do izbora na Petrovu stolicu 21. lipnja 1963.

Godine 1922. pridružio se diplomatskom zboru Svete Stolice. Nakon šest godina u Varšavi premješten je u Rim i služio je u Rimskoj kuriji do 1954. Godine 1952. Pio XII. imenovao ga je državnim protajnikom. Također je radio u pastoralnom radu za mlade i sveučilišta te u Katoličkoj akciji.

Kao Papa, nastavio je, promovirao je i zaključio Drugi vatikanski koncil, proveo njegove prve reforme, poticao ekumenizam i međureligijski dijalog te poduzeo apostolska putovanja na nekoliko kontinenata. Napisao je sedam enciklika i bio je veliki apostol dijaloga i angažmana sa suvremenom kulturom. Papa Franjo ga je proglasio blaženim 19. listopada 2014. na završnoj misi Biskupske sinode, institucije koju je 1965. osnovao Pavao VI.

Molitva svetom Pavlu VI.

Gospodine Isuse, zahvaljujemo ti za sjajno svjedočanstvo pape Pavla VI., kojeg si nam dao kao slugu Evanđelja i sveopćeg Pastira.

Njegova žarka ljubav prema Tebi, njegova strast za dobro Tvoje Crkve, njegova mudrost i smirenost u napetim vremenima vodili su naš put u slavnim godinama Koncila i u teškim godinama koje su uslijedile. Njegov strastveni dijalog s kulturom u potrazi za istinom, njegov neumorni rad za mir, njegova hrabra obrana vrijednosti života, njegovo hodočašće stopama Apostola narodima, njegov proročki glas u naviještanju civilizacije ljubavi i danas su sjajni znakovi za Crkvu i za naše vrijeme.

Pokaži svoju dobrohotnost prema nama i, ako želiš, proslavi svoga slugu papu Pavla VI.,
kako bi njegovo sjećanje sjalo pred cijelom Crkvom kao poticaj za radosno putovanje vjere, za potpuno crkveno zajedništvo, za pouzdano i strastveno misionarsko svjedočanstvo.
Amen.

Sedam stvari koje niste znali o Pavlu VI.

Kardinal Montini bio je vrlo zabrinut tijekom konklave jer je znao što ga čeka. Tijekom svojih petnaest godina kao papa, neustrašivo se suočio s izazovima svog vremena. To je učinio sa sedam izvanrednih gesta i podviga.

Gospodin Francisco Varo Pineda
, ravnatelj istraživanja na Sveučilištu Navarra.
Profesor Svetog pisma na Teološkom fakultetu.

Carlo Acutis, tinejdžerski sveti: priča o zaštitniku Interneta

Carlo Acutis, vrlo neobičan mladić

Priča o Carlo Acutis Njegov je život bio izvanredan. Rođen 3. svibnja 1991. u uglednoj obitelji u Londonu – jer su mu talijanski roditelji oboje radili ondje – umro je 12. listopada 2006. vrlo iznenada od akutne leukemije.

Računalni genij, ali i osobito pobožan mladić, unatoč činjenici da njegova obitelj nije bila – njegova je majka rekla da je na misu išao samo za prvu pričest, potvrdu i vjenčanje – Carlo ne samo da je živio kršćanskim životom, nego i Iskoristio je društvene mreže kako bi stvorio virtualnu izložbu koja prikazuje čuda Euharistije diljem svijeta.. Štoviše, zahvaljujući još jednom svom računalu, na kojem je igrao videoigre, baš kao i svi ostali dečki, Sastavio je nacrt krunice koji je uključivao Svjetla otajstva..

Nakon što je kratko boravila u Londonu, gdje je imala poljsku dadilju Beatę, koja je bila velika obožavateljica Ivan Pavao II , što ga je približilo Katoličkoj crkvi, preselio se sa svojom obitelji u Milano. Tamo je prvo pohađao katoličku osnovnu školu, a neposredno prije smrti srednju školu kojom su upravljali isusovci.

Otkako je sa sedam godina primio Prvu pričest – ranije nego što je bilo predviđeno, kako je inzistirao – Carlo nikada nije propuštao svoju svakodnevnu misu. Neprestano se molio, išao na ispovijed i molio roditelje da ga vode na hodočašća na mjesta svetaca i na mjesta gdje su se dogodila euharistijska čudesa, koja je opisao kao «autocestu u nebo».

