12 Oktubre, Mahal na Birhen ng Pillar sa Zaragoza: ano ang ipinagdiriwang natin?
Panginoong santo ng kulturang Hispaniko, ng lungsod ng Zaragoza at pati na rin ng Tanggapan ng koreo at ng Guardia Sibil. Libu-libong peregrino mula sa iba't ibang nasyonalidad ang dumadagsa upang manalangin kay Mahal na Birhen ng Haligi sa Zaragoza, kung saan matatagpuan ang kanyang Katedral-Basilika.
Zaragoza, sa buong taon, ngunit lalo na sa panahon ng pagdiriwang ng Pilar, ay ang lungsod kung saan nagmumula ang pambansa at pandaigdigang pagkakaisa: ang Birhen ng El Pilar. Mula nang buksan ni Columbus ang mga pintuan patungo sa Bagong Daigdig noong 1492, kumalat ang mga pagpapahalagang Kristiyano sa mga bansa sa Amerika, Aprika, at Asya, na ngayon ay pinagbubuklod ng matibay na haligi ng magkasanib na nakaraan, isang karaniwang wika, at isang mayaman at magkakaibang kultura.
Ano ang kuwento sa likod ng Birhen ng Haligi?
Ayon sa nakatala sa ilang dokumento noong ika-13 siglo na naingatan sa Katedral ng Zaragoza, nagsimula ang kuwento sa panahong kasunod kaagad ng Pag-akyat.
Noong taong 40 AD, sinimulan na ng mga Apostol ang kanilang misyon na mangaral ng Ebanghelyo, at bawat isa ay nagtungo sa iba't ibang bahagi ng mundo.
Sinasabi ng mga dokumento nang eksakto na si Santiago, na dumaan sa Asturias, ay naglakbay kasama ang kanyang mga bagong disipulo sa Galicia at Castile patungong Aragón, ang teritoryong kilala bilang Celtiberia, kung saan matatagpuan ang lungsod ng Zaragoza sa pampang ng Ilog Ebro.
Unti-unting napagtanto ang Apostol na napakatindi ng kabihasnang ito. Napakahirap iparating sa mga taong ito ang mga salita ng Ebanghelyo, kaya nagsimulang mawalan ng pag-asa si Santiago nang makita niyang walang bunga ang kanyang mga pagsisikap.
Ngunit sa gabi ng ika-2 ng Enero sa taong 40 AD, si Santiago, na nagpapahinga kasama ang kanyang mga alagad sa tabing-Ilog Ebro, sa Romanong Cesaraugusta—ang pangalang ibinigay ng Roma sa ngayo'y Zaragoza—bigla niyang narinig ang mga tinig ng mga anghel na umaawit ng "Ave, Maria, gratia plena", at nagpakita si Birheng Maria, nakatayo sa isang marmol na haligi.
Ang Pinagpalang Birhen, hiniling niya sa Apostol na magpatayo ng simbahan doon, na may altar na inilagay sa paligid ng haligi kung saan siya nakatayo, at ipinangako na «Manatili ang lugar na ito hanggang sa katapusan ng panahon, upang ang kapangyarihan ng Diyos ay makagawa ng mga himala at kababalaghan sa pamamagitan ng aking paghahabi para sa mga taong, sa kanilang oras ng pangangailangan, ay nananawagan sa aking proteksyon.
Naglaho ang Birhen at nanatili roon ang haligi. Nagsimulang magtayo ng simbahan sa lugar na iyon sina San Santiago Apostol at ang walong saksi. Ngunit bago ito matapos, hinirang ni Santiago ang isa sa kanyang mga alagad bilang pari upang paglingkuran ang simbahan, kinonsagra ito at pinamagatang Santa María del Pilar bago siya bumalik sa Judea. Ito ang kauna-unahang simbahan na inialay bilang parangal sa Mahal na Birhen.
Pagkalipas ng mga taon...
Alam ni Papa Klementi XII ang debosyong ito at itinakda niya ang ika-12 ng Oktubre bilang araw ng pagdiriwang ng Kapistahan ng Mahal na Birhen ng Haligi.
Noong ika-12 ng Oktubre 1492, unang tumapak si Christopher Columbus sa Amerika, na nagpapatunay na may mundo pa sa labas ng Hispania. Dahil dito, ipinagkatiwala kay Mahal na Birhen ng Haligi ang pamana ng mga Hispaniko, sapagkat ang ebanghelisasyon ng mga bagong lupain ay inilagay sa kanyang proteksyon.
Ang debosyon ng mga tao ay napakalalim ng ugat sa mga Espanyol, at matagal na itong umiiral, kaya pinahintulutan ng Santo Papa ang pagtatatag ng Opisina ng Pilar, kung saan inilalarawan ang pagpapakita ng Birhen bilang «isang sinaon at banal na paniniwala».
Ang lungsod ng Zaragoza at ang Basilika ng Mahal na Birhen ng Pillar, ang patron nito
Ang Basilika ng Mahal na Birhen ng Haligi ay nakatayo sa pampang ng Ilog Ebro sa Zaragoza. Nagsimula ang pagtatayo nito noong Renaissance, nagpatuloy sa panahon ng Baroque, at natapos noong ika-18 siglo na may mga katangiang Neoklasikal.
Sa loob ng basilika ay nakatayo ang banal na kapilya ni Mahal na Birhen ng Haligi, isang maringal na santuwaryo na naglalaman ng haligi kung saan nagpakita ang Birheng Maria kay San Santiago Apostol, at sinamba ng mga bisita sa paglipas ng mga siglo. Ang haliging ito ay binalot ng tanso at pilak, at sinusuportahan ang isang maliliit na rebulto na naglalarawan kay Mahal na Birhen ng Haligi, na may maringal na balabal at may sanggol na si Hesus sa kanyang mga bisig.
Ang imahe ng Birhen
Ang estatwa ng Birhen ay mas mababa kaysa sa apatnapung sentimetro. Ang istilo nito ay huling Gotiko, at batay sa paraan ng pagkakabuhol ng tunika, sa sinturon at buckle nito, sa mataas na baywang, at sa mga sapatos, maaaring itakda ang petsa nito sa ika-15 siglo.
Ang pigura ng Bata ay may hawak na maliit na ibon sa isang kamay at, sa kabilang kamay, mahigpit na nakakapit sa balabal ng kanyang Ina. Maaaring sabihin na hindi ito sumusunod sa istilong eskultorikal ng Birhen, bagaman ito ay bumabagay sa kanya.
Ang ensamble ay nakasalig sa Pilar, ang makinis na haligi ng jasper na tinakpan ng inukit na pilak; maliban sa ika-2, ika-12, at ika-20 ng bawat buwan, kapag ang Birhen ay tinatakpan ng balabal.
Ilang kawili-wiling katotohanan:
Tungkol sa kasalukuyang kahalagahan ng Basilika
Ang Basilika ng Mahal na Birhen ng Pillar sa Zaragoza ang pinakabinibisitang monumento sa Espanya sa mga taong nauna sa pandemya. Bilang pangunahing atraksyong panturista ng Zaragoza at simbolo ng lungsod, ito rin ang nangungunang Marianong santuwaryo sa buong mundo at isang mahalagang destinasyon ng peregrinasyon; milyon-milyong tao ang bumibisita rito bawat taon.
Ito ay parehong isang basilika at isang katedral. Ang Zaragoza ang kauna-unahang lungsod sa mundo na nagkaroon ng dalawang katedral: ang una, na nagmula pa noong unang bahagi ng ika-12 siglo nang sakupin ng mga tropa ni Alfonso ang Laban ang lungsod; at ang ikalawa, ang Basilika ng El Pilar, na itinatag pa noong 1676.
Maaari kang umakyat sa isa sa apat na tore sa halagang €3. Dadalhin ka ng elevator sa taas na 63 metro, kung saan maaari mong masilayan ang pinakamagandang panoramic na tanawin ng lungsod ng Zaragoza mula sa viewing platform ng isa sa apat na tore ng basilika. Mula roon, maaari mo ring pagmasdan ang karilagan ng Ilog Ebro at ng Pyrenees. Bukod pa rito, maaari mong marating ang mismong tuktok ng mga tore (na nasa taas na mga 80 metro) matapos akyatin ang ilang baitang.
Tungkol sa kasaysayan ng Basilika ng Mahal na Birhen ng Pillar
Noong Agosto 1936, binomba ang Basilika ng Mahal na Birhen ng Pillar sa Zaragoza. Sa panahon ng Digmaang Sibil sa Espanya, naghulog ang isang eroplano ng mga Republikano ng apat na bomba: isa ang bumagsak sa Ilog Ebro, isa sa Plaza del Pilar, at dalawa sa loob ng simbahan, bagaman wala sa mga ito ang sumabog o nagdulot ng malaking pinsala. Dalawa sa mga bombang ito ay ngayon nakadispley sa mga haligi ng simbahan, at ang butas na hugis krus na iniwan ng bombang bumagsak sa plaza ay pinuno ng marmol.
Ang artistiko at kultural na kahalagahan ng Basilika ng Mahal na Birhen ng Pillar
Ginuhit ni Goya ang kupula ng Basilika ng Mahal na Birhen ng Pillar sa loob lamang ng 44 na araw.
