Sa pagpapakilala sa ang talumpati niya, ay nagsabi sa kanila na “Kahanga-hanga na kabilang sa isang Simbahan na hinubog ng kasaysayan ng magkakaibang mukha, na nakakahanap ng pagkakaisa sa iisang mukha ni Hesus.”. Batay sa heograpiya at kultura ng bansa, Sinabi niya sa kanila ang tungkol sa tubig na nagdidilig at nagbubunga sa napakaraming disyertong lugar.. Isang magandang larawan ng buhay Kristiyano bilang bunga ng pananampalataya at ng Banal na Espiritu:
“Lumilitaw ang ating pagkatao, pagod sa maraming kahinaan, takot, hamon na kailangang harapin, at iba't ibang personal at panlipunang karamdaman; ngunit sa kailaliman ng kaluluwa, sa mismong sentro, sa pinakamalalim na sulok ng puso, ang sariwang tubig ng Espiritu ay dumadaloy nang payapa at tahimik, dinidilig ang ating mga disyerto, binibigyang-buhay muli ang nanganganib nang malanta, hinuhugasan ang ating mga karumihan, at pinapawi ang ating uhaw sa kaligayahan.".
At patuloy nitong binibigyang-bago ang buhay. Ito ang buhay na tubig na binanggit ni Hesus; ito ang pinagmumulan ng bagong buhay na ipinangako niya sa atin: ang kaloob ng Banal na Espiritu, ang malambing, mapagmahal, at muling nagpapasiglang presensya ng Diyos sa ating kalooban.
Papa Francisco.
Pagkatapos ay itinuturo ng Papa ang kanyang pansin sa isang tagpo mula sa Ebanghelyo ayon kay San Juan. Nasa Templo sa Jerusalem si Hesus. Ipinagdiriwang ang Pista ng mga Tabernakulo, kung saan pinupuri ng mga tao ang Diyos, nagpapasalamat sa biyaya ng lupain at ng mga ani, at ginugunita ang Tipan. Ang pinakamahalagang ritwal ng pagdiriwang na iyon ay nang kumuha ang punong pari ng tubig mula sa Paliguan ng Siloe at ibinuhos ito sa labas ng mga pader ng lungsod, kasabay ng masayang awit ng mga tao, upang ipahayag na ang isang dakilang pagpapala ay mamamasa mula sa Jerusalem patungo sa lahat ng mga bansa (cf. Awit 87:7 at, higit sa lahat, Ezek 47:1–12).
Sa kontekstong iyon, tumindig si Jesus at sumigaw: “Ang sinumang nauuhaw, lumapit sa akin at mabuhay! Mula sa kanilang kalooban ay dadaloy ang mga ilog ng buhay na tubig.” (Juan 7:37–38). Sinasabi ng ebanghelista na tinutukoy niya ang Banal na Espiritu na matatanggap ng mga Kristiyano sa Pentekostes. At napansin ni Francisco: "Si Jesus ay namatay sa krus. Sa sandaling iyon, hindi na mula sa templong gawa sa bato, kundi mula sa butas na tagiliran ni Cristo dadaloy ang tubig ng bagong buhay – ang tubig na nagbibigay-buhay ng Banal na Espiritu, na itinakda upang muling buhayin ang buong sangkatauhan sa pamamagitan ng pagpapalaya nito mula sa kasalanan at kamatayan.
Ang pagbisita ni Papa Francisco sa Muslim na kaharian ng Bahrain. Pinagmulan: Vatican News.
Mula doon, Binibigyang-diin ng Papa ang tatlong dakilang biyaya. na dumarating sa pamamagitan ng biyaya ng Banal na Espiritu, at na hinihiling Niya sa atin na yakapin at isabuhay: kagalakan, pagkakaisa at 'paghuhula'.
Una, Ang Banal na Espiritu ay isang pinagmumulan ng kagalakan. Kasama nito ang katiyakan na hindi tayo kailanman nag-iisa, sapagkat Siya ay naglalakad kasama natin, nagpapalubag-loob sa atin, at sumusuporta sa atin sa mga panahon ng paghihirap; hinihikayat Niya tayo na makamit ang ating pinakadakilang mga hangarin at binubuksan Niya ang ating mga puso upang mamangha sa kagandahan ng buhay. 'Ito,' ayon sa Tagapagmana ni Pedro, 'ay hindi isang panandaliang damdamin. At lalong hindi ito ang uri ng konsumerista at indibidwalistikong kagalakan na matatagpuan sa ilang karanasang kultural ng ating panahon.'.
Sa kabaligtaran, ang kagalakang nagmumula sa Banal na Espiritu ay nagbubuhat sa kaalamang kapag tayo ay nagkakaisa sa Diyos, kahit sa gitna ng ating mga pakikibaka at 'madilim na gabi', ay kaya nating harapin ang anumang bagay, kabilang ang sakit, pagdadalamhati, at kamatayan.
