Руководство по паломничеству на Святую Землю

Преимущества паломничества на Святую Землю с Фондом CARF

Паломничество в Святая Земля это открыть страницы "пятого Евангелия". Пройти по дорогам, по которым ходил Иисус, побывать в местах, где Он творил чудеса, и помолиться в тех местах, где происходило искупление человечества и Его самоотдача до крайности из чистой любви. Эти переживания - прожитые как еще один персонаж - волнуют и смягчают даже самое черствое сердце. Сайт паломничество в Святую Землю, которая Ежегодно организуется Фондом CARF способствует открытости к Жизни, которая изливается в местах, где обитал Сын Божий. На протяжении всего путешествия священник сопровождает нас, оказывает духовную помощь и ежедневно совершает Святую Мессу. Кроме того, мы выбираем гидов, которые помогают нам получить полное представление о святых местах. Речь также идет о комфортном путешествии, которое способствует созерцанию и не требует внимания к другим оперативным деталям, поэтому в нашем распоряжении полный пансион в четырехзвездочном отеле и постоянный транспорт.

Четыре обязательных для посещения места в Святой Земле

Откройте для себя эти четыре места, обязательные для посещения во время Вашего паломничества на Святую Землю, которые, конечно же, включены в маршрут CARF.

1. Галилейское море

Также известно как пресноводное Тивериадское озеро, питаемое рекой Иордан. Место, где трудились Симон, Андрей и их спутники. На нем происходили многие чудеса Иисуса, такие как хождение по водам или умножение хлебов и рыб. Во время паломничества на Святую Землю Вы можете насладиться прогулкой на лодке по ее спокойным водам и исследовать города и деревни на берегах озера, такие как Тивериада или Капернаум.

2. Базилика Рождества Христова

Расположенный в городе Вифлеем, название которого означает "дом хлеба", отель Базилика Рождества Христова является одним из самых святых мест в христианстве. Он был построен на месте рождения Иисуса. Его впечатляющая архитектура сочетает в себе элементы византийского стиля и стиля крестоносцев. Изюминкой является грот Рождества Христова, где по традиции находится точное место, где Мария родила Иисуса.

Несмотря на нашествия, землетрясения и реставрации на протяжении всей его истории, большая часть оригинальной структуры, построенной в 4-м веке, сохранилась до сих пор. Одним из самых любопытных аспектов здания являются так называемые Ворота Смирения - небольшой вход, через который посетители должны протиснуться, чтобы войти. Говорят, что эти ворота были построены для того, чтобы люди на лошадях не могли пройти через них, не сойдя с лошади, напоминая о смирении, которое было характерно для рождения Иисуса в хлеву. Эти ворота также имеют более глубокий смысл, напоминая о том, что все, кто входит в присутствие Бога, должны делать это со смиренным сердцем.

3. Храм Гроба Господня, Иерусалим

Храм Гроба Господня в Иерусалиме был построен императором Константином в IV веке нашей эры на месте, где, как считается, был распят, похоронен и воскрес Иисус Христос. На протяжении веков он подвергался разрушениям, перестройкам и разделениям между различными христианскими конфессиями. Сегодня его охраняют несколько христианских конфессий, в основном Греческая Православная Церковь, Армянская Апостольская Церковь и Римско-Католическая Церковь - через Францисканскую опеку Святой Земли - которые разделяют ответственность за поддержание и управление этим местом. Храм Гроба Господня расположен в самом сердце Старого города Иерусалима, в Церкви Гроба Господня, комплексе, включающем в себя:

Святой Edicule: В этом небольшом строении находится гробница Иисуса, единственная пустая гробница в истории. Это место, где Иисус воскрес из мертвых.

Часовня Голгофы или Голгофы: В самой церкви находится место, которое традиционно называют горой Голгофой или Голгофой, где был распят Иисус. Паломники могут увидеть трещину в скале, которая, как считается, образовалась во время землетрясения, произошедшего в момент смерти Иисуса.

Часовня Ангела: В притворе Эдикуле находится часовня, посвященная Ангелу, который возвестил о Воскрешение женщины, посетившие гробницу.

Часовня Святой ЕленыВ комплексе также находится Часовня Святой Елены, армянская церковь XII века, посвященная матери императора Константина, которая, как считается, нашла крест Христа в Иерусалиме.

Часовня изобретения креста: Это самая глубокая точка Гроба Господня. Это место, где Святая Елена обнаружила Крест, гвозди и titulus Распятия. После разрушения Иерусалима в 70-м году император Адриан построил на этом месте храм Юпитеру, благодаря чему Святая Елена, мать другого императора - Константина - знала точное местонахождение реликвий.

4. Ценакль, Иерусалим

В Верхней комнате, на горе Сион, находится место, где Иисус совершил Тайную Вечерю, когда Он учредил Евхаристию и омыл ноги Своим ученикам.

