Фонд CARF и Колледж священников Альтомонте: жизненно важное звено для образования

Фонд CARF и Священнический колледж Альтомонте в Риме установили важное партнерство для подготовки священников. Для того чтобы священники могли получать высококачественное университетское образование (степени и докторские степени) в Папском университете Святого Креста (PUSC), им необходимо было иметь специальное жилье, где они могли бы также способствовать своему человеческому и духовному становлению.

Союз между Фондом CARF и Altomonte также укрепляет пастырскую миссию Католической Церкви во всем мире, заботясь о священниках со всего мира.

Что такое Фонд CARF?

С момента своего основания в 1989 году Фонд CARF занимается поддержкой образования семинаристов и священники епархиальных и религиозных служителей со всего мира, предоставляя образовательные и духовные ресурсы в знаменитых учебных заведениях в Риме и Памплоне.

Основана с целью продвижения священнические призвания и подготовки будущего Церкви, он играет важнейшую роль в продвижении католической веры в 131 стране.

С 14 февраля 1989 года Фонд CARF поддерживает обучение тысяч
семинаристов, епархиальных и религиозных священников. Созданная Блаженным Альваро дель Портильо при поддержке Святого Иоанна Павла II, она живет в настоятельной необходимости предоставления целостного и качественного образования семинаристам и епархиальным священникам Католической Церкви.

Работа Фонда всегда развивалась благодаря щедрости доноры посвящена миссии укрепления католической веры.

Что такое Священнический колледж Альтомонте?

Колледж для священников Альтомонте Это резиденция и учебный центр для епархиальных священников, обучающихся в Риме, основанный в ответ на пожелание Святого Иосифа Эскривы и поддерживаемый Папским университетом Святого Креста. 2011 и расположенный рядом с базиликой Святого Петра, стремится предложить целостное формирование священника в человеческом, духовном, пастырском и интеллектуальном измерениях.

Для достижения этой цели он предлагает среду, способствующую духовному и академическому росту, предоставляя будущим священникам инструменты, необходимые для того, чтобы служить своим общинам с мудростью и состраданием.

Особый способ сотрудничества

Отношения между Фондом CARF и Священническим колледжем Альтомонте основаны на общих целях: целостное формирование священников, способных решать современные пастырские задачи. Благотворители через Фонд CARF поддерживают студентов Священнического колледжа Альтомонте, финансируя гранты на обучение, гарантируя, что ни один семинарист не сможет завершить свое образование из-за финансовых трудностей.

Это сотрудничество привело к образованию множества священников, которые теперь служат в разных частях света, принося с собой ценности и знания, полученные в Риме. Эти совместные усилия приносят пользу не только священникам, но и общинам, в которых они служат, способствуя укреплению веры и духовному благополучию всех католиков.

Важным способом, которым Фонд CARF и Колледж священников Альтомонте чтят своих благотворителей, является ежемесячная месса в их память. Эта церемония не только выражает благодарность, но и укрепляет духовную связь между благотворителями и формирующей миссией обоих учебных заведений.

Одним из многих бенефициаров этого сотрудничества является Коффи Эдем Амагло, семинарист, который смог продвинуться в своем образовании благодаря поддержке Фонда CARF. В своих собственных словах Коффи выражает глубокую благодарность: "Образование, которое я получил в Риме, было бесценным для моей пастырской миссии. Фонд CARF и Священнический колледж Альтомонте сделали возможным для меня продолжить свое призвание с преданностью и надеждой".

capilla-de-la-resurreccion-colegio-sacerdotal-altomonte — Часовня Воскресения Христова в Колледже священников Альтомонте.

Как Вы можете помочь

Через Фонд CARF есть множество способов сотрудничатьот финансовых пожертвований до содействия мероприятиям по сбору средств. Каждый взнос помогает гарантировать, что семинаристы и священники смогут продолжать свое образование без перерыва, что жизненно важно для будущего Церкви.

Отношения между Фондом CARF и Колледжем священников Альтомонте - это замечательный пример того, как сотрудничество и взаимная поддержка могут оказать долгосрочное влияние на формирование священников. И, благодаря совместной работе, они заботятся о том, чтобы сегодняшние священники были хорошо подготовлены к тому, чтобы возглавить Церковь завтрашнего дня.

Тело Христово и Церковь: что это такое и где оно хранится?

Папа Франциск объясняет нам, что такое Тело Христово, на основании текста Деяний Апостолов. Обращение Савла, которого позже назовут Павлом: "Савл был гонителем христиан, но когда он шел по дороге, ведущей в город Дамаск, внезапно свет охватил его, он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл, почему ты гонишь Меня? Он спрашивает: Кто Ты, Господи?и голос отвечает: Я - Иисус, Которого вы гоните". (ср. Деяния 9:4-5):

"Этот опыт Святого Павла говорит нам о глубине союза между христианами и Самим Христом. Когда Иисус вознесся на небо, Он не оставил нас сиротами, но с даром Святого Духа союз с Ним стал еще более интенсивным".

Что такое Тело Христово?

Мы обращаемся к Corpus MysticumНа латыни мистическое Тело Христово или Тело Христово, когда мы говорим о Церкви как о едином теле, главой которого является Сам Христос. Как Тело Христово мы едины в Нем. То есть, мы ходим по Его заповедям и объединены как христиане. В таинстве Евхаристии содержится, предлагается и принимается само Тело Христа, нашего Господа, через которое Церковь постоянно живет и растет.