Budući da je njegova obitelj također imala kuću u Assisiju, Carlo je provodio mnogo vremena u gradu sv. Franje, zaštitnika Italije po kojem je nazvan argentinski papa. Carlo je toliko volio Asiz da je prije smrti izrazio želju da bude pokopan tamo.

Carlo Acutis: tinejdžer našeg vremena

«Carlo nije bio franjevac. Bio je, sasvim jednostavno, tinejdžer našeg vremena, zaljubljen u Isusa. –i osobito Euharistija– i duboko posvećen Mariji, osobito u molitva krunice. »Ali u Asizu je udahnuo karizmu sv. Franje", napisao je biskup Assija Domenico Sorrentino u knjizi pod naslovom "Originali, a ne fotokopije" – fraza pripisana Carlu, mladiću koji je zasigurno plivao protiv struje. Živio je jednostavan život; ljutio bi se kad bi mu majka kupila drugi par tenisica ili markiranu odjeću, a pomagao je u pučkoj kuhinji za siromašne u Milanu.

Čudo u Brazilu

Njegov postupak beatifikacije započeo je 2013. godine. U srpnju 2018. papa Franjo proglasio ga je 'Časnim', titulom koju Katolička crkva dodjeljuje onima koji su, kroz vrline prakticirane tijekom života, smatrani vrijednima štovanja vjernika. Njegovoj je zagovoru potom pripisno čudo, što je ključni korak prema beatifikaciji. To se dogodilo u Brazilu, na sedmu godišnjicu njegove smrti, 12. listopada 2013. u Campo Grandeu, glavnom gradu savezne države Mato Grosso do Sul.

cardenal-agostino-vallini-junto-a-andrea-acutis-el-padre-de-carlo
Kardinal Agostino Vallini, zajedno s Andreadom Acutisom, ocem Carla – talijanskog tinejdžera koji je umro u 15. godini od akutne mijeloične leukemije – beatificiran je na ceremoniji u Asiziju.

Tamo je šestogodišnji dječak neobjašnjivo izliječen od ozbiljnog oboljenja gušterače od kojeg je bolovao od rođenja.«Otac Marcelo Renório pozvao je župljane da mole devetnicu i stavio komadić Karleve majice na mladog pacijenta, koji je sljedeći dan počeo jesti i čiji je gušterača iznenada postala zdrava. »bez da su ga kirurzi operirali", rekla je njegova majka, Antonia Salzano, u intervjuu za *Corriere della Sera*, u kojem je izjavila da je i ona primila čudesne znakove od svoga sina, koji je beatificiran.

«Carlo je predvidio da ću ponovno postati majka, iako mi se bližilo 40. A 2010. godine, kad sam već imala 43, rodila sam blizance, Michelea i Francescu,» rekla je, naglasivši pritom da je, kad je iznenada oboljela, 2006. godine Carlo je ponudio svoju patnju papi Benediktu XVI. i Crkvi, kao i «da ode izravno u raj, ne prolazeći kroz čistilište». Tadašnji blaženik, koji je u međuvremenu proglašen svetim, zapravo je imao i veliki smisao za humor te je svoje posljednje dane živio s velikom spokojnošću.

«Carlo utjelovljuje svetost digitalnih domorodaca., Biskup Sorrentino objasnio je to u svojoj knjizi, pojašnjavajući da nije bio ljubitelj virtualnih veza i da je također bio izvrstan kateheta. Pravi odraz toga je činjenica da je Rajesh, kućni radnik zaposlen u njegovoj obitelji, zahvaljujući njemu odlučio preći iz hinduizma u katoličanstvo. «Bio je to Carlo, svojim entuzijazmom, svojim objašnjenjima i svojim videima, koji je u meni potaknuo želju da postanem kršćanin i da se krstim», svjedočio je Rajesh tijekom postupka beatifikacije.