Помещение длиной около 15 м и шириной 10 м практически лишено украшений и мебели. Несколько пилястр на стенах и две колонны в центре, с повторно использованными античными капителями, поддерживают сводчатый потолок. На ключевых камнях сохранились остатки рельефов с фигурами животных, в частности, можно различить ягненка.

В настоящее время поклонения в Верхней комнате невозможны, поскольку по еврейской традиции там же находится гробница царя Давида, священное место для евреев. Только два Папы имели честь отслужить Святую Мессу в этом зале: Иоанн Павел II 23 марта 2000 года и Франциск 26 мая 2014 года. Во время нашего паломничества на Святую Землю Месса совершается в часовне неподалеку, известной как Cenacolino.

Сколько стоит паломничество в Святую Землю?

Стоимость паломничества на Святую Землю может сильно варьироваться в зависимости от таких факторов, как продолжительность поездки, качество проживания и количество мероприятий, которые Вы проводите. Паломничество в Святая Земля с Фондом CARF позаботится обо всех логистических деталях.

Мы путешествуем с помощью Halcón Peregrinaciones, известного туристического агентства, которое имеет льготные соглашения с отелями и поставщиками туристических услуг, что позволяет нам получать очень разумные цены.

Мы также планируем и оптимизируем маршрут с точки зрения времени и расстояния, что позволяет Вам сократить расходы, связанные с переездами и изменениями в размещении, которые Вы понесли бы в противном случае.

Поэтому, хотя организованное паломничество на Святую Землю может потребовать первоначальных затрат, эффективность и дополнительные преимущества делают его разумной тратой. Кроме того, комфорт и обогащающий опыт, предоставляемые этим видом путешествия, делают его стоящим цены.

Сколько дней нужно, чтобы посетить Святую Землю?

Паломничество на Святую Землю, организованное Фондом CARF, длится восемь дней - достаточно времени, чтобы исследовать и увидеть самые важные места.

Она организована так, чтобы максимально использовать каждую секунду, с большим количеством времени для созерцания, медитации и молитвы в священных местах.

Что нельзя пропустить во время паломничества в Святую Землю?

Отправляясь в паломничество на Святую Землю, Вы не можете упустить уникальную возможность погрузиться в культуру Палестины и Израиля. Вы сможете принять участие в религиозных обрядах и церемониях в святых местах Иерусалима, где христианская вера вписана в историю человечества.

Знакомство с традиционными рынками и дегустация местной кухни позволят Вам заглянуть в повседневную жизнь этого особенного региона мира. Кроме того, во время нашего паломничества в Святую Землю Вы сможете познакомиться с людьми различных религиозных традиций и услышать их личные истории о вере и убеждениях.

Чудо работы с Богом 1

В этом Гомилия Папы Франциска центральным вопросом является вопрос удивления. Выбранные чтения из Послания к Ефесянам (ср. Еф 1, 2-14) и из Евангелия от Матфея (ср. Мф 28, 16-20), предложить Папе Франциску это удивление, это "изумление", вызванное действием Святого Духа в Церкви. Мы делим изложение аргументов Папы Римского на три пункта:

Благоговение перед планом спасения

1. Св. Павел берет на вооружение литургический гимн, благословляющий Бога за Его план спасения. И Франциск говорит, что наше удивление этому плану спасения должно быть не меньше, чем наше удивление окружающей нас вселенной, где, например, все в космосе движется или останавливается в соответствии с силой гравитации. Итак, в Божьем плане через время, центром притяжения, где все имеет свое происхождение, смысл и цель, является Христос.

Словами Франциска, которые приводит Святой Павел: "Во Христе мы благословлены до сотворения мира; в Нем мы призваны; в Нем мы искуплены; в Нем каждая тварь возвращена к единству, и всем, ближним и дальним, первым и последним, суждено, благодаря работе Святого Духа, славить славу Божью". По этой причине на сайте Папа Римский Папа приглашает нас славить, благословлять, обожать и благодарить за это дело Божье, за этот план спасения.

Именно так, принимая во внимание, что этот "план" будет встречает нас в жизни каждого из насОно оставляет нас свободными в ответе на этот любящий план, который берет начало в сердце Бога Отца, как указывает Катехизис Католической Церкви.

Поэтому это не план, который Бог составил за нашей спиной, без нас или нашей свободы. Напротив: это проект любви, который Он представляет нам, и который наполняет смыслом историю мира и человеческую жизнь., хотя многие аспекты этого плана нам до конца не известны и могут стать известны позднее.

И Франциск спрашивает всех нас: "Как Ваше изумление, чувствуете ли Вы иногда изумление, или Вы забыли, что оно означает? Действительно. Очень удобно удивляться Божьим дарам.В противном случае, мы можем сначала привыкнуть к нему, а затем он станет бессмысленным.

В поезде Антуан де Сент-Экзюпери наблюдал в Маленький принц (глава XXII), именно дети прижимают носы к окнам, в то время как взрослые занимаются другими рутинными делами.

