Mga kandila para sa mga patay: ang mas malalim na kahulugan

Ang tradisyon ng pag-iilaw mga kandila Para sa mga yumao na, ang pag-iilaw ng kandila sa bahay ay isa sa mga paraan upang panatilihing buhay ang kanilang alaala. Ang liwanag ay sumasagisag din sa ugnayan ng mga buhay at ng mga patay. Ang pananampalataya ang pinakamainam na kanlungan para sa mga kailangang dumaan sa proseso ng pagtanggap sa dalamhati matapos makaranas ng anumang uri ng pagkawala. At ang nag-aalab na kandila ay sumasagisag kay Hesus bilang Liwanag ng Mundo.. Liwanag na nais naming ibahagi at nais din naming ialay sa Diyos.

Sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad: “Ako ang tunay na liwanag” at “Kayo ang liwanag ng mundo… Magliwanag kayo sa harap ng iba, upang makita nila ang inyong mabubuting gawa at luwalhatiin ang inyong Ama na nasa langit", Mt 5:16.

Kailan dapat sindihan ng kandila ang mga yumao?

Sa mga unang araw ng Kristiyanismo, pinapailawan ang mga kandila o lamparang langis sa mga libingan ng mga yumaong santo, lalo na ng mga martir, gamit ang simbolismo ng liwanag upang kumatawan kay Hesukristo. “Sa kaniya ay may buhay; at ang buhay na iyon ang liwanag ng mga tao,”, Sa kaniya ang buhay, at ang buhay ay ang liwanag ng tao.

Kaya naman Sa kasalukuyan, karaniwan tayong nagsindi ng kandila para sa mga yumao, inilalagay sa mga kamay ng Diyos ang dasal na iniaalay namin nang may pananampalataya. Ito rin ay sumasagisag sa ating pagnanais na manatili roon kasama nila, sa piling ng Diyos, na nananalangin at nananalangin para sa ating mga pangangailangan at sa pangangailangan ng buong mundo, nagpapasalamat, pumupuri, at sumasamba kay Hesus. Sapagkat kung nasaan ang Diyos, hindi maaaring may kadiliman.

Mayroong isang malalim at personal na aspeto rito, na kaugnay ng pagsisindi ng kandila para sa ating mga yumao na mahal sa buhay – isang bagay na tumutukoy sa bawat isa sa atin nang paisa-isa at sa ating tahimik na pakikipag-usap sa Diyos. Ang kandilang ito na nasindihan ay nagiging simbolo ng banal na apoy na nagniningas sa loob ng bawat isa sa atin., na ginagawang mahalagang bahagi tayo ng liwanag na si Hesus ang simbolo, ngunit kung saan tayo lahat, bilang mga Kristiyano, ay bahagi rin.

«Sa liwanag ng pananampalataya, hinihiling namin sa Pinagpalang Birheng Maria na manalangin kasama namin at mamamagitan sa Diyos para sa aming mga panalangin.

Mag-donate at manalangin
velas para difuntos
Mga kandila para sa mga yumao

Ang Kristiyanong kahalagahan ng pagsisindi ng kandila para sa mga yumao at ng iba pang kandila

Ang mga kandilang liturhikal ay kaugnay ng matibay na paniniwala kay Hesukristo bilang “ang liwanag na nagbibigay-liwanag sa mundo”. Muli, nagsalita si Hesus sa kanila, na nagsasabing: “Ako ang liwanag ng mundo; ang sinumang sumusunod sa akin ay hindi lalakad sa kadiliman, kundi magkakaroon ng liwanag ng buhay.”, Si Juan 8:12.

Ang pag-iilaw ng kandila, sa kasong ito, ay sumasagisag sa kaalaman tungkol sa Diyos, na siyang gabay natin sa kadiliman. at na, sa pamamagitan ng Kanyang Anak na bumababa sa atin, binubuksan Niya ang ating mga mata at ginagawang karapat-dapat tayo sa Kanyang presensya at sa Kanyang biyaya.

Kaya naman, sa Simbahang Katolika, bukod sa mga kandila para sa mga yumao, inilalagay ang mga kandila sa altar at malapit sa tabernakulo. Hindi sila maaaring ipalit sa mga selebrasyon at ginagamit sa halos lahat ng sakramento, mula sa Binyag hanggang sa Pagpapahid sa Maysakit, maliban sa Sakramento ng Kumpisal, bilang hindi mapapalitang simbolikong elemento.

Ang kandilang Paskwa

Pinapailaw ito sa Banal na Pagbabantay ng Pasko ng Pagkabuhay, sa Banal na Misa na ipinagdiriwang tuwing Biyernes Santo, pagkatapos ng paglubog ng araw at bago sumapit ang madaling-araw ng Linggo ng Pagkabuhay, upang ipagdiwang ang pagkabuhay na mag-uli ni Hesus. Pagkatapos ay iniiwan ito sa altar sa buong panahon ng Pasko ng Pagkabuhay at pinapatay sa Pentekostes.

Ito ay pinapailaw bilang tanda ng muling nabuhay na liwanag ni Kristo., na bumabalik mula sa mga patay upang liwanagan ang daan para sa kanyang mga anak at iniaalay ang kanyang sarili para sa kanilang kaligtasan.

Kandila ng binyag

Sa panahon ng binyag, inihaharap ng pari ang kandilang pinailawan mula sa kandila ng Pasku.

Ang puting kandila sa sakramento ng Binyag ay simbolo na kumakatawan sa gabay sa paglalakbay patungo sa pakikipagtagpo kay Kristo. na siya namang liwanag ng ating buhay at liwanag ng mundo. Simbolismo rin nito ang muling pagkabuhay ni Cristo.

Mga kandilang pang-alay

Nagsimula ito sa Latin. boto, na nangangahulugang isang pangako, isang paninindigan o simpleng panalangin.

Ang mga kandilang ito ay katulad ng mga ginagamit para sa mga yumao. Pinapailawan ang mga ito ng mga mananampalataya sa harap ng dambana, krusipiho, larawan ni Birheng Maria o ng isang santo. May tiyak itong kahulugan: ipinapahayag nito ang hangarin na ipagkatiwala ang ating mga salita at iniisip. Karaniwan ang mga kandilang ito sa karamihan ng mga simbahan. Iniaalay ang mga ito para sa isang partikular na hangarin at sinasamahan ng pansariling panalangin.

Kandila ng Tabernakulo

Ang liwanag na nagliliwanag sa Tabernakulo, na sumasagisag sa presensya ng Katawan ni Cristo, ay madaling makilala ng sinumang Kristiyano na pumapasok sa simbahan.

Sa kasalukuyan, sa maraming lugar ay lampara na ang ginagamit sa halip na kandila, ngunit isa pa rin ito sa pinakamahalaga at pinakamahalagang simbolo: ang nag-aalab na apoy na sumasagisag kay Hesus at sa pananampalataya ng mga umiibig sa kanya. Isang hindi mauubos na liwanag na nananatiling nakabukas kahit na umalis na tayo sa simbahan.

Mag-donate at manalangin

Mga kandila ng Adbiyento

Ang Advent wreath, isang tradisyong Europeo, ay unang lumitaw noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo bilang paraan ng pagbibilang ng mga linggo hanggang Pasko.

Binubuo ito ng isang korona na gawa sa magkakalukong mga sanga ng palumpong na palaging berde, na sumusuporta sa apat na kandila. Tuwing Linggo sa panahon ng Adbiyento, sinisindihan ang isang kandila at nagdarasal, kasabay ng pagbasa mula sa Bibliya; maaaring kantahin din ang isang awit ng Pasko.

Mga kandila ng dambana

Ginagamit na ang mga ito sa Misa Santo mula pa noong hindi bababa sa ika-12 siglo. Pinapaalala sa atin ng mga kandilang ito ang mga Kristiyanong pinag-uusig noong mga unang siglo na lihim na nagdaraos ng Misa sa gabi o sa mga katakomba sa liwanag ng kandila.

