Autor mohol na podporu svojho diela použiť množstvo úryvkov z Nového zákona, ale rozhodol sa založiť svoju úvahu na 25 veršoch z Pavlovho listu Filemonovi, ktoré sú názorným príkladom toho, čo znamená kresťanská sloboda.
Pripomeňme si, že otrok Onezimus utiekol z domu svojho pána Filemona, ktorý bol kresťanom, ale cestou stretol Pavla, ktorý ho pokrstil a dal mu list, ktorý mal spolu s ním odovzdať svojmu pánovi.
Apoštol mohol Filemonovi prikázať, aby prijal otroka na úteku alebo ho prepustil. Neurobil to, hoci na to mal právo.
Por el contrario, Pablo apela a la libertad de Filemón con estas palabras: «Hoci vám v Kristovi môžem slobodne povedať, čo máte robiť, radšej sa obrátim na vašu lásku.".
Práve o tom je kresťanská sloboda. Nie je to ľahkovážna poslušnosť, ako hovorí autor. Pozostáva z s výzvou k osobnej zodpovednosti a vždy ruka v ruke s charitou, najväčší z Kresťanské cnosti.
Candiard rozpráva anekdotu z čias svojich štúdií v Ríme: chcel, aby ho jeho duchovný vodca prinútil vstávať skoro ráno, aby mohol ísť na svätú omšu do kostola neďaleko svojho domu. To by mu prostredníctvom imperatívu uľahčilo urobiť to, k čomu sa sám zaviazal. Riaditeľ to múdro odmietol a zároveň mu pripomenul, že Kresťanský život má rásť v slobode.
Autor, francúzsky dominikán žijúci v Egypte
Francúzsky rehoľník hovorí aj zo svojej skúsenosti kňaza, pretože sa stretol s mnohými ľuďmi, ktorí sa ho pýtali, čo je dovolené a čo nie. Vytvárajú dojem, že sú závislí od tyranského Boha, ktorý im ukladá ťažké bremená.
Tento postoj často znamená nedostatok duchovnosti, nepochopenie Božej vôle. Je potrebné milovať ho na základe presvedčenia, že Boh chce vždy naše dobro. V dôsledku toho, nemožno oddeliť morálny život od duchovného života.
Kúpiť esej Kresťanská sloboda
V spolupráci s:
Antonio R. Rubio Plo
Absolvent histórie a práva
Medzinárodný spisovateľ a analytik
@blogculturayfe / @arubioplo