"Это, дорогие братья и сестры, служитель Церкви: тот, кто умеет удивляться Божьему замыслу и в этом духе страстно любит Церковь, готовый служить в ее миссии везде и всегда, где и как пожелает Святой Дух. Папа Франциск, Базилика Святого Петра, мискусства, 30 августа 2022 года.

Удивление от того, что Бог предлагает сотрудничать с нами

2. Во-вторых, Папа Франциск отмечает, что Если мы теперь посмотрим на призыв Господа к ученикам в Галилее, мы обнаружим новое изумление.. На этот раз не столько из-за самого плана спасения, сколько потому, что, как это ни удивительно, Бог вовлекает нас в этот план, Он вовлекает нас. Слова Господа одиннадцати ученикам: "Идите (...) научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их всему, что Я повелел вам" (Матф. 28:19-20); а затем последнее обещание, которое дает надежду и утешение: "Я с вами во все дни до скончания века" (ст. 20).

И преемник Петра отмечает, что эти слова воскресшего Иисуса "все еще имеют силу волновать наши сердца, две тысячи лет спустя" Почему? Ибо удивительно, что Господь решил евангелизировать мир из этой бедной группы учеников.

Здесь можно спросить, входят ли только христиане в этот план спасения или только христиане сотрудничают в нем. В действительности любое лицо -и другие существа, в соответствии с их собственным бытием. войти в эти любящие планы Бога. И в то же время, христиане, по Божественному избранию (до создания мира, ср. Еф 1:4), занимают особое место в этом проекте, подобное месту Марии, двенадцати апостолов и женщин, которые следовали за Господом с самого начала. Так поступает Бог: Он приходит к одним через других.

Чего хочет добиться Папа Франциск, поднимая вопрос о необходимости "благоговения" перед новыми кардиналами?

Об этом сказал сам Папа Франциск, и это также относится ко всем христианам. Чтобы мы осознали нашу малость, нашу несоразмерность для участия в Божественных планах. Чтобы избавить нас от искушения чувствовать себя "на высоте" Божественного плана. (наиболее выдающиеся, как называют кардиналов), опираться на ложную безопасность, возможно, думая, что Церковь велика и тверда...

Во всем этом, говорит Франциск, есть доля истины (если мы смотрим на это глазами веры, поскольку именно Бог призвал нас и дает нам возможность сотрудничать с Ним). Однако такой подход может привести нас к позволять себя обманывать от "Лжеца (т.е. дьяволом). И становятся, во-первых, "мирскими" (с червем духовной мирскости); а во-вторых, "безвредными", т.е. без сил и без надежды на эффективное сотрудничество в деле спасения.

Чудо быть Церковью

3. Наконец, епископ Рима отмечает, что все эти отрывки пробуждают (или должны пробуждать) в нас "чудо быть Церковью"; принадлежности к этой семье, к этому сообществу верующих, которые составляют одно тело со Христом, от нашего крещения. Именно там мы получили два корня чуда, как мы видели: во-первых, чтобы быть благословленными во Христе, а во-вторых, чтобы идти со Христом в мир.

И Франциск объясняет, что Это удивление, которое не уменьшается с возрастом и не ослабевает с ответственностью.(можно сказать: с задачами, дарами, служениями и харизмами, которые каждый из нас может получить в Церкви, на служение Церкви и миру).

В этот момент Франциск вызывает в памяти фигуру святого Папы Павла VI и его программную энциклику Ecclesiam suamнаписанные во время Второго Ватиканского Собора. Папа Монтини говорит там: "Это тот час, когда Церковь должна глубже осознать себя, [...] свое происхождение, [...] свою миссию".. И ссылаясь именно на Послание к Ефесянам, он помещает эту миссию в перспективу плана спасения; "раскрытия тайны, сокрытой от века в Боге... чтобы она стала известна... через Церковь" (Еф 3:9-10).

Франциско Он использует Св. Павла VI в качестве модели, чтобы представить профиль того, каким должен быть служитель Церкви.Тот, кто умеет удивляться Божьему замыслу и в этом духе страстно любит Церковь, готовый служить своей миссии где и как угодно Святому Духу". Вот каким был Апостол к язычникам до св. Павла VI. способность удивляться, быть страстным и служить. И это также должно быть мерилом или термометром нашей духовной жизни.

В заключение Папа Франциск вновь обращается к кардиналам с некоторыми вопросами, которые полезны для всех нас; ведь все мы - верующие и служители Церкви - участвуем, очень разными и взаимодополняющими способами, в том великом и уникальном "служении спасения", которое является миссией Церкви в мире:

"Или Вы настолько привыкли к нему, что потеряли его? Способны ли Вы снова удивляться?". Он предупреждает, что это не просто человеческая способность, но, прежде всего, благодать от Бога, которую мы должны просить и быть благодарными за нее, охранять и делать плодотворной, подобно Марии и благодаря ее заступничеству.

