Sveti Duh, ki je ena od treh oseb Svete Trojice.. Prihaja od Očeta in Sina. Kristus jo je izlil v naša srca, da bi nas naredil za Božje otroke ter vodil, oživljal in hranil naše življenje.
Prav to imamo v mislih, ko rečemo, da je kristjan duhovni človek: oseba, ki razmišlja in deluje v skladu s Svetim Duhom, ki je njegov navdih.
Vendar pa vera Cerkve ob čaščenju življenjske, soglasne in nedeljive Svete Trojice izpoveduje tudi razlikovanje med osebami. Ko Oče pošlje svojo Besedo, pošlje tudi svoj Dih: skupno poslanstvo, v katerem sta osebi Svete Trojice različni, a neločljivi. Nedvomno, Kristus je tisti, ki se razodeva, vidna podoba nevidnega Boga, vendar ga razodeva Sveti Duh.. Katekizem Katoliške cerkve 687-689
Pred vnebohodom je Jezus učencem naročil, naj "ne zapustijo Jeruzalema, ampak naj čakajo na Očetovo obljubo. Janez je namreč krščeval z vodo," jim je rekel, "vi pa boste čez nekaj dni krščeni s Svetim Duhom. Ko bo prišel na vas, boste priče v Jeruzalempo vsej Judeji, Samariji in do konca sveta.
Nekaj dni pozneje, nadaljuje sveti Luka, "ko so bili vsi skupaj, se je nenadoma z neba zaslišal zvok kot močan veter, ki je napolnil vso hišo, v kateri so sedeli, in prikazali so se jim jeziki kot ogenj, ki je sedel na vsakega od njih. Y vsi so bili napolnjeni s Svetim Duhom in so začeli govoriti v drugih jezikih.".
Na ta dan se v celoti razodene Sveta Trojica in od tega trenutka je kraljestvo, ki ga je oznanil Kristus, odprto za vse, ki verujejo vanj.
Jezus v celoti razodene Svetega Duha šele po svojem vstajenju. Vendar ga predlaga postopoma, tudi v svojem poučevanju množice, ko razkrije, da bo njegovo meso hrana za življenje sveta. To predlaga tudi Nikodemu, Samarijanki in tistim, ki se udeležujejo praznika tabernakeljskih praznikov.
Svojim učencem odkrito govori o molitvi: je zabeležena s St Luke v verzih 11 njegovega EvangelijČe vi, ki ste hudobni, znate dajati svojim otrokom dobro, koliko bolj bo nebeški Oče dal Svetega Duha tistim, ki ga prosijo."
In ko jim razloži, kaj bodo morali pričati, pravi: "Ko vas bodo aretirali, ne skrbite, kaj boste rekli ali kako boste govorili. Ko bo napočil ta čas, boste izvedeli, kaj morate povedati. Kajti ne boste govorili vi, ampak Očetov Duh, ki bo govoril namesto vas." Katekizem Katoliške cerkve 689-690
Paraklet, ki je sam Bog, ki se nam daruje, da bi nas naredil deležne svoje božanske narave. V nas deluje tako, da nam daje notranjo tolažbo, ki ga lahko doživljamo kot rast vere, upanja, ljubezni, miru ali veselja, ki nas vleče k njemu.
"Nihče ne more reči: 'Jezus je Gospod', razen Svetega Duha," pravi sveti Pavel v Pismu Korinčanom. In v Pismu Galačanom: "Bog je poslal Duha svojega Sina v naša srca, ki kličejo 'Abba, Oče'.
Marijo je pripravil s svojo milostjo. Marija, "polna milosti", mati tistega, v katerem "telesno prebiva vsa polnost božanstva".
V Mariji Božja milost uresničuje Očetov dobrohotni načrt.. Devica po delovanju Svetega Duha spočne in rodi Božjega Sina. Njeno devištvo postane edinstvena rodovitnost z močjo Duha in vere.