Ang kauna-unahang pelikulang Espanyol sa kasaysayan ay kinunan sa El Pilar noong 1898.
Ito rin ang nag-iisang Kristiyanong gusali sa buong mundo na may simbolismong Taoista. Ang mga simbolong ito, na katulad ng ginagamit sa tradisyunal na medisinang Tsino, ay pinalamutian ang ilang bahagi ng templo at nagbibigay-katibayan sa teorya ng impluwensiyang Taoista sa El Pilar. Bumalik ang mga Heswita sa Zaragoza matapos maglingkod bilang mga misyonero sa Tsina, at maaaring ito ang paliwanag.
«Sa mga taong iyon, inialay ko ang aking mga panalangin sa isang payak na larawan ni Mahal na Birhen ng Haligi, hinihiling sa Panginoon na ipagkaloob sa akin ang pagkaunawa sa kung ano ang nararamdaman na ng aking kaluluwa. Domina! – sasabihin ko sa kanya sa Latin, hindi eksaktong klasikal, kundi pinalamutian ng aking pagmamahal.–, ut sit!: »Ginang, maging sa akin ang anumang kalooban ng Diyos.'.
San Josemaría.
Ang Mahal na Birhen ng Haligi sa buhay ni San Josemaría
Sa pagkabata ni San Josemaría, ang debosyon sa Mahal na Birhen ng Haligi ay naging malaking pinagmumulan ng aliw at suporta. Ang kanyang mga magulang, na ipinanganak sa Aragon, ay itinanim sa kanya ang debosyong ito mula sa murang edad. At nanatili sa kanya ang debosyong ito hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.
Sa Roma, sa mga huling taon ng kanyang buhay, iningatan niya ang isang maliit na estatwa ni Mahal na Birhen ng Haligi na hahalikan niya tuwing umaga pagkabangon; at sa kanyang silid-pag-aaral, mayroon siyang isa pang estatwa na kasinglaki ng totoong tao ng debosyong ito.
Sa mga taong ginugol niya sa Zaragoza, kapwa sa seminaryo at habang nag-aaral ng batas, araw-araw niyang binibisita ang Birhen. Dahil maganda ang samahan ko sa ilang klero na nag-aalaga sa basilika, isang araw ay nakapansilip ako sa simbahan nang nakasarado na ang mga pinto. Lumapit ako sa Birhen, sa tulong ng isa sa mga mabubuting pari na iyon, na pumanaw na mula noon. Umakyat ako sa ilang baitang na pamilyar sa mga munting bata at, nang lumapit ako, hinalikan ko ang imahe ng Ina Nating Mahal. Alam kong hindi ito ang kaugalian, na ang paghalik sa balabal ay pinapayagan lamang sa mga bata at mga dignitaryo (...)
(...) Gayunpaman, ako ay – at nananatili – tiyak na ang aking Ina ng El Pilar ay natuwa na, sa wakas, nilabag ko ang mga itinatag na kaugalian sa kanyang katedral. Patuloy ko siyang tinatrato nang may pagmamahal na parang anak. Sa parehong pananampalatayang ginamit ko noon sa pagtawag sa kanya noong mga araw na iyon, bandang dekada 1920, nang ipinahintulot sa akin ng Panginoon na masilip kung ano ang inaasahan Niya sa akin: sa parehong pananampalatayang iyon tinatawag ko siya ngayon (...) Sa ilalim ng kanyang proteksyon, ako'y laging masaya at ligtas. Ang panalangin na iyon sa harap ng Birhen, na humihiling sa Kanya na makita at maging ang nais ng Diyos para sa kanya, ang nagbukas ng daan para sa pagtatatag ng Opus Dei.
Ginang, mangyari nawa… ayon sa iyong nais.
Santa Josemaría Ipinagdiwang niya ang kanyang unang solemeng Misa sa Kapilya ng Mahal na Birhen ng Haligi sa Zaragoza. Nang lumipat siya sa Madrid at pagkatapos sa Roma, patuloy niyang binisita si Birhen Maria sa tuwing maaari. Ang huling pagkakataon ay noong ika-7 ng Abril 1970.
Noong ika-23 ng Hunyo 1992, kasunod ng kamakailang beatipikasyon ng Tagapagtatag ng Opus Dei, iniharap ng noo'y Prelado ng Gawa, Don Álvaro del Portillo, ang isang balabal kay Mahal na Birhen ng Haligi.
Upang gunitain ang araw ng kapistahan na ito, iniaalay namin ang panalangin na ito na humihiling ng kanyang pagdalit: Pinakabanal na Birhen ng El Pilar, ipanalangin mo ang Papa at ang mga obispo, ang mga pari at ang lahat ng mga Kristiyano, upang maging karapat-dapat kaming tumanggap ng mga pangako ng ating Panginoong Jesucristo. Amen!
Sa paanan ng Birhen
«Nauunawaan na natin ngayon ang mas malalim na kahulugan ng Haligi. Hindi ito, at hindi rin kailanman naging, isang pagkakataon para sa hungkag na sentimentalidad: naglalatag ito ng matibay na pundasyon kung saan itinayo ang tunay at matatag na pamantayan ng Kristiyanong pag-uugali. Sa El Pilar, gaya ng sa Fátima at Lourdes, sa Einsiedeln at Loreto, sa Villa de Guadalupe, At sa libu-libong pook na itinayo – at patuloy na itinayo – ng Kristiyanong debosyon bilang parangal kay Maria, pinalalaki sa pananampalataya ang mga anak ng Diyos.
Dinadala tayo ng kasaysayan pabalik sa mga unang panahon ng apostolado, nang nagsisimula pa lamang ang ebanghelisasyon – ang pagpapahayag ng Mabuting Balita. Nasa panahong iyon pa rin tayo. Sa konteksto ng kadakilaan at kawalang-hanggan ng ating Panginoon, parang wala lang ang dalawang libong taon. Kasama nating naglalakad sina Santiago, Pablo, Juan, Andres at ang iba pang mga apostol. Sa Roma, umuupo si Pedro, na may maingat na tungkulin na patibayin ang lahat sa pagsunod sa pananampalataya. »Sa pag-ikit ng ating mga mata, muling nabubuhay sa atin ang tagpong inilarawan sa atin, gaya ng sa isang kamakailang liham, ni San Lucas: "Ang lahat ng mga alagad, na pinag-isa ng iisang diwa, ay nagsasama-samang nagdarasal kasama si Maria, ang ina ni Jesus,"' ani San Josemaría.
Ito ay isang tanda ng lakas sa pananampalataya, pag-ibig at pag-asa. Kasama si Maria sa Silid sa Itaas, tinatanggap natin ang Banal na Espiritu. Hindi niya iiwan ang kanyang Simbahan. Pararamihin ni Mahal na Birhen ang bilang ng mga Kristiyano sa lupa na kumbinsidong karapat-dapat ibigay ang kanilang buhay para sa pag-ibig ng Diyos.
Sa pakikipagtulungan sa: OpusDei.org
Papa Francisco: diyalogo at kolaborasyon sa mga mananampalataya
Sa kanyang apostolikong pagbisita sa Asya at Oceania, nagdaos si Papa Francisco ng isang pagpupulong sa pagitan ng mga relihiyon sa Jakarta, Indonesiya (isang bansang may malaking mayoryang Muslim, kung saan mayroon lamang 10% na Kristiyano at 3% na Katoliko), sa moske ng Istiqlal (cf. Pagsasalita 5-IX-2024).
Ang gusali ay dinisenyo ng isang Kristiyanong arkitekto at konektado sa Katedral Katoliko ni Santa Maria ng Assumption sa pamamagitan ng "Tunel ng Pagkakaibigan." Doon, pinuri ni Papa Francisco kadakilaan at pagkakaisa sa gitna ng pagkakaiba-iba, upang ang mga Kristiyano ay upang magpatotoo sa kanilang pananampalataya sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa mga dakilang tradisyong relihiyoso at kultural. Ang motto ng kanyang pagbisita ay "pananampalataya, kapatiran, pagkakaunawaan".
Pagkakaibigan at pagtutulungan, ayon kay Papa Francisco
Hinikayat niya Papa Francisco sa mga mananampalataya na ipagpatuloy ang komunikasyon – na isinasagisag nito lagusan ng pagkakaibigan– sa buhay ng bansa: «Hinihikayat ko kayong magpatuloy sa landas na ito: na lahat, lahat nang sama-sama, Sa pamamagitan ng paglinang ng ating sariling ispiritwalidad at pagsasabuhay ng ating sariling relihiyon, magagawa natin upang lumakad sa paghahanap sa Diyos at mag-ambag sa pagbuo ng mga bukas na lipunan, "Batay sa respeto at pagmamahalan sa isa't isa, na may kakayahang ibukod ang mga katigasan, pundamentalismo, at ekstremismo, na laging mapanganib at hindi kailanman makatarungan.".