Г-н Рамиро Пеллитеро ИглесиасПрофессор пасторской теологии на факультете теологии Университета Наварры.

(1) Опубликовано в Церковь и новая евангелизация.

7 печалей Богоматери: что это такое?

Праздник Страстной недели особенно напоминает нам об участии Девы Марии в жертве Христа, представленном 7 скорбями Богородицы.

Праздник Богоматери Скорбящей передает сострадание, которое Богоматерь испытывает к Церкви, всегда подвергающейся испытаниям и гонениям.

Краткий исторический обзор

Около 1320 года Дева Мария явилась Святой Бриджит в одном месте в Швеции. По этому случаю ее сердце было ранено 7 мечами. Эти раны представляли 7 скорбей Девы Марии, которые она пережила рядом со своим Сыном Иисусом.

Затем страдающая Дева сказала Святой Бриджит, что те, кто молится, вспоминая ее боль и скорбь, получат семь особых милостей: мир в их семьях, уверенность в действиях Бога, утешение в печалях, защиту и покровительство от зла, а также милости, о которых они просят ее и которые не противоречат воле Иисуса. И наконец, прощение грехов и вечная жизнь для душ, которые распространяют ее преданность.

Почитание Скорбящей Девы укоренилось среди христианского народа, особенно в Ордене Сервитов, которые посвятили себя размышлениям о 7 скорбях Девы Марии. И это же посвящение было распространено на всю Церковь Папой Пием VII в 1817 году.

Изображение 7 печалей Девы Марии, антикварная печать

Посвящение 7 печалей Девы Марии

Медитация на скорби Богоматери - это способ разделить глубочайшие страдания Марии во время ее земной жизни. Она пообещала, что одарит семью милостями души, которые почитают и сопровождают ее, произнося 7 молитв "Аве Мария" и "Отче наш" во время медитации на 7 печалей Богоматери. Если Вы страдаете сегодня, воспользуйтесь возможностью поместить свою боль и скорбь в сердце Девы Марии.

Первая скорбь: пророчество Симеона при представлении Младенца Христа

Прочитайте Евангелие от Луки (ср. 2,22-35)

Первая из 7 скорбей Девы Марии была, когда Симеон объявил Ей, что меч скорби пронзит Ее душу за страдания Иисуса. В некотором смысле Симон говорил, что участие Девы Марии в искуплении будет через скорбь.

Представьте себе, какое сильное воздействие испытало сердце Марии, когда она услышала слова, которыми Симеон пророчествовал о горьких Страстях и смерти ее Сына, Иисуса.

Богоматерь внимательно слушает, чего хочет Бог, размышляет о том, чего не понимает, и спрашивает о том, чего не знает. Затем она полностью отдается исполнению Божьей воли: вот служанка Господня, да будет мне по слову Твоему. Видите ли Вы это чудо? Пресвятая Мария, учительница всего нашего поведения, учит нас сейчас, что послушание Богу - это не рабство, оно не подчиняет себе совесть: оно подвигает нас к тому, чтобы открыть свободу детей Божьих. (Это Христос проходит мимо, 173).

Вторая печаль: Бегство в Египет с Иисусом и Иосифом

Прочитайте Евангелие от Матфея (2,13-15)

Он представляет вторую из семи печалей Богоматери, ту, которую Она испытала, когда Ей пришлось бежать с Иосифом и Иисусом внезапно и ночью так далеко, чтобы спасти Своего Сына от резни, предписанной Иродом. Мария испытала настоящие страдания, когда увидела, что Иисуса уже в младенчестве преследовали до смерти. Сколько страданий она пережила в стране изгнания.

Святое Евангелие вкратце облегчает нам понимание примера нашей Матери: Мария хранила все эти вещи в себе, размышляя о них в своем сердце. Давайте постараемся подражать ей, общаясь с Господом в любящем диалоге со всем, что с нами происходит, даже с самыми незначительными событиями. Давайте не забывать, что мы должны взвешивать их, оценивать их, смотреть на них глазами веры, чтобы обнаружить Волю Божью (Друзья Бога, 284; Друзья Бога, 285).

Третья печаль: Потеря Иисуса - Потерянный ребенок в храме

Прочитайте Евангелие от Луки (2,41 -50)

Слезы, пролитые Девой Марией, и боль, которую она испытывала при потере Твоего Сына, являются третьей из 7 скорбей Девы Марии. Три дня искала его в муках, пока не нашла. найденный в храме. Чтобы понять это, мы можем представить, что Иисус был потерян в очень раннем возрасте, все еще завися от заботы Марии и Святого Иосифа. Каково же было горе Богоматери, когда она поняла, что Иисуса нет рядом.