Благодаря транссубстанциации, т.е. превращению хлеба и вина в Его Тело и Кровь, Христос присутствует в этом таинстве. Это Евхаристическая жертва, воспоминание о смерти и воскресении Господа, в котором Крестная Жертва увековечивается на протяжении веков, является центром христианской жизни.

С помощью Евхаристии мы наполняем смыслом Божий народ и являемся им, а также завершаем созидание Тела Христова и Церкви. Простые приношения хлеба и вина, помещенные в руки Господа, становятся Телом и Кровью Христа. Священник призывает Святой Дух чтобы Он мог снизойти на эти дары и сделать Христа присутствующим среди нас. На каждой Мессе вместе с хлебом и вином мы также символически преподносим Богу что-то от себя.

Быть частью Церкви "означает быть соединенным с Христом и получать от Него Божественную жизнь, которая заставляет нас жить как христиан, означает оставаться соединенным с Папой и Епископами, которые являются инструментами единства и общения, а также означает учиться преодолевать персонализм и разделения, лучше понимать друг друга, гармонизировать разнообразие и богатство каждого; одним словом: больше любить Бога и близких нам людей". Общая аудиенция Папа Франциск.

Тело Христово и Церковь

"И у этого тела есть глава, Иисус, Который направляет его, питает и поддерживает. Я хочу сказать следующее: если голова отделена от остального тела, человек не сможет выжить. Так и в Церкви: мы должны оставаться все более глубоко соединенными с Иисусом. Но не только это: как в теле важно, чтобы жизненные соки текли, чтобы оно жило, так и мы должны позволить Иисусу работать в нас, Его Слову вести нас, Его присутствию в Евхаристии питать нас, ободрять нас, Его любви давать силу нашей любви к ближнему. И это всегда, всегда, всегда!

Здесь я прихожу к второй аспект Церкви как Тела Христова. Св. Павел говорит, что как члены человеческого тела, хотя и разные и многочисленные, образуют одно тело, так и Церковь является Телом Христовым.Итак, все мы были крещены одним Духом в одно тело.

Конфликт, если он не преодолен должным образом, разделяет нас, отдаляет нас от Бога. Конфликт может помочь нам расти, но он также может разделить нас. Мы не идем по пути разделения, борьбы между собой, нет! Все объединены, все объединены нашими различиями, но объединены, объединены всегда, потому что это путь Иисуса!

Единство превосходит конфликт, единство - это милость, о которой мы должны просить Господа, чтобы Он спас нас от искушений"Мы не только народ разделения, но и народ раздоров и эгоизма, народ сплетен". Катехизис Папы Римского 19 июня 2013 г.

Молитва к Телу Христову

Помоги нам, Господи, быть членами Тела Церкви, всегда глубоко соединенными со Христом; помоги нам не заставлять Тело Церкви страдать из-за наших конфликтов, наших разделений, нашего эгоизма; помоги нам быть живыми членами, связанными одной силой, силой любви, которую Святой Дух изливает в наши сердца.

Папа Франциск.

"Члены тела Христова следуют за Христом, Который есть глава всех". (Ефесянам 1:22-23).

Где хранится Тело Христово?

Каждый раз, когда священник в Святой Масса произносит слова Посвящения, происходит чудо Евхаристии; то, что когда-то было хлебом и вином, теперь, под этим видом, является Телом и Кровью Христа.

Скиния - это место, где хранится Пресвятая Евхаристия, освященное Тело Христа.. Обычно в каждой церкви или оратории есть только один. Его помещают рядом с алтарем, на видном, защищенном и подходящем для молитвы месте. Угол, который легко опознается любым христианином, входящим в церковь.

До скиния, в которой охраняется Тело ХристовоПрисутствие Господа обозначается и почитается особым светильником, который нужно постоянно носить.

Мы храним священное тело Христа в Церкви в неподвижном месте, из твердого, непрозрачного материала и закрытым на замок, чтобы по возможности избежать опасности осквернения.

Библиография

Катехизис Папы 19 июня 2013 г..
OpusDei.org.
Катехизис Католической Церкви.

Корпус Кристи 2024: значение и что празднуют

Что такое День Корпуса Кристи?

Corpus Christi, на латыни, Тело Христовоявляется одним из самых важных праздничных дней Католической Церкви, потому что он мы празднуем присутствие Христа в Евхаристии. В этот день верующие празднуют учреждение Евхаристии, которое произошло в Страстной Четверг, во время Тайной Вечери. Когда Иисус Христос превратил хлеб и вино в Свое Тело и Кровь и пригласил апостолов к общению с Ним.

Мы провозглашаем и укрепляем нашу веру в присутствие Иисуса Христа в Пресвятых Таинствах, совершая Ему публичное поклонение. Именно поэтому празднование праздника Тела Христова включает в себя процессии на улицах и в общественных местах, во время которых демонстрируется Тело Христово, сопровождаемое толпами верующих.

Когда это будет?

Корпус Кристи - это подвижный праздник католической религии, включенный в литургический календарь. Как таковые, празднуется через шестьдесят дней после Пасхального Воскресенья. Он празднуется в четверг, следующий за Торжеством Пресвятой Троицы, которое приходится на воскресенье после Пятидесятница.