Mula sa pananaw na ito, nais ni Papa Francisco na mag-iwan sa kanila ng dalawang punto ng gabay. Una, laging tumingin nang malalim. Dahil sa kabila ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga relihiyon – mga pagkakaiba sa mga doktrina, ritwal at kasanayan–, "masasabi nating ang karaniwang ugat ng lahat ng relihiyosong sensibilidad ay iisa at pareho: ang paghahanap para sa pakikipagtagpo sa banal, ang pagkauhaw sa walang hanggan na inilagay ng Kataas-taasan sa ating mga puso, ang paghahanap para sa isang mas malaking kagalakan at isang buhay na mas malakas kaysa sa kamatayan, na nagbibigay-buhay sa paglalakbay ng ating buhay at nagtutulak sa atin na iwanan ang ating mga sarili upang humayo at makipagkita sa Diyos.".
Binigyang-diin ni Papa Francisco ang pangunahing punto: «Sa pamamagitan ng malalim na pagtingin, pag-unawa sa kung ano ang dumadaloy sa pinakaloob na bahagi ng ating buhay, ang pagnanais para sa kaganapan na naninirahan sa kaibuturan ng ating mga puso, matutuklasan natin na Tayong lahat ay magkakapatid, lahat ay manlalakbay, lahat ay patungo sa Diyos, "Higit pa sa kung ano ang nagpapaiba sa atin.".
Papa Francisco sa kanyang pakikipagpulong sa mga kabataan
Pagkalipas ng ilang araw, sasabihin ni Papa Francisco sa mga kabataan sa Singapore: «"Lahat ng relihiyon ay daan patungo sa Diyos"» (Pagpupulong, (Setyembre 13, 2024). Totoo ito at naaangkop sa mga relihiyong nararapat, hangga't iginagalang nila ang dignidad ng tao at hindi sumasalungat sa pananampalatayang Kristiyano. Samakatuwid, hindi ito naaangkop sa mga pagbaluktot sa relihiyon tulad ng karahasan, terorismo, Satanismo, atbp.
Sa kabilang banda, hindi pinagtibay ni Papa Francisco na ang mga relihiyon ay magkatumbas sa isa't isa, o na ang mga ito ay may parehong halaga sa pananaw ng mga Kristiyano (tingnan ang Deklarasyon). Nostra Aetate ng Ikalawang Konsilyo Vaticano at ang kasunod na magisterium, cf. Deklarasyon. Dominus Iesus, ng 2000).
Sa katunayan, itinuturo ng doktrinang Katoliko na ang mga relihiyon, kasama ang mga elemento ng katotohanan at kabutihan, ay may mga elementong kailangang dalisayin (tingnan din ang dokumento ng International Theological Commission, Ang Kristiyano at mga relihiyon, 1996).
Pangalawa, inanyayahan ni Papa Francisco magpatibay ng ugnayan sa mga mananampalataya. Tulad ng isang daanan sa ilalim ng lupa na nagdurugtong at lumilikha ng isang kawing, "ang tunay na naglalapit sa atin ay ang paglikha ng koneksyon sa pagitan ng ating mga pagkakaiba, pag-iingat na malinang ang mga bigkis ng pagkakaibigan, ng pagmamalasakit, ng katumbasan.".
Tunay nga, malayo sa anumang relatibismo o sinkretismo, ang mga ugnayang ito – gaya ng iginiit at isinagawa rin ng mga nakaraang Papa – «ay nagpapahintulot sa atin magtulungan, magsama-samang lumakad sa pagkamit ng isang layunin, sa pagtatanggol ng dignidad ng tao, "...sa laban sa kahirapan, sa pagtataguyod ng kapayapaan. Ang pagkakaisa ay nagmumula sa personal na ugnayan ng pagkakaibigan, mula sa paggalang sa isa't isa, mula sa pagtatanggol sa mga espasyo at ideya ng bawat isa.".
Sa madaling salita, ito ay tungkol sa «upang itaguyod ang pagkakasundo ng relihiyon para sa ikabubuti ng sangkatauhan» at sa diwa na iyan ay inihanda ang magkasanib na deklarasyon para sa okasyong ito (cf. Magkasanib na pahayag mula sa Istiqlal).
«"Sa loob nito, responsable nating tinutugunan ang malalaki, at kung minsan ay dramatiko, na mga krisis na nagbabanta sa kinabukasan ng sangkatauhan, lalo na ang mga digmaan at tunggalian, na sa kasamaang palad ay pinapalakas din ng mga instrumentong pangrelihiyon; kundi pati na rin ang krisis sa kapaligiran, na naging balakid sa paglago at pakikipamuhay ng mga tao.".
Dahil sa ganitong sitwasyon, mahalagang itaguyod at palakasin ang mga pinahahalagahang karaniwan sa lahat ng tradisyong pangrelihiyon, na tutulong sa lipunan na "puksain ang kultura ng karahasan at kawalang-bahala.".
Parang isang tanglaw ng liwanag
Sa Papua New Guinea (na may malaking mayoryang Kristiyano at sangkapat sa kanila ay Katoliko), ipinahayag ni Papa Francisco pagdating sa bansa: “Sa lahat ng nagpapakilalang Kristiyano,« aniya pagdating sa bansa, “Taos-puso ko kayong hinihimok na huwag kailanman bawasan ang inyong pananampalataya sa pagsunod lamang sa mga ritwal at tuntunin, kundi hayaan itong mabuo ng pagmamahal, sa mahalin at sundin si Hesukristo, at maaaring maging kulturang nabuhay, nagbibigay-inspirasyon sa mga isipan at kilos, nagbabago tungo sa isang tanglaw na nagbibigay liwanag sa daan.
Sa ganitong paraan, ang pananampalataya ay makakatulong sa buong lipunan na lumago at makahanap ng mabuti at epektibong solusyon sa malalaking hamon nito"Pagpupulong kasama ang mga awtoridad sa APEL Haus, Port Moresby, 7-IX-2024).
Ang pabango ni Kristo
Sa East Timor (kung saan ang konteksto ay ibang-iba: isang malaking mayoryang Katoliko), inanyayahan niya ang mga Katoliko na pangalagaan ang kanilang pagkakakilanlan higit sa lahat: “Huwag tumigil upang palalimin ang doktrina ng Ebanghelyo, huwag tumigil sa pagtanda sa espirituwal, katektikal, at teolohikal na pormasyon; dahil lahat ng ito ay kinakailangan para sa ipahayag ang Ebanghelyo sa iyong kultura at, kasabay nito, linisin ito "sa mga makaluma at kung minsan ay pamahiin na paraan" (Pagpupulong kasama ang hirarkiya ng Katoliko at mga pastoral na kolaborator sa katedral ng Dili, 10-IX-2024).
«Tandaan natin,” dagdag ni Papa Francisco, “na kasama ang pabango, ang patotoo ng isang matatag na buhay Kristiyano, dapat nating pahiran ng langis ang mga paa ni Kristo, na siyang mga paa ng ating mga kapatid sa pananampalataya, simula sa pinakamahihirap.
Ang mga pinakamahihirap ang siyang pinakamahihirap. At sa pamamagitan ng halimuyak na iyan ay dapat natin silang pangalagaan. Ang kilos na ginagawa ng mga mananampalataya kapag kayo'y kanilang sinasalubong, mga pari, ay makahulugan dito: tinatanggap nila ang kamay na inilaan, inilalapit ito sa kanilang noo bilang tanda ng pagpapala» (Ibid.).
Panghuli, sa Singapore (na nangunguna sa ekonomiya at materyal na pag-unlad, na may kaunting mga Kristiyano, ngunit buhay at nakatuon sa diyalogong pangkapatid sa pagitan ng mga etnisidad, kultura at relihiyon) sa panahon ng Misa ay ipinagdiwang niya sa pambansang istadyum (Singapore Sports Hub, cf. Homiliya,(Setyembre 12, 2024), binigyang-diin ni Papa Francisco na Walang nabubuo nang walang pagmamahal, bagama't maaaring isipin ng ilan na ito ay isang inosenteng pahayag.
[Ang tekstong ito ay isang pinaikling bersyon ng isa na ilalathala sa magasin na Omnes, Oktubre 2024].
Inilathala sa 'Ang Simbahan at ang Bagong Ebanghelisasyon'.
J.R.R. Tolkien: 3 pari na humubog sa kanyang buhay
Ano ang nakaimpluwensya kay Tolkien sa pagsulat ng The Lord of the Rings?
J.R.R. Tolkien Mayroon siyang tatlong pangunahing impluwensya. Ang una ay ang mga pangyayari sa kanyang sariling buhay, halimbawa, ang Unang Digmaang Pandaigdig. Ang pangalawa ay ang akademikong karanasan ng may-akda; siya ay isang lingguwista at ang Ang Panginoon ng mga Singsing Sa simula, halos isang dahilan lamang ito para gamitin ang mga wikang naimbento ni Tolkien.
Ang ikatlong impluwensya ay ang mga pinahahalagahan at tema ng Katolisismo, at ng mga pari na nagmarka sa buhay ng may-akda mula sa alamat ng Ang Panginoon ng mga Singsing y na nag-ambag sa kanilang pagsasanay. J.R.R. Tolkien Isa siyang debotong Katoliko at tiyak na makikita iyon sa kaniyang mga gawa. Siya ay isang debotong Katoliko mula sa kanyang pagbabalik-loob at sa buong buhay niya. Kalaunan, nagsimula siya ng isang pamilyang Katoliko, at ang kanyang panganay na anak na lalaki ay Katoliko rin. paring.