"Матерь Божья, которая с нетерпением искала своего сына, потерянного не по ее вине, которая испытала величайшую радость, найдя его, поможет нам проследить наши шаги, исправить то, что необходимо, когда по легкомыслию или грехам мы не различаем Христа. Таким образом, мы достигнем радости снова обнять Его, чтобы сказать Ему, что мы больше не потеряем Его (Друзья Бога, 278).

Четвертая скорбь: Мария встречает Иисуса на пути к Голгофе

Мы читаем IV станцию Креста

В четвертой из 7 печалей Девы Марии мы думаем о глубокой печали, которую испытала Дева Мария, когда увидела Иисуса, несущего на руках крестнеся орудие своего собственного мученичества. Давайте представим, как Мария встречает Своего Сына посреди тех, кто тащит Его на такую жестокую смерть. Позвольте нам испытать ту огромную боль, которую она почувствовала, когда их глаза встретились, боль Матери, пытающейся поддержать своего Сына.

Иисус едва успел подняться после своего первого падения, как встречает на дороге, по которой проходил, Свою Пресвятую Мать.
С огромной любовью Мария смотрит на Иисуса, а Иисус смотрит на Свою Мать; их глаза встречаются, и каждое сердце изливает свою печаль в другое. Душа Марии наполнена горечью, горечью Иисуса Христа.
О вы, проходящие мимо на дороге, посмотрите и узнайте, нет ли где печали, сравнимой с моею печалью (Лам I,12).

Пятая скорбь: Распятие и агония Иисуса - Иисус умирает на Кресте

Прочитайте Евангелие от Иоанна (19,17-39)

Эта печаль размышляет о двух жертвах на Голгофе - о теле Иисуса и о сердце Марии. Пятая из 7 скорбей Девы Марии - это страдания, которые Она испытывала, видя жестокость гвоздей, вбиваемых в руки и ноги Ее возлюбленного Сына. Агония Марии, наблюдавшей за страданиями Иисуса на кресте; чтобы дать жизнь нам. Мария стояла у подножия креста и слышала, как ее Сын обещал небеса разбойнику и прощал Своих врагов.

"Счастливая вина, поет Церковь, счастливая вина, потому что она достигла того, что имеет такого великого Искупителя. Счастливая вина, мы можем также добавить, что мы заслужили право принять Святую Марию как нашу Мать. Теперь мы уверены, теперь ничто не должно нас беспокоить: ибо Богоматерь, коронованная Царица неба и земли, является всемогущей ходатаицей перед Богом. Иисус не может ни в чем отказать Марии, как и нам, детям Его собственной Матери (Друзья Бога, 288).

Шестая скорбь: La Lanzada - Иисуса снимают с Креста и передают Его Матери.

Прочитайте Евангелие от Марка (15, 42-46)

Мы рассматриваем боль, которую испытала Богоматерь, когда увидела копье, брошенное в сердце Иисуса. В шестой из 7 скорбей Богоматери мы переживаем страдания, которые испытало сердце Марии, когда безжизненное тело ее любимого Иисуса было снято с креста и положено ей на колени.

Сейчас, стоя перед моментом Голгофы, когда Иисус уже умер, а слава Его победы еще не проявилась, это хороший повод исследовать наши стремления к христианской жизни, к святости; отреагировать актом веры на наши слабости и, доверяя Божьей силе, решиться вложить любовь в дела наших дней. Переживание греха должно привести нас к скорби, к более зрелому и глубокому решению быть верными, по-настоящему отождествлять себя с Христом, упорствовать, чего бы это ни стоило, в той священнической миссии, которую Он возложил на всех без исключения Своих учеников, которая призывает нас быть солью и светом мира (Christ Is Passing By, 96).

Седьмая печаль: погребение Иисуса во гробе и одиночество Марии

Чтение Евангелия от Иоанна (19, 38-42)

Это бесконечное страдание, которое испытывает мать, хороня своего Сына, и хотя Вы знаете, что на третий день Он воскреснет, испытание смерти реально для Богоматери. Иисус был отнят у нее самой несправедливой смертью в целом мире, и Мария, которая сопровождала Его во всех Его страданиях, теперь осталась одна и полна скорби. Это последняя из семи скорбей Богоматери и самая тяжелая из всех.

Писание также воспевает эту любовь в ярких словах: "Могучие воды не могли угасить милосердия, и реки не могли смести его. Эта любовь всегда наполняла сердце Святой Марии до такой степени, что обогащала ее материнским сердцем для всего человечества. В Деве Марии любовь к Богу сочеталась с заботой обо всех ее детях. Ее самое милое и внимательное Сердце должно было сильно страдать, вплоть до мельчайших деталей - они не имеют вины - когда она стала свидетелем этой коллективной жестокости, той жестокости, которая со стороны палачей была Страстями и Смертью Иисуса. Но Мария молчит. Как и Ее Сын, Она любит, молчит и прощает. Такова сила любви (Друзья Бога, 237).

Молитва о 7 скорбях Девы Марии.

