그 10월 4일, 보편 교회는 다음 인물을 주목하고 있다. 아시시의 성 프란치스코. 일명 프란체스코 디 아시시, 별명이 아시시의 가난한 성자 (아시시의 가난한 성자), 그의 삶은 소박함 속에서 기쁨을 재발견하고, 그리스도에 대한 무조건적인 사랑을 통해 빈곤. 그는 타인에 대한 사랑, 이타심, 그리고 교회를 개혁하고자 하는 열망으로 두각을 나타냈다. 그는 스폴레토에서 꿈속에서 들은 다음 말을 결코 잊지 않았다. «¿»왜 주님 대신 종을 찾으려고 그렇게 고집을 부리는가?”.
그의 삶은 주님께서 자신을 무엇이라 부르실지 알고자 하는 끊임없는 갈망에 이끌려 새로운 방향으로 나아갔다. 움브리아 지방의 고요함 속에서 드린 기도와 묵상은, 그가 예전에는 항상 혐오와 거부감을 느꼈던 나병 환자들과 방랑자들을 형제처럼 받아들이게 했다.
조반니 디 피에트로 베르나르도네로 태어난 그는 항상 위대한 업적을 이루고자 하는 열망을 가슴에 품고 있었으며, 바로 이러한 열망이 그를 스무 살의 나이에 먼저 아시시와 페루자 간의 전쟁터로, 그 후 십자군 원정으로 떠나게 한 원동력이 되었다. 부유한 직물 상인 피에트로 디 베르나르도네와 프로방스 귀족 출신의 피카 사이에서 1182년에 태어난 그는 가족의 풍요로움과 세속적인 생활 속에서 자랐다. 가혹한 전쟁 경험을 겪고 돌아온 그는 병들고 불안한 모습으로, 누구도 알아볼 수 없을 정도가 되어 있었다. 전쟁 경험과는 다른 무언가가 그의 영혼에 깊은 상처를 남긴 것이었다.
젊은 프란치스코는 기사로서의 영광을 꿈꾸며 호화로운 삶을 누리고 있었다. 그러나 하느님께서는 다른 계획을 가지고 계셨다. 전쟁 포로 생활과 중병을 겪은 후, 안절부절하던 그의 영혼은 더 높은 목적을 찾기 시작했다. 전환점은 산 다미아노의 작은 성당에서 찾아왔습니다. 십자가 앞에서 기도하던 중, 그는 «프란치스코야, 가서 보듯이 폐허가 된 내 교회를 수리하라»는 음성을 들었습니다. 이 부르심은 그의 남은 생애와 교회를 섬기겠다는 소명을 결정짓게 되었습니다.
성 프란치스코는 처음에 그 부르심을 문자 그대로 받아들여, 성당을 물리적으로 수리하는 일에 전념했습니다. 그러나 곧 주님께서 그에게 훨씬 더 깊은 것을 요구하고 계시다는 것을 깨달았습니다. 바로 본보기를 통해 교회의 영적 쇄신을 이루는 것이었습니다. 이를 위해 그는 모든 것을 버렸습니다. 공개적이고 극적인 행사에서 그는 아버지의 유산을 포기하고, 호화로운 옷을 벗어 던진 뒤, 기도 주교 앞에서 자신이 ‘가난의 여인’이라 부르던 것을 품에 안으며 하느님께 자신을 바쳤다.
이것은 ~가 아니었다 빈곤 비참하거나 슬픈 것이 아니라, 자유로운 선택이다. 왜냐하면 아시시의 성 프란치스코, 그 빈곤 이는 «부유하셨으나 우리를 위해 가난해지신» (2 코린 8,9) 그리스도를 본받는 가장 직접적인 길이었다. 아무것도 소유하지 않음으로써 프란치스코는 전적으로 하느님의 섭리에 의지하게 되었고, 자신이 가진 적은 것에서 지대한 기쁨을 발견했다.
이러한 태도는 그리스도인의 삶에, 특히 사제직 소명에 있어 본보기가 되는데, 사제직은 어떤 속박도 없이 하느님과 영혼들을 섬기기 위해 초연함을 갖춘 마음을 요구하기 때문이다. 사제 양성 과정은 여전히 이러한 초연함의 정신에서 영감을 얻고 있다.