Na kratko, Sveti Duh po Mariji začne ljudi privajati na občestvo s Kristusom. "predmet Božje dobrohotne ljubezni". Katekizem Katoliške cerkve 721-726
Spoznanje vere je mogoče le v Božji milosti. Da bi stopili v stik s Kristusom, je treba biti najprej pritegnjen s strani Božje milosti. On, skupaj z Najsvetejšo Trojico, se naseli v duši z zakramentom krsta. Sveti Duh je s svojo milostjo "prvi", ki nas prebudi k veri. in nas uvaja v novo življenje, v katerem spoznavamo edinega pravega Boga in tistega, ki ga je Bog poslal, Jezusa Kristusa. Katekizem Katoliške cerkve 737-742
Brez Božje milosti ni mogoče živeti krščanskega življenja, saj je naša spremljevalka in protagonistka našega življenja, je dejal papež Frančišek med homilijo v kapeli Doma Santa Marta.
"Brez Svetega Duha ne moreš živeti krščanskega življenja."je dejal papež Frančišek in dodal, da moramo prositi Gospoda za milost, da bi razumeli to sporočilo, saj je "On naš spremljevalec na poti".
Sveti oče pojasnjuje, da brez Svetega Duha, ki je naša moč, ne moremo storiti ničesarDuh "nas dvigne iz naših meja, iz naših mrtvih, ker imamo toliko, toliko mrtvih v našem življenju, v naši duši". Zato moramo kristjani zanj najti prostor v svojem življenju.
Papež je še poudaril, da je krščansko življenje, ki ne namenja prostora Svetemu Duhu in se mu ne pusti voditi, "pogansko življenje, preoblečeno v krščansko. On je protagonist krščanskega življenja, Duh, ki je z nami, nas spremlja, spreminja in premaguje.
V Santa Marti je Frančišek pozval papeža, naj vsi katoličani bi se morali zavedati, "da ne moremo biti kristjani, če ne hodimo s Svetim Duhom".ne da bi delovali z Njim, ne da bi mu pustili, da je glavni junak našega življenja."
Papež Frančišek pojasni vero v Svetega Duha.
Splošna avdienca: Kateheza papeža Frančiška za leto vere.
Voda s spletne strani Krst pomeni delovanje Božje milosti v duši.
Požar ker je Duh v obliki jezikov "kot iz ognja" prišel na učence na binkoštno jutro in jih napolnil z Njim.
La Paloma ko namreč Kristus pride iz vode svojega krsta, se Sveti Duh v podobi goloba spusti in počiva na njem.
Izraz "Duh" prevaja hebrejsko besedo Ruah, ki v prvem pomenu pomeni dih, zrak, veter.
Ko Jezus oznani in obljubi prihod Svetega Duha, ga imenuje "Paraklet", kar običajno prevajamo kot "Tolažnik". Prav tako ga imenuje "Duh resnice".
Sveti Pavel ga imenuje Duh obljube, Duh posvojitve, Kristusov Duh, Gospodov Duh, Božji Duh, sveti Peter pa Duh slave.
Po drugi strani pa Cerkev meni, da sta Duh in Sveti kot božanska atributa skupna vsem trem božjim osebam. Toda z združitvijo obeh izrazov Sveto pismo, liturgija in teološki jezik označujejo neizrekljivo osebo Parakleta brez kakršne koli možnosti izenačitve z drugimi. Spletna stran skrivnost Kristusovega križa in s tem krščanski pomen trpljenja, se nam razjasni, če upoštevamo, da nas Sveti Duh združuje v mističnem telesu (Cerkvi).
Leta 1971 je sveti Josemaría sestavil invokacijo k Božji milosti, ki jo od takrat vsako leto obnavljajo v vseh središčih Opus Dei na slovesnost binkošti.
Pridi, Sveti Duh,
napolni srca svojih vernikov,
in v njih zaneti ogenj svoje ljubezni.Pošlji svojega Duha Stvarnika
in obnovi obličje zemlje.O Bog,
da si razsvetlil srca svojih otrok
z lučjo Svetega Duha;
nas naredil poslušne njegovim navdihom.
da bi bil vedno okusen.
in uživajte v njegovem udobju.Po Kristusu, našem Gospodu.
Amen.