At ang pinakamainam na paraan upang mapanatili at paramihin ang ligayang iyon – gaya ng itinuturo ni Francis – ay ibahagi ito. Mula sa Eukaristiya, Maaari at dapat nating ipalaganap ang tuwang iyon, lalo na sa mga kabataan, mga pamilya, at sa mga nag-iisip ng bokasyon, nang may sigla at pagkamalikhain.
Pangalawa, Ang Banal na Espiritu ang pinagmumulan ng pagkakaisa. dahil ginagawa tayo nitong mga anak ng Diyos Ama (cf. Rom 8:15–16) at samakatuwid ay magkakapatid tayo sa isa't isa. At iyon ang dahilan kung bakit walang saysay ang makasarili, ang pagkakabahagi, at ang pagrereklamo sa ating piling. Ang Espiritu Santo – gaya ng itinuturo ng Papa – ay inilulunsad ang iisang wika ng pag-ibig, sinisira ang mga hadlang ng kawalang-tiwala at poot, at lumilikha ng mga puwang ng pagtanggap at dayalogo.
Pinapalaya tayo nito mula sa takot at binibigyan tayo ng lakas ng loob na lumapit sa iba, na may kapangyarihang pawiin ang iyong sandata sa pamamagitan ng awa. Ang Espiritu ay may kakayahang bumuo ng pagkakaisa, hindi sa pamamagitan ng pagkakapareho kundi sa pamamagitan ng pagkakasundo., sa gitna ng malaking pagkakaiba-iba ng mga tao, lahi, at kultura.
At, tulad ng binibigyang-diin ni Francis, “Ito ang lakas ng Kristiyanong komunidad, ang unang patotoo na maaari nating ipamalas sa mundo. (…) Mabuhay tayo sa pagkakapatiran sa isa't isa (…) na pinahahalagahan ang mga karisma ng bawat isa.”.
Sa wakas, Ang Banal na Espiritu ang pinagmumulan ng propesiya.. Sa kasaysayan ng kaligtasan, makikita natin ang maraming propeta na tinawag, pinabanal, at sinugo ng Diyos bilang mga saksi at tagapagpaliwanag ng nais Niyang sabihin sa mga tao. Madalas na malalim ang mga salita ng mga propeta. Kaya, tulad ng itinuturo ni Francis, sila “Tinutukoy nila sa pangalan ang masasamang hangarin na nakatago sa puso ng mga tao, hinahamon nila ang mga maling katiyakan sa larangan ng tao at relihiyon, at iniimbitahan nila ang mga tao sa pagbabago.
Bueno, tayong lahat na mga Kristiyano ay mayroon nito. Propetikong pagtawag. Mula sa binyag, ginawa tayo ng Banal na Espiritu na mga propeta. “At dahil dito, hindi natin maaaring magkunwaring hindi nakikita ang mga gawa ng kasamaan, at hindi rin natin maaaring basta ipagpatuloy ang ating mapayapang pamumuhay upang hindi madumihan ang ating mga kamay.
Sa kabaligtaran, dagdag niya, Sa kalaunan, ang bawat Kristiyano ay dapat makilahok sa mga suliranin ng iba, magpatotoo, at magdala ng liwanag ng mensahe ng Ebanghelyo., upang isabuhay ang mga Beatitud sa pang-araw-araw na sitwasyon, na humahantong sa atin upang hanapin ang pag-ibig, katarungan at kapayapaan, at tanggihan ang lahat ng uri ng makasarili, karahasan at pag-aalipusta.
At binanggit niya ang halimbawa ng pagmamalasakit sa mga bilanggo at sa kanilang mga pangangailangan. “Sapagkat sa paraan ng pagtrato natin sa pinakamababa sa ating piling (cf. Mt 25:40) natatagpuan ang sukatan ng dangal at pag-asa ng isang lipunan.”.
Sa madaling sabi, at ito ang mensahe ni Francis, Tayo, mga Kristiyano, ay tinawag – kahit sa panahon ng kasaganaan ng mga alitan – upang maghatid ng kagalakan at magtaguyod ng pagkakaisa. (nagsisimula sa loob ng Simbahan) at makilahok sa mga bagay na hindi maayos sa lipunan. Upang magawa ang lahat ng ito, mayroon tayong liwanag at lakas ng biyaya na nagmumula sa Espiritu Santo.
Bilang bunga ng sakripisyo ni Cristo, ginagawang anak ng Diyos at magkakapatid tayo ng Banal na Espiritu, upang maipalaganap natin ang mensahe ng Ebanghelyo sa buong mundo – na magandang balita para sa lahat – habang iniimbitahan tayo na maglingkod para sa kabutihan ng lahat.
Ginoong Ramiro Pellitero Iglesias, lektor sa Pastoral na Teolohiya sa Fakultad ng Teolohiya, Unibersidad ng Navarra.
Inilathala sa 'Ang Simbahan at ang Bagong Ebanghelisasyon'.
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