Таким образом, праздник Тела Христова приходится на четверг, следующий за девятым воскресеньем после первого полнолуния весны в северном полушарии и осени в южном полушарии. Праздник Корпус Кристи 2024 будет отмечаться в этот четверг 30 мая.

Корпус Кристи, его значение

Что такое Корпус Кристи и какова его цель? Святой Иосиф Эскрива напоминает нам, что В праздник Тела Христова мы, христиане, вместе размышляем о глубине любви Господа, которая побудила Его остаться сокрытым под причастием.

"Я бы хотел, чтобы Вы все это обдумали, осознать нашу миссию как христиан, обратить свой взор к Святой Евхаристии, к Иисусу, Который, присутствуя среди нас, сделал нас Своими членами.Вы - Тело Христово, члены которого соединены с другими членами. Наш Бог решил остаться в скинии, чтобы питать нас, укреплять нас, божествовать нас, придавать действенность нашей задаче и нашим усилиям. Иисус одновременно является сеятелем, семенем и плодом посева: Хлебом вечной жизни".

Он продолжает: "Это постоянно обновляющееся чудо Святой Евхаристии имеет все характеристики образа действий Иисуса.. Совершенный Бог и совершенный человек, Господь неба и земли, Он предлагает Себя нам для нашего пропитания самым естественным и обычным образом. Он ждал нашей любви почти две тысячи лет. Это долго и это недолго: ведь когда есть любовь, дни пролетают незаметно".

"Для меня Скиния всегда была Вифанией, тихим и спокойным местом, где находится Христос".

Гомилия о преданности Пресвятому Таинству. 28 мая 1964 года. Святой Иосемария в праздник Тела Христова.

Происхождение праздника Тела Христова

Праздник возникла в течение 13-го века. В Корнильонском аббатстве его настоятельница, святая Юлиана, имела большую преданность Пресвятому Таинству. Однажды она получила разрешение устроить в ее честь особый праздник, который вскоре распространился по всей Германии.

Таким образом, Первое празднование Corpus Christi состоялось в 1246 году в городе Льеж, на территории современной Бельгии.

Почти 20 лет спустя, в 1263г. В городе Больсена (Италия) произошло так называемое Больсенское чудо. Священник совершал Святую Мессу, и когда он произносил слова освящения, кровь начала вытекать из носителя.

Папа Урбан IV учредил праздник Тела Христова в 1264 году с помощью буллы Transitururs de hoc mondeЦерковь должна была состояться в четверг после октавы Пятидесятницы.

Именно поэтому Тело Христово не всегда празднуется в один и тот же день. Днем празднования всегда был четверг, но с 1990 года, когда этот день перестал быть государственным праздником, празднование перенесли на воскресенье. На самом деле, несмотря на то, что литургическое торжество приходится на воскресенье, некоторые населенные пункты отмечают процессию в четверг. ТоледоВ Испании эта процессия - одна из самых зрелищных и хорошо подготовленных.

Для такой торжественности Св. Фоме Аквинскому было поручено подготовить тексты для Офиса и Святой Мессы. дня, включая такие гимны, как Pange Lingua, как Tantum Ergoсайт Panis angelicus или Adoro te devote.

Позже, на Вьеннском соборе в 1311 году, Папа Климент V регламентировал проведение процессии внутри церквей, а в 1447 году именно Папа Николай V возглавил шествие с Пресвятым Таинством по улицам Рима.

Впоследствии Трентский собор, состоявшийся в 1551 году, принял постановление О Благословенном Таинстве Евхаристии. В ней признается важность празднования и почитания Пресвятых Таин алтаря во время праздника Тела Христова.

"Давайте расширим наши сердца.

Папа Франциск, Праздник Тела Христова 2021 г.

Процессии

"Как особое празднование этой торжественности является процессия, рожденная благочестием Церкви; в ней христианский народ, неся Евхаристию, проходит по улицам в торжественном обряде, с песнями и молитвами, и таким образом дает публичное свидетельство веры и благочестия по отношению к этому таинству" канон 386 Церемониала Епископов.

Хотя в булле не упоминалось ни о каком шествии, праздник вскоре стал венчаться процессией, во время которой освященное воинство в монстрах выносится на улицы. Первые процессии прошли в Кельне (Германия), Париже (Франция) и итальянских городах Генуя, Милан и Рим. В Испании процессии в Понтеареасе и Толедо представляют международный туристический интерес.

Корпус Кристи в Испании

В нашей стране празднование Корпуса Кристи имело и имеет особые корни. Многие города отмечают его с торжественностью, а к процессии с Пресвятым Таинством присоединяются народные гуляния, которые делают этот праздник очень важным моментом в году.

Процессия придает улицам особую торжественность, балконы украшаются орнаментами и коврами из ароматических растений; вдоль маршрута процессии устанавливаются алтари, даже стены соборов покрываются гобеленами.

Сопровождают Пресвятое Таинство члены духовенства, верующие, братья и сестры конфедераций и братств, члены Ночной Адорации, дети, получившие в этом году свое Первое Святое Причастие, а вместе со всеми ними - гражданские и военные власти и даже академические учреждения.

Корпус Кристи в Севилье и Гвадиксе

В некоторых городах, таких как Севилья или Гвадикс (Гранада), также будут присутствовать сейсы - группа детей, которые танцуют перед Пресвятым Таинством во время процессии.

