Ang Krus, ang Espiritu Santo, at ang Simbahan

Ang panloob na buhay ng isang Kristiyano ay nauugnay sa kanyang kaugnayan kay Kristo.. Kung gayon, ang buhay na ito ay dumadaan sa pamamagitan ng Simbahan, at gayundin sa kabaligtaran: ang ating relasyon sa Simbahan ay kinakailangang dumaan sa ating personal na relasyon kay Kristo. Sa katawang ito ni Kristo, lahat ng miyembro ay dapat maging katulad ni Kristo "hanggang sa si Kristo ay mahubog sa kanila" (Galacia 4:9).

Kaya naman, gaya ng sinasabi sa Vatican II at sa Katesismo ng Simbahang Katoliko, "Tayo ay isinama sa mga misteryo ng kanyang buhay (...), tayo ay kaisa sa kanyang mga pagdurusa gaya ng katawan sa ulo nito. Tayo ay nagdurusa kasama niya upang tayo ay maluwalhating kasama niya" (Lumen gentium, 7; CCC 793).

Nagkakaisa sa Mistikong Katawan sa pamamagitan ng Espiritu Santo

Ang misteryo ng krus ni Kristo, at kasama nito ang Kristiyanong kahulugan ng pagdurusa, ay naliliwanagan kapag isinaalang-alang natin na ang Banal na Espiritu ang nagbubuklod sa atin sa Mistikong Katawan (ang Simbahan). Sa puntong masasabi ng bawat Kristiyano balang araw: "Ngayon ay tinutupad ko sa aking laman ang mga kakulangan sa mga paghihirap ni Kristo para sa kapakanan ng kanyang katawan, samakatuwid nga, ang simbahan" (Col 1:24). At ito, upang samahan ang Panginoon sa kanyang malalim at ganap na pakikiisa na nagtulak sa kanya upang mamatay para sa atin, bilang pagbabayad-sala at pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng lahat ng tao sa lahat ng panahon.

Banal Edith Stein

Hudyo, pilosopo, Kristiyano, madre, martir, mistiko, at kapwa-patron ng Europa. Naniniwala siya na ang tao ay natural na tumatakas mula sa pagdurusa. Ang mga nakakasumpong ng kasiyahan sa pagdurusa ay magagawa lamang ito sa hindi natural, hindi malusog, at mapanirang paraan.

Ang pagdiriwang ng San Edith Stein, na ang patotoo ng pagbabalik-loob mula sa Hudaismo tungo sa Katolisismo ay nakaantig sa libu-libong mananampalataya.

At isinulat niya, "Tanging ang isang taong ang espirituwal na mata ay bukas sa mga supernatural na koneksyon ng mga pangyayari sa mundo ang maaaring magnais ng pagbabayad-sala; ngunit ito ay posible lamang sa mga taong kinaroroonan ng Espiritu ni Kristo, na tumatanggap ng kanyang buhay, kapangyarihan, kahulugan at direksyon bilang mga miyembro ng ulo" (E. Stein, Werke, XI, L. Gelber at R. Leuven [mga patnugot], Druten at Freiburg i. Br.-Basel-Vienna 1983).

Bukod pa rito, dagdag niya, ang pagbabayad-sala ay nag-uugnay sa atin nang mas malapit kay Kristo, tulad ng isang komunidad na mas malalim na nagkakaisa kapag ang lahat ay nagtutulungan, at habang ang mga miyembro ng isang katawan ay lalong nagkakaisa sa kanilang organikong pakikipag-ugnayan. At mula rito ay nakabuo siya ng isang nakakagulat na malalim na konklusyon.

Ngunit dahil "ang pagiging kaisa ni Cristo ay ating kaligayahan at ang pagiging kaisa Niya ay ating pagpapala sa lupa, ang pag-ibig sa krus ni Cristo ay hindi sumasalungat sa kagalakan ng ating banal na pagiging anak" (froher Gotteskindschaft). Ang pagtulong sa pagpasan ng krus ni Kristo ay nagdudulot ng matibay at dalisay na kagalakan, At ang mga pinahihintulutan at may kakayahang gawin ito, ang mga tagapagtayo ng Kaharian ng Diyos, ang siyang mga tunay na anak ng Diyos. (Ibid.).