О Печальное и Непорочное Сердце Марии, обитель чистоты и святости, покрой мою душу Своей материнской защитой, чтобы, будучи всегда верной голосу Иисуса, я могла ответить на Его любовь и подчиниться Его Божественной воле.

Я хочу, Моя Мать, жить в тесном единении с Твоим Сердцем, которое полностью соединено с Сердцем Твоего Божественного Сына.

Будь с нами и дай нам Свою помощь, чтобы мы могли превратить трудности в победы, а печали - в радости.

Богородица Скорбящая, укрепи меня в жизненных страданиях.

Молись за нас, о Мать, ибо Ты не только Матерь скорбей, но и Владычица всех милостей. Аминь.

Библиография

Крест, Святой Дух и Церковь

Давайте лучше поймем тайну креста и христианское значение страданий в Церкви. Стоит подумать о том, что "мы там родились", и именно там находится наша сила: в любви Бога Отца, в благодати, которую Иисус завоевал для нас через Свою самоотдачу, и в общении Святого Духа (ср. 2 Кор 13:14).

Внутренняя жизнь христианина отождествляется с его или ее отношениями с Христом.. Что ж, эта жизнь проходит через Церковь, и наоборот: наши отношения с Церковью обязательно проходят через наши личные отношения с Христом. В этом Теле Христовом все члены должны стать подобными Христу, "доколе не образуется в них Христос" (Гал 4:9).

По этой причине, говорится во II Ватиканском соборе и Катехизисе Католической Церкви, "мы приобщены к тайнам Его жизни (...), мы соединены с Его страданиями, как тело с его головой. Мы страдаем с Ним, чтобы быть прославленными вместе с Ним" (Lumen gentium, 7; ККК 793).

Соединенные в Мистическом Теле Святым Духом

Тайна креста Христова, а значит, и христианский смысл страдания, проясняется, если мы подумаем, что именно Святой Дух объединяет нас в Мистическое Тело (Церковь). Настолько, что каждый христианин однажды сможет сказать: "Я дополняю в плоти моей то, чего недостает в страданиях Христа ради Тела Его, которое есть Церковь" (Кол 1:24). И это для того, чтобы сопровождать Господа в Его глубокой и полной солидарности, которая побудила Его умереть за нас, во искупление и оправдание грехов всех людей всех времен.

Санта Эдит Штайн

Еврейка, философ, христианка, монахиня, мученица, мистик и покровительница Европы. Она считает, что человек естественным образом бежит от страданий. Те, кто находит удовольствие в страдании, могут делать это только неестественным, нездоровым и разрушительным способом.

9 августа, в праздник Святая Эдит Штайнчье свидетельство об обращении из иудаизма в католицизм тронуло тысячи верующих.

И он пишет: "Желать искупления может только тот, чей духовный взор открыт для сверхъестественных связей мировых событий; но это возможно только с людьми, в которых живет Дух Христа, которые получают Его жизнь, силу, смысл и руководство как члены головы" (E.Stein, Werke, XI, L. Gelber and R. Leuven [eds.], Druten and Freiburg i. Br.-Basel-Vienna 1983).

С другой стороны, добавляет он, искупление соединяет нас более тесно со Христом, подобно тому, как сообщество становится более сплоченным, когда все работают вместе, и как члены тела все сильнее объединяются в своем органическом взаимодействии. И из этого он делает удивительно глубокий вывод:

Но поскольку "быть единым со Христом - это наше счастье, а быть единым с Ним - наше благословение на земле, любовь к кресту Христову никоим образом не противоречит радости нашего божественного сыновства" (froher Gotteskindschaft). Помощь в несении креста Христова дает сильную и чистую радость.И те, кому это позволено и кто способен это делать, строители Царства Божьего, являются самыми настоящими детьми Божьими (Там же).

Крест и божественное происхождение в святом Иосифарии

Как печать (укрепление и подтверждение) того, что Opus Dei действительно от Бога и что он был рожден в Церкви и для служения Церкви, Святой Хосемария пережил в первые годы работы трудности и в то же время свет и утешение от Бога.

Спустя годы он писал: "Когда Господь нанес мне эти удары, примерно в тридцать один год, я ничего не понимал. И вдруг, посреди этой великой горечи, эти слова: Ты - сын мой (Пс. II, 7), Ты - Христос. И я мог только повторять: Абба, Патер, Абба, Патер, Абба, Абба, Абба, Абба, Абба, Абба!

Теперь я вижу это в новом свете, как новое открытие: как с годами видят руку Господа, Божественной Мудрости, Всемогущего. Ты дал мне понять, Господи, что иметь Крест Христов - значит обрести счастье, радость. И причина - я вижу ее яснее, чем когда-либо - вот в чем: иметь Крест - значит отождествлять себя с Христом, быть Христом, а значит, быть дитем Божьим" (Медитация, 28 апреля 1963 г., цит. по A. de Fuenmayor, V. Gómez-Iglesias and J. L. Illanes, El itinerario jurídico del Opus Dei. Historia y defensa de un carisma, Pamplona 1989, p. 31).