И снова народное искусство дает о себе знать через многие элементы, окружающие эту торжественную церемонию, особенно через монстранцию. Этот предмет, сделанный из золота, серебра или другого благородного металла, используется для того, чтобы поместить в него Пресвятое Таинство и выставить его для почитания и поклонения верующих. Многие из них обрамлены в святилище или трон, что облегчает их транспортировку в процессии. Они представляют собой элементы большой художественной и материальной ценности, среди которых выделяются Толедо, Кордова, Севилья и Баэса.

Любопытно, что в Соединенных Штатах есть город с таким названием: Корпус Кристи, Техас.

Библиография

OpusDei.org
Turismocastillalamancha.es
Diocesisdehuelva.es
Catedraldesantiago.es

Кто такой Святой Дух и каковы Его дары? Призывание Святого Духа

Христиане в Символе веры исповедуют веру в Святого Духа, Который есть Бог, "Господь и Податель жизни". Он является неиссякаемым источником божественной жизни в нас. Он - "вода живая", которую Иисус обещал самарянке, чтобы навсегда утолить жажду, удовлетворить самые глубокие и высокие желания человеческого сердца. Ибо Иисус "пришел, чтобы имели жизнь и имели с избытком". (Ин 10,10)

Кто такой Святой Дух?

Святой Дух, Который является одной из трех личностей Святой Троицы.. Она исходит от Отца и Сына. Христос излил его в наши сердца, чтобы сделать нас детьми Божьими и направлять, оживлять и питать нашу жизнь.

Именно это мы имеем в виду, когда говорим, что христианин - духовный человек: человек, который думает и действует в соответствии со Святым Духом, который является его вдохновителем.

Но поклоняясь животворящей, единосущной и неделимой Святой Троице, вера Церкви также исповедует различие Лиц. Когда Отец посылает Свое Слово, Он также посылает Свое Дыхание: совместная миссия, в которой личности Святой Троицы различны, но неразделимы. Без всякого сомнения, Это Христос проявляет Себя, видимый образ невидимого Бога, но именно Святой Дух открывает Его.. Катехизис Католической Церкви 687-689

Пришествие Святого Духа

Перед Вознесением Иисус велел ученикам "не покидать Иерусалим, но ожидать обетования Отца". Ибо Иоанн крестил водой, - сказал Он им, - а Вы будете крещены Духом Святым не через много дней. Когда Он сойдет на вас, вы будете свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее, и Самарии, и до края земли".

Несколько дней спустя, продолжает святой Лука, "когда они были все вместе, вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они сидели; и явились им огненные языки, и сели на каждого из них. Y все они исполнились Святого Духа и начали говорить на иных языках.".

В этот день Святая Троица полностью раскрывается и с этого момента Царство, провозглашенное Христом, открыто для всех, кто верит в Него.

Миссия Святого Духа

Иисус полностью открывает Святого Духа только после Своего Воскресения. Однако он предлагает это постепенно, даже в Его учении толпе, когда Он открывает, что Его Плоть будет пищей для жизни мира. Он также предлагает это Никодиму, самарянке и тем, кто участвует в празднике Кущей.

Своим ученикам Он открыто говорит о молитве: записано Святым Лукой в стихе 11 его ЕвангелиеЕсли вы, будучи злы, умеете давать добро детям вашим, то кольми паче Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него".

И когда Он объясняет им свидетельство, которое они должны будут дать, Он говорит: "Когда вас арестуют, не беспокойтесь о том, что вы будете говорить или как вы будете говорить. Когда придет это время, Вам скажут то, что Вы должны сказать. Ибо не Вы будете говорить, но Дух Отца будет говорить за Вас". Катехизис Католической Церкви 689-690

Параклет, который есть Сам Бог, отдающий Себя нам, чтобы сделать нас причастниками Его Божественной природы. Он действует в нас, давая нам внутреннее утешение, которые мы можем испытать как увеличение веры, надежды, милосердия, мира или радости, которые влекут нас к Нему.

"Никто не может сказать: "Иисус есть Господь" иначе, как от Духа Святого", - говорит Св. Павел в Послании к Коринфянам. И в Послании к Галатам: "Бог послал Духа Сына Своего в сердца наши, взывающие: "Авва, Отче"".

Святой Дух и Дева Мария

Он приготовил Марию Своей благодатью. Мария, "полная благодати", Мать Того, в Ком "вся полнота Божества обитает телесно".

В Марии Божественная Благодать исполняет благосклонный замысел Отца.. Дева зачала и родила Сына Божьего через действие Святого Духа. Ее девственность становится уникальной плодотворностью через силу Духа и веры.

Вкратце, через Марию Святой Дух начинает приводить людей к общению с Христом. "объект благосклонной любви Бога". Катехизис Католической Церкви 721-726

Святой Дух в жизни христианина

Познание веры возможно только в Божественной Благодати. Для того чтобы войти в контакт с Христом, необходимо, прежде всего, быть привлеченным Божественной Благодатью. Он, вместе с Пресвятой Троицей, приходит, чтобы поселиться в душе через таинство Крещения. Святой Дух со Своей благодатью является "первым", кто пробуждает нас к вере. и посвящает нас в новую жизнь познания единого истинного Бога и посланного Богом Иисуса Христа. Катехизис Католической Церкви 737-742

Невозможно жить христианской жизнью без Божественной Благодати, так как она является нашим спутником и главным героем нашей жизни, сказал Папа Франциск во время своей проповеди в часовне Каса Санта Марта.