Ang pagkabata at pagbabagong-loob ni Tolkien
Si John Ronald Reuel Tolkien ay ipinanganak sa South Africa noong 1892. Ang kanyang ama, si Arthur Tolkien, ay nagtrabaho bilang isang mangangalakal ng diyamante para sa Bank of England. Noong 1895, nagpasya si Mabel Tolkien na bumisita sa England kasama ang kanyang dalawang anak na lalaki. Ngunit sa South Africa, namatay ang kanyang ama, na nag-iwan sa pamilya na walang kita.
Apat na taong gulang pa lamang si Ronald, kaya kinailangang palakihin ng kanyang ina ang batang si Tolkien at ang kanyang kapatid nang mag-isa. Pagkamatay ng kanyang asawa, lumipat ang pamilya sa Birmingham. Di-nagtagal pagkatapos, nagpasya ang ina ni Tolkien na magbalik-loob sa Katolisismo, at sumunod din ang kanyang mga anak.
Mahalagang isaalang-alang ang kahulugan ng pagtalikod sa pananampalatayang Anglikano sa Inglatera sa pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo. Ang gawaing ito ay itinuring hindi lamang bilang pagtataksil sa relihiyon, kundi pati na rin bilang pagtataksil laban sa bansa.o ang pamilyang Tolkien ay isinasantabi sa lipunan. At para lalong maging mahirap ang buhay para sa magiging awtor, noong siya ay 12 taong gulang, namatay ang kanyang ina. Siya at ang kanyang kapatid ay naulila.
Si Padre Francis Xavier Morgan na ang siyang susuporta sa kanila sa pinansyal at espirituwal na aspeto mula noon. Mula sa mga pangyayaring ito, nagbago ang buhay ni JRR Tolkien at Ang relihiyon at ang pigura ng pari ay naging pangunahing bahagi ng kanilang pagkabata. Mga pangyayaring hindi maiiwasang humubog sa kanyang pagkatao.
Padre Francis Xavier Morgan, tagapagturo ni Tolkien
Ang paring ito, na hindi kailanman nagnais na mawala ang kanyang mga ugat at naglalakbay patungong Espanya tuwing maaari, ay nagmula sa isang pamilyang Espanyol na may mahalagang karanasan sa panitikan, ang pamilyang Böhl de Faber. Si Francisco Javier Morgan Osborne ay ipinanganak sa El Puerto de Santa María (Cádiz) noong 1857.
Sa labing-isang taong gulang Ipinadala siya upang mag-aral sa Birmingham Oratory School sa ilalim ng pamamahala ng kilalang Cardinal John Henry Newman.. Pagkatapos niyang makumpleto ang kanyang pag-aaral, sinimulan niya ang kanyang karera sa relihiyon at sumali sa komunidad ng Oratoryo, at kalaunan ay naging iniutos, noong Marso 1883.
Ang natitirang bahagi ng kanyang buhay ay nakaugnay sa institusyong ito at sa prestihiyosong paaralan nito, at ginampanan ang maraming gawain. Noong mga unang taon niya, siya ay isang personal na katulong ng kardinal mismo, na kanyang kinakatawan sa isang pagpupulong kasama si Papa Leo XIII..
Kasunod ng pagkamatay ni Cardinal Newman noong 1890, nagsagawa siya ng iba't ibang gawain, mula sa pagdidirekta sa prestihiyosong koro ng Oratoryo hanggang sa iba pang mga tungkuling burukratiko. Gayunpaman, higit sa lahat, ang kanyang tawag Ito ay naipakita sa kanyang malalim na personal na pakikisangkot sa parokya ng Oratoryo at sa mga parokyano nito, kung saan siya ay nagsagawa ng maraming gawa ng awa at pagkakawanggawa.
Ang pigura ni Padre Morgan sa buhay ni Tolkien
Kaya naman, bukod sa iba pang mga bagay, ginampanan niya ang papel ng tagapagturo sa isang ulilang batang magiging sikat na pilolohista at manunulat na si JRR Tolkien, kahit na ang gawaing ito ay nangangahulugan na sa loob ng ilang taon ay hindi siya makakabalik sa Espanya upang bisitahin ang kanyang pamilya.
Kakaunti ang pinansyal na kayang iwan ni Mabel Tolkien para sa pagpapalaki ng mga bata, ngunit palihim silang dinagdagan ni Padre Francis ng pera mula sa kanyang bahagi sa negosyo ng pamilya sa Puerto de Santa María.
Si JRR Tolkien, na tumukoy kay Padre Morgan bilang kanyang pangalawang ama, ay nakakuha mula sa kanya ng mga pinansyal na mapagkukunan na nagbigay-daan sa kanya upang mag-aral sa King Edward's School at kalaunan sa Oxford.
Gayundin Utang niya rito ang kaniyang edukasyong pangrelihiyon, isang pangunahing katangian sa akda ng may-akdang ito, pati na rin ang kaniyang pagmamahal sa mga wika at lalo na sa wikang Espanyol.
Bukod pa rito, ilan Sinasabi ng mga eksperto na ginamit siya ni Tolkien bilang inspirasyon para sa ilan sa kanyang mga karakter. At dahil sa kanya, ang tradisyong kultural ng kanyang mga ninuno, lalo na si Fernán Caballero, ay nakarating sa Briton na awtor.
Namatay si Morgan sa Birmingham noong 1935, dahil sa matinding kalungkutan sa mahirap na sitwasyong pampulitika at panlipunan na dinaranas ng Espanya noong mga sandaling iyon bago magsimula ang Digmaang Sibil.
Malamang Ang pinakamahalagang pamana nito ay ang pagiging isang ugnayan sa pagitan ng tradisyong kultural ng Katoliko at Espanya at ng isang kilalang pigura tulad ni Cardinal Newman. at, kaugnay nito, naiparating ang lahat ng ito sa isa sa mga pinaka-unibersal na may-akda noong ika-20 siglo.
«"Ang sampung libong kahirapan ay hindi nagdudulot ng pagdududa," sabi ni Newman, "ngunit ang pagdaig sa mga ito ay siyang nagpapaging-banal sa isang tao.".
Ang impluwensya ni Cardinal Newman sa buhay ni Tolkien
Si Padre Francis Xavier Morgan ay itinalaga sa Oratoryo ni San Philip Neri sa Birmingham, na itinatag ni Kardinal John Henry Newman, na idineklarang santo noong 2019. Ngayon, mas mahalaga na ngayon si Newman kaysa dati., Ang ilan sa mga problema ngayon ay katulad ng sa Victorian England noong panahon nito: bukod sa iba pa, ang makatuwirang pag-unawa sa Diyos, ang pangangailangan para sa paghubog ng mga layko, at ang masusing paghahanap para sa moral na katotohanan.
Ito ang pagkaunawa ni Benedict XVI, na siyang nag-beatipika sa kanya noong 2010. Bagama't nabuhay siya mahigit isang siglo na ang nakalilipas, maraming masasabi si Newman sa mundo ngayon. Ang kanyang aklat tungkol sa katangian ng isang unibersidad, halimbawa, ay isang klasiko sa edukasyon na patuloy na tinatalakay ngayon. At hindi lamang ito isang abstraktong talakayan: Itinatag ni Newman ang isang unibersidad sa Dublin at isang sekundaryang paaralan sa Inglatera, na parehong umiiral pa rin ngayon.
Sa patuloy na pagtatrabaho nang mahigit 45 taon, Nagdulot si Newman ng malaking pagbabago sa lipunan sa bansa. Pagsapit ng kanyang kamatayan noong 1890, itinuturing na katanggap-tanggap para sa isang tao ang maging Katoliko. Ang pagbabagong-loob ay isang landas na katanggap-tanggap sa lipunan salamat kay Newman..
Ang himala na nagpahintulot kay John Henry Newman na maging santo.
Ang mitolohiya, kung maayos na nauunawaan, ay naglalarawan ng Ebanghelyo
Tulad ng ibang mga Briton na Katolikong awtor, May utang na loob si J.R.R. Tolkien sa mga kaisipan at ideya ni Newman. na, dahil sa kaniyang mga talambuhay na kalagayan, ay tiyak na naiparating sa kaniya sa isang napakadirektang paraan. Tumpak Ang impluwensya ni Cardinal Newman ay naging mahalaga sa desisyon ni Tolkien na lumikha ng isang mitolohikal na uniberso na may mga ugat na Katoliko.
«"Nagtalo si Cardinal Newman na mayroong dalawang paghahayag tungkol sa mga mito. Una, nakapaloob sa Bibliya. At isa pa, upang maabot ang mga Hentil, sa pamamagitan ng kalikasan, na naipakita sa buong kasaysayan sa pamamagitan ng mga mito," paliwanag ni Diego Blanco, isang eksperto sa mga gawa ni Tolkien.