그의 ~에 대한 사랑 빈곤 예수님에 대한 그의 사랑은 그를 가장 소외된 이들 속에서 그분을 만나게 했습니다. 나병환자를 안아준 유명한 일화는 그의 완전한 회심을 상징합니다. 예전에는 혐오감을 느꼈던 곳에서, 이제는 그리스도의 고통받는 얼굴을 보게 된 것입니다. 가난한 이들과 소외된 이들에 대한 이러한 사랑은 모든 세례받은 이, 특히 사제, 그는 살아가야 할 운명이다.
교회를 개혁하려는 사명은 마침내 복음을 실천하는 형제회인 소형제회(프란치스코회)의 설립으로 결실을 맺었다. sine glossa, 즉 그 급진성을 완화시키는 해석 없이.
그 후, 성녀 클라라와 함께 클라라 수녀회의 여성 분파에도 영감을 주었다. 프란치스코와 그의 형제들의 모범은 교회가 사치와 권력 다툼에 휩싸여 고통받던 시대에 영적 각성의 계기가 되었다.
그들은 진정한 개혁이 파괴적인 비판에서 비롯되는 것이 아니라, 개인의 거룩함과 순종에서 비롯된다는 것을 보여주었다. 한 사제, 전통이 가르쳐 주듯이, 이는 한 교구 전체를 변화시킬 수 있습니다. 그 성덕을 향한 길은 평신도와 수도자들이 꾸준히 걸어가야 할 끊임없는 투쟁입니다.
아시시의 성 프란치스코 그는 또한 피조물에 대한 깊은 사랑으로도 기억된다. 그의 유명한 『피조물의 찬가』에서 그는 "형제 태양", "자매 달", 그리고 "자매이자 우리 어머니인 땅"을 통해 하느님을 찬양한다.
그는 현대적인 의미의 환경운동가는 아니었지만, 모든 피조물 속에서 창조주의 흔적을 보던 신비주의자였다. 새 한 마리부터 늑대까지, 모든 것이 그에게 하나님을 일깨워 주었다.
이 교황 회칙에 영감을 준 자연에 대한 이러한 신학적 관점은 『라우다토 시』' 교황 프란치스코는 우리에게 이 세상을 하느님께서 주신 선물로 소중히 여기라고 권고합니다.
~의 삶 아시시의 성 프란치스코 그의 삶은 2년 동안 자신의 몸에 새겨진 그리스도의 수난의 흔적인 ‘성흔’이라는 은사를 통해 절정에 달했으며, 이는 그가 주님과 완전히 하나 되었음을 보여주는 가시적인 표징이었다.
그의 유산은 진정한 기쁨이 ‘가지는 것’에 있는 것이 아니라 ‘있는 것’에 있음을 우리에게 가르쳐 줍니다. 또한 우리가 교회의 개혁을 갈망할 때조차도 겸손과 교회에 대한 순종의 중요성을 상기시켜 줍니다.
각각에 대해 사제, 샌프란시스코는 거울과 같다: ~를 살아가자는 호소 빈곤 진실과 정신을 바탕으로, 말보다 삶으로 복음을 전하고, 각 영혼을 하느님의 선물로 사랑하도록. 성 호세마리아 에스크리바가 그의 저서에서 가르쳤듯이 교회를 사랑하기, 교회에 대한 사랑은 겸손한 봉사와 온전한 헌신을 통해 실현됩니다.
1226년 10월 3일 오후, 죽음의 자매가 그를 찾아왔을 때, 그는 기쁨으로 예수님을 맞이하기 위해 나갔다. 그는 10월 4일, 맨땅에 누운 채, 마지막 순간까지 사랑하는 가난에 충실하며 세상을 떠났다.
아시시의 성 프란치스코께 우리를 위해 중보해 주시기를 청합시다. 그리하여 우리도 그분처럼, 우리를 하느님으로부터 멀어지게 하는 모든 것을 버리고 매일의 십자가를 기쁨으로 받아들이며, 유일하게 가능한 곳인 우리 자신의 마음에서부터 교회를 재건할 수 있도록 하소서.
carf@fundacioncarf.org유선: +34 914 029 082휴대전화: +34 638 078 511페냐알베르 백작가 45.