"Вы не можете идти христианской жизнью без Святого Духа".Папа Франциск сказал, добавив, что мы должны просить у Господа благодати, чтобы понять это послание, потому что "Он - наш спутник в путешествии".

Святой Отец объясняет, что без Святого Духа, Который есть наша сила, мы ничего не можем сделатьДух "заставляет нас восстать из наших пределов, из наших мертвых, потому что у нас так много, так много некрозов в нашей жизни, в нашей душе". Поэтому христианам необходимо выделить для него место в нашем существовании.

Кроме того, Папа подчеркнул, что христианская жизнь, которая не оставляет места для Святого Духа и не позволяет себе руководствоваться Им, "является языческой жизнью, замаскированной под христианскую". Он - главный герой христианской жизни, Дух, который с нами, который сопровождает нас, преображает нас, побеждает нас.

В Санта-Марте Франциск призвал Папу Римского к все католики должны знать, "что мы не можем быть христианами, не ходя со Святым Духом".не действуя с Ним, не позволяя Ему быть главным героем нашей жизни".

Папа Франциск объясняет веру в Святого Духа.
Общая аудиенция: Катехизис Папы Франциска для Года Веры.

Символы Святого Духа в Церкви

Вода с сайта Крещение означает действие Божественной Благодати в душе.

Огонь потому что в виде языков "как бы огненных" Дух сошел на учеников в утро Пятидесятницы и наполнил их Собой.

Ла Палома потому что, когда Христос выходит из воды Своего крещения, Святой Дух в виде голубя сходит и ложится на Него.

Обращение к Святому Духу

Термин "Дух" переводит еврейское слово Ruah, которое в своем первом значении означает дыхание, воздух, ветер.

Иисус, возвещая и обещая пришествие Святого Духа, называет Его "Параклетом", что обычно переводится как "Утешитель". Он также называет Его "Духом Истины".

Святой Павел называет Его Духом обетования, Духом усыновления, Духом Христа, Духом Господним, Духом Божьим, а святой Петр - Духом славы.

С другой стороны, Церковь рассматривает Духа и Святого как божественные атрибуты, общие для трех божественных Лиц. Но объединяя эти два термина, Писание, литургия и богословский язык обозначают невыразимую личность Параклета без какой-либо возможной эквивокации с другими. Сайт тайна креста Христова и, следовательно, христианское значение страдания, проясняются, когда мы принимаем во внимание, что именно Святой Дух объединяет нас в Мистическом Теле (Церкви).

В 1971 году Святой Хосемария составил воззвание к Божественной Благодати, которое с тех пор ежегодно повторяется во всех центрах Opus Dei в праздник Пятидесятницы.

Приди, Дух Святой,
наполни сердца Твоих верных,
и зажги в них огонь Своей любви.

Пошлите свой Дух Создателя
и обновит лице земли.

О Боже,
что Ты просветил сердца детей Твоих
светом Святого Духа;
сделать нас послушными его вдохновению
всегда иметь хороший вкус
и наслаждайтесь его комфортом.

Через Христа, Господа нашего.
Аминь.

Дары Святого Духа

Дары Святого Духа, влитые в душу христианина, доводят добродетели до совершенства и делают верных послушными, чтобы следовать Божественным вдохновениям быстро и с любовью в своих повседневных действиях. Катехизис Католической Церкви 1830-1831 гг. Его дары даются в Таинстве Крещения и укрепляются в Конфирмации, но мы должны развивать их на протяжении всей нашей христианской жизни.

Согласно Катехизису Католической Церкви, его даров семь: мудрость, понимание, совет, стойкость, знание, благочестие и страх Божий.. Они поддерживают нравственная жизнь христианина и сделать его послушным и восприимчивым к воле Бога.

Св. Павел говорит, что существование христианина оживлено Божественной Благодатью и богато ее плодами, которые таковы: "Любовь, радость, мир, разумение, благорасположение, доброта, благость, верность, кротость, воздержание" (Гал 5,22-23).

Драгоценный дар Святого Духа - это сама жизнь Бога, как Его истинных детей по усыновлению.

"Не забывайте, что Вы - храм Бога. Параклит находится в центре Вашей души: слушайте его и послушно внимайте его вдохновениям".

Камино, 57, Сан Хосемария.

Подарок с советом

В тот момент, когда мы приветствуем Его и принимаем в свое сердце, Святой Дух начинает делать нас чувствительными к Его голосу и ориентировать наши мысли, наши чувства и наши намерения в соответствии с сердцем Бога.

Она побуждает нас обратить свой внутренний взор к Иисусу как образцу для нашего образа действий и отношений с Богом Отцом и нашими братьями и сестрами.

Дар понимания

Этот дар Святого Духа связан с верой. Когда Божественный Дух поселяется в наших сердцах и просвещает наш разум, Он заставляет нас день ото дня расти в понимании того, что сказал и сделал Господь.

Понимать учение Иисуса, понимать Евангелие, понимать Слово Божье.

Дар мудрости

Мудрость как благодать способности видеть все глазами Бога: смотреть на мир, видеть ситуации, случаи, проблемы, все - глазами Бога.

Дар стойкости

Есть много мужчин и женщин, которые почитают нашу Церковь, потому что они сильны в руководстве своей жизнью, своими семьями, своей работой и своей верой. Давайте поблагодарим Господа за этих христиан, которые живут скрытой святостью: это Святой Дух ведет их.