Bilang muling pagtatatak (pagpapatibay at pagpapatibay) na ang Opus Dei ay tunay na sa Diyos at ito ay isinilang sa Simbahan at para sa paglilingkod sa Simbahan, si San Josemaría ay nakaranas sa mga unang taon ng Gawain ng mga kahirapan at kasabay nito ay mga liwanag at aliw mula sa Diyos.

Pagkalipas ng mga taon, isinulat niya: "Nang hampasin ako ng Panginoon ng mga suntok na iyon, noong mga taong tatlumpu't isa, hindi ko naintindihan. At bigla, sa gitna ng matinding kapaitan na iyon, ang mga salitang iyon: ikaw ang aking anak (Awit 2:7), ikaw ay si Kristo. At ang tanging alam kong gawin ay ulitin: Abba, Ama!; Abba, Ama!; Abba!, Abba!, Abba!"

Ngayon ay nakikita ko ito sa isang bagong liwanag, tulad ng isang bagong tuklas: habang nakikita ng isa, sa paglipas ng mga taon, ang kamay ng Panginoon, ng banal na Karunungan, ng Makapangyarihan sa lahat. Ipinaunawa mo sa akin, Panginoon, na ang pagkakaroon ng Krus ni Kristo ay ang paghahanap ng kaligayahan, kagalakan. At ang dahilan—nakikita ko ito nang mas malinaw kaysa dati—ay ito: ang pagkakaroon ng Krus ay ang pagkilala kay Kristo, ay ang pagiging Kristo, at, samakatuwid, ang pagiging anak ng Diyos" (Meditation, Abril 28, 1963, binanggit nina A. de Fuenmayor, V. Gómez-Iglesias at JL Illanes, The Juridical Itinerary of Opus Dei. History and Defense of a Charism, Pamplona 1989, p. 31).

Pagbabago ng mga pagkatalo tungo sa mga tagumpay

Bilang bunga ng krus at mula sa Ama, ipinagkakaloob sa atin ni Hesus ang Banal na Espiritu, na siyang nagbubuklod sa atin sa kanyang Mistikong Katawan at nagbibigay sa atin ng buhay na dumadaloy mula sa kanyang tinusok na Puso. At inaanyayahan niya tayo, sa katunayan, na kumpletuhin ang ating buhay (na karamihan ay maliliit at ordinaryong mga bagay) kung ano ang kulang sa mga pagdurusa ni Cristo sa at sa pamamagitan ng katawang ito na ating binubuo kasama Niya, ang Simbahan.

Samakatuwid, “ang nagpapagaling sa tao ay hindi ang pag-iwas sa pagdurusa at pagtakas sa sakit, kundi ang kakayahang tanggapin ang paghihirap, maging ganap dito, at makahanap ng kahulugan dito sa pamamagitan ng pakikiisa kay Kristo, na nagdusa nang may walang hanggang pag-ibig” (Benedict XVI, ensiklikal na Spe salvi, 37).

Dalawang taon na ang nakalilipas, sa kapistahan ng Pagtataas ng Banal na Krus, at sa kanyang homiliya sa Santa Marta (Setyembre 14, 2018), sinabi ni Francis na Itinuturo sa atin ng krus ito: na sa buhay ay may kabiguan at tagumpay.. Dapat nating kayanin at matiyagang tiisin ang mga pagkatalo.

Kahit na ang mga katumbas ng ating mga kasalanan, dahil binayaran Niya ang mga ito para sa atin. "Pasensyahan ang mga ito sa Kanya, humingi ng tawad sa Kanya," ngunit huwag nating hayaang maakit tayo ng asong nakagapos na siyang diyablo. At pinayuhan Niya tayong manatili sa bahay, nang payapa at tahimik, Gugugol kami ng 5, 10, 15 minuto sa harap ng isang krusipiho,Marahil ang maliit na krusipiho ng rosaryo: tingnan mo ito, dahil, tiyak, ito ay isang tanda ng pagkatalo na pumupukaw ng mga pag-uusig, ngunit ito rin ay “"Ang ating tanda ng tagumpay dahil ang Diyos ay nagwagi roon.". Sa ganitong paraan, magagawa nating tagumpay ng Diyos ang ating mga pagkatalo.