«Carlo je znao govoriti o Isusu i sakramentima na način koji ti je dirao srce.», naglasio je biskup Sorrentino, koji je u svojoj knjizi povukao paralelu između ovog tinejdžera i svetog Franje Asiškog, dok je njegovo tijelo 2019. premješteno s gradskog groblja u Svetište Svlačenja u crkvi Santa Maria Maggiore, bivšoj katedrali Assisija. Tamo se mladi Franjo odrekao svega zemaljskog, svukao se do gole kože, kako bi se u potpunosti predao Bogu i drugima.

relicario corazón de carlo acutis

Carlovo tijelo

S obzirom na to da su se posljednjih dana u medijima širili brojni netočni izvještaji, Sorrentino je prije nekoliko dana objasnio da nije istina da je tijelo buduće blaženice pronađeno neokrznuto. «Prilikom ekshumacije s groblja u Asiziju, koja je održana 23. siječnja 2019. u pripremi za prijenos u svetište, tijelo je pronađeno u uobičajenom stanju raspadanja tipičnom za leš», rekao je.

«Međutim, nije prošlo mnogo godina otkako je tijelo bilo pokopano – premda preobraženo, ipak sa svojim raznim dijelovima još uvijek u anatomskim vezama – tretirano je primjenom onih tehnika očuvanja i restauracije koje se obično koriste za dostojanstveno predstavljanje tijela blaženih i svetaca radi štovanja vjernika,» objasnio je.

Bila je to operacija izvedena «s vještinom i ljubavlju», naglasio je biskup Sorrentino, koji je spomenuo «posebno uspješnu rekonstrukciju lica pomoću silikonske maske». Prelat je također objasnio da je zahvaljujući posebnom tretmanu bilo moguće oporaviti dragocjenu relikviju srca, koja će biti upotrijebljena ove subote, na dan beatifikacije.

U *Christus vivit* (Krist živi), apostolskoj pobudnici koju je napisao mladima nakon sinode posvećene njima u ožujku prošle godine, papa Franjo je posebno spomenuo Carla Acutisa.«Istina je da vas digitalni svijet može dovesti u opasnost da postanete zaokupljeni sobom, izolirani ili da tražite prazne užitke. Ali ne zaboravite da postoje mladi ljudi koji su kreativni – a ponekad i briljantni – čak i u tim područjima. To je ono što je časni mladi Carlo Acutis radio.», napisao je u stavku 104.

carlo acutis tumba

«On je itekako dobro znao da se ti mehanizmi komunikacije, oglašavanja i društvenih mreža mogu iskoristiti kako bi nas pretvorili u otupjela bića, ovisna o potrošnji i najnovijim spravicama koje možemo kupiti, opsjednuta slobodnim vremenom i zarobljena u negativnosti. Ali Mogao je koristiti nove komunikacijske tehnike za širenje Evanđelja i prenošenje vrijednosti i ljepote.», nastavio je.

Acutis je umro 12. listopada 2006. (na blagdan Gospa od Stupa u Španjolskoj i Latinskoj Americi) i uzvišen na oltar beatifikacijom 10. listopada 2020. 

Elisabetta Piqué, dopisnica za Italiju i Vatikan za *La Nación*. Diplomirala je političke znanosti, sa specijalizacijom iz međunarodnih odnosa.

Izvorno objavljeno u Nacija.

7. listopada, blagdan Gospe od Krunice

Na dan Gospa od Krunice, 7. listopada Crkva nas poziva da učinimo nešto vrlo posebno: da zajedno molimo Sveti krunice. Ova molitva ne samo da nas povezuje s najvažnijim trenucima u životu Isusa, nego nam također pruža priliku da molimo za one kojima je to najpotrebnije.

Mi u Zakladi CARF želimo pozvati sve da koriste ovu moćnu molitvu, koju je sveti Josemaría opisao u *Put*, u točki 558, ovako: «Sveti krunice je moćno oružje. Koristite je s pouzdanjem i bit ćete zadivljeni rezultatom.».

Poziv se usredotočuje na ujedinjenje Djevice Marije s svećenicima i budućim pozivima. Moljenjem svete krunice ne molimo se samo za vlastite potrebe i potrebe drugih, već i podržavamo one koji su svoje živote posvetili Bogu. Danas, više nego ikad, vaša molitva može biti ohrabrenje koje su budući biskupski svećenici i redovnici potrebni za nastavak svog formacijskog puta.