Дар науки

В Бытие подчеркивается, что Бог доволен Своим творением, неоднократно подчеркивается красота и доброта всего сущего. В конце каждого дня написано: И увидел Бог, что это хорошо.

Если Бог видит, что Творение - это хорошо, это прекрасно, мы тоже должны принять такое отношение. Вот дар науки, благодаря которому мы видим эту красоту; давайте воздадим хвалу Богу, давайте поблагодарим Его за то, что Он дал нам столько красоты.

Дар милосердия

Этот дар указывает на нашу принадлежность к Богу и нашу глубокую связь с Ним, связь, которая придает смысл всей нашей жизни и поддерживает нас в непоколебимом единении с Ним даже в самые трудные и бурные моменты.

Это отношения, прожитые сердцем: это наша дружба с Богом, подаренная нам Иисусом, дружба, которая меняет нашу жизнь и наполняет нас энтузиазмом и радостью.

Дар страха Божьего

Это дар Духа, который напоминает нам, насколько мы малы перед Богом и Его любовью, и что наше благо в том, чтобы смиренно, с уважением и доверием отдать себя в Его руки. Это и есть страх Божий: преданность доброте нашего Отца, Который так любит нас.

Давайте обратимся к Святому Духу

Проводником, который ведет нас по пути добра в нашей повседневной жизни, является Святой Дух. Мы зависим от Его работы, чтобы жить в соответствии со Словом, понимать его, направлять наше хождение по пути святости, поступать справедливо. Он наполняет нас любовью, терпением, миром, радостью, благостью, кротостью, нежностью, мягкостью, дает нам веру.

Библиография

Катехизис Католической Церкви.
OpusDei.org.
RomeReports

Май - месяц Девы Марии: почему?

Церковь отдает этот месяц Марии для того, чтобы больше узнать и полюбить ее. В Европе май - это месяц цветов, весны. Это идеальный месяц для того, чтобы побыть на свежем воздухе, в окружении красоты природы. Именно потому, что все вокруг должно напоминать нам о нашем Творце, мы посвящаем этот месяц Пресвятой Деве Марии, нежной душе, которая отдала свою жизнь на попечение и служение Иисусу Христу, нашему Искупителю.

"Спонтанно, естественным образом в нас возникает желание относиться к Божьей Матери, которая также является нашей Матерью. Относиться к Ней так, как относятся к живому человеку: ведь смерть не победила Ее, но Она душой и телом с Богом Отцом, со Своим Сыном, со Святым Духом. Чтобы понять роль, которую Мария играет в жизни христианина, чтобы почувствовать влечение к Ней, чтобы искать Ее доброго общества с сыновней привязанностью, не нужно больших изысканий, хотя тайна Божественного Материнства имеет богатое содержание, над которым мы никогда не сможем достаточно поразмышлять".
Это Христос проходит мимо, 142

Мария, знак Божьей любви. Почему май - месяц Девы Марии?

Этот христианский обычай действует уже два столетия и совпадает с началом весны и окончанием зимы. "Триумф жизни", символизируемый весной, - одна из причин, по которой май является месяцем Девы Марии, Матери Жизни, Иисуса. Эта красота природы также говорит нам о Марии, о Ее внутренней красоте и добродетели.

В Древней Греции месяц май был посвящен Артемиде, богине плодородия. В Древнем Риме май был посвящен Флоре, богине растительности. В то время в конце апреля они проводили цветочные игры (ludi florals) и просили ее о заступничестве.

Позже, в средневековые времена, появилось множество похожих обычаев, все они были связаны с наступлением хорошей погоды и окончанием зимы. 1 мая считалось пиком весны.

До 12 века отмечался праздник "Тридцатидневного посвящения Марии", или Триксимум, который приходился на период между второй половиной августа и первыми 14 днями сентября.

Идея месяца мая, месяца Марии, возникла еще в эпоху барокко или в 17-м веке. Он включал в себя тридцать ежедневных духовных упражнений в честь Матери Божьей. Этот обычай особенно распространился в течение 19-го века и практикуется до сих пор, превращая этот праздник в особые посвящения, организуемые каждый день в течение всего месяца.

Отмечайте Этот месяц май - не просто христианская традиция, это дань уважения и благодарности той, кто является нашей Матерью.. Вам могут быть предложены многочисленные и разнообразные детали. Среди наиболее распространенных можно назвать семейная молитваМолитва Розария, подношение цветов и медитация над его догмами.

Май, месяц Пресвятой Девы Марии: Основатель Opus Dei объясняет, какой может быть наша любовь к Богоматери.

Посвящение Деве Марии в мае месяце

Способы почитания Марии в мае столь же разнообразны, как люди и обычаи тех, кто ее почитает. Обычно в мае в приходах ежедневно читается Святой Розарий, а многие возводят специальный алтарь со статуей или изображением Марии.

Кроме того, существует давняя традиция увенчивать ее статую короной - обычай, известный как Майская коронация. Часто корону делают из прекрасных цветов, которые олицетворяют красоту и добродетель Марии, а также служат напоминанием верующим о необходимости стремиться подражать ее добродетелям. Это коронование в некоторых регионах является большим праздником и обычно происходит вне мессы.