Maaari rin silang gamitin sa mga prusisyon na nagmamarka ng simula at katapusan ng Masa. Dinadala sila sa lugar kung saan binabasa ang Ebanghelyo bilang tanda ng nagwawaging kagalakan sa harap ng mga salita ni Cristo.

Sa Banal na Pagbabantay ng Pagkabuhay, kapag ang diakono o pari ay pumapasok sa madilim na simbahan na may dalang Kandilang Paskwa, binibigkas o kinakanta niya ang 'Liwanag ni Cristo', at sumasagot ang kongregasyon: 'Magpasalamat tayo sa Diyos'. Ang himnong ito ay nagpapaalala sa atin kung paano pumasok si Jesus sa ating mundo ng kasalanan at kamatayan upang dalhin sa atin ang liwanag ng Diyos.

Pagsindi ng kandila para sa mga patay

Ang sinaunang kaugaliang ito ng pagsisindi ng kandila para sa mga patay ay isinagawa na ng mga Romano, at mas maaga pa ng mga Etrusko; at, kung babalik pa nang mas malayo, ng mga Ehipsiyo at Griyego, na gumamit ng kandila para sa mga patay sa kanilang mga ritwal sa libing, Sa pananampalatayang Kristiyano, ang pagbisita sa libingan ng isang mahal sa buhay, pagdadala ng mga bulaklak, pagsisindi ng kandila para sa yumao, at sandaling paghinto upang manalangin ay isang nakapagpapagaan at nakapagpapalubag-loob na karanasan.

Dahil ang mga kandila para sa mga patay ay kumikislap na mga bantay, maliliit na piraso ng liwanag na nagbibigay-liwanag sa daan patungo sa kapayapaan para sa ating mga yumaong mahal sa buhay; kaya't isang magandang kaugalian ang pag-iilaw ng kandila para sa mga patay at paglalagay nito sa mga lapida upang liwanagan ang gabi sa mga sementeryo. Sa liwanag ng mga kandila para sa mga yumao habang unti-unting nauupos, pinapakain ng sariling waks, nakikita natin ang dahan-dahang paglalaho ng buhay ng tao.

Ang handog na iniaalay natin kapag nagsindi tayo ng kandila para sa mga yumao ay isang sakripisyo na sinasamahan ang ating panalangin ng gawa at ginagawang konkretong ang ating hangarin sa pananampalataya. Ang proteksyon at gabay, samakatuwid, ang pangunahing layunin ng pag-iilaw ng kandila para sa mga yumao sa panahon ng pagluluksa. Karaniwan itong muling sindihan tuwing ika-1 ng Nobyembre, Araw ng Lahat ng mga Santo, at tuwing ika-2 ng Nobyembre, Araw ng Lahat ng mga Kaluluwa.

Araw para sindihan ang mga kandila ayon sa kulay

Bukod sa mga kandila para sa mga yumao, may mahalagang papel ang mga kandila sa pagpapala ng abo at mga sanga ng palma tuwing Linggo ng Palmis. Ginagamit din ang mga ito sa mga sakramento, sa konsagrasyon ng mga simbahan at sementeryo, at sa Misa na ipinagdiriwang ng bagong ordinong pari. Depende sa kanilang kulay at sa araw, makakatulong ang mga kandila na pagandahin at magbigay-inspirasyon sa ating mga sandali ng panalangin.

Ang mga kandilang ito na malapit na nating sindihan ay maaaring biyayaan ng isang pari upang matulungan tayong manalangin para sa mga maysakit at ilagay ang ating sarili sa mga kamay ng Diyos.

Puting kandila

Noong ikalawang siglo, ang mga Romano ang nagpasiya na ang opisyal na kulay ng pagluluksa ay puti, kaya puti rin ang mga kandila para sa mga yumao. Isang kulay na kinilala ng mga reyna sa Europa hanggang sa ika-16 na siglo. Ang puting pananambal ay nagpapaalala sa atin ng kaputian ng kamatayan at kung gaano tayo kahina sa harap nito, muling pinagtitibay ang kadalisayan ng ating kaluluwa.

Para sa upang isagisag ang espesyal na panahong ito ng paghihintay at paghahanda; halimbawa, maaari nating sindihan ang mga puting kandila sa korona ng Adbiyento sa panahon ng hapunan tuwing Pasko. Samantala, maaari tayong manalangin bilang isang pamilya, na hinihiling na ipanganak si Sanggol na si Hesus sa puso ng bawat isa sa mga miyembro nito.

Puti rin ang kandila ng Pasko ng Pagkabuhay. Marahil ito ang pinakakilala dahil sa laki at itsura nito, sapagkat maaari itong umabot ng higit sa isang metro ang taas at may makukulay na disenyo.

Mga pulang kandila

Sa Sinaunang Ehipto, itinuturing ang kulay pula bilang simbolo ng galit at apoy. Kaugnay din ito ng disyerto, isang lugar na may kaugnayan sa kamatayan. Sa Sinaunang Roma, inuugnay ito sa kulay ng natapong dugo at may kaugnayan sa parehong pagluluksa at kamatayan.

Halimbawa, Ang pag-iilaw sa mga pulang, rosas, o burgundy na kandila sa korona ng Adbiyento ay sumasagisag sa ating pag-ibig sa Diyos at sa pag-ibig ng Diyos na bumabalot sa atin. Inaalay ang mga ito sa ikatlong Linggo ng Adbiyento, at sumasagisag ng kagalakan at tuwa, sapagkat papalapit na ang kapanganakan ni Hesus.

Itim na kandila

Noong 1502, ipinag-utos ng mga Katolikong Monarka na ang itim ang maging opisyal na kulay ng pagluluksa. Lahat ng ito ay nakasaad sa “Pragmática de Luto y Cera”, isang nakasulat na protokol kung paano dapat isagawa ang pagluluksa noong panahong iyon.

1. Ano ang kahalagahan ng pag-iilaw ng kandila para sa mga yumao?

Ito ay sumasagisag kay Hesus bilang "Ilaw ng Mundo". Higit pa rito, pinananatiling buhay ang alaala ng yumao, kumakatawan sa ugnayan ng mga buhay at ng mga patay, at isang konkretong handog ng pananampalataya at panalangin sa Diyos.

2. Ano ang pinagmulan ng pag-iilaw ng kandila para sa mga patay?

Nagmula ito sa sinaunang ritwal ng libing ng mga Ehipsiyano, Griyego, Etrusko, at Romano. Inampon ng mga unang Kristiyano ang kaugaliang ito sa pamamagitan ng pagsisindi ng kandila sa mga libingan ng mga santo at martir upang isagisag ang liwanag ni Cristo.

3. Saang mga araw ay tradisyonal na nag-iilaw ng kandila para sa mga patay? 

Ang pangunahing tradisyon ay sindihan ang mga ito at ilagay sa mga lapida sa sementeryo tuwing ika-1 ng Nobyembre (Araw ng mga Santo) at ika-2 ng Nobyembre (Araw ng mga Kaluluwa).

4. Ano ang ibig sabihin ng mga kulay ng kandila ng pagluluksa (puti at itim)?

Puti: Ipinakilala ng mga Romano noong ikalawang siglo bilang tanda ng pagluluksa, nagpapahiwatig ang mga ito ng kaputlang-kamatayan at muling pinagtitibay ang kadalisayan ng kaluluwa.
ItimNaging opisyal na panahon ng pagluluksa ito noong 1502 sa pamamagitan ng kautusan ng mga Katolikong Monarka sa “Pragmatiko Dekreto hinggil sa Pagluluksa at Kandila”.

5. Ano ang mga kandilang pang-alay? 

Ang pangalan nito ay nagmula sa Latin. boto (panata o panalangin). Ito ay mga kandila na sinisindihan ng mga mananampalataya sa harap ng dambana o banal na imahe upang ialay ang isang partikular na hangarin at samahan ang kanilang personal na panalangin.