Darovi Svetega Duha, ki se vlijejo v dušo kristjana, izpopolnjujejo kreposti in delajo verne ubogljive, da v svojih vsakodnevnih dejanjih hitro in z ljubeznijo sledijo božjim navdihom. Katekizem Katoliške cerkve 1830-1831. Njegovi darovi so dani v zakramentu krsta in okrepljeni v zakramentu sv. birme, vendar jih moramo razvijati skozi vse krščansko življenje.
Po Katekizmu Katoliške cerkve, njegovih darov je sedem: modrost, razumnost, nasvet, trdnost, znanje, pobožnost in strah Božji.. Podpirajo moralno življenje kristjana in ga naredil ubogljivega in občutljivega za Božjo voljo.
Sveti Pavel pravi, da kristjanovo bivanje oživlja Božja milost in je bogato z njenimi sadovi, ki so: "ljubezen, veselje, mir, razumevanje, pomoč, prijaznost, dobrota, zvestoba, krotkost, obvladovanje" (Gal 5,22-23).
Dragoceni dar Svetega Duha je samo Božje življenje, saj smo njegovi pravi otroci po njegovi posvojitvi.
"Ne pozabite, da ste Božji tempelj. Paraklet je v središču vaše duše: poslušajte ga in ubogljivo upoštevajte njegove navdihe."
Camino, 57, San Josemaría.
V trenutku, ko ga sprejmemo in vnesemo v svoje srce, nas Sveti Duh začne pripravljati do tega, da postanemo občutljivi za njegov glas in da svoje misli, čustva in namene usmerjamo v skladu z Božjim srcem.
Vodi nas, da svoj notranji pogled usmerimo k Jezusu kot vzor za naše ravnanje in odnos do Boga Očeta ter naših bratov in sester.
Ta dar Svetega Duha je povezan z vero. Ko Božji Duh prebiva v naših srcih in razsvetljuje naše misli, nam omogoča, da iz dneva v dan bolj razumemo, kaj je Gospod rekel in storil.
Razumeti Jezusov nauk, razumeti evangelij, razumeti Božjo besedo.
Modrost je milost, da lahko vse vidimo z Božjimi očmi: da vidimo svet, situacije, priložnosti, težave, vse z Božjimi očmi.
Veliko je moških in žensk, ki častijo našo Cerkev, ker so močni pri vodenju svojega življenja, družine, dela in vere. Zahvalimo se Gospodu za kristjane, ki živijo skrito svetost: vodi jih Sveti Duh.
V Prvi Mojzesovi knjigi je poudarjeno, da je Bog zadovoljen s svojim stvarstvom, pri čemer je večkrat poudarjena lepota in dobrota vsega. Na koncu vsakega dneva je zapisano: In Bog je videl, da je bilo dobro.
Če Bog vidi, da je stvarstvo dobra stvar, lepa stvar, moramo tudi mi prevzeti to držo. Tu je dar znanosti, ki nam omogoča videti to lepoto; slavimo Boga, zahvaljujmo se mu, da nam je dal toliko lepote.
Ta dar kaže na našo pripadnost Bogu in našo globoko vez z njim, vez, ki daje smisel našemu celotnemu življenju in nas ohranja trdne v občestvu z njim tudi v najtežjih in najbolj burnih trenutkih.
To je odnos, ki ga živimo s srcem: to je naše prijateljstvo z Bogom, ki nam ga je podaril Jezus, prijateljstvo, ki spreminja naše življenje ter nas napolnjuje z navdušenjem in veseljem.
To je dar Duha, ki nas opominja, kako majhni smo pred Bogom in njegovo ljubeznijo ter da je naše dobro v tem, da se ponižno, s spoštovanjem in zaupanjem prepustimo v njegove roke. To je strah pred Bogom: prepustitev dobroti našega Očeta, ki nas zelo ljubi.
Vodnik, ki nas vodi po poti dobrega v vsakdanjem življenju, je Sveti Duh. Od njegovega dela smo odvisni, da bomo živeli v skladu z Besedo, jo razumeli, da bo usmerjala našo hojo po poti svetosti, da bomo ravnali pravično. Napolni nas z ljubeznijo, potrpežljivostjo, mirom, veseljem, dobroto, krotkostjo, blagostjo, blagostjo, daje nam vero.
Bibliografija
