För att leva den heliga veckan på ett bra sätt måste vi sätta Gud i centrum för våra liv och följa honom i varje firande av denna liturgiska säsong som börjar med palmsöndagen och slutar med påskdagen.
"Detta tröskelvärde i den heliga veckan, så nära det ögonblick då hela mänsklighetens frälsning fullbordades på Golgata, förefaller mig vara en särskilt lämplig tidpunkt för dig och mig att fundera över hur Jesus, vår Herre, har räddat oss, att betrakta hans kärlek - som verkligen är obeskrivlig - till fattiga varelser, formade av jordens lera". - Hur man lever den heliga veckan. san Josemaría, Guds vänner, nr 110.
El Palmsöndagen Vi minns Jesus triumfatoriska intåg i Jerusalem där hela folket hyllar honom som kung med sång och palmkvistar. Grenarna påminner oss om förbundet mellan Gud och hans folk, som bekräftats i Kristus.
I dagens liturgi läser vi dessa ord av djup glädje: "Hebréernas söner, som bar olivkvistar, gick ut för att möta Herren och ropade och sade: "Ära i höjden".
"Vår Herre Jesus Kristus, som om alla andra bevis på hans barmhärtighet inte vore tillräckliga, instiftar eukaristin för att vi alltid ska ha honom nära oss och - såvitt vi kan förstå - för att han som inte behöver något, drivs av sin kärlek och inte vill vara utan oss. Treenigheten har förälskat sig i människan". Hur man lever den heliga veckan - S:t Josefmaria, Kristus går förbi, nr 84.
Påsktriduum börjar med den heliga nattvarden. Den gemensamma tråden för hela firandet är Kristi påskmysterium. Den måltid under vilken Jesus, innan han gav sig själv till döden, anförtrodde kyrkan testamentet av sin kärlek och instiftade den Eukaristin och prästerskap. När Jesus var klar gick han till Olivträdgården för att be, där han senare arresterades.
På morgonen samlas biskoparna tillsammans med prästerna i sina stift och välsignar de heliga oljorna. Tvättningen av fötterna äger rum under mässan för Herrens måltid.
"När vi beundrar och verkligen älskar Jesu heligaste mänsklighet kommer vi att upptäcka ett efter ett av hans sår (...). Vi kommer att behöva gå in i vart och ett av dessa heligaste sår: för att rena oss själva, för att glädja oss åt det förlösande blodet, för att stärka oss själva. Vi kommer att gå som duvorna som, enligt Skriften, tar skydd i klippornas hål när det stormar. Vi gömmer oss i detta skydd för att finna Kristi intimitet". Hur man lever den heliga veckan - S:t Josemaría, Guds vänner, nr 302.
På långfredagen når vi kärlekens höjdpunkt, en kärlek som vill omfamna alla, utan att utesluta någon, med absolut självuppoffring. Den dagen följer vi Kristus genom att minnas lidandet: från Jesu plågor i Olivgården till gisslandet, kröningen med törnen och döden på korset. Vi firar den med en högtidlig korsvägsvandring och ceremonin med korsets tillbedjan.
Liturgin lär oss hur vi ska uppleva den heliga veckan på långfredagen. Den inleds med en nedläggning av prästeri stället för den vanliga första kyssen. Det är en gest av särskild vördnad för altaret, som är naket, utan allting, och som påminner om den korsfäste i lidandets stund. Tystnaden bryts av en öm bön där prästen vädjar till Guds barmhärtighet: "Reminiscere miserationum tuarum, Domine", och ber Fadern om det eviga skydd som Sonen har vunnit för oss med sitt blod.
"Vår frälsningsverk har fullbordats. Vi är nu Guds barn, eftersom Jesus har dött för oss och hans död har återlöst oss". Hur man upplever den heliga veckan S:t Josefmaria, korsvägen, XIV:e stationen.
Hur upplever vi den heliga veckan på skärtorsdagen? Det är en dag av tystnad i kyrkan: Kristus ligger i graven och kyrkan begrundar med beundran vad Herren har gjort för oss. Det är dock ingen sorglig dag. Herren har besegrat djävulen och synden, och om några timmar kommer han också att besegra döden genom sin härliga uppståndelse. "Om en liten stund skall ni inte längre se mig, och om en liten stund skall ni se mig igen" Joh 16:16. Så sade Herren till apostlarna kvällen före sin lidande. Den här dagen tvekar inte kärleken, liksom Maria, den tiger och väntar. Kärleken väntar i förtröstan på Herrens ord tills Kristus återuppstår strålande på påskdagen.
Påskvakan natten till skärtorsdagen är den viktigaste av alla helger, eftersom den firar Jesu Kristi uppståndelse. Övergången från mörker till ljus uttrycks med olika element: eld, ljus, vatten, rökelse, musik och klockor.
Ljusets ljus är ett tecken på Kristus, världens ljus, som strålar ut och översvämmar allt. Elden är den heliga anden, som Kristus har antänt i de troendes hjärtan. Vattnet är ett tecken på övergången till nytt liv i Kristus, livets källa. Påskalleluja är en hymn om pilgrimsfärden mot himmelens Jerusalem. Brödet och vinet i eukaristin är ett löfte om den himmelska banketten.
När vi deltar i påskvakan inser vi att tiden är en ny tid, öppen för den härliga Kristi definitiva dag. Detta är den nya dag som invigdes av Herren, den dag "som inte känner någon solnedgång" (Romerska missalen, Påskvaka, Påskproklamation).
"Påsktiden är en tid av glädje, en glädje som inte är begränsad till denna tid av det liturgiska året, utan som alltid är närvarande i den kristnes hjärta. Kristus lever nämligen: Kristus är inte en figur som gått bort, som existerade en gång i tiden och sedan lämnade oss och lämnade oss ett fantastiskt minne och exempel". Hur man upplever den heliga veckan Josemaría, Homilia Kristus närvarande i de kristna.
Detta är den viktigaste och mest glädjande dagen för katoliker, eftersom Jesus har besegrat döden och gett oss livet. Kristus ger oss möjligheten att bli frälsta, att komma in i himlen och leva i Guds sällskap. Påsken är övergången från döden till livet. Påskdagen markerar slutet på påskens triduum och den heliga veckan och inleder den liturgiska perioden på 50 dagar som kallas påsksäsongen och som avslutas med påskdagen. Pingst.
Hur lever man den heliga veckan? Låt oss be Gud att den vecka som nu börjar fylla oss med förnyat hopp och orubblig tro. Må den förvandla oss till Guds budbärare som ännu ett år förkunnar att Kristus, den gudomlige återlösaren, ger sig själv för sitt folk på ett kors av kärlek.
"Att leva den heliga veckan är att mer och mer gå in i Guds logik, i korsets logik, som inte först och främst handlar om smärta och död, utan om kärlek och livgivande självgivning. Det är att gå in i evangeliets logik".
Påven Franciskus, 27 mars 2013.