6. Anong iba pang uri ng kandilang liturhikal ang mayroon sa Simbahang Katolika? 

Tunay na kapansin-pansin ang Kandila ng Pagkabuhay (na ipinagdiriwang ang Pagkabuhay), ang Kandila ng Binyag (na gumagabay sa atin sa landas patungo kay Kristo), ang Kandila ng Tabernakulo (na sumasagisag sa presensya ng Katawan ni Kristo), ang mga kandila sa dambana (na nagpapaalala sa mga Misa na ipinagdiriwang ng mga unang Kristiyano sa mga katakomba) at ang mga kandila ng Adbiyento.

7. Anong kulay ng kandila ang inirerekomendang sindihan depende sa araw ng linggo?

Upang hikayatin ang mga sandali ng panalangin, iminumungkahi ang sumusunod na pagkakasunod-sunod: Lunes (puti), Martes (pula), Miyerkules (dilaw), Huwebes (lilac o lila), Biyernes (rosas), Sabado (berde) at Linggo (kahel).

Ano ang ipinagdiriwang natin tuwing Araw ng mga Santo?

Tuwing Nobyembre 1, ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang Araw ng mga Santo. Sa araw na ito, inaalala ng Simbahan ang lahat ng mga namatay at, matapos dumaan sa purgatoryo, ay ganap na pinabanal at nagtatamasa ng buhay na walang hanggan sa piling ng Diyos.

Araw ng mga Santo, Kristiyanong kapistahan

Sa Araw ng mga Santo, Nobyembre 1, tumitingala tayo sa langit. Ito ang araw kung kailan pinararangalan ang lahat ng mga banal., Kilala at hindi kilala. Sa mga nasa altar na ay napakaraming Kristiyano na, pagkatapos ng isang buhay na namuhay ayon sa Ebanghelyo, ay nakikibahagi sa walang hanggang kaligayahan ng langit. Sila ang ating mga tagapamagitan at ating mga modelo ng buhay Kristiyano.

«"Ang kabanalan ang pinakamagandang mukha ng Simbahan"» Isinulat ni Papa Francisco sa «Magsaya at magbunyi», ang kanyang apostolikong pangaral tungkol sa panawagan tungo sa kabanalan sa mundo ngayon (Marso 2018).

Ipinapaalala sa atin ng Papa na ang panawagang ito ay para sa bawat isa sa atin. Kinakausap din tayo ng Panginoon: «Magpakabanal kayo, sapagkat ako ay banal» (Lv 11,45; tingnan. 1P 1,16). 

Tuwing Nobyembre 1, inaalala natin ang bawat isa sa mga tumanggi sa panawagang ito. Kaya naman ang Araw ng mga Santo ay hindi lamang ipinagdiriwang bilang parangal sa mga pinagpala o santo na nasa listahan ng mga santo na idineklara ng Simbahan, na siyang ipinagdiriwang ng Simbahan sa isang espesyal na araw ng taon; ipinagdiriwang din ito sa Karangalan sa lahat ng hindi pa santo, ngunit nabubuhay na sa piling ng Diyos. Ang mga kaluluwang ito ay itinuturing nang banal dahil sila ay nasa piling ng Diyos.

Día de todos los santos
Lahat ng mga Santo, ipininta ni Fra Angelico. Isang Italyanong pintor na pinagsama ang buhay ng isang Dominikanong prayle sa buhay ng isang pintor. Siya ay ginawang beato ni John Paul II noong 1982.

Kasaysayan ng Araw ng mga Santo

Ang pagdiriwang na ito Ang pinagmulan nito ay nagsimula pa noong ika-4 na siglo dahil sa malaking bilang ng mga martir ng Simbahan. Kalaunan, noong Mayo 13, 610, inialay ni Papa Boniface IV ang Roman Pantheon sa pagsambang Kristiyano. Kaya, sinimulan silang ipagdiwang sa petsang ito. Kasunod nito, noong ika-7 siglo, inilipat ni Papa Gregory IV ang kapistahan sa Nobyembre 1.

Libu-libo ang bilang ng mga santo na opisyal na itinalagang santo ng Simbahang Katoliko. Ngunit Napakaraming bilang ng mga hindi na-kanonisa na mga santo na nasisiyahan na sa Diyos sa langit.. Ang araw ng kapistahan na ito ay espesyal na iniaalay sa mga hindi pa nakanonisadong santo. Hangad ng Simbahan na kilalanin ang gawain ng mga hindi kilalang santo na hindi nagpapakilalang nagsapanganib ng kanilang buhay para sa katarungan at kalayaan.

Pagkakaiba sa pagitan ng Araw ng mga Santo at Araw ng mga Kaluluwa

Malinaw na ipinaliwanag ni Pope Francis ang pagkakaiba ng Araw ng mga Santo at Araw ng mga Kaluluwa:

«"Sa Nobyembre 1, ipinagdiriwang natin ang Dakilang Kapistahan ng Lahat ng mga Santo. Sa Nobyembre 2, ang Paggunita sa Lahat ng Tapat na Namayapa. Ang dalawang pagdiriwang na ito ay malapit na magkaugnay.", kung paano matatagpuan ng kagalakan at mga luha kay Hesukristo ang isang pagsasama-sama na siyang pundasyon ng ating pananampalataya at pag-asa.

Sa katunayan, sa isang banda, ang Simbahan, isang peregrino sa kasaysayan, ay nagagalak sa pamamagitan ng mga banal at mga pinagpalang sumusuporta sa kanya sa misyon ng pagpapahayag ng Ebanghelyo; sa kabilang banda, siya, tulad ni Hesus, ay nakikibahagi sa mga luha ng mga taong nagdurusa sa pagkawalay mula sa kanilang mga mahal sa buhay, at tulad Niya at pasasalamat sa Kanya, ay pinapatunog ang kanyang pasasalamat sa Ama na nagpalaya sa atin mula sa kapangyarihan ng kasalanan at kamatayan.»

«"Maraming kahanga-hangang banal na mga Kristiyano, maraming kahanga-hanga at kaakit-akit na mga banal na ina; maraming kahanga-hangang mga ama. Sila ay sasakupin ang mga kahanga-hangang lugar sa langit.". San Josemaría Escrivá de Balaguer.

Lahat ng Banal

Tuwing Nobyembre 1, ipinagdiriwang ng Simbahang Katoliko ang Dakilang Kapistahan ng Lahat ng mga Santo. Ang kapistahan na ito ay itinatag bilang parangal sa bawat santo, kilala man o hindi, dahil sa kanilang dakilang gawain sa pagpapalaganap ng mensahe ng Diyos. Maraming tao ang dumadalo sa isang espesyal na Misa bilang parangal sa kanila ngayon.

Sa Kapistahan ng Lahat ng mga Santo, hinihiling sa atin ng Simbahan na tumingin sa langit, ang ating magiging bayan. Inaalala natin ang lahat ng mga nasa piling na ng Diyos, ang mga hindi naaalala bilang mga santo na itinalagang santo. Sapagkat milyun-milyon na ang nakarating na sa piling ng Diyos. Malamang, ang karamihan ay hindi direktang nakarating; marahil ay dumaan sila sa purgatoryo, ngunit sa huli ay nakamit nila ang piling ng Diyos.

Bilang komentaryo sa Dakilang Kapistahan ng Lahat ng mga Santo: "Magalak kayo at magsaya, sapagkat malaki ang inyong gantimpala sa langit." Ipinanganak tayo upang hindi na muling mamatay; ipinanganak tayo upang tamasahin ang kaligayahan ng Diyos! Hinihikayat tayo ng Panginoon at nais niyang sundan natin ang landas ng mga Mapapalad upang maging masaya.