Sa ganitong diwa, ikinatuwiran ni Newman na ang mitolohiya, kung wastong mauunawaan, ay naglalarawan sa Ebanghelyo. Kaya naunawaan ni Tolkien ang pangangailangang lumikha ng isang mitolohiya para sa hindi Katolikong Inglatera. at nagsisimulang magsulat AngSilmarillion, kung saan nagaganap ang paglikha ng isang mundo na may iisang Diyos, kung saan nagrebelde ang pinakamagandang anghel. Ang pinagbabatayang ideya ay "ang magkuwento sa paraang mitolohikal upang maabot ang puso ng mga tao nang hindi pinipilit."«, Binigyang-diin ito ni Blanco sa pamamagitan ng pagsasalaysay ng "isang malalim at espirituwal na labanan na palaging ipinagtatanggol ni Tolkien.".
Nag-iwan si Newman ng napakalaking pamana patungkol sa kanyang mga ideya, na nagpapadali sa pag-unawa nang detalyado sa kanyang mga pag-iisip.. Kaya, para kay Newman, ang papel ng panitikan Ang gawain ng pagpapaunlad ng mga moral na birtud ay hindi dapat kailanman maging responsibilidad ng pamilya at ng Simbahan, dahil ito ay isang bagay na dapat mapapasa pamilya at ng Simbahan. Ang malalim na paniniwalang ito, na walang dudang ibinahagi ni Tolkien, ay ipinakita sa pamamagitan ng iba't ibang mga aksyon, tulad ng kanyang pagtanggi sa alegorya sa kanyang mga akda.
Tinukoy ng manunulat na si Graham Greene (1904-1991) Si Newman bilang 'patron saint ng mga Katolikong nobelista' na maituturing na pagkilala sa pamana na natanggap mula sa tagapagtatag ng Oratoryo ng mga awtor tulad niya, nina Hilaire Belloc, GK Chesterton, Evelyn Waugh o ni JRR Tolkien mismo.
Lahat sila ay may pagkakatulad, sa kanilang mga sarili at kay Newman, ang pinagmulan ng kanilang inspirasyon, batay sa kanilang moral at intelektuwal na pundasyon bilang mga kumbinsidong Katoliko at ang resulta, sa maraming pagkakataon, ng mga karanasang nagkaroon ng napakalaking impluwensya sa kanilang mga paniniwala.
«"Ang Lord of the Rings ay, siyempre, isang pangunahing relihiyoso at Katolikong akda, nang hindi ko namamalayan noong una, ngunit nalaman ko ito kalaunan sa aking rebisyon." Mga salita ni J.R.R. Tolkien sa paring Heswita na si Robert Murray.
Ang paring Heswita na si Padre Robert Murray, isang kaibigan ng pamilyang Tolkien
Si Padre Robert Murray ay isang personal na kaibigan ni J.R.R. Tolkien mula noong 1944, nang sila ay ipakilala ng tiyahin ng may-akda. Noong panahong iyon, si Murray ay isang mag-aaral na nagtapos sa Corpus Christi College, Oxford. Noong 1946, sumapi si Murray sa Simbahang Katoliko, bahagyang dahil sa kanyang koneksyon sa pamilyang Tolkien.
Pagkatapos ng kanyang pagtatapos, sumali si Murray sa Society of Jesus at naordinahan noong 1959. Ang Heswitang ito ay nagkaroon ng pribilehiyong mapanatili ang isang malapit na pakikipagkaibigan sa manunulat, na mabasa at maitama ang kanyang akda, lalo na sa mga bagay na teolohikal ang mga manuskrito ng Ang Panginoon ng mga Singsing. At upang mapanatili ang isang malaking sulatin sa paksa.
Sa isa sa mga liham na iyon, idinetalye ni Tolkien kay Padre Murray na Ang Panginoon ng mga Singsing Ito ay isang gawaing Katoliko sa pundasyon nito, walang duda: «Ang Panginoon ng mga Singsing "Siyempre, isa itong pangunahing relihiyoso at Katolikong akda; noong una ay hindi ko namamalayan, ngunit kalaunan ay nalaman ko ito noong nirerebisa ko ito," sabi ng Ingles na awtor.
Matapos maordinahan bilang pari noong Hulyo 31, 1959, ipinagdiwang ni Robert Murray ang kanyang unang Misa sa Oratory Church of San Aloysius sa Oxford. Naalala ni Padre Murray na naroon si Tolkien at ang kanyang anak na si Christopher Tolkien nang araw na iyon. Ang pagkakaibigan ng mga Tolkien sa Heswita ay tumagal nang maraming taon, hanggang sa mga huling araw ng kanyang buhay.
Noong Agosto 1973, nananghalian siya kasama si Tolkien, na namatay nang sumunod na buwan, noong Setyembre 2. Isang misa requiem para kay Tolkien ang ginanap noong Setyembre 6, 1973, sa Simbahan ni San Antonio ng Padua sa Headington, Oxford.
Ang mga panalangin at pagbasa ay pinili ng kanyang anak na si John, na siyang nangasiwa sa Misa sa tulong ni Robert Murray at ng kura paroko na si Monsignor Doran. Ang obituwaryo ni Tolkien ay inilathala noong Setyembre 15, 1973. Ang Mesat, isinulat ni Padre Robert Murray.
José Manuel Ferrández Bru , JRR Tolkien at Cardinal Newman: Mga Anak ng Iisang Liwanag.
Tolkien. Mga Liham mula kay JRR Tolkien, Sining at mga Liham, 2006.
Jesuit.org.uk /profile/robert-murray-sj.
Ika-15 ng Setyembre, Mahal na Álvaro del Portillo: ipagpatuloy ang kanyang pamana
Sa Setyembre 15, ginugunita natin ang araw na si Beata Álvaro del Portillo, ang kahalili ni San Josemaría Escrivá de Balaguer, ay umupo sa tungkulin bilang Prelado ng Opus Dei noong 1975. Pagkalipas ng dalawang linggo, noong Setyembre 27, ipinagdiriwang natin ang kanyang beatipiko noong 2014, isang opisyal na pagkilala sa kanyang banal na buhay at walang kapagurang gawain para sa Simbahan. Sa CARF Foundation, pinararangalan natin ang kanyang pamana, hinahangad na maunawaan ang epekto nito, at nag-aalok ng pagkakataong suportahan ang paghubog ng mga magiging pari.
Si Beato Álvaro del Portillo, isang lalaking may pananampalataya at paglilingkod
Ang Pinagpala Álvaro del Portillo Siya ay ipinanganak sa Madrid noong Marso 11, 1914. Bagama't sinimulan niya ang kanyang karera bilang isang inhinyero, ang kanyang tunay na bokasyon ay ang maglingkod sa Diyos. Noong 1944, sinunod niya ang tungkuling ito at naordenan bilang pari. Sa buong buhay niya, pinanatili niya ang isang malapit na relasyon kay San Josemaría Escrivá, na kanyang tinulungan hindi lamang bilang isang malapit na katuwang kundi bilang isang tapat na kaibigan.
Kasunod ng pagkamatay ni San Josemaría noong 1975, si Don Álvaro ay nahalal nang walang tutol bilang kanyang kahalili, at ginampanan ang responsibilidad na gabayan ang Opus Dei tungo sa isang bagong yugto ng paglago at pagpapatatag. Noong Setyembre 15 ng taon ding iyon, siya ang naging unang kahalili ng nagtatag ng Gawain, na nakikilala sa kanyang kababaang-loob at matibay na dedikasyon.
Kilala si Don Álvaro sa kanyang malalim na dedikasyon sa iba. Malayo sa paghahangad ng atensyon, ang kanyang pangunahing hangarin ay maglingkod nang may pagpapakumbaba, na ginagabayan ang mga nakapaligid sa kanya tungo sa isang buhay na mas malapit sa Diyos. Inilarawan siya ni Pope Francis bilang isang lalaking "nagmahal at naglingkod sa Simbahan nang may pusong walang makamundong interes." Ang kanyang pokus ay palaging sa pagtulong sa iba na matuklasan at lubos na maisabuhay ang kanilang bokasyon.
Ang kanyang pamana ng paglilingkod ay nabubuhay hanggang ngayon, lalo na sa gawaing isinasagawa ng CARF Foundation. Ang mga pagpapahalagang itinaguyod ni Beato Álvaro del Portillo ang siyang mga haliging gumagabay sa CARF Foundation sa misyon at suporta nito para sa Pamamaraan ng paghahanda para sa pagiging pari. Para kay Don Álvaro, ang edukasyon ng mga magiging pari ay hindi lamang isang akademikong bagay, kundi pati na rin isang bagay na makatao, espirituwal, at pastoral. Naniniwala siya na ang mga pari ay dapat maging handa sa lahat ng aspeto upang sila ay maging madaling lapitan na mga pastol, na may kakayahang gabayan ang kanilang mga kapatid nang may pagpapakumbaba at pagiging simple.
