Ang 4 Oktubre, itinututok ng pangkalahatang Simbahan ang pansin nito sa pigura ng San Francisco ng Asisi. Kilala bilang Francisco ng Asisi, palayaw ang mahirap na tao ng Assisi (ang mahirap na tao ng Assisi), ang kanyang buhay ay isang paanyaya upang muling matuklasan ang kagalakan ng pagiging payak at ang walang kondisyong pag-ibig para kay Kristo sa pamamagitan ng kahirapan. Kilala siya sa pagmamahal niya sa kapwa, sa kanyang pagiging mapagkawanggawa at sa kanyang hangarin na baguhin ang Simbahan. Hindi niya kailanman makakalimutan ang mga salitang narinig niya sa isang panaginip sa Spoleto: «¿Bakit ka pa rin igigiit na hanapin ang lingkod sa halip na ang Panginoon?.
Nagkaroon ng bagong direksyon ang kanyang buhay, na ginabayan ng patuloy na pagnanais na malaman kung ano ang maaaring tawagin sa kanya ng Panginoon na gawin. Ang panalangin at pagninilay sa katahimikan ng kanayunan ng Umbria ang nag-udyok sa kanya na yakapin bilang mga kapatid ang mga ketong at mga pulubi na dati niyang kinamumuhian at kinatatakutan.
Ipinanganak na si Giovanni di Pietro Bernardone, palagi niyang itinanim sa puso ang pagnanais na makagawa ng dakilang gawa; ito ang nagtulak sa kanya, sa gulang na dalawampu, na maglakbay, una sa digmaan sa pagitan ng Assisi at Perugia at pagkatapos ay sa mga Krusada. Anak nina Pietro di Bernardone, isang mayamang mangangalakal ng tela, at Pica, isang ginoong may lahing Provençal, ipinanganak siya noong 1182 at lumaki sa gitna ng mga ginhawa ng buhay-pamilya at mga ligaya ng mundo. Nang siya'y bumalik mula sa mabagsik na karanasan ng digmaan, maysakit at lubhang nalulungkot, hindi na siya nakikilala ng sinuman. May naiwan na malalim na bakas sa kanyang espiritu, isang bagay na iba pa sa mismong karanasan ng labanan.
Ang batang si Francis ay namuhay nang marangya, nangangarap ng kaluwalhatian na maging isang kabalyero. Gayunpaman, may iba pang plano ang Diyos. Matapos makaranas bilang bihag ng digmaan at malubhang karamdaman, ang kanyang walang kapayapang kaluluwa ay nagsimulang maghanap ng mas mataas na layunin. Dumating ang pagbabago sa eremiteryo ni San Damiano, nang, habang nananalangin sa harap ng krusipiho, narinig niya ang isang tinig na nagsasabing: «Francisco, pumunta ka at ayusin mo ang aking Simbahan, na, gaya ng nakikita mo, ay nasa gubatan». Ang tawag na ito ang humubog sa natitirang bahagi ng kanyang buhay at sa kanyang bokasyon na paglingkuran ang Simbahan.
Una nang literal na tinanggap ni San Francisco ang tawag na iyon, inialay niya ang sarili sa pisikal na pagkukumpuni ng mga kapilya. Gayunpaman, agad niyang napagtanto na may hinihingi sa kanya ang Panginoon na mas malalim pa: isang espirituwal na pagbabago ng Simbahan sa pamamagitan ng kanyang halimbawa. Para dito, isinuko niya ang lahat ng makamundong kayamanan. Sa isang dramatikong pampublikong kilos, tinanggihan niya ang mana ng kanyang ama, tinanggal ang kanyang marangyang kasuotan at inialay ang sarili sa Diyos, yakapin ang tinatawag niyang Ginang Kahirapan, sa harap ni Obispo Guido.
Ito ay hindi isang kahirapan kalungkutan o pagdadalamhati, ngunit isang malayang pagpili. Para San Francisco ng Asisi, ang kahirapan Ito ang pinakatapat na paraan upang tularan si Cristo, na «bagaman mayaman, nagpakalubha para sa kapakanan natin» (2 Cor 8:9). Sa hindi pag-aari ng anumang bagay, ginawang ganap ni Francisco ang kanyang sarili na nakadepende sa probidensya ng Diyos, at nakatagpo ng malaking kagalakan sa kaunting mayroon siya.
Ang saloobing ito ay nagsisilbing modelo para sa buhay Kristiyano at, lalo na, para sa bokasyon ng pagka-pari, na nangangailangan ng pusong malaya sa anumang pagkakaugnay upang makapaglingkod sa Diyos at sa mga kaluluwa nang walang anumang hadlang. Patuloy na humuhugot ang pagbubuo ng mga pari sa espiritung ito ng paglayo sa sarili.