Araw ng mga Kaluluwa

Nobyembre 2 ay Araw ng mga Kaluluwa. Bagama't maaaring mukhang pareho, ito ay medyo magkaiba. Una, mahalagang maunawaan na ang Araw ng mga Patay ay isang tradisyong pangkultura kung saan ang mga yumao ay inaalala, at ang mga altar ay itinatayo na may mga larawan, bulaklak, at mga pagkaing kinagigiliwan ng mga yumao noong nabubuhay pa sila. Ayon sa mga historyador, ang tradisyong ito ay nagmula sa Mexico noong bandang 1800 BC.

Inaanyayahan tayo ngayon ng Simbahan na ipanalangin ang lahat ng mga namatay ngunit maaaring hindi pa nakakamit ng walang hanggang kagalakan. Marahil sila ay nasa purgatoryo at nangangailangan ng ating mga panalangin; kaya naman, dapat natin silang alalahanin sa Banal na Misa para sa mga Patay at manalangin sa lahat ng oras para sa kanilang walang hanggang kapahingahan.

Maaari kang maging banal

Ang lahat ng mga bininyagan ay tinatawag upang sumunod kay Hesukristo, upang mamuhay at maipalaganap ang Mabuting Balita. 

Ang layunin ng Opus Dei ay mag-ambag sa misyon ng pag-eebanghelyo ng Simbahang Katoliko, na nagtataguyod sa mga Kristiyanong mananampalataya, anuman ang kanilang kalagayan, ng isang buhay na naaayon sa pananampalataya sa mga karaniwang pangyayari sa buhay at lalo na sa pamamagitan ng pagpapabanal ng paggawa.

Mga link na interesante:

Halloween! Mga mangkukulam? May mas maganda pa

Sa Araw ng mga Santo, tayo ay nagsasaya at nag-aalala sa mga namatay sa biyaya ng Diyos at ngayon ay nasa langit na. Sa Araw ng mga Kaluluwa, tayo ay nananalangin para sa mga nasa purgatoryo pa rin, upang, matapos madalisay sa lalong madaling panahon, ay matamasa nila ang makalangit na kaluwalhatian. At sa Halloween Wala kaming ipinagdiriwang.

Halloween, mga pagdiriwang para sa pagninilay-nilay

Ang dalawang pagdiriwang na ito ay nag-aanyaya sa atin na pagnilayan ang misteryo ng kamatayan na pinili mismo ni Hesus na tanggapin upang malampasan natin ito.

Dapat din itong magpaisip sa atin tungkol sa huling tadhana ng ating buhay: upang makamit ang sukdulang kaligayahan na siyang dahilan kung bakit mo kami nilikha (langit), ang tunay na kabiguan ng impyerno, o ang 'pangalawang pagkakataon' ng purgatoryo Kapag nalinis nang maayos. Walang lugar para sa mga mangkukulam o mga konsumeristang pagdiriwang tulad ng Halloween, na inaangkat mula sa Estados Unidos. Ipinagdiriwang natin ang buhay, hindi ang kamatayan.

dia-de-todos-los-santos-halloween-difuntos

Ang Komunyon ng mga Santo

At ang puso ng pagdiriwang na ito ay ang pananampalataya sa komunyon ng mga santo na ating ipinahahayag sa katapusan ng Kredo.

«"Dahil ang lahat ng mananampalataya ay bumubuo sa iisang katawan, ang kabutihan ng isa ay naipaparating sa iba... Kaya naman kinakailangang maniwala na mayroong komunyon ng mga kabutihan sa Simbahan. Ngunit ang Ang pinakamahalagang miyembro ay si Kristo, Dahil Siya ang ulo…

Kaya, ang kabutihan ni Kristo ay naipaparating sa lahat ng miyembro, at ang komunikasyong ito ay ginagawa sa pamamagitan ng mga sakramento ng Simbahan"Santo Tomas, simbolo 10) (Katesismo, 947).

Hindi tayo kailanman nag-iisa, si Hesukristo at ang lahat ng ating mga kapatid sa pananampalataya ay kasama at sinusuportahan tayo.

Sa sinaunang komunidad ng Jerusalem, ang mga disipulo ay nagtiyaga sa mga turo ng mga apostol, komunyon, ang pagpipira-piraso ng tinapay at ang mga panalangin (Mga Gawa 2:42).

Komunyon sa pananampalataya: Ang pananampalataya ng mga mananampalataya ay ang pananampalataya ng Simbahan na natanggap mula sa mga Apostol, isang kayamanan ng buhay na pinayayaman kapag ito ay ibinabahagi (Katesismo, 949).

Ang karamihan ng mga mananampalataya ay may iisang puso at iisang kaluluwa, at walang sinuman ang nagturing sa kaniyang pag-aari bilang sarili niya, kundi sila'y nagsasama-sama sa lahat ng bagay (Mga Gawa 4:32).

Pintura de Caravaggio que representa a Santo Tomás metiendo su dedo en la herida de Cristo, rodeado por otros apóstoles.
"Ang Hindi Pagpaniwala ni San Tomas" (c. 1601-1602) ni Caravaggio, isang obra maestra na kumukuha ng sandali ng pagdududa sa Bibliya.

Pag-ibig sa kapwa sa mahiwagang katawan ni Kristo

Komunyon ng kawanggawaSa "pakikipag-isa ng mga banal"“ Walang sinuman sa atin ang nabubuhay para sa sarili niya; gaya ng walang sinuman ang namamatay para sa sarili niya. (Mga Taga-Roma 14:7).

Kung ang isang miyembro ay nagdurusa, lahat ay nagdurusa kasama nito; kung ang isang miyembro ay pinararangalan, lahat ay nagagalak kasama nito. Kayo nga ang katawan ni Cristo, at ang bawat isa sa inyo ay mga miyembro nito (1 Corinto 12:26-27).

Ang pinakamaliit sa ating mga gawang ginagawa nang may pag-ibig sa kapwa ay nakikinabang sa lahat, sa pagkakaisa ng lahat ng tao, buhay man o patay, na itinatag sa pakikipag-isa ng mga banal.

""Mayroong pakikiisa ng buhay sa ating mga naniniwala kay Cristo at naging kaisa Niya sa pamamagitan ng Pagbibinyag. Ang ugnayan sa pagitan ni Hesus at ng Ama ang huwaran ng apoy na ito ng pag-ibig.

At ang "pakikipag-isa ng mga banal" ay isang malaking pamilya. Tayong lahat ay pamilya, isang pamilya kung saan sinisikap nating lahat na magtulungan at suportahan ang isa't isa. Katekesis ni Papa Francisco.

Pamamagitan ng mga santo

Umasa rin tayo sa pamamagitan ng mga banal. “Dahil ang mga nasa langit ay mas malapit na kaisa ni Kristo, mas matatag nilang itinatag ang buong Simbahan sa kabanalan… hindi sila tumitigil sa pamamagitan para sa atin sa harap ng Ama.”.

Inihaharap nila, sa pamamagitan ng iisang Tagapamagitan sa Diyos at sa mga tao, si Kristo Hesus, ang mga meritong kanilang nakamit sa lupa… Samakatuwid, ang kanilang pagiging kapatid na maalalahanin ay lubos na nakakatulong sa ating kahinaan” (Vatican II, Lumen gentium 49).

Ang ilang mga santo, habang papalapit ang kanilang kamatayan, ay batid ang dakilang kabutihang maaari nilang patuloy na gawin mula sa Langit: “Huwag kang umiyak, ako ay magiging mas kapaki-pakinabang sa iyo pagkatapos ng aking kamatayan at tutulungan kita nang mas epektibo kaysa noong ako ay nabubuhay pa" (Saint Dominic of Guzman, naghihingalo, sa kanyang mga kapatid, cf. Jordan ng Saxony, aklat 43).

“Gugugulin ko ang aking langit sa paggawa ng mabuti sa lupa” (Saint Therese ng Batang Hesus, verba) (cf. Catechism 956).