Sa kasalukuyan, ipinagpapatuloy ng CARF Foundation ang misyong ito, na nagbibigay ng mga kinakailangang mapagkukunan para sa mga seminarista at mga paring diyosesis mula sa buong mundo upang makatanggap ng komprehensibong pagsasanay sa mga prestihiyosong unibersidad sa Roma y Pamplona. Sa paggawa nito, ang pundasyon ay hindi lamang nagtataguyod ng edukasyon ng mga magiging pari, kundi pinapanatili rin ang pangako ni Beata Álvaro sa Simbahang Panlahatan. Ang mga paring sinanay, sa suporta ng mga tagapagbigay ng tulong ng CARF Foundation, ay handang isagawa ang kanilang gawain nang may pagmamahal at dedikasyon sa mga diyosesis sa buong mundo, tulad ng nais sana ni Beata Álvaro.
Ang paghalili ng Mahal na Álvaro del Portillo
Ang pagkahalal kay Beata Álvaro del Portillo bilang kahalili ni Santa Josemaría Escrivá Ito ay isang mahalagang pangyayari na puno ng espirituwal na kahalagahan. Sa paglipas ng mga taon, si Beata Álvaro ay nakipagtulungan kay San Josemaría, ibinahagi ang kanyang pananaw at dedikasyon sa Opus Dei at sa Simbahan, na natural na naghanda sa kanya upang pumalit. Gayunpaman, nang matanggap niya ang balita ng kanyang pagkahalal noong Setyembre 15, 1975, ang Pinagpala Álvaro del Portillo Ginawa niya ito nang may lubos na pagpapakumbaba at isang malaking pakiramdam ng responsibilidad.
Sa halip na mga pagdiriwang, humingi siya ng mga panalangin mula sa lahat ng miyembro ng Opus Dei, na nagpapahayag ng kanyang kahandaang maglingkod sa pagsasabing: «Sa harap ng libingan ng aming minamahal na Tagapagtatag, kami, Santo Papa, ay binabago ang aming matatag na paninindigan na maging lubos na tapat sa kanyang espiritu at ialay ang aming buhay para sa Simbahan at para sa Papa.» Ang mga salitang ito ay sumasalamin sa kanyang pagkatao, laging handang maglingkod sa Simbahan at sa Papa.
Para kay Beata Álvaro del Portillo, mahalaga na matagpuan ng bawat tao ang Diyos sa pinakasimple at pinakaordinaryong aspeto ng kanilang pag-iral. Sa buong buhay niya, itinaguyod niya ang mensaheng ito at pinalakas ang presensya ng Opus Dei sa mga bagong bansa, na tinutulungan ang libu-libong tao na lumago sa pagkatao at espirituwal na aspeto. Siya ang responsable sa pagpapatibay ng legal na balangkas ng Gawain, tulad ng naisip ng tagapagtatag nito.
Ang kaniyang kakayahang mamuno nang may pagpapakumbaba at paglilingkod ang siyang dahilan kung bakit siya minamahal at iginagalang na pastor, na ang mga desisyon ay palaging ginagabayan ng espirituwal na kapakanan ng bawat isa na lumalapit sa kaniya. Ang pamamaraang ito, na siyang nagbigay-inspirasyon sa kaniyang bawat desisyon, ang siyang dahilan kung bakit siya hindi lamang isang tunay na obispo kundi isa ring pastor, na minamahal at iginagalang ng lahat ng nakakakilala sa kaniya.
Ang beatipikasyon ni Don Álvaro
Ang Setyembre 27, 2014 Ito ay isang makasaysayang araw hindi lamang para sa Opus Dei, kundi para sa buong Simbahan. Sa isang nakaaantig na seremonya na ginanap sa Valdebebas, Madrid, si Álvaro del Portillo ay na-beatipika, ang kanyang kabanalan ay opisyal na kinilala. Ang beatipikasyon ay naging posible sa pamamagitan ng isang himala na maiuugnay sa kanyang pamamagitan: ang kamangha-manghang paggaling ng isang batang Chilean., José Ignacio Ureta, na, matapos dumanas ng cardiac arrest na tumagal nang mahigit 30 minuto, ay hindi maipaliwanag na gumaling nang walang anumang pangmatagalang epekto. Ang pangyayaring ito, na masusing siniyasat ng Simbahan, ay naging isang malinaw na tanda ng pagiging malapit ni Beata Álvaro at ng kanyang patuloy na pangangalaga mula sa Langit.
Ang seremonya ng beatifikasyon ay pinangunahan ni Cardinal Angelo Amato, na kumakatawan kay Pope Francis, na nagbigay-diin sa mahalagang papel ni Beato Álvaro bilang isang modelo ng "hindi natitinag na katapatan sa Simbahan at sa misyon nito." Daan-daang libong mananampalataya ang dumalo sa kaganapan, marami sa kanila ang lubos na naantig sa pagkilala sa buhay at gawain ng isang taong palaging namumuhay nang may huwarang pagpapakumbaba.
Para sa marami, ang beatipiko ni Don Álvaro ay isang pagdiriwang ng isang lalaking, sa pamamagitan ng kanyang pagiging simple, madaling lapitan, at diwa ng paglilingkod, ay nakaantig sa hindi mabilang na buhay. Sa buong buhay niya, ang Beata Álvaro del Portillo ay hindi lamang tumulong sa pagpapalawak ng Opus Dei, kundi nagbigay-inspirasyon din sa marami na ipamuhay ang kanilang pananampalataya nang may kagalakan, habang ang kanilang mga mata ay nakatuon sa Diyos sa pang-araw-araw na buhay. Ang diwa ng dedikasyon na ito, na siyang katangian niya, ay nabubuhay ngayon sa mga naghahangad na sumunod sa kanyang halimbawa at ipagpatuloy ang kanyang misyon na maglingkod sa Simbahan nang may pagkabukas-palad at pagmamahal.
Ang epekto ni Beata Álvaro del Portillo sa paghubog ng mga pari
Isa sa mga pinakamahalagang pamana ni Beata Álvaro del Portillo ay ang kanyang matibay na pangako sa paghubog ng mga pari. Para sa kanya, ang mga pari ay hindi lamang dapat maging mabubuting espirituwal na gabay, kundi pati na rin mga taong may kakayahang samahan ang lahat nang may malapit at pagpapakumbaba. Ang makatao at espirituwal na pamamaraang ito ay nananatiling susi sa misyon ng Opus Dei at ng CARF Foundation, na ngayon ay nagsisikap na ipagpatuloy ang gawaing ito sa 131 na bansa at mahigit 1,100 diyosesis.
Sa CARF Foundation, binibigyan namin ang aming mga benepisyaryo ng pagkakataong lumahok sa mahalagang misyong ito: ang pagsuporta sa paghubog ng mga pari para sa ngayon at kinabukasan. Ang edukasyong natatanggap ng mga seminarista at mga paring diyosesis ay naghahanda sa kanila hindi lamang sa akademiko kundi pati na rin sa pastoral na aspeto, upang sila ay makapaglingkod sa Diyos at sa iba. Sa pamamagitan ng pagsuporta sa misyon, Hindi ka lang basta nag-aambag sa pamamagitan ng donasyon, namumuhunan ka rin para sa kinabukasan ng Simbahan.
Si Beata Álvaro del Portillo ay isang huwaran ng ganap na dedikasyon sa Diyos at sa Simbahan, at ang kanyang buhay ay patuloy na nagbibigay-inspirasyon sa sampu-sampung libong tao sa maraming bansa at proyekto, kabilang ang CARF Foundation sa gawaing pagtulong sa pagsasanay ng mga pari.
Si Chiara Lubich at ang Hesus ng ikaapat na salita
Si Chiara Lubich ay isang kailangang-kailangan na sanggunian sa mga panahong ito ng kahirapan kung saan maraming Kristiyano ang pinanghihinaan ng loob dahil sa pagiging minorya sa gitna ng isang pluralistiko at masalimuot na lipunan, na tila nabubuhay nang nakatalikod sa Diyos.
Ang kahalagahan ng mga teksto ni Chiara
Pakiramdam ng mga Kristiyanong ito ay pinabayaan sila at hinahangad ang isang diumano'y payapang nakaraan, isang panahong hindi nila naranasan. Nalulumbay sila, at kahawig nila ang babaeng nakayuko sa Ebanghelyo (Lucas 13:10-17), na hindi maiangat ang kanyang ulo sa langit. Ang mga Kristiyanong ito, na nangangailangan ng muling pagtuklas sa kagalakang hatid sa atin ni Kristo, Makabubuti kung susuriin nila nang mas malalim at pagnilayan ang mga isinulat ni Chiara, isang babaeng laging nakikinig sa inspirasyon ng Banal na Espiritu. Alam na alam niya na ang lakas ng isang Kristiyano ay laging hiniram, dahil ang ating kahinaan ay nagiging lakas kay Kristo.
Si Chiara at ang pigura ni Kristo
Isa sa mga paborito kong teksto ni Chiara Lubich ay ang artikulong isinulat niya para sa Zenit news agency para sa Biyernes Santo noong taong 2000. Walumpung taong gulang na siya noon, bagama't maaari niya sanang isinulat ito sa simula ng kanyang espirituwal na paglalakbay, dahil dito natin matatagpuan ang isa sa mga pinakakatangian na katangian ng kanyang espirituwalidad: tinalikuran ang pagmumuni-muni kay Hesus.