Алтари и коронации в этом месяце - привилегия не только прихода. Дома тоже можно в полной мере участвовать в жизни Церкви. Мы должны отвести Марии особое место не потому, что такова традиция, и не потому, что можно получить особую милость, а потому, что Мария - наша Мать, Мать всего мира, и потому, что Она заботится обо всех нас, ходатайствуя даже в самых незначительных вопросах.

Как сын должен вести себя по отношению к своей матери?

"Как ведет себя нормальный сын или дочь по отношению к своей матери? Тысячей способов, но всегда с привязанностью и доверием. С привязанностью, которая в каждом случае будет проходить по особым каналам, рожденным самой жизнью, и которая никогда не является чем-то холодным, а, скорее, милыми домашними обычаями, маленькими повседневными деталями, которые сын должен иметь со своей матерью и по которым мать скучает, если сын их забывает: поцелуй или ласка при выходе из дома или возвращении домой, маленький подарок, несколько выразительных слов".

"В наших отношениях с Небесной Матерью также существуют те правила сыновнего благочестия, которые служат каналом нашего привычного поведения по отношению к ней. Многие христиане придерживаются древнего обычая scapularили приобрели привычку здороваться - не нужно слов, достаточно одной мысли. Образы Марии, которые есть в каждом христианском доме или украшают улицы многих городов; или они живут той чудесной молитвой, которая является святыми четками, в которых душа не устает повторять одни и те же слова снова и снова.Они также привыкли посвящать один день недели Богородице - тот самый, в который мы собрались здесь сегодня, субботу, - предлагая Ей немного лакомства и особенно размышляя о Ее материнстве". Св. Иосимария. Это Христос, который проходит мимо, 142.

Манифестирующая любовь к Марии

"Существует множество других марианских посвящений, о которых нет необходимости напоминать здесь. Не все они должны быть включены в жизнь каждого христианина - рост в сверхъестественной жизни это нечто совсем иное, чем простое нагромождение посвящений - но я должен в то же время утверждать, что тот не обладает полнотой веры, кто не живет некоторыми из них, кто не проявляет каким-либо образом свою любовь к Марии.

"Те, кто считает почитание Пресвятой Девы устаревшим, показывают, что они утратили глубокий христианский смысл, заложенный в них, что они забыли источник, из которого они рождаются: веру в спасительную волю Бога Отца, любовь к Богу Сыну, который действительно стал человеком и родился от женщины, доверие к Богу Святому Духу, освящающему нас Своей благодатью. Это Бог дал нам Марию, и мы не имеем права отвергать ее, но должны идти к ней с любовью и радостью детей. Святой Иосиф (Josemaría). Это Христос проходит мимо, 142

-Хотите ли Вы любить Богородицу? -Ну, лечите ее! Как? - Хорошо молясь Розарию Богоматери.
Святой Иосиф (Josemaría).

Чтобы максимально эффективно использовать месяц май

Пресвятая Дева Мария всегда заботится о нас и помогает нам во всем, в чем мы нуждаемся. Она помогает нам преодолевать искушения и сохранять состояние благодати и дружбы с Богом, чтобы достичь Небес. Мария - Мать Церкви.

Мария была женщиной глубокой молитвенной жизни, она всегда жила близко к Богу. Она была простой женщиной; она была щедрой, она забывала себя, чтобы отдать себя другим; она обладала большим милосердием, она любила и помогала всем одинаково; она была отзывчивой, она с любовью заботилась об Иосифе и Иисусе; она жила радостно; она была терпелива со своей семьей; она умела принимать волю Бога в своей жизни. Все эти добродетели являются примером жизни для нас, христиан, мы хотим жить как Его достойные дети, поэтому мы следуем Его примеру.

Каков обычай в этом месяце?

Помните о явлениях Богоматери. Их много, и все они очень особенные. The Virgin Мария передает свои послания напрямую, и все они связаны с любовью, которую она питает ко всем нам, своим детям.

Поразмышляйте над основными добродетелями Девы Марии.

Ее непорочное зачатие: Дева Мария родилась без первородного греха, потому что Ей предстояло стать Матерью Христа.
Как она жила в своем божественном материнстве: Мария - мать Иисуса Христа, на земле. Какой она была? Один день из жизни Девы Марии?
Ее вечная девственность: Мария зачала от Святого Духа.
Успение Богородицы на небеса: В конце жизни она была вознесена телом и душой на небеса.

Жить настоящей и истинной преданностью Марии. Посмотрите на Марию как на мать. Говорите с ней обо всем, что с нами происходит: о хорошем и плохом. Знать, как обращаться к ней в любое время. Медитация 7 скорбей БогородицыДева Мария была соединена с Иисусом особым образом в те моменты Своей жизни, которые позволили Ей разделить глубину печали Своего Сына и любовь Его жертвы.

Подражайте их добродетелям: Это лучший способ показать ей нашу любовь. Покажите ей нашу привязанность: делайте то, что она от нас ожидает, и вспоминайте о ней в течение дня.

Быть полностью уверенным в этом: Потому что именно Дева Мария ходатайствует перед Иисусом о наших трудностях. Все милости, которые Иисус дает нам, проходят через руки Марии.

Различные марианские молитвы

Обращение с Марией - хороший способ стать ближе к ее Сыну. Перейти к семейная молитваособенно молитвы, посвященные Пресвятой Деве Марии.

