The 4. listopada, svekolika Crkva obraća svoju pozornost na lik Sveti Franjo Asiški. Poznat kao Franjo Asiški, nadimak siromah iz Asiza (siromah iz Asiza), čiji je život poziv da ponovno otkrijemo radost jednostavnosti i bezuvjetne ljubavi prema Kristu kroz siromaštvo. Poznat je po svojoj ljubavi prema drugima, nesebičnosti i revnosti za reformu Crkve. Nikada ne bi zaboravio riječi koje je čuo u snu u Spoleto: «¿Zašto inzistirate na traženju sluge umjesto Gospodina?.
Njegov je život krenuo u novom smjeru, vođen stalnom željom da sazna na što ga Gospodin može pozvati. Molitva i kontemplacija u tišini umbrijske prirode naveli su ga da progovori gubavce i lutalice kao braću prema kojima je oduvijek osjećao gađenje i odbojnost.
Rođen kao Giovanni di Pietro Bernardone, oduvijek je u srcu gajio želju za postizanjem velikih djela; upravo ga je to, u dobi od dvadeset godina, potaknulo da krene, prvo u rat između Asizija i Perugije, a zatim na križarske ratove. Sin Pietra di Bernardonea, bogatog trgovca tkaninama, i Pice, dame provensalskog plemstva, rođen je 1182. godine i odrastao je usred udobnosti obiteljskog života i svjetovnih užitaka. Po povratku iz surovog ratnog iskustva, bolestan i uznemiren, bio je neprepoznatljiv svima. Nešto je ostavilo dubok trag na njegovu duhu, nešto drugo osim samog iskustva sukoba.
Mladi Franjo živio je život u raskoši, sanjajući o slavi viteštva. Međutim, Bog je imao druge planove. Nakon iskustava kao ratni zarobljenik i teške bolesti, njegova nemirna duša počela je tražiti viši smisao. Prekretnica je došla u pustovcu San Damiano, kada je, moleći se pred križem, čuo glas koji mu je govorio: «Franjo, idi i popravi moju Crkvu, koja, kao što vidiš, leži u ruševinama». Taj je poziv oblikovao ostatak njegovog života i njegovo poslanje služenja Crkvi.
Sveti Franjo je u početku to zvanje shvatio doslovno, posvetivši se fizičkom popravljanju eremitaja. Međutim, ubrzo je shvatio da ga Gospodin traži nešto daleko dublje: duhovno obnavljanje Crkve svojim primjerom. U tu svrhu je sve napustio. U dramatičnom javnom činu odreknuo se očevog nasljedstva, skinuo raskošnu odjeću i posvetio se Bogu, prihvativši ono što je nazivao svojom gospođom Siromaštvom, u prisustvu biskupa Guida.
Ovo nije bio siromaštvo jadno ili tužno, ali slobodan izbor. Za Sveti Franjo Asiški, , siromaštvo Bio je to najizravniji način oponašanja Krista, koji «iako je bio bogat, postade siromašan radi nas» (2 Kor 8,9). Ne posjedujući ništa, Franjo se učinio potpuno ovisnim o Božjoj Providnosti, pronalazeći veliku radost u onome malo što je imao.
Ovaj stav služi kao uzor kršćanskom životu, a osobito svećeničkom pozivu, koji zahtijeva odvojeno srce kako bi se služilo Bogu i dušama bez ikakvih veza. Formacija svećenika i dalje se oslanja na ovaj duh odvojenosti.
Njegova ljubav za siromaštvo Isus ga je vodio da Ga susretne u najugroženijima. Poznata epizoda njegovog zagrljaja s gubavcem simbolizira njegovu potpunu preobrazbu: tamo gdje je nekada osjećao odbojnost, sada je vidio trpeće lice Krista. Ta ljubav prema siromašnima i marginaliziranima dimenzija je služenja Crkvi koju svaka krštena osoba, a osobito svećenik, predodređen je za život.
Misija obnove Crkve naposljetku je dobila oblik osnivanjem Reda malih braće (franjevaca), bratstva koje je živjelo Evanđelje. bez sjaja, to jest, bez ikakvih tumačenja koja bi mogla ublažiti njezinu radikalnu prirodu.
Kasnije je, zajedno sa svetom Klarom, nadahnuo i žensku granu siromašnih klarisa. Primjer koji su postavili Franjo i njegovi braća poslužio je kao duhovni katalizator u vrijeme kada je Crkva bila zaglibila u raskoši i borbama za moć.
Pokazali su da prava reforma ne dolazi iz destruktivne kritike, nego iz osobne svetosti i poslušnosti. A svećenik, kako nas tradicija uči, može preobraziti cijelu župu. Put do te svetosti je stalna borba koju moraju poduzeti i laici i osobe posvećene.
Sveti Franjo Asiški On se također pamti po svojoj dubokoj ljubavi prema stvorenju. U svojoj poznatoj "Pjesmi stvorenja" hvali Boga kroz "Brata Sunca", "Sestru Mjesec" i 'Sestru Majku Zemlju'.
Nije bio ekološki aktivist u suvremenom smislu, nego mistik koji je u svakom stvorenju vidio Božji pečat. Sve mu je govorilo o Bogu, od ptice do vuka.
Ovaj teološki pogled na prirodu, koji je nadahnuo encikliku Hvaljen Isus' Papa Franjo nas poziva da se brinemo za svijet kao dar primljen od Boga.
Život Sveti Franjo Asiški To je kulminiralo darom stigmat – oznaka Kristove muke utisnutih na njegovo tijelo tijekom dvije godine – vidljivim znakom njegove potpune identifikacije s Gospodinom.
Njegovo nas nasljeđe uči da prava radost ne leži u posjedovanju, nego u postojanju. Podsjeća nas na važnost poniznosti i poslušnosti prema Crkvi, čak i kad žudimo za njezinom reformom.
Za svaki svećenik, San Francisco je ogledalo: poziv na život siromaštvo u djelu i u duhu, propovijedati Evanđelje svojim životima umjesto riječima i voljeti svaku dušu kao dar od Boga. Kao što je sveti Josemaría Escrivá poučavao u svojoj knjizi Voljeti Crkvu, ljubav prema Crkvi uključuje poniznu službu i potpunu predanost.
Poslijepodne 3. listopada 1226., kad je sestra Smrt došla posjetiti ga, izašao je s radošću u susret Isusu. Umro je 4. listopada, ležeći na golom tlu, vjeran svojoj dragoj siromašnosti do samog kraja.
Zamolimo svetog Franje Asiškog da posreduje za nas kako bismo, poput njega, naučili osloboditi se svega što nas odvaja od Boga i radosno prihvatiti križ svakog dana, obnavljajući Crkvu s jedinog mjesta gdje je to moguće: iz vlastitih srca.
carf@fundacioncarf.orgFiksni telefon: +34 914 029 082Mobitel: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