Taliwas sa mga inaasahan ng mga Kristiyanong kumapit sa inaakalang seguridad ng nakaraan, inilalahad ni Chiara ang pigura ni Kristo na hinubaran ng kanyang kabanalan sa krus upang lalong maiugnay ang kanyang sarili sa sangkatauhan, upang maranasan din ang paghihirap at kawalan ng kakayahan ng mga tao sa ilang sandali sa kanilang buhay. Ganito ang kahulugan ng ikaapat na salitang binigkas sa krus, “Diyos ko, Diyos ko, bakit mo ako pinabayaan?” (Mateo 27:47).
Si Chiara at ang mga sugatan sa buhay
Minsan ay may nabasa akong paliwanag na hindi ako nakumbinsi: Sinimulan ni Hesus na manalangin ng isang salmo na naglalaman ng mga salitang ito, at ang kanyang pagkapagod ay pumigil sa kanya na ipagpatuloy ang kanyang panalangin. Posible na si Hesus ang nananalangin ng salmo na iyon, ngunit ang totoo ay malinaw na ipinapahayag ng kanyang mga salita ang kanyang nararamdaman sa sandaling iyon. Sa loob ng maraming siglo, ang ikaapat na salitang ito ay hindi nakatanggap ng sapat na atensyon, marahil dahil inakala ng ilan na ito ay isang tanong na hindi masasagot.
Sa kabaligtaran, alam nating mga mananampalataya, gaya ng ipinapaalala niya sa atin Chiara, na binuhay muli ng Ama at dinakila ang kanyang Anak magpakailanman. Sa puntong ito, sinabi pa niya: “Sa Kanya, ang pag-ibig ay napawalang-bisa, ang liwanag ay namatay, ang karunungan ay pinatahimik. Tayo ay nahiwalay sa Ama. Kinakailangan na ang Anak, na siyang kinaroroonan nating lahat, ay makaranas ng pagkahiwalay sa Ama. Kinailangan Niyang maranasan ang pag-abandona ng Diyos upang hindi na natin maramdaman ang pag-abandona.”.
Pag-asa sa paanan ni Kristo
Nakikita ni Chiara sa Hesus na sumisigaw ng pag-abandona ang maraming taong pisikal na nagdurusa, tulad ng mga bulag, pipi, o bingi, ngunit nakikita rin niya ang mga nagdurusa sa kanilang espiritu: ang mga nawalan ng pag-asa, ang mga pinagtaksilan, ang mga natatakot, ang mga mahiyain, ang mga nalilito… Ang mga huli ay ang mga sugatan sa buhay, isang ekspresyong ginagamit paminsan-minsan ni San Juan Pablo II, at kamakailan ko lang nakita bilang katawagan para sa isang seksyon sa isang tindahan ng libro sa Lourdes. Sa palagay ko, ang mga may sakit sa espirituwal ay mas marami kaysa sa iba, dahil sa isang lipunang kulang sa pagkakaisa, hindi mabilang na tao ang nabubuhay sa kalungkutan at kawalan ng kakayahan.
Sa kanila ay pinabayaan si Hesus, gaya ng sabi ni Chiara:“Makikita natin ito sa bawat kapatid na nagdurusa. Sa pamamagitan ng pag-abot sa mga katulad Niya, masasabi natin sa kanila ang tungkol kay Hesus na pinabayaan.”.
Ang mga nagdurusa ay ibinilin sa ideya na ang kanilang buhay ay isang kabiguan at walang anumang bagay na sulit. Ngunit si Hesus ay higit na nagdusa kaysa kanilang lahat.. Ipinapaalala sa atin ni Chiara na sa likod ng lahat ng masasakit na aspeto ng buhay ay nakasalalay ang mukha ni Kristo. Maaari nating idagdag na ito ay isang partikular na mukha na may pagkakakilanlan, kahit na mayroon itong iba't ibang representasyon, at kung ang kanyang mukha ay makikilala, gayundin ang mukha ng ating mga kapatid dahil, gaya ng itinuturo ni Chiara, bawat isa sa kanila ay Siya.
Tungkulin nating baguhin ang sakit tungo sa pagmamahal, isang gawaing tila imposible sa paningin ng tao, ngunit magiging posible salamat sa lakas at iba pang mga kaloob na ibinubuhos sa atin ng Espiritu ni Kristo..
Ang ideya ni Juan XXIII tungkol sa Simbahan bilang isang tanda at instrumento ng pagkakaisa, na siyang kaluluwa ng Ikalawang Konsilyo Batikano, ay may kakaibang ugnayan sa karisma ni Chiara Lubich.
Si Chiara at ang kanyang pananaw sa kabataan
Ang pagpukaw sa pagtalikod sa ipinakong Kristo ay nagtutulak sa akin na iugnay si Chiara kay Olivier Clément, isang kilalang Pranses na Ortodoksong teologo. Pareho silang nakadama ng malaking paghanga kay Patriyarka Athenagoras at nagkaroon ng ilang personal na pagpupulong, na kanilang itinala sa kanilang mga isinulat. Sa harap ng mga kaguluhan sa politika at lipunan noong panahong iyon, tulad ng mga pangyayari noong Mayo '68, si Athenagoras ay hindi pesimistiko o nostalhik para sa isang umano'y mas magandang nakaraan, at tiniyak niya kay Clément na ang mga batang nagpoprotestang ito ay nagbigay inspirasyon sa kanya ng habag.
Bagama't maaaring hindi nila namamalayan, ang mga ito ay ganap na inabandunang mga kabataan, at ang kanilang sigaw ay nananatiling sigaw ng mga ulila. Ang patriyarka, isang dakilang eksperto sa sangkatauhan, ay nakikita ang pag-aalsa ng mga estudyante bilang isang paghingi ng tulong. Sa kanyang bahagi, binibigyang-diin ni Clément na, sa kabila ng tila tagumpay ng nihilismo, mayroong malaking kawalan sa isang kilusang protesta na nagpapahayag sa sarili bilang tagapagmana nina Marx, Nietzsche, at Freud.
""Hindi tulad ng ekonomiya ng konsyumer, na nakabatay sa kultura ng pagkakaroon, ang ekonomiya ng komunyon ay ang ekonomiya ng pagbibigay…." Chiara Lubich.
Tunay na Kristiyanong ekumenismo
Naniniwala sila, tulad ng marami pang iba, sa pagbabago ng mga istruktura, o marahil ay hindi man lang doon, bagama't hindi nila napagtanto na ang tanging malikhaing rebolusyon sa kasaysayan ay ang ipinanganak mula sa pagbabago ng mga puso. Sa kanyang bahagi, si Chiara Lubich, isang saksi sa isang magulong panahon kung saan si Kristo ay muling pinabayaan at napalitan ng mga walang pag-asang utopia, ay natagpuan kay Athenagoras ang puso ng isang ama, isang batang espiritu na puno ng pananampalataya at pag-asa.
Hindi niya ito tinatawag na kapatid na hiwalay, isang karaniwang ekspresyon sa panahon pagkatapos ng konsiliaryo, dahil kumbinsido siyang kabilang sila sa iisang bahay, sa iisang pamilya. Ito ang tunay na ekumenismo, kung saan ang mga pagkakaiba ay nawalan ng kinang dahil sa liwanag ng pag-ibig sa kapwa. Kaya naman ang sigaw ni Hesus na pinabayaan sa krus ay kinakailangang patungkol sa lahat ng Kristiyano nang walang pagbubukod. Ang pakikipagtagpo kay Hesus na pinabayaan, na naroroon sa napakaraming kapatid na hindi natin maaaring pabayaan, ay isang magandang halimbawa ng ekumenismo.
Antonio R. Rubio Plo, Nagtapos sa Kasaysayan at Batas, manunulat at internasyonal na analyst. @blogculturayfe / @arubioplo
Mga dakilang panitikang Italyano sa limang aklat
«"Walang mas metapisikal kaysa sa katotohanan. At ang katotohanan ay simple."»
Pagdating sa panitikan, ang siping ito ay kabilang sa Limang klasikong Italyano (Ed. Rialp), ang pinakabagong aklat ng pari at historyador na si Mariano Fazio, ay tila angkop para sa akin para sa pagtuklas ng kahalagahan ng mabuting panitikan. Ito ay isang panitikan na naglalaman ng maraming katotohanan. Maaari itong ilarawan bilang "metapisikal," dahil lumalampas ito sa mga makasaysayan o sosyolohikal na bahagi nito at makakagawa ng maraming kabutihan sa pamamagitan ng pagiging simple at kakayahang maabot ang puso ng tao, na nagpapakita sa kanila na ang pusong ito ay may taglay na isang bagay na napakadakila: kakayahang magmahal.
Ito lamang ang dapat nating ikabahala, hindi ang isang mahusay na resume, ni ang ating mga gawa sa trabaho o paglilibang na naglalayong gawin tayong sapat sa sarili at karapat-dapat sa paghanga ng isang sanggol, at lalo na ang ating kaalaman.
Sa takipsilim ng buhay, hahatulan ka batay sa pag-ibig., Gaya ng sabi ng isang klasikong manunulat na Castilian, si San Juan ng Krus, kahit ang mga hindi mananampalataya ay nakikita na hinuhusgahan din ng mga tao ang ibang tao ayon sa pagmamahal na ipinakita nila sa mga tao at bagay-bagay.