Tawagin natin si Maria, Ina ng Panginoon at salamin ng buong kabanalan. Nawa'y siya, ang kabanal-banalang Diyos, ay gawin tayong tapat na mga alagad ng kanyang anak na si Hesukristo, at nawa'y dalhin niya sa Langit sa lalong madaling panahon ang mga yumao na nasa purgatoryo. Amen.

Saan nga ba nababagay ang pagdiriwang ng kamatayan, sa halip na buhay, ng mga mangkukulam? Walang duda, ang Halloween, o anuman ang tawag dito sa bawat bahagi ng mundo, ay walang gaanong saysay sa ating buhay. Tayo ay mga tao ng mga santo at mga taong nananalangin para sa ating mga yumao.

Ginoong Francisco Varo Pineda
, Direktor ng Pananaliksik sa Unibersidad ng Navarra.
Kolehiyo ng Teolohiya, lektor sa Banal na Kasulatan.

Saint Paul VI at Saint Josemaría Escrivá

Hindi natin malilimutan na ang ating mga Kaguruan ay itinatag noong 1969, sa panahon ng kanyang pagka-Pontipiko. Ang ganitong pagkilala sa gawain ay nagsimula ilang taon na ang nakalilipas sa pamamagitan ng paghihikayat ng Santa Josemaría Escrivá de Balaguer Ito ay bahagi ng teolohikal na salpok na nais ni San Pablo VI na itanim sa Simbahan sa mga taon kasunod ng pagtatapos ng Ikalawang Konsilyo ng Vaticano.

Noong Oktubre 1999, nagkaroon ako ng pagkakataong maghanda ng ilang salita ng pagbati para sa mga kalahok sa isang Araw ng Pag-aaral tungkol sa "“Ang modernong tao na naghahanap sa Diyos, ayon sa Magisterium ni Paul VI”"na ginanap sa Pamplona. Sa pagkakataong iyon, nais kong buong pasasalamat na alalahanin ang ilang mga patotoo tungkol kay Paul VI na, sa iba't ibang kadahilanan, ay may kaugnayan sa Faculty of Theology na ito, at samakatuwid ay partikular na mahalaga sa amin na nagtatrabaho rito.".

Ngayon, dalawampung taon na ang lumipas, sa palagay ko ang kanonisasyong isinagawa ng Papa Francisco Magandang dahilan 'yan para maalala ko ulit sila.

Bago naging Paul VI: Giovanni Battista Montini

Magsimula tayo sa isang detalye, anekdotal lamang ngunit makabuluhan, na tumutukoy sa mga unang pagkakataon kung kailan ang isang propesor mula sa ating Fakultad ay personal na tinanggap ni Pablo VI, bagama't noong panahong naganap ang mga pagpupulong na iyon, 1943, si Propesor Orlandis – Propesor ng Unibersidad ng Murcia at batang mananaliksik – ay hindi pa isang propesor sa Fakultad na ito, at si Juan Bautista Montini ay hindi pa si Pablo VI.

Sa isa sa mga pagkakataon nang sila ay ipinatawag, ang nakaraang pagpupulong ay tumagal nang kaunti kaysa sa karaniwan at ang tagapaghatid na namamahala sa pagpapakilala ng mga bisita sa opisina ni Monsignor Montini ay nadama na tungkulin niyang makipag-usap kay G. José Orlandis para mas maging masaya ang paghihintay.

«Sa panahon ng pag-uusap, halos parang isang kumpiyansa," paggunita ni Propesor Orlandis, “ang kanyang opinyon kay Montini at ang imaheng ipinakita niya sa kanyang mga mata, na sanay na sanay siyang obserbahan ito nang malapitan. Ang kahulugan, na ipinahayag sa popular na wika ng isang matandang Romano, ay labis na nakapagpasaya sa akin,” patuloy ni Orlandis, “kaya't hindi ko ito malilimutan:”Si Monsignore mismo ay isang santo: lagi siyang nagtatrabaho, halos hindi natutulog, at kumakain ng uccelletto!».

Ang kahulugang ito, na medyo kakaiba sa anyo nito, ay gayunpaman isang nagpapahayag na patunay sa etika sa pagtatrabaho at pagmamahal na pinukaw ni Juan Bautista Montini sa mga nakasaksi sa kanyang pang-araw-araw na gawain..

Pagkalipas ng mga taon

Sa pagkakataon ng isa pang pagpupulong, noong Enero 21, 1945, binigyan ni Propesor Orlandis ang magiging Papa Pablo VI ng isang kopya ng Ang Daan, na ipinadala sa kanya ni San Josemaría Escrivá de Balaguer sa Roma ilang araw na ang nakalilipas. Buweno, ang aklat na iyon ay hindi mananatiling malilimutan sa istante ng aklatan, kundi magkakaroon din ng sarili nitong kuwento, na natutunan natin makalipas ang maraming taon.

San Pablo IV y san Josemaría Escrivá
Larawang kuha noong panahon ng pagdinig kay San Josemaría kasama si Pablo VI noong Enero 24, 1964.

Sa isang pagdinig

Ipinagkaloob ni Pablo VI kay Pinagpalang Álvaro del Portillo Tatlumpung taon ang lumipas, noong 1975, ilang sandali lamang pagkamatay ni San Josemaría, kinausap niya ang kanyang kahalili sa pinuno ng Opus Dei tungkol sa aklat na iyon na hanggang ngayon ay maingat pa rin niyang iningatan.

Ganito naalala ni Monsignor del Portillo ang usapang iyon: «Kinausap ako ni Paul VI tungkol sa Ama nang may paghanga at sinabi sa akin na kumbinsido siya na siya ay isang santo. Kinumpirma niya na sa loob ng maraming taon ay binabasa niya ang The Way araw-araw at malaki ang naitulong nito sa kanyang kaluluwa» (Álvaro del Portillo, Interview about the Founder of Opus Dei, p. 18).

Ang pagmamahal ni San Pablo VI kay Santa Josemaría ay kitang-kita na simula nang una niyang marinig ang tungkol dito. at sa gawaing apostoliko na kanyang isinagawa, At ito ay makikita sa mga detalyeng kaibig-ibig sa loob ng pagiging simple nito tulad ng katotohanang si Monsignor Montini ay nagbayad mula sa kanyang sariling bulsa ng mga gastusin para sa pagkakaloob ng paghirang bilang Prelado Domestiko ng Kanyang Kabanalan na hiniling ni Beata Álvaro del Portillo para kay San Josemaría Escrivá (Álvaro del Portillo, Panayam tungkol sa Tagapagtatag ng Opus Dei, p. 18).

Nagkaroon ng pagkakataong magkita sa unang pagkakataon sina Monsenyor Montini at Josemaría Escrivá noong 1946 sa okasyon ng unang paglalakbay ng tagapagtatag sa Roma. Obra ng Diyos. Sa buong buhay niya, naalala ni San Josemaría, at paulit-ulit na sinabi, na si Monsenyor Montini ang unang palakaibigang taong nakilala niya pagdating niya sa Roma, at palagi siyang may mainit na pagmamahal dito.

Enero 24, 1964

Kailan Hosepariya Escrivá Tinanggap siya ni Papa Pablo VI sa kanyang mga pagpupulong at tumagos sa kanya ang matinding impresyon na makita sa Santo Papa ang mabait na mukha na natagpuan niya sa mga tanggapan ng Vatican noong una niyang paglalakbay sa Roma.

Ipinahayag niya ito nang simple sa liham na ipinadala niya sa kanya ilang araw pagkatapos ng panayam na iyon: «Pakiramdam ko ay parang nakita ko muli ang mabait na ngiti, at naririnig muli ang mabubuting salita ng paghihikayat – ito ang una kong narinig sa Vatican – ng Kanyang Kamahalan na si Monsignor Montini, sa ngayon ay malayong taon ng 1946: ngunit ngayon ay si Pedro na ang nakangiti, ang nagsasalita, ang nagbabasbas!» (Liham 14.II.1964. Ang teksto nito ay matatagpuan sa A. de Fuenmayor - V. Gómez Iglesias - JL Illanes, Ang legal na itineraryo ng Opus Dei, p. 574).