Иисус страдает за нас. Он несет на себе все страдания и грехи мира. Чтобы преодолеть безмерное зло и его последствия, Он поднимается на крест как "таинство" страсти любви, которую Бог испытывает к нам.

Превращение поражений в победы

Как плод креста и от имени Отца, Иисус дарует нам Святого Духа, который объединяет нас в Его Мистическом Теле и дает нам жизнь, исходящую из пронзенного Сердца. И Он приглашает нас, по сути, завершить нашу жизнь (большую ее часть. маленькие и обычные вещи), чего не хватает в страданиях Христа в и за это тело, которое мы составляем с Ним, Церковь.

Поэтому, "то, что исцеляет человека, это не избегание страданий и бегство от боли, но способность принять скорбь, созреть в ней и найти в ней смысл через единение с Христом, Который страдал с бесконечной любовью" (Бенедикт XVI, Spe Salvi, 37).

Два года назад, в праздник Воздвижения Святого Креста, и в своей проповеди в Санта-Марте (14-IX-2018) Франциск сказал, что крест учит нас тому, что в жизни есть поражение и победа.. Мы должны уметь терпеть и терпеливо переносить поражения.

Даже те, которые соответствуют нашим грехам, потому что Он заплатил за нас. "Терпите их в Нем, просите прощения в Нем", но никогда не позволяйте себе соблазниться цепным псом, которым является дьявол. И он посоветовал нам вести себя тихо дома, мы проводили 5, 10, 15 минут перед распятием.Маленькое распятие на чётках: посмотрите на него, потому что это, конечно, знак поражения, который провоцирует гонения, но это также и "Наш знак победы, потому что Бог победил там". Тогда мы сможем превратить (наши) поражения в (Божьи) победы.

Г-н Рамиро Пеллитеро Иглесиас
Профессор пасторской теологии, факультет теологии, Университет Наварры.

Опубликовано в Церковь и новая евангелизация.

Интеграция церковных групп в приходскую жизнь

О чем мы говорили на этой встрече?

Развитие и создание движений и новых экклезиальных реальностей в приходах - это обновление и обогащение жизни Церкви. Принятие приходскими священниками и приверженность этих движений общине, которая их принимает, также сопряжены с рядом проблем для обоих, которые должны быть решены правильно, чтобы эти движения стали оживителями общины, а не "параллельными группами". Этой теме был посвящен форум Omnes "Интеграция церковных групп в приходскую жизнь", который состоялся в среду, 20 сентября, в Атенео де Теологиа в Мадриде. Антонио Прието, епископ Алькала-де-Энарес, Эдуардо Тореньо, Национальный консилиум харизматического обновления и Мария Долорес Негрилло, член исполнительного совета Cursillos de Cristiandad.

Что такое паломничество и какие места стоит посетить

Происхождение паломничеств?

Паломничества берут свое начало в самых первых веках христианства. Одна из самых ранних документально подтвержденных записей о христианских паломничествах относится к IV веку, когда были определены священные места в Святая Земля ассоциируется с жизнью Иисуса Христа. Это привело к тому, что все большее число паломников стало приезжать в такие места, как Иерусалим, Вифлеем и Назарет.

Однако одним из самых значительных событий в истории паломничества стало открытие мощей святых Петра и Павла в Рома в I веке. С тех пор Вечный город стал излюбленным местом паломничества для людей всех возрастов и народов.

Когда начались христианские паломничества?

На протяжении веков в Европе начали формироваться важные паломнические маршруты, такие как Камино де Сантьяго в Испании. Эти дороги соединяли священные места друг с другом, и по ним путешествовали паломники со всего мира.

Папа Франциск призвал людей посетить Марианские святыни Гваделупы, Лурда и Фатимы: "оазисы утешения и милосердия". *Общая аудиенция в среду 23 августа 2023 года в Зале Павла VI.*

8 Католические места паломничества

Ниже перечислены основные места паломничества Католической Церкви. Святые места с древних времен и некоторые святилища и базилики, посвященные Деве Марии, которые привлекают множество паломников.

Каждый год Фонд CARF организует паломничества в сотрудничестве с туристическими агентствами и специалистами по религиозному туризму, при активном участии благотворителей и друзей, которые разделяют эти уникальные и незабываемые впечатления. Иной способ стать ближе к Господу.

Паломничество в Святую Землю

На сайте Святая Земля Здесь родился, жил и умер Иисус. Ее дороги - это страницы "пятого Евангелия". Она также была местом событий Ветхого и Нового Заветов. Это была земля сражений, таких как крестовые походы; объект политических и религиозных споров.

