Pogovarjali smo se z Alexey Gotovskiy Novinar EWTN v Vatikanu in nekdanji študent Papeške univerze Svetega križa v Rimu. Ima dvojno državljanstvo: rusko in kazahstansko. Pripoveduje nam o zapletenosti pripadnosti zadnji generaciji sovjetske dobe in analizira vojni spopad.Več : "Prva žrtev konflikta v Ukrajini je svoboda".
Po intervjuju z dva ukrajinska študenta Papeške univerze Svetega križa, se danes srečujemo z Rusom Aleksejem Gotovskim, nekdanjim študentom naše univerze, ki je študiral tudi na področju institucionalnega komuniciranja.
Aleksej se je rodil v Karagandi, mestu v Kazahstanu, leta 1990, leto po padcu berlinskega zidu in leto pred razpadom Sovjetske zveze. Ta ruski novinar je "etnični Rus", tj. pripadnik ruske manjšine, ki še danes živi ne le v njegovi državi, ampak tudi v skoraj vseh nekdanjih sovjetskih republikah, ki so bile del ZSSR, in v Ukrajini. Žal priznava: "Zdaj ni lahko biti Rus."
Po diplomi iz komunikacij na Papeški univerzi Svetega križa je trenutno vodja projektov v vatikanskem uradu EWTN.
Zahvaljujemo se vam za možnost, da nam poveste svojo zgodbo, Aleksej. To je odlična priložnost za pogovor z mladim Rusom, ki nam lahko predstavi svoj pogled na nedavne dogodke. In prvo vprašanje, ki sem vam ga želel zastaviti, je prav to: kaj pomeni biti Rus danes? Vaše ljudstvo je skupaj z drugimi ljudmi v nekdanji Sovjetski zvezi v zgodovini veliko trpelo, danes pa zaradi vojnega spopada svet obtožuje Rusijo, da je kriva za trpljenje Ukrajincev.
In moram reči, da zaradi teh predsodkov zdaj ni lahko biti Rus.
In ali so po vašem mnenju ti predsodki tudi posledica dejstva, da sta komunizem in boljševizem še vedno živa v kulturi Rusije, Kazahstana in držav nekdanje Sovjetske zveze?
Rekel bi, da ne: ideje komunizma in boljševizma v Kazahstanu in državah nekdanje Sovjetske zveze so mrtve.. Po mojem mnenju je strah tisto, kar je živo. In ta strah je obudil zmaja, ki je umrl s padcem berlinskega zidu. Ljudje so zaradi strahu omejeni pri presojanju dejstev.
In sposobnost pridobivanja dobrih informacij...
Seveda: tako na Zahodu kot na Vzhodu ljudje živijo v skladu s svojimi informacijskimi dimenzijami ali tako imenovanimi "mehurčki". Z lahkoto se zanesete na informacije, ki vam zagotavljajo udobje in varnost.
Zelo me je presenetilo, kako v italijanščini (ki jo odlično obvladate, čeprav je bil intervju v angleščini) izražate besedo "svoboda", saj se zdi, da je to nekaj, v čemer uživate, ko jo izrečete, nekaj, kar ni le abstrakten pojem, ampak način življenja, osvojitev, dobrina, ki jo je treba ohraniti za vsako ceno. Nekdo, ki se je rodil v devetdesetih letih prejšnjega stoletja v nekdanji Sovjetski zvezi, to dobro ve...
Seveda sem! Ponosen sem, da sem se rodil v največji državi na svetu, saj nam daje ali mi je dala okus za velike sanje in veliko željo po svobodi. Kot ste rekli, sem se rodil leta 1990 v današnjem Kazahstanu in Krščen sem bil v ruski pravoslavni cerkvi.. Vendar se je moja družina med letoma 1992 in 1998 preselila iz Kazahstana v južno kavkaško regijo v Rusiji.
Kakšni so vaši spomini na otroštvo?
Devetdeseta leta so bila težka, polna revščine, kriminala in negotovosti. Ljudje so kmalu začeli čutiti nostalgijo po veliki državi, ki je propadla. To razpoloženje me je okužilo in moram reči, da se počutim pripadnika zadnje sovjetske generacije, ki ni več ateistična, vendar je še vedno v miselnosti tistega časa.
In rekli ste mi, da je tudi težko živeti vero?
No, precej ... Moja prva izkušnja z Bogom je prišla naravno prek moje družine. Mama je sestro in mene naučila prvih molitev: Gospodova molitev in Zdrava Marija v staroslovanskem jeziku.
In z nevarnostjo, da bo zunaj družine še naprej prevladoval ateizem...