Ang mga ito ay mga simpleng alaala mula sa kamakailang kasaysayan na nagpapatotoo sa kabaitan ng tao.

Maikling talambuhay ni Pablo VI

Si Giovanni Battista Montini – Papa Pablo VI – ay ipinanganak sa Concesio, isang bayan sa rehiyon ng Lombardy sa Italya, malapit sa Brescia, noong Setyembre 26, 1897. Namatay siya sa Castel Gandolfo noong gabi ng Kapistahan ng Transpigurasyon ng Panginoon (Agosto 6) noong 1978. Inorden bilang pari Siya ay inordenan bilang obispo noong Mayo 29, 1920, at isang obispo noong Disyembre 12, 1954. Noong Disyembre 15, 1958, siya ay ginawang kardinal, ang una sa listahan ng mga kardinal ni Papa San Juan XXIII. Siya ay naging Arsobispo ng Milan mula noong 1954, kung saan siya nanatili hanggang sa kanyang pagkahalal sa Sede ni Pedro noong Hunyo 21, 1963.

Noong 1922, sumali siya sa diplomatikong korps ng Banal na Sede. Pagkatapos ng anim na taon sa Warsaw, inilipat siya sa Roma at naglingkod sa Roman Curia hanggang 1954. Noong 1952, hinirang siya ni Pius XII bilang Pro-Secretary of State. Nagtrabaho rin siya sa ministeryo ng kabataan at unibersidad at sa Catholic Action.

Bilang Santo Papa, patuloy niya, itinaguyod at tinapos niya ang Ikalawang Konsilyo ng Batikano, ipinatupad ang mga unang reporma nito, pinagyaman ang ekumenismo at diyalogo sa pagitan ng mga relihiyon, at nagsagawa ng mga paglalakbay bilang apostol sa ilang kontinente. Siya ang sumulat ng pitong ensiklikal at isang dakilang apostol ng diyalogo at pakikipag-ugnayan sa kontemporaryong kultura. Siya ay itinalagang beato ni Papa Francisco noong Oktubre 19, 2014, sa pangwakas na Misa ng isang Sinodo ng mga Obispo, isang institusyong itinatag ni Pablo VI noong 1965.

Panalangin kay San Pablo VI

Panginoong Hesus, nagpapasalamat kami sa maliwanag na patotoo ni Papa Pablo VI, na ibinigay mo sa amin bilang lingkod ng Ebanghelyo at pangkalahatang Pastor.

Ang kanyang maalab na pagmamahal sa Iyo, ang kanyang pagkahilig para sa ikabubuti ng Iyong Simbahan, ang kanyang karunungan at ang kanyang kahinahunan sa panahon ng tensiyon ang gumabay sa aming landas sa maluwalhating mga taon ng Konsilyo at sa mga sumunod na mahihirap na taon. Ang kanyang madamdaming pakikipag-usap sa kultura sa paghahanap ng katotohanan, ang kanyang walang kapagurang gawain para sa kapayapaan, ang kanyang matapang na pagtatanggol sa kahalagahan ng buhay, ang kanyang pagiging isang peregrino sa mga yapak ng Apostol sa mga Hentil, ang kanyang makahulang tinig sa pagpapahayag ng sibilisasyon ng pag-ibig ay mga maliwanag na tanda pa rin ngayon para sa Simbahan at para sa ating panahon.

Ipakita mo sa amin ang iyong kabutihang-loob at, kung nais mo, luwalhatiin mo ang iyong lingkod na si Papa Pablo VI,
upang ang kanyang alaala ay magningning sa harap ng buong Simbahan bilang isang pampatibay-loob sa isang masayang paglalakbay ng pananampalataya, tungo sa isang ganap na pakikipag-isa sa simbahan, tungo sa isang maaasahan at masigasig na patotoo bilang misyonero.
Sana nga.

Pitong bagay na hindi mo alam tungkol kay Paul VI

Labis na nag-alala si Kardinal Montini noong konklave dahil alam niya kung ano ang naghihintay sa kanya. Sa loob ng labinlimang taon niya bilang Papa, walang takot niyang hinarap ang mga hamon ng kanyang panahon. Ginawa niya ito sa pamamagitan ng pitong kahanga-hangang kilos at gawa.

Ginoong Francisco Varo Pineda
, Direktor ng Pananaliksik sa Unibersidad ng Navarra.
Propesor ng Banal na Kasulatan sa Fakultad ng Teolohiya.

Carlo Acutis, isang batang santo: ang kuwento ng patron santo ng Internet

Carlo Acutis, isang napaka-bihirang binata

Ang kuwento ng Carlo Acutis Ang kanyang buhay ay pambihira. Ipinanganak noong ika-3 ng Mayo 1991 sa isang mayamang pamilya sa London – dahil pareho roon nagtatrabaho ang kanyang mga magulang na Italyano – namatay siya noong ika-12 ng Oktubre 2006 nang biglaan dahil sa akut na leukemia.

Isang henyo sa kompyuter, ngunit isa ring lubos na debotong binata, sa kabila ng hindi deboto ng kanyang pamilya – ayon sa kanyang ina, nakapunta lamang siya sa Misa para sa kanyang Unang Komunyon, Kumpil, at kasal – hindi lamang namuhay si Carlo nang Kristiyano, kundi pati Gumamit siya ng social media upang lumikha ng isang virtual na eksibisyon na nagpapakita ng mga himala ng Eukaristiya sa buong mundo.. Higit pa rito, salamat muli sa kanyang kompyuter, na dati niyang ginagamit sa paglalaro ng video games, tulad ng lahat ng ibang mga batang lalaki, Binuo niya ang balangkas ng Rosaryo na kasama ang mga Liwanag na Misteryo..

Matapos magpalipas ng maikling panahon sa London, kung saan siya ay may Polish na yaya na si Beata, na isang malaking tagahanga ng Juan Pablo II , na naglapit sa kanya sa Simbahang Katolika, lumipat siya kasama ang kanyang pamilya sa Milan. Doon, unang nag-aral siya sa isang Katolikong paaralang elementarya at, bago pa man siya mamatay, sa isang paaralang sekundarya na pinamamahalaan ng mga Heswita.

Mula nang tanggapin niya ang kanyang Unang Komunyon sa edad na pitong taon – mas maaga kaysa sa itinakda, ayon sa kanyang pakiusap – hindi kailanman nagpalampas si Carlo ng kanyang araw-araw na Misa. Patuloy siyang nanalangin, nagkumpisal, at hiniling sa kanyang mga magulang na isama siya sa mga peregrinasyon sa mga santuwaryo ng mga santo at sa mga lugar ng mga himala ng Eukaristiya, na inilarawan niya bilang «isang motorway patungong Langit».

Dahil may bahay din ang kanyang pamilya sa Assisi, madalas magpalipas ng oras si Carlo sa lungsod ni San Francisco, ang patron santo ng Italya na siyang pinangalanan sa Argentinong Papa. Mahal na mahal ni Carlo ang Assisi kaya bago siya mamatay, ipinahayag niya ang kanyang hiling na doon siya ilibing.

Carlo Acutis: isang kabataan ng ating panahon

«Hindi Franciscano si Carlo. Siya ay, sa madaling sabi, isang tinedyer ng ating panahon na umiibig kay Hesus. –at lalo na ang Eukaristiya– at lubos na deboto kay Maria, lalo na sa nananalangin ng rosaryo. »Ngunit sa Assisi ay hininga niya ang karisma ni San Francisco," isinulat ng Obispo ng Assisi, Domenico Sorrentino, sa isang aklat na pinamagatang 'Originals, not photocopies' – isang pariralang iniuugnay kay Carlo, isang binatang tiyak na lumalangoy laban sa agos. Nabuhay siya nang payak; nagagalit siya kapag bumibili ang kanyang ina ng pangalawang pares ng sapatos pang-ehersisyo o mamahaling damit para sa kanya, at dati siyang tumutulong sa isang soup kitchen para sa mga mahihirap sa Milan.