Virgen del Roario

Porijeklo Gospine od ružarja

Blagdan Blažene Djevice Marije od Krunice potječe iz 16. stoljeća i povezan je s bitkom kod Lepanta (7. listopada 1571.). Tada je papa sveti Pavao V. pozvao kršćane da mole krunicu kako bi tražili zagovor Djevice Marije suočeni s prijetnjom Osmanskog Carstva. Nakon pobjede kršćanske flote, Crkva je taj trijumf pripisala zaštiti Djevice i ustanovila ovaj blagdan u njezinu čast. Izvorno nazvan Blagdan Gospe od Pobjeda, kasnije ga je 1573. papa Grgur XIII. preimenovao u Blagdan Gospe od Krunice, podsjećajući nas na moć ove molitve i Marijinu neprekidnu zaštitu.

Na ovaj vrlo značajan dan, Zaklada CARF poziva vas da nam se pridružite u molitvi, moleći Krunicu za naše svećenike i zvanja. Molimo Gospu da zaštiti i vodi one koji su velikodušno odgovorili na poziv da služe Bogu i Crkvi. Kao što nas podsjeća papa Franjo, «Krunica je molitva poniznih, onih koji polažu svoje potpuno povjerenje u ljubav Majke Božje».

Kad molimo Krunicu, osjećamo da se možemo približiti životu Isus kroz Mariju, čije je zagovaranje put ispunjen ljubavlju i nježnošću. Svojom majčinskom brigom ona nas uvijek vodi prema svome Sinu, slušajući naše molitve i iznoseći ih pred Njim.

Liturgijski i pobožni razvoj

Blagdan je proširen na cijelu Crkvu od strane pape Klementa XI. 1716. godine, a sveti Pavao X. ga je 1913. godine trajno utvrdio na 7. listopada. Krunica se ustalila kao popularni oblik molitve, promicanje koje su tijekom stoljeća poticali razni redovi i pape, naglašavajući njezinu ulogu u razmatranju otajstava Kristova života i u zagovoru Djevice Marije.

Narodna i kulturna događanja

Danas se blagdan Blažene Djevice Marije od Krunice slavi u raznim dijelovima svijeta procesijama, svečanim misama i kulturnim događanjima. U Španjolskoj gradovi poput Torre Pacheco i Soto del Real obilježavaju ovu prigodu vjerskim i svečanim događanjima koja odražavaju popularnu pobožnost. Te proslave obuhvaćaju povorke i koncerte, kao i dobrotvorne i kulturne aktivnosti, pokazujući trajnu prirodu i duboke korijene ove marijanske tradicije.

Gospa od Krunice također je zaštitnica brojnih gradova u Španjolskoj, kao što su Algámitas, Brenes, Burguillos, El Cuervo, Fuentes de Andalucía, La Lantejuela, Lora de Estepa, El Madroño, Marchena, Martín de la Jara, Los Molares, Las Pajanosas, El Rubio, Sanlúcar la Mayor, Santiponce, El Saucejo i Villanueva de San Juan. U tim se zajednicama pobožnost izražava kroz bratstva, ulične procesije i druge popularne tradicije koje održavaju tradiciju krunice živom.

Virgen del Rosario

Duhovno značenje

Blagdan Gospe od Krunice ne samo da obilježava povijesnu pobjedu, nego i poziva vjernike da prodube svoj duhovni život kroz molitvu i meditaciju. Krunica je sredstvo koje nam omogućuje da razmatramo otajstva kršćanske vjere i da ojačamo naš osobni odnos s Bogom i Djevicom Marijom.

Štoviše, ova je pobožnost bila izvor nadahnuća i utjehe u teškim vremenima, podsjećajući vjernike na važnost vjere i neprestane molitve. Gospoja od Krunice smatra se vodiljom i zaštitnicom, zagovarajući se za potrebe vjernika i prateći ih na njihovom duhovnom putovanju.

Duhovna refleksija

Blagdan Blažene Djevice Marije od Krunice poziva vjernike da prodube svoju molitvu i meditaciju o misterijima vjere. Krunica, kao duhovni alat, nudi način za razmatranje Kristova života i traženje Marijina zagovora za osobne i zajedničke potrebe. U svijetu obilježenom izazovima i promjenama, ova pobožnost pruža utjehu i duhovno vodstvo.

Zaključno, proslava 7. listopada u čast Gospi od ružarja prilika je za obnovu vjere, promišljanje o povijesti i jačanje zajedništva kroz molitvu i pobožnost. Svjedoči o trajnom utjecaju Marije na živote vjernika i o njezinoj ulozi zagovornice i duhovne voditeljice.