Da, prvič se spomnim te javne manifestacije vere, ko sem nekoč - bilo je za veliko noč - slišal, kako so se ljudje na ulici pozdravljali z besedami: "Христос Воскрес" (Kristus Воскрес).Khristos Voskres), tj. "Kristus je vstal". Ta stavek mi je tako močno odzvanjal v glavi, da sem ga začel ponavljati, vse pozdravljal in govoril: "¡Христос Воскрес1". Občutil sem nepopisno veselje, ki sem ga lahko videl tudi na obrazih drugih.
Kako čudovito! Ta preporod, ta vrnitev na površje ljudske religioznosti, ki je ne more uničiti niti državni ateizem...
Da, nobena od družin okoli nas ni bila prakticirajoča kristjanka, vendar smo bili vsi krščeni. Moji prijatelji so nosili križe kot jaz, a ko je križ med igro prišel iz naših majic, smo se ustavili, ga poljubili in ga spet skrili. Bali smo se pokazati križ, ker je med otroki vedno veljal rek: "Крестик наружу тот всех хуже", (Krestik naruzhu tot vsekh khuzhe), kar pomeni nekaj takega kot "kdor ima zunaj križ, je najslabši". Ta rek je znan že od sovjetskih časov in je še vedno zaznamoval kristjane, ko sem bil otrok.
Alexey Gotovskiy je nekdanji študent Papeške univerze Svetega križa v Rimu. Diplomiral je iz institucionalnega socialnega komuniciranja. Ima dvojno državljanstvo: rusko in kazahstansko. Pripoveduje nam o zapletenosti pripadnosti zadnji generaciji sovjetske dobe in analizira vojno. Žal priznava: "Zdaj ni lahko biti Rus."
Trenutno je vodja projektov v vatikanskem uradu EWTN. Z EWTN je marca 2021 s papežem Frančiškom na istem letalu potoval v Irak.
"O moči vere sem bil priča, ko se je papež Frančišek v Bagdadu srečal z iraškimi katoliškimi voditelji v sirsko-katoliški katedrali Naše Gospe odrešenja, kjer je bilo leta 2010 v terorističnem napadu mučeniško umorjenih 48 ljudi. Ko je vstopil sveti oče, so vsi verniki kričali od veselja in takrat sem začutil, da je življenje premagalo smrt. To je bil trenutek, ko je bilo zelo lahko verjeti v vstajenje in večno življenje. Sporočilo papeža Frančiška v Iraku je bilo preprosto: "Ljubezen je naša moč".
Fatimska Mati Božja je prišla v pravoslavno družino!
Nekaj čudovitega! Ko sem bil star 8 let, so prišli na obisk moji sorodniki iz Kazahstana in prinesli rožni venec in knjižico o Fatimski Mariji. Izkazalo se je, da so nas naučili, kako jo moliti. Od tistega trenutka je bila Fatimska Mati Božja navzoča v življenju moje družine.
Vrnili smo se v Kazahstan in ob našem prihodu se je moja mlajša sestra rodila prezgodaj. Zdravniki so rekli, da je možnost, da bi preživela, majhna, zato smo lahko le upali na čudež. Zato je moja mati celo noč molila in obljubila, da bo otroku dala ime Marija, če bo preživel. Maria je preživela in to je bil prvi razlog, da smo šli v cerkev, da bi se zahvalili za njeno življenje.
Zelo presenetljivo pričevanje, zlasti če vemo, da je Fatimska Mati Božja prosila za posebno posvetitev Rusije njenemu brezmadežnemu Srcu. Kaj menite o vojni z Ukrajino glede na trenutne razmere v Rusiji in Kazahstanu med vojno in ljudskimi protesti?
No, ja, sem Rus, vendar iz Kazahstana, zato nisem pristojen, da bi govoril o razmerah v Ukrajini. Vendar menim, da je kriza je večji od Ukrajine, saj gre za konflikt med "Zahodom", ki ga predstavljajo Združene države Amerike in Evropska unija, ter Rusijo. Ukrajina je bojišče. Zdaj ni lahko biti Rus.
Tako kot v Siriji...
Da, in tudi tu se mi zdi, da prva žrtev konflikta je svoboda. Vse je za svobodo, celo vzrok samega spora.
In zakaj?
En 2014, los manifestantes de Euromaidan en Ucrania querían libertad para elegir su futuro político con Europa; en Crimea, la gente quería libertad para formar parte de Rusia; y en Donetsk y Lugansk, las mayoría rusa quería libertad frente al nuevo gobierno ucraniano.
Ruski predsednik že leta poziva k osvoboditvi od grožnje, ki jo predstavlja prisotnost Nata na ruskih mejah, medtem ko Evropa želi biti osvobojena ruskega fosilnega goriva nafte in plina. V Ukrajini pa se ljudje želijo osvoboditi od ruskih vojakov.