Ang himala sa Brazil

Nagsimula ang kaniyang usapin para sa beatipikasyon noong 2013. Noong Hulyo 2018, idineklara siya ni Papa Francisco na 'Venerable', isang titulong ipinagkakaloob ng Simbahang Katolika sa mga itinuturing na karapat-dapat igalang ng mga mananampalataya dahil sa mga birtud na kanilang isinabuhay habang nabubuhay. Isang himala ang naiuugnay kay Carlo sa pamamagitan ng kanyang paghahain, isang mahalagang hakbang tungo sa beatipikasyon. Ang himalang ito ay naitala sa Brazil noong ikapitong anibersaryo ng kanyang kamatayan, noong ika-12 ng Oktubre 2013, sa Campo Grande, kabisera ng estado ng Mato Grosso do Sul.

cardenal-agostino-vallini-junto-a-andrea-acutis-el-padre-de-carlo
Si Kardinal Agostino Vallini, kasama si Andrea Acutis – ang ama ni Carlo, isang kabataang Italyano na namatay sa edad na 15 dahil sa akut na myeloid na leukemia – ay binyagan bilang beato sa isang seremonya sa Assisi.

Doon, ang isang anim na taong gulang na batang lalaki ay hindi maipaliwanag na gumaling mula sa isang malubhang abnormalidad sa pancreas na tinitiis niya mula pa sa kapanganakan.«Inanyayahan ni Padre Marcelo Renório ang mga parokyano na manalangin ng nobena at inilagay niya ang isang piraso ng T-shirt ni Carlo sa batang pasyente, na nagsimulang kumain kinabukasan at biglang naging malusog ang kanyang pancreas. »Nang hindi pa siya naooperahan ng mga siruhano," sabi ng kanyang ina, si Antonia Salzano, sa isang panayam sa *Corriere della Sera*, kung saan sinabi rin niya na siya rin ay nakatanggap ng mga himalang tanda mula sa kanyang anak, na ngayo'y beatipikado na.

«Ipinredikta ni Carlo na magiging ina muli ako, kahit na malapit na akong mag-40. At noong 2010, nang ako'y 43 na, nanganak ako ng kambal, sina Michele at Francesca,» sabi niya, habang binigyang-diin din na nang bigla siyang magkasakit, noong 2006, inialay ni Carlo ang kanyang pagdurusa kay Papa Benedicto XVI at sa Simbahan, pati na rin ang «diretsong pagpunta sa langit nang hindi dumaraan sa purgatoryo». Ang noo'y Blesado, na ngayo'y idineklara nang santo, ay may mahusay na pagpapatawa at ginugol ang kanyang mga huling araw nang may malaking kapanatagan.

«Si Carlo ay sumasalamin sa kabanalan ng mga digital native., Ipinaliwanag ni Obispo Sorrentino sa kanyang aklat na hindi siya tagahanga ng mga virtual na relasyon at isa rin siyang mahusay na katekista. Isang tunay na patunay nito ang katotohanang si Rajesh, ang kasambahay na inempleyo ng kanyang pamilya, ay nagpasya, dahil sa kanya, na magbago mula sa Hinduismo tungo sa Katolisismo. «Si Carlo, sa kanyang sigla, kanyang mga paliwanag at kanyang mga video, ang nag-udyok sa akin ng pagnanais na maging Kristiyano at mabinyagan,» ang patotoo ni Rajesh sa proseso ng beatipikasyon.

«Alam ni Carlo kung paano magsalita tungkol kay Hesus at sa mga sakramento sa paraang tumatagos sa puso.», iginiit ni Obispo Sorrentino, na sa kanyang aklat ay nagbigay ng pagkakatulad sa pagitan ng kabataang ito at ni San Francisco ng Asisi, nang ang kanyang katawan ay inilipat noong 2019 mula sa sementeryo ng bayan patungo sa Santuwaryo ng Paghubad sa Simbahan ni Santa Maria Maggiore, ang dating katedral ng Asisi. Dito rin naghubad si batang Francis ng lahat ng kanyang pag-aari sa mundo, pati na ng kanyang damit, hanggang sa kanyang balat, upang lubusang ialay ang sarili sa Diyos at sa kapwa.

relicario corazón de carlo acutis

Ang katawan ni Carlo

Dahil sa ilang maling ulat na kumakalat sa media nitong mga nakaraang araw, ipinaliwanag ni Sorrentino ilang araw na ang nakalipas na hindi totoo na natagpuang hindi nabubulok ang katawan ng magiging Beato. «Sa oras ng paghuhukay mula sa sementeryo sa Assisi, na naganap noong 23 Enero 2019, bilang paghahanda para sa paglilipat sa santuwaryo, natagpuan ang katawan sa karaniwang estado ng pagkabulok na tipikal ng isang bangkay,» ani niya.

«Gayunpaman, hindi pa lumilipas ang maraming taon mula nang mailibing ang katawan – bagaman nabago na, nananatili pa rin ang iba nitong bahagi sa kanilang mga anatomikal na koneksyon – ito ay ginamot gamit ang mga teknik sa pagpapanatili at pagpapanumbalik na karaniwang ginagamit upang maipakita nang may dignidad ang mga katawan ng mga banal at mga santo para sa paggalang ng mga mananampalataya,» paliwanag niya.

Ito ay isang operasyon na isinagawa «na may kasanayan at pagmamahal», binigyang-diin ni Obispo Sorrentino, na binanggit ang «lubos na matagumpay na muling pagbuo ng mukha gamit ang maskara ng silikon». Ipinaliwanag din ng prelate na, dahil sa isang espesyal na paggamot, naging posible na mabawi ang mahalagang relikya ng puso, na gagamitin ngayong Sabado, ang araw ng beatipikasyon.

Sa *Christus vivit* (Buhay si Cristo), ang apostolikong adhikain na isinulat niya para sa mga kabataan kasunod ng sinodo na inialay sa kanila noong Marso ng nakaraang taon, binigyang-pansin ni Papa Francisco si Carlo Acutis.«Totoo na ang digital na mundo ay maaaring maglagay sa iyo sa panganib na maging makasarili, makahiwalay, o maghanap ng mga walang-saysay na kasiyahan. Ngunit huwag kalimutan na may mga kabataang malikhain – at kung minsan ay napakatalino – kahit sa mga larangang ito. Iyan ang ginagawa ng kagalang-galang na kabataang si Carlo Acutis.», isinulat niya sa talata 104.

carlo acutis tumba

«Alam niyang lubos na ang mga mekanismong ito ng komunikasyon, pag-aanunsiyo, at social media ay maaaring gamitin upang gawing manhid tayong mga nilalang, nakadepende sa pagkonsumo at sa pinakabagong gadget na mabibili natin, nahuhumaling sa oras ng paglilibang, at naipit sa negatibidad. Ngunit Nagawang gamitin niya ang mga bagong pamamaraan ng komunikasyon upang ipalaganap ang Ebanghelyo at iparating ang mga pagpapahalaga at kagandahan.», ipinagpatuloy niya.

Si Acutis ay namatay noong 12 Oktubre 2006 (ang araw ng kapistahan ng Birhen ng Haligi sa Espanya at Latin Amerika) at itinaas sa mga altar sa pamamagitan ng kanyang beatipikasyon noong 10 Oktubre 2020. 

Elisabetta Piqué, katugmang mamamahayag sa Italya at Vatican para sa *La Nación*. Mayroon siyang degree sa Agham Pampulitika, na may espesyalisasyon sa Pandaigdigang Ugnayan.

Orihinal na inilathala sa Ang Bansa.