Ipinakikilala ni Mariano Fazio sa mambabasa ang mahusay na panitikang Italyano, ang uri na nakaimpluwensya sa kanyang pagbabasa mula pagkabata at muling natuklasan niya noong kanyang pagtanda. Limang awtor at ilan sa kanilang mga libro ay sapat na upang maabot ang konklusyon na Ang mabuting panitikan ay yaong naghahangad na tayo ay mapabuti., Bagama't ang umiiral na mentalidad sa maraming manunulat sa nakalipas na dalawang siglo ay ang karanasan lamang ang tanging pamantayan ng katotohanan, kakaunti ang mga bagay na hindi gaanong obhetibo kaysa rito.
Si Monsignor Mariano Fazio ay ipinanganak sa Buenos Aires noong Abril 25, 1960. Mayroon siyang digri sa Kasaysayan mula sa Unibersidad ng Buenos Aires at isang titulo ng doktor sa Pilosopiya mula sa Pontipikang Unibersidad ng Banal na Krus. Siya ang may-akda ng mahigit 20 aklat tungkol sa modernong lipunan at mga proseso ng sekularisasyon.
Banal na Komedya ni Dante
Una sa lahat, inihaharap sa atin ng may-akda ang aklat na ito, na isang aklat para sa paglalakbay ng buhay, na nagpapakita sa makatang Florentine sa gitna nito, at nagsisilbi kay Fazio upang makarating sa tamang konklusyon: kailangan nating tanggapin ang ating sariling mga limitasyon at hindi natin kayang lutasin ang mga problemang eksistensyal nang mag-isa.
Si Dante mismo ay hihingi ng tulong, sa makatang si Virgil, sa pagpapahayag ng tamang pangangatwiran at ng mga birtud ng tao na nagpapadali sa landas ng biyaya, at sa kanyang minamahal na si Beatrice, na siyang gumagabay sa kanya patungo sa liwanag ng Paraiso.
Isang kapansin-pansing repleksyon mula sa gawaing ito ay ang Ginagawa ng lalaki ang lahat para sa pag-ibig. Ang pag-ibig ay katumbas ng pagnanasa, ngunit ang negatibong bunga nito ay kung ang pag-ibig na iyon ay para lamang sa sarili at sa mga materyal na bagay, ang tao ay mabibigo, dahil wala siyang mga mata para sa pagmamahal sa Diyos at sa kapwa.
Mga kasintahan ni Alessandro Manzoni
Ang pangalawang dakilang akda ng panitikang Italyano at isa sa mga paboritong nobela ni Papa Francisco. Isinasalaysay nito ang kwento nina Renzo at Lucia, dalawang kabataan na naharap sa lahat ng uri ng balakid sa kanilang pagsasama sa Lombardy noong ika-17 siglo.
Isang maharlika, si Don Rodrigo, na determinadong makuha si Lucía anuman ang mangyari, ay gagawin ang lahat para makuha siya nito. Ngunit magtatagumpay siya hindi lamang dahil sa kanyang pagiging simple at likas na pagmamahal, kundi dahil din sa lubos siyang nagtitiwala sa banal na Diyos.
Gayunpaman, hindi itinatago ni Manzoni ang mga kapintasan ng kanyang minamahal na si Renzo, bagaman ang kanyang pagkabukas-palad at kakayahang madama ang mga kasawian ng iba ay makakatulong sa binata upang maging ganap na mature. Ang pinakadakilang gawa ng kapanahunan ni Renzo ay ang pagpapatawad na ipinagkakaloob niya kay Don Rodrigo noong ito ay naghihingalo, isang biktima ng salot na sumira sa Milan noong panahong iyon.
Ang magkasintahang ito na nakatakdang ikasal ang bida sa sunod-sunod na mga karakter na maraming maituturo sa atin. Kahit ang kasamaan ay maaaring magsilbing inspirasyon sa iba, tulad ng relihiyosong si Friar Christopher, na magsagawa ng Kristiyanong kawanggawa hanggang sa punto ng kabayanihan. Ang mga karakter ni Manzoni ay nagpapakita ng magkakaibang katangian, dahil nananatiling malalim silang tao. May mga santo tulad ni Cardinal Federico Borromeo, mga maligamgam tulad ng kura paroko na si Don Abundio, at mga masasama na may kaunting pagsisisi, tulad ng Knight Without a Name. Ang mabubuting tagumpay sa The Betrothed ay dahil ito ay isang kabutihang kumikilos, hindi isang takot na pagsuko. Mayroong malinaw na mensahe: na ang pagdaig sa ating sariling mga limitasyon habang nagtitiwala pa rin sa Diyos.
Pinocchio ni Carlo Collodi
Ang ikatlong akda na ipinakita ay isang sikat na kuwentong pambata. Gaya ng sinabi ng liberal na palaisip na si Benedetto Croce, si Pinocchio ay gawa sa kahoy ng sangkatauhan. Ipinahayag ng may-akda nito ang liberal at anti-klerikong ideolohiya na tipikal ng panahon ng pag-iisa ng Italya noong ika-19 na siglo, bagama't nananatiling Kristiyano ang pundasyon ng kanyang akda. Gaya ng sinabi ni Croce sa isang artikulo noong 1942, sa gitna ng lumalaking pag-aalala tungkol sa mga kakila-kilabot ng Nazismo, "hindi natin maiiwasang maging Kristiyano." Sa kabila ng kanyang mga intensyon, si Pinocchio ay hindi isang huwaran ng kabutihan.
Ang pagkaunawa niya sa kalayaan ay bilang kalayaan lamang ng pagpili, at patuloy na nalilinlang ng mga tauhang tulad ng Pusa at ng Sorba. Nagkamali siya sa pakikipag-usap sa tukso, ngunit ang pagmamahal ng kanyang amang si Gepetto, at ng Diwata ang siyang tutubos sa kanya.
Dalawang Italyanong kardinal, sina Albino Luciani, ang magiging Juan Pablo I, at Giacomo Biffi, ay nagawang, na may iba't ibang mga nuances, na maghanap ng teolohikal na dimensyon sa akdang ito, at ang huli sa kanila ay nag-iwan ng nakasulat na kabalintunaan na ito: «Ang lalaking gusto lang maging lalaki, nagiging hindi gaanong lalaki».
Puso, ni Edmond d'Amicis
Marahil ang pang-apat na akdang pinag-aralan ang siyang pinakamatanda. Marami ang itinuturing itong korni at mapang-uyam, pati na rin ang labis na nasyonalistang retorika. Naaalala ko na ilang taon na ang nakalilipas, isang Italyanong Katolikong mamamahayag ang naghahanap ng mga bakas ng Freemasonry dito.
Gayunpaman, natagpuan ni Mariano Fazio ang mga halagang pantao sa akdang ito na agad na nagpapaalala sa mga Kristiyanong pagpapahalaga: pag-ibig sa kapwa, ang pagmamalasakit sa mga mahihirap, Pagpapatawad… Ang mga pinagsasaluhang pagpapahalagang ito ay maaaring humantong sa mga mananampalataya na hindi na mananampalataya na gumawa ng mga bagay-bagay nang sama-sama, sa halip na mabaling sa mga walang kabuluhang debate.
Giovanni Guareschi
Ang huling kabanata ng aklat ni Fazio ay tumutukoy sa serye ng mga nobela ni Giovanni Guareschi na Don Camillo, tungkol sa isang pari sa isang maliit na bayan sa hilagang Italya na nakipaglaban sa komunistang alkalde na si Pepón. Ang paring ito, na pinasikat ng pelikula, ay nabanggit sa isang talumpati ni Pope Francis sa Florence. Pinuri ng papa ang kanyang pamamaraan: pagiging malapit sa mga tao at sa dasal.
Gayunpaman, si Don Camillo ay isang lalaking labis ang ugali, at ang ipinakong Kristo sa kanyang simbahan, na madalas niyang dinadalanginan, ay kailangang ipaalala sa kanya ang wastong saloobin ng isang Kristiyano. Ito ang sumasalamin sa buong pilosopiya ni Guareschi, na nagdulot sa kanya ng mga hindi pagkakaunawaan mula sa magkabilang panig. paggalang sa mga taong may ibang pananaw sa atin; Pagdaig sa mga pagkakaiba sa pamamagitan ng pagmamahal; pag-unawa sa kalagayan ng mga kaibigan; pagtanggi sa absolutisasyon ng politika, kahihiyan, at kagalakan sa kasawian ng iba...
Limang Klasikong Panitikang Italyano
Ang libro ni Mariano Fazio ay lubos na inirerekomenda sa lahat ng aspeto.. Hindi lamang ito isang paanyaya na magbasa. Isa rin itong paanyaya na maging mas mabubuting tao at makipag-usap sa Diyos at sa iba. Ngunit ang diyalogo ay hindi tungkol sa pagpapalitan ng magkasalungat na opinyon. Ang tunay na diyalogo ay isang paanyaya sa pagkakaibigan.
Antonio R. Rubio Plo, nagtapos sa Kasaysayan at Batas. Manunulat at internasyonal na analista. @blogculturayfe / @arubioplo
