Понтифікат Бенедикта XVI тривав недовго. вісім роківТим не менше, його роздуми про віру і доктрину мали трансцендентне значення в історії Церкви. Вірний своєму девізу "співпрацівник істини", інтелектуальний порив до діалогу між вірою і розумом, боротьба проти зловживань і поділів у Церкві були стандартами його понтифікату. Він завжди займав чітку і братерську позицію по відношенню до всіх осіб і богословських позицій, які відступали від істин віри Церкви.
З іншого боку, Бенедикт XVI вважав, що необхідно діяти на користь справедливого порядку в суспільстві, і що загальне благо повинно просуватися через економічні, соціальні, законодавчі, адміністративні та культурні дії. Його три енцикліки є кульмінацією його великої богословської праці у відповідь на проблеми сучасного світу.
"Для мене не бракує особистих, братерських і ніжних зустрічей з Папою-емеритом. Але ця нагода важлива для того, щоб підтвердити, що внесок його богословської праці і, загалом, його думки продовжує бути плідним і активним, не спрямованим у минуле, але плідним для майбутнього, для імплементації Собору і для діалогу між Церквою і сучасним світом. Ці внески пропонують нам міцну богословську основу для подорожі Церкви: "живої" Церкви, яку він навчив нас бачити і жити як сопричастя, і яка перебуває в русі - в "синодах" - керована Духом Господнім, завжди відкрита до місії проголошення Євангелія та служіння світові, в якому вона живе".
Папа Римський Франциск під час церемонії нагородження лауреатів Премії Ратцінгера 2022 року.
Внесок праці та богословської думки Бенедикта XVI у християнство і людство вже сьогодні є плідним і дієвим. Однією з його турбот було відповісти на сучасні проблеми через роздуми та тлумачення Святого Письма.
Joseph Ratzinger trabajó muchos años estrechamente con san Juan Pablo II, quien lo nombró префект Конгрегації доктрини віри у листопаді 1981 року, де він став відомим як богослов, що надихав Церкву протягом 31 року.
Він був безпосереднім свідком постсоборової кризи, піддавання сумніву основних правд віри та експериментів у літургійній сфері. Вже в 1966 році, через рік після закінчення Другий Ватиканський Собор, сказав, що бачить просування "християнства за зниженими цінами".
Таким чином, Папі-богослову вдалося з великою аргументаційною силою і, водночас, з великим духовним єднанням висловити те, що лежить в основі християнської віри і місії Церкви. Перед обличчям церковних скандалів Бенедикт XVI закликав до навернення, покаяння і смирення. У вересні 2011 року він закликав Церкву бути менш мирською: "Історичні приклади показують, що місіонерське свідчення Церкви, відірваної від світу, є чіткішим. Звільнившись від матеріальних і політичних тягарів та привілеїв, Церква може краще і по-справжньому по-християнськи присвятити себе всьому світові; вона може бути по-справжньому відкритою для світу...".
Його спадщина як богослова і душпастиря, основні елементи якої добре пригадати в цей час і де сходиться праця цілого життя, зосереджується на постаті Христа.
Ісус Христос, присутній у Святому Письмі та в літургії, і його стосунки з Церквою та з Маріяє центральним ядром його богослов'я. В Ісусі Христі Сам Бог став видимим і явив людству Свою спасительну Любов. Він вказує, що це Боже об'явлення не є просто фактом минулого, але божественною силою сьогодні і на майбутнє, доступною в Церкві святих, наділених силою свідків воскресіння через Святого Духа.
Серед богословських та онтологічних стовпів її думки є також людина, а також значення для неї любові, правди, краси та надії, теми, які знайшли своє відображення в її енцикліках.
За проголошення християнського послання, Бенедикт XVI наполягав і на вірі, і на розумі; і зі стосунків між ними можна побачити його концепцію богослов'я, катехизації та проповіді. Нарешті, що стосується місії, то цікавими є його висловлювання про служіння та проповідь. Євхаристія (з важливими наслідками для екуменічного богослов'я), творіння, релігії та взаємовідносини Церкви.
Бенедикт XVI був одним з найбільших богословів 20 і 21 століття; інтелектуалом, який протягом усього свого життя через вивчення богослов'я, наукові дослідження і викладання шукав обличчя Бога. Водночас він був простий чоловік, Дуже сердечний і лагідний, навіть сором'язливий, який віддав своє життя в цілковите розпорядження і служіння Церкві.
Коли він був обраний Папою у 2005 році з ім'ям Бенедикт XVI, він прокоментував в інтерв'ю, що під час конклаву молився "до Господа, щоб Він обрав когось сильнішого за мене, але в цій молитві Він, очевидно, не послухав мене". Назву він обрав не випадково, на честь Бенедикта XV та Бенедикта Нурсійського, Папи Миру та ініціатора чернечого життя на Заході відповідно.
Одним з найбільш несподіваних і смиренних вчинків Бенедикта XVI, а також демонстрацією його мужності став факт його відставки з поста Папи Римського. Це була історична подія в житті Церкви. Лише у 1294 році, за сімсот років до цього, Целестин V склав з себе повноваження Папи Римського. Справа в тому, що до того часу ніхто не думав, що єпископ Риму має віковий ценз. Папа Бенедикт XVI порушив вікову традицію і зробив це вдумливо і аргументовано.
Саме з цих причин постать Бенедикта XVI, як Папи, богослова, колишнього префекта Конгрегації доктрини віри, має і матиме особливе значення для історії Церкви. Він мав значний вплив на Франциска І, а також впливатиме на наступних пап. Його інтерпретаційний внесок до Другого Ватиканського Собору визначив деякі напрямки діяльності Католицької Церкви, як і десятки написаних ним праць надзвичайної богословської та метафізичної цінності. Його спадщина залишиться після нього і досягне висот, які зараз важко оцінити в повній мірі.
Бібліографія
- Йозеф Ратцінґер - Бенедикт XVI. Життя у неперервності думки та віри, Гансюрген Вервеєн.
- Папський богослов Жан-Хайнер Тук.
- Богослов'я Йозефа Ратцінгера, Уайт П.