Ika-7 ng Oktubre, ang pista ng Mahal na Birhen ng Rosaryo

Sa araw ng Birheng Maria ng Rosaryo, sa ika-7 ng Oktubre, inaanyayahan tayo ng Simbahan na gumawa ng isang napaka-espesyal na bagay: na sama-samang manalangin ang Banal na Rosaryo. Ang panalangin na ito ay hindi lamang nag-uugnay sa atin sa pinakamahalagang sandali sa buhay ni Hesus, kundi nagbibigay din sa atin ng pagkakataon na ipanalangin ang mga pinakangangailangan.

Kami sa CARF Foundation ay nais naming imbitahan ang lahat na gamitin ang makapangyarihang panalangin na ito, na inilarawan ni San Josemaría sa *The Way*, punto 558, na ganito: «Ang Banal na Rosaryo ay isang makapangyarihang sandata. Gamitin ito nang may tiwala at mamamangha ka sa kinalabasan.».

Ang paanyaya ay nakatuon sa pagbubuklod kay Birheng Maria sa mga pari at mga hinaharap na bokasyon. Sa pamamagitan ng pagdasal ng Banal na Rosaryo, hindi lamang tayo nananalangin para sa ating sariling pangangailangan at sa pangangailangan ng iba, kundi sinusuportahan din natin ang mga nag-aalay ng kanilang buhay sa Diyos. Ngayon, higit kailanman, ang iyong panalangin ay maaaring maging paghihikayat na kailangan ng mga hinaharap na paring diyosesis at mga relihiyoso upang ipagpatuloy ang kanilang landas ng paghahanda.

Virgen del Roario

Ang pinagmulan ni Mahal na Birhen ng Rosaryo

Ang Kapistahan ng Mahal na Birhen ng Rosaryo ay nagmula pa noong ika-16 na siglo at kaugnay ng Labanan sa Lepanto (7 Oktubre 1571). Noong panahong iyon, hinimok ni Papa San Pius V ang mga Kristiyano na ipanalangin ang Rosaryo upang hingin ang pamamagitan ni Birheng Maria sa harap ng banta ng Imperyong Ottoman. Pagkatapos ng tagumpay ng hukbong-dagat ng mga Kristiyano, iniugnay ng Simbahan ang tagumpay na ito sa proteksyon ng Birhen at itinatag ang pagdiriwang na ito bilang parangal sa kanya. Orihinal na tinawag na Pista ng Mahal na Birhen ng mga Tagumpay, ito ay muling pinangalanan ni Papa Gregorio XIII noong 1573 bilang Pista ng Mahal na Birhen ng Rosaryo, na nagpapaalala sa atin ng kapangyarihan ng panalangin na ito at ng walang patid na proteksyon ni Maria.

Sa napakahalagang araw na ito, iniimbitahan kayo ng CARF Foundation na makiisa sa amin sa panalangin, sa pamamagitan ng pagbigkas ng Banal na Rosaryo para sa ating mga pari at mga bokasyon. Hinihiling namin sa Mahal na Birhen na protektahan at gabayan ang mga taos-pusong tumugon sa tawag na maglingkod sa Diyos at sa Simbahan. Tulad ng paalala ni Papa Francisco, «ang Santo Rosaryo ay panalangin ng mga mapagkumbaba, ng mga taong inilalagay ang kanilang buong tiwala sa pagmamahal ng Ina ng Diyos».

Kapag nananalangin tayo ng Rosaryo, nararamdaman natin na mas nalalapit tayo sa buhay ng Hesus sa pamamagitan ni Maria, na ang paghingi ng kanyang pakikialam ay isang landas na puno ng pag-ibig at lambing. Sa kanyang pag-aalaga bilang isang ina, palagi niya tayong ginagabayan patungo sa kanyang Anak, pinakikinggan ang ating mga panalangin at inihaharap ang mga ito sa Kanya.

Mga pag-unlad sa liturhiya at debosyon

Ang kapistahan ay pinalawak sa buong Simbahan ni Papa Clemente XI noong 1716 at tuluyang itinakda sa ika-7 ng Oktubre ni San Pius X noong 1913. Ang Rosaryo ay naging matatag bilang isang popular na anyo ng panalangin, na isinusulong ng iba't ibang orden relihiyoso at mga papa sa paglipas ng mga siglo, na may partikular na diin sa papel nito sa pagninilay sa mga misteryo ng buhay ni Kristo at sa paghingi ng pamamagitan ng Birheng Maria.

Mga kaganapang pambansa at kultural

Sa kasalukuyan, ipinagdiriwang ang kapistahan ni Mahal na Birhen ng Rosaryo sa iba't ibang bahagi ng mundo sa pamamagitan ng prusisyon, mga solemeng misa, at mga kaganapang pangkultura. Sa Espanya, ang mga bayan tulad ng Torre Pacheco at Soto del Real ay ginugunita ang okasyong ito sa pamamagitan ng mga relihiyoso at masayang pagdiriwang na sumasalamin sa popular na debosyon. Ang mga pagdiriwang na ito ay mula sa parada at konsiyerto hanggang sa mga gawaing kawanggawa at kultural, na nagpapakita ng pangmatagalang katangian at malalim na ugat ng tradisyong Maranang ito.

Ang Mahal na Birhen ng Rosaryo ay patron din ng maraming bayan sa Espanya, gaya ng Algámitas, Brenes, Burguillos, El Cuervo, Fuentes de Andalucía, La Lantejuela, Lora de Estepa, El Madroño, Marchena, Martín de la Jara, Los Molares, Las Pajanosas, El Rubio, Sanlúcar la Mayor, Santiponce, El Saucejo at Villanueva de San Juan. Sa mga pamayanang ito, ipinapahayag ang debosyon sa pamamagitan ng mga relihiyosong kapatiran, prusisyon sa kalye, at iba pang tanyag na tradisyon na nagpapanatili sa buhay ng Rosaryo.

Virgen del Rosario

Espiritwal na kahulugan

Ang kapistahan ng Mahal na Birhen ng Rosaryo ay hindi lamang ginugunita ang isang makasaysayang tagumpay, kundi inaanyayahan din ang mga mananampalataya na palalimin ang kanilang buhay-espiritwal sa pamamagitan ng panalangin at pagninilay. Ang Rosaryo ay isang kasangkapan na nagbibigay-daan sa atin upang pagnilayan ang mga misteryo ng pananampalatayang Kristiyano at patatagin ang ating personal na ugnayan sa Diyos at sa Birheng Maria.

Higit pa rito, ang debosyong ito ay naging pinagmumulan ng inspirasyon at aliw sa mga panahon ng paghihirap, na nagpapaalala sa mga mananampalataya ng kahalagahan ng pananampalataya at patuloy na panalangin. Ang Mahal na Birhen ng Rosaryo ay itinuturing na gabay at tagapagtanggol, na nananalangin para sa mga mananampalataya at samahan sila sa kanilang espirituwal na paglalakbay.

Espiritwal na pagninilay

Ang kapistahan ng Mahal na Birhen ng Rosaryo ay nag-aanyaya sa mga mananampalataya na palalimin ang kanilang panalangin at pagninilay sa mga misteryo ng pananampalataya. Ang Santo Rosaryo, bilang isang espiritwal na kasangkapan, ay nag-aalok ng paraan upang pagnilayan ang buhay ni Kristo at hingin ang pagdalit ni Maria para sa mga personal at pangkomunidad na pangangailangan. Sa isang mundong minarkahan ng mga hamon at pagbabago, ang debosyong ito ay nag-aalok ng ginhawa at espiritwal na gabay.

Bilang konklusyon, ang pagdiriwang noong ika-7 ng Oktubre bilang parangal kay Mahal na Birhen ng Rosaryo ay isang pagkakataon upang muling palakasin ang pananampalataya, magmuni-muni sa kasaysayan, at patatagin ang komunidad sa pamamagitan ng panalangin at debosyon. Sinasalamin nito ang walang hanggang impluwensya ni Maria sa buhay ng mga mananampalataya at ang kanyang papel bilang tagapamagitan at espirituwal na gabay.