Vsi si želimo svobode! Težava je v tem, da si ga pogosto želimo na račun drugih.
Seveda je! Vsi si prizadevajo za svobodo, se zanjo borijo, a svoboda izginja. Zakaj? Po mojem mnenju zato, ker gre za dvoličnega zmaja, ki ga hrani strah. Prvi obraz je "zahodno odpadništvo", drugi pa "ostanki sovjetske ideologije".
To trditev so razumeli papež Frančišek, Benedikt XVI., Janez Pavel II. in drugi predhodniki. Vsi papeži so poudarjali, da so v Cerkvi in svetu potrebna vzhodna in zahodna pljuča, ki so potrebna za življenje. Papeževo posredovanje so kritizirali tako katoličani kot pravoslavni, saj mnogi menijo, da se ni mogoče pogovoriti ne s Putinom ne s Kirillom.
Rad bi citiral Aleksandra Solženicina, ki je šel skozi sovjetski gulag: "Postopoma se mi je razkrilo, da meja, ki ločuje dobro in zlo, ne poteka skozi države, ne med razredi, ne med političnimi strankami, ampak prav skozi vsako človeško srce in vsa človeška srca. Ta linija se premika. V nas niha skozi leta. Tudi v srcih, ki jih je preplavila zloba, ostaja majhno mostišče dobrega. A tudi v najboljših srcih ostaja majhen kotiček neizkoreninjenega zla. Od takrat sem spoznal resnico vseh svetovnih religij: Boj proti zlu v človeku (v vsakem človeku). Zla je nemogoče v celoti izgnati iz sveta, mogoče pa ga je omejiti v vsakem človeku."
Solženicin je velik človek ... Poleg tega je papež Frančišek v tako zapletenih razmerah, ko je pravoslavna cerkev v Rusiji obtožena, da se je povezala z režimom na oblasti, želel govoriti s patriarhom Kirillom.
Seveda je v tem težkem času dialog med obema Cerkvama še toliko bolj potreben. Če se bomo držali Jezusa, nam je obema usojeno, da bomo premagali zmaja. Papež Frančišek bo 14. in 15. septembra 2022 odpotoval v Kazahstan, kjer se bo udeležil VII. kongresa tradicionalnih religij in se srečal s patriarhom Kirillom. Zelo upam na to srečanje in ponosen sem na Kazahstan, ki bo gostil tako pomemben dogodek.
Ideje komunizma in boljševizma v Kazahstanu in državah nekdanje Sovjetske zveze so mrtve.. Po mojem mnenju je živ strah," pravi ruski novinar.
Na Papeški univerzi Svetega križa ste študirali komunikologijo: v kolikšni meri vam je ta študij omogočil, da ste se usposobili za svoje sedanje delo?
S študijem komunikacije na fakulteti sem imel pozitivno izkušnjo. Univerza Svetega križa. Tečaji so nedvomno postavili temelje za moje poklicno življenje. Na univerzi so bili študenti z vsega sveta in mreža stikov, ki sem jo tu pridobil, je neprecenljiva, saj lahko zdaj navezujem in še naprej gojim številne človeške in poklicne odnose na vseh koncih sveta.
Prav tako je prispevala k čudovitim poklicnim izkušnjam, ki se jim zdaj posvečate v EWTNTo je zelo pomembna naloga, saj je Eternal Word Television mreža, ki po vsem svetu predstavlja katoliško tematiko in sega daleč naokoli. Z EWTN ste lahko na primer spremljali papeža Frančiška na enem od njegovih potovanj.
Da, velik privilegij. Kot ruski novinar EWTN sem marca 2021 s papežem na istem letalu potoval v Irak. Papež Frančišek se je srečal z iraškimi katoliškimi voditelji in bil priča moči vere v Bagdadu, v sirskokatoliški katedrali Naše Gospe odrešitve, kjer je bilo leta 2010 v terorističnem napadu mučeniško umorjenih 48 ljudi. Ko je vstopil sveti oče, so vsi verniki kričali od veselja in takrat sem začutil, da je življenje premagalo smrt. To je bil trenutek, ko je bilo zelo lahko verjeti v vstajenje in večno življenje. Sporočilo papeža Frančiška v Iraku je bilo preprosto: "Ljubezen je naša moč.
Hvala vam, dragi Aleksej, hvala za vaše pričevanje o življenju in veri, za vaše veliko delo na EWTN in za to, da nam dajete tako lepe besede upanja v tem času, ki se zdi tako temačen. Molimo za mir in za vas. Kot pravi Aleksej, zdaj ni lahko biti Rus.
Gerardo Ferrara
Diplomirala iz zgodovine in političnih ved, specializirala se je za Bližnji vzhod.
Odgovoren za študente na Univerzi Svetega križa v Rimu.
