Radostné tajomstvá sa zaoberajú vtelením a detstvom Ježiša. Sú tiež modlil, the Svetelné tajomstvá Kristovho verejného života. Bolestné tajomstvá umučenia nášho Pána a Slávne tajomstvá udalostí po zmŕtvychvstaní.
"Odriekanie svätého ruženca s rozjímaním o tajomstvách, opakovanie Otče náš a Zdravas Mária, chvály Najsvätejšej Trojice a neustále vzývanie Matky Božej,
je nepretržitý akt viery, nádeje a lásky, uctievania a nápravy".
Josemaría Escrivá de Balaguer.
V prvom z radostných tajomstiev si pripomíname Zvestovanie Panne Márii a Vtelenie Slova.
Benedikt XVI. hovorí: "V anjelovom pozdrave Panne Márii nachádza postoj dôvery aj v ťažkých chvíľach. Schopnosť uvažovať o udalostiach vo svetle viery; pokoru, ktorá vie počúvať a odpovedať Bohu s oddanosťou.
Pápež poukazuje na to, že sa tak potvrdzuje Máriin dôvod na radosť: "Radosť pochádza z milosti, to znamená zo spoločenstva s Bohom, z toho, že sme s ním tak životne spojení, že sme príbytkom Ducha Svätého, úplne formovaní Božím pôsobením."
Mária sa s úplnou dôverou oddáva slovu, ktoré jej zvestuje Boží posol, a stáva sa vzorom a matkou všetkých veriacich. Viera je teda dôvera, ale znamená aj určitý stupeň nejasnosti. Mária sa úplne otvára Bohu, darí sa jej prijímať Božiu vôľu, aj keď je tajomná, aj keď často nezodpovedá jej vlastnej vôli a je mečom, ktorý preniká dušu".
Benedikt XVI. zdôrazňuje, "vstupuje do dôverného dialógu s Božím slovom, ktoré mu bolo zvestované; neuvažuje o ňom povrchne, ale zastaví sa a nechá ho preniknúť do svojej mysle a srdca, aby pochopil, čo od neho Pán chce, zmysel zvestovania.
Pokora Panny Márie, hovorí svätý Bernard, je základom a ochrancom všetkých čností. A je to tak správne, pretože bez pokory nie je v duši možná žiadna cnosť.
Všetky cnosti sa vytratia, ak sa vytratí pokora. Naopak, povedal svätý František Saleský, Boh je taký priateľ pokory, že okamžite prichádza tam, kde ju vidí.
Rovnaký postoj je viditeľný aj v spoločnosti Virgin Panna Mária po pastierskej bohoslužbe: "to všetko zachovával a premýšľal o tom vo svojom srdci".
"Je to hlboká pokora Máriinej poslušnej viery, ktorá prijíma aj to, čomu nerozumie v Božom diele, a dovoľuje Bohu, aby jej otvoril myseľ a srdce. Preto Alžbeta môže povedať: "Blahoslavená je tá, ktorá uverila v naplnenie Pánovho slova". (Lk 1, 45)a preto sa tak bude nazývať aj pre ďalšie generácie.
Viera nám teda hovorí, že bezmocná sila tohto Dieťaťa nakoniec premôže povesť mocností sveta".
Vo štvrtom z radostných tajomstiev si pripomíname Obetovanie v chráme
Mária sa už nezdá byť nečistá. Nechodí do chrámu, aby sa očistila, ale aby sa podieľala na spásonosnej ceste Ježiš. Mária sa javí ako Ježišova spolupracovníčka, ktorá zdieľa jeho cestu v službe Božiemu ľudu. Nie je to nečistá žena, ale očisťovateľka.
Máriina viera, ako zdôrazňuje Benedikt XVI., žije z radosti zvestovania, ale prechádza hmlou ukrižovania jej Syna, aby dosiahla svetlo vzkriesenia.
Preto sa cesta našej viery podstatne nelíši od Máriinej: "Nachádzame chvíle svetla, ale aj úseky, v ktorých sa zdá, že Boh chýba."
Riešenie je jasné: "Čím viac sa otvárame Bohu, prijímame dar viery, úplne mu dôverujeme, ako to urobila Mária, tým viac nám On svojou prítomnosťou umožňuje prežívať všetky životné situácie v pokoji a v istote Jeho vernosti a
To však znamená, že musíme vystúpiť zo seba a zo svojich projektov, aby Božie slovo bolo lampou, ktorá vedie naše myšlienky a činy.
Keď po troch dňoch hľadania nájdu Dieťa v chráme, tajomne im odpovie: "Prečo ste ma hľadali, či ste nevedeli, že musím byť vo veciach svojho Otca?
Pápež teda poznamenáva, "Mária musí obnoviť hlbokú vieru, s ktorou povedala "áno" pri zvestovaní; musí prijať, že prvenstvo patrí pravému a skutočnému Otcovi; musí vedieť, ako oslobodiť Syna, ktorého splodila, aby nasledoval svoju vôľu; musí vedieť, ako nechať Syna, ktorého splodila, aby nasledoval svoju vôľu..
Môj priateľ: ak chceš byť veľký, urob sa malým.
Byť malým si vyžaduje veriť tak, ako veria deti, milovať tak, ako milujú deti, opúšťať sa tak, ako sa opúšťajú deti..., modliť sa tak, ako sa modlia deti.
A toto všetko je potrebné na to, aby ste mohli v praxi uplatniť to, čo vám ukážem v týchto riadkoch:
Na začiatku cesty, ktorá sa končí úplným šialenstvom pre Ježiša, je dôverná láska k Najsvätejšej Panne Márii.
-Chcete milovať Pannu Máriu? -No tak ju liečte! Ako? - Dobrou modlitbou ruženca Panny Márie.
Ale v ruženci... hovoríme vždy to isté! -A či si tí, čo sa milujú, nehovoria vždy to isté... Nie je vo vašom ruženci monotónnosť, lebo namiesto toho, aby ste vyslovovali slová ako človek, vyslovujete zvuky ako zviera, vaše myšlienky sú vzdialené od Boha? -A potom sa pozrite: pred každým desaťročím je naznačené tajomstvo, o ktorom treba uvažovať.
-Máte... Zamýšľali ste sa niekedy nad týmito záhadami?
Urobte sa malým. Poďte so mnou a - v tom je nervozita mojej dôvery - budeme žiť život Ježiša, Márie a Jozefa.
Svätý Josemaría Escrivá.
V spolupráci s:
OpusDei.org
Meditácie o tajomstvách svätého ruženca, pápež František.