Среди мест, которые Вы можете посетить, - Иерусалим в Израиле, город, где Христос провел часть своей общественной жизни и куда он вошел с триумфом в Вербное воскресенье. Вы также можете посетить Храм Гроба Господня, Стену Плача, Церковь Умножения хлебов и рыб, Церковь Осуждения и Наложения Креста, Церковь Посещения, Базилику Рождества Христова и многое другое.

Паломничество в Рим и Ватикан

В Риме, Вечном городе, находится Ватикан - сердце Католической Церкви. Здесь находится базилика Св. Петра и Ватиканские музеи, в которых хранятся такие шедевры, как фрески Сикстинской капеллы Микеланджело. Совсем рядом с Римом находятся Катакомбы Святого Калликста, также известные как Склепы Пап.

Паломничество в Рим дает возможность ощутить Католическую Церковь как мать. Это опыт, который укрепляет веру и помогает жить в общении с традицией и учением Католической Церкви.

Паломничество в Сантьяго-де-Компостела

В Испании находится одно из самых важных католических паломничеств в мире - Сантьяго-де-Компостела. В XII веке, благодаря импульсу архиепископа Диего Гельмиреса (1100-1140 гг.), собор Сантьяго укрепился в качестве места назначения для миллионов католических паломников. В прошлый Xacobeo 2021-2022 года по этому маршруту прошли 38 134 паломника со всего мира.

Существуют различные маршруты этого паломничества. Наиболее распространенным из них является Французский путь. Это маршрут par excellence, традиционно используемый паломниками со всей Европы и имеющий наиболее полную сеть услуг, мест размещения и указателей из всех.

Марианское паломничество к святыне Меджугорья

Город Меджугорье, расположенный в Боснии и Герцеговине, известен многочисленными явлениями Девы Марии с 1981 года по настоящее время. Хотя Церковь еще не признала эти явления официально, Папа Франциск разрешил организацию официальных паломничеств епархиями и приходами в 2019 г., придав этому явлению официальный статус.

Святилище, окруженное горами, где находится образ Девы Марии. Богоматерь Меджугорьяэто незаменимая остановка для паломников, ищущих утешения, исцеления и глубокого опыта веры.

Марианское паломничество в базилику Вирхен дель Пилар

Собор-Базилика из Богоматерь Столпница является первым марианским храмом в христианстве. Традиция гласит, что в 40-м году 1-го века Дева Мария явилась апостолу Иакову, который проповедовал на территории нынешней Сарагосы.

Базилика с ее впечатляющей архитектурой и атмосферой задумчивости - идеальное место для молитвы и медитации. Паломники приходят в это священное место, чтобы отдать дань уважения Вирхен дель Пилар, святой покровительнице Латинской Америки. 12 октября, в день праздника, совершаются подношения цветов и фруктов. Также в этот день проходит "Хрустальный розарий" - шествие 29 хрустальных поплавков, которые подсвечиваются изнутри и представляют собой тайны розария.

Марианское паломничество в святилище Торресьюдад

Это святилище, расположенное в провинции Уэска (Испания), является местом великой марианской преданности и известно в регионе как природный анклав великой красоты.

Паломники приезжают, чтобы отдать дань уважения Богоматери Торресьюдад и пережить обращение сердца, особенно через таинство исповеди.

Эта святыня, возведенная благодаря побуждению Святого Иосифа Эскривы, привлекает верующих со всего мира, которые стремятся укрепить свои отношения с Девой Марией и возрастать в вере. Праздник Богоматери Торресиудад отмечается в воскресенье, следующее за 15 августа. Каждый год на нем отмечается множество День семьи Мариан который проводится в субботу в сентябре.

Марианское паломничество к святилищу Богоматери Фатимской (Португалия)

Это одна из самых важных марианских святынь. Где явилась Дева Мария Богоматерь Фатимская в 1917 году трем маленьким пастушкам (Люсия, Франциско и Хасинта).

Святилище Фатимы состоит из нескольких часовен и базилик. Главная из них - базилика Богоматери Розария, где находятся гробницы трех провидцев. Снаружи ее фланкирует колоннада, состоящая примерно из 200 колонн. Внутри находятся 14 алтарей, которые также представляют собой Крестные ходы.

Атмосфера молитвы в Фатиме оставила неизгладимый след в вере многих поколений католиков, сделав эту святыню точкой встречи с Божественным и символом заступничества Девы Марии в истории человечества.

Марианское паломничество к святилищу в Лурде (Франция)

Это место паломничества для больных par excellence. Из грота Массабьель, где Дева Мария явилась Святой Бернадетте, пробился источник чистой воды, из которого вода не перестает течь до сих пор. Эта чудодейственная вода ответственна за бесчисленные исцеления. Посетители также оставляют тысячи и тысячи свечей в знак благодарности или для прошения.

Базилика Непорочного Зачатия, открытая в 1871 году, была построена на скале, где находится грот. В Лурде также находится базилика Богоматери Розария.