Ang pagmamahal niya para sa kahirapan Pinangunahan ni Hesus siya upang makasalamuha Siya sa mga pinaka-mahihirap. Ang tanyag na tagpo ng kanyang pagyakap sa ketongin ay sumasagisag ng kanyang ganap na pagbabago: kung saan dati siyang nakaramdam ng pagkasuklam, ngayon ay nakita niya ang naghihirap na mukha ni Cristo. Ang pag-ibig na ito para sa mahihirap at sa mga nasa laylayan ay isang dimensyon ng paglilingkod sa Simbahan na dapat taglayin ng bawat binyagan, at lalo na ng paring, ay nakatakdang mabuhay.
Ang misyon na muling itatag ang Simbahan ay sa huli ay naisakatuparan sa pagkakatatag ng Orden ng mga Frai Minor (mga Franciscano), isang kapatiran na nakatuon sa pagsasabuhay ng Ebanghelyo. Walang komento, ibig sabihin, nang walang anumang interpretasyon na maaaring magpahina sa radikal nitong kalikasan.
Pagkatapos, kasama si Santa Clara, hinikayat din niya ang sangay ng mga kababaihan ng mga Mahihirap na Klarang. Ang halimbawa na itinakda ni Francisco at ng kanyang mga kapatid ay nagsilbing espirituwal na katalista sa panahong ang Simbahan ay nalubog sa karangyaan at mga pakikipaglaban sa kapangyarihan.
Ipinakita nila na ang tunay na reporma ay hindi nagmumula sa mapanirang kritisismo, kundi sa personal na kabanalan at pagsunod. A paring, gaya ng itinuturo sa atin ng tradisyon, ay maaaring baguhin ang buong parokya. Ang landas tungo sa ganitong kabanalan ay isang patuloy na pakikibaka na dapat tahakin ng mga layko at ng mga taong nakalaan sa Diyos.
Santa Francisco ng Asisi Ginugunita rin siya dahil sa kanyang malalim na pagmamahal sa Nilikha. Sa kanyang tanyag na "Kanta ng mga Nilikha", pinupuri niya ang Diyos sa pamamagitan ng "Kapatid na Araw", "Kapatid na Buwan" at 'Kapatid na Ina naming Daigdig'.
Hindi siya isang environmentalista sa makabagong kahulugan, kundi isang mistiko na nakikita ang kamay ng Maylalang sa bawat nilalang. Lahat ng bagay ay nagsasalita sa kanya tungkol sa Diyos, mula sa isang ibon hanggang sa isang lobo.
Ang teolohikal na pananaw na ito sa kalikasan, na nagbigay-inspirasyon sa ensiklikla Pinupuri kita' Inaanyayahan tayo ni Papa Francisco na alagaan ang mundo bilang isang biyayang natanggap mula sa Diyos.
Ang buhay ng San Francisco ng Asisi Nagtapos ito sa kaloob ng mga stigmata – ang mga marka ng Pasyon ni Kristo na nakaukit sa kanyang sariling katawan sa loob ng dalawang taon – isang nakikitang tanda ng kanyang ganap na pagkakakilanlan sa kanyang Panginoon.
Ang kanyang pamana ay nagtuturo sa atin na ang tunay na kagalakan ay hindi nakukuha sa pagmamay-ari, kundi sa pagiging. Pinapaalala nito sa atin ang kahalagahan ng kababaang-loob at pagsunod sa Simbahan, kahit na sabik tayong baguhin ito.
Para sa bawat paring, Ang San Francisco ay isang salamin.: isang panawagan upang mabuhay kahirapan Sa gawa at sa diwa, ipangaral ang Ebanghelyo sa pamamagitan ng kanilang buhay kaysa sa pamamagitan ng mga salita, at mahalin ang bawat kaluluwa bilang isang kaloob mula sa Diyos. Tulad ng itinuro ni San Josemaría Escrivá sa kanyang aklat. Mahalin ang Simbahan, Ang pagmamahal sa Simbahan ay nangangailangan ng mapagkumbabang paglilingkod at ganap na paghahain ng sarili.
Noong hapon ng ika-3 ng Oktubre 1226, nang dumalaw sa kanya si kapatid na Kamatayan, lumabas siya upang salubungin si Hesus nang may kagalakan. Namatay siya noong ika-4 ng Oktubre, nakahiga sa hubad na lupa, tapat hanggang sa wakas sa kanyang minamahal na kahirapan.
Hilingin natin kay San Francisco ng Asisi na mamamagitan para sa atin, upang tulad niya, matutuhan nating alisin ang lahat ng naghihiwalay sa atin sa Diyos at masayang yakapin ang krus ng bawat araw, muling itatag ang Simbahan mula sa nag-iisang lugar kung saan ito posible: ang ating mga puso.
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