У христиан есть прекрасные молитвы, посвященные Деве Марии, а также множество песен в ее честь, которые помогают нам помнить о безмерной любви нашей матери к нам, ее детям.

Молитва Священного Розария от всего сердца, в одиночестве или в компании. Медитация на тайны, которые проходят через многие важные моменты жизни Марии:
Радостные тайны: Понедельник и суббота
Скорбные Тайны: по вторникам и пятницам
Светящиеся Тайны: Четверг
Славные тайны: По воскресеньям и средам

Молясь Ангелусу (который принято молиться в полдень), в Regina Coeli или Посвящение Марии. Среди прочих молитв. Вы также можете посвятить Богоматери новену, чтобы попросить ее об особой милости или поблагодарить ее.

Библиография:

OpusDei.org

9 пунктов христианского нравственного воспитания

Катехизис Католической Церкви объясняет, что христианская мораль является ответом на призвание человекаЖизнь в духе. Это подчеркивает как радость, так и требования, которые этот путь привносит в жизнь и в наше нравственное воспитание.

Сайт образование Воспитание христианской нравственности является частью "катехизации" в ее первоначальном смысле как формирования для христианской жизни в любом возрасте, а не только для детей. Христианская мораль имеет характеристики, которые выводятся не только из этики или рациональной морали, но и конкретно из провозглашения Христа (kerygma) и Царства Божьего через миссию Церкви (1).

Характеристики христианского нравственного воспитания, изложенные в Катехизисе Католической Церкви (nn. 1691-1698), можно резюмировать следующим образом:

Новая жизнь во Христе через Святого Духа

1. Воспитание в вере для жизни во Христе. Эта жизнь - участие в самой жизни Бога, благодаря Святому Духу, который является "Духом Христа". Работа Христа исцеляет нас и восстанавливает нас к образу и подобию Божьему, утраченному из-за греха.

Из крещения, которое заставляет нас оставить "ветхого человека" и возродиться во Христе, мы получаем семя полноценной человеческой жизни - то, что мы называем жизнью благодати - которая имеет свои собственные правила и нормы. Вот почему купель иногда принимает форму материнского лона: крещение заставляет нас возродиться вместе со Христом в лоне Церкви.

2. Поэтому христианское нравственное воспитание подчеркивает роль Святой ДухОн - утешитель и хозяин души, свет и источник ее даров, которые возвышают человеческую природу до порядка благодати. Он действительно новая жизнь во Христе через Святого Духажизнь, которая является участием в Божественной жизни, "деистическая жизнь".

Для этой цели Святой Дух дает Свою подарки (мудрость и разумение, совет и стойкость, знание, благочестие и страх Божий), которые охватывают все наше существо, возвышая природу до порядка благодати. Эти дары производят "плоды Духа". ("милосердие, радость, мир, терпение, долготерпение, благость, благость, кротость, смиренномудрие, кротость, верность, скромность, невоздержание, целомудрие" (Гал 5, 22-23, издание Вульгаты, Катехизис Католической Церкви, 1832) и дела, которые соответствуют блаженства (см. ниже).

Образование для жизни в благодати и блаженствах

3. Как мы уже видели, христианское нравственное воспитание является образование для жизни по благодатии не только для этического поведения на рациональном уровне. Горизонт христианской жизни - это конфигурация под Христа, то есть внутреннее "становление формой" Христа. Другими словами, полнота нравственной жизни - это святость, в единстве с Божьей волей.

Для этого христианин "теряет свою собственную жизнь" ради Иисуса, поддерживая искупительную работу Троицы, которая полностью отдает Себя нам. Все это происходит, начиная с крещения, которое вводит нас в динамику Святого Духа: динамику любви, которая ведет к горячему желанию добра, и не просто добра, а добра в перспективе жизни Христа. Жизнь благодати развивается от крещения, с таинствами, молитвой и всеми делами христианина.

4. Христианское нравственное воспитание также является образование по Блаженствам. Праведник (или святой) счастлив тем счастьем, которое приходит от прилепления к Богу. Истинный ученик - это тот, кто свободно выбирает этот путь блаженств, которые являются "ликом Христа".

Они являются гарантией "парадоксального" счастья, поскольку не только предлагают счастье человеку, но и гарантируют его нищим духом, кротким и страждущим, жаждущим справедливости и милосердным, миротворцам и гонимым за Христа (ср. Мф 5:3-11).

Образование в области греха и прощения

5. Христианское нравственное воспитание - это воспитание о грехе. Образование в области греха и прощенияи о прощении. Сайт sin является погибелью, потому что она включает в себя, из сердца человека, оскорбление Бога и ближнего, повреждая порядок любви. С грехом приходят "дела плоти" (ср. Гал 5:19-21), которые противопоставляются плодам Духа.

Поэтому грех - а мы все грешники - требует конверсия: чтобы извлечь выгоду из милосердие Божья помощь в достижении спасения, которое приходит с прощением грехов и окончательной победой над последствиями греха, которыми являются боль и вечная смерть.

Никто не спасает себя сам, своими собственными знаниями или усилиями, и человек не может спасти себя вместе с другими без Бога. Принятие Божьей милости делает нас милосердными к другим.

Воспитание добродетелей и проницательности

6. Христианское нравственное воспитание - это воспитание добродетелей и, вместе с ними, проницательности. Воспитание добродетелей выходит за рамки воспитания ценностей, но добродетели, ценности и нормы должны присутствовать во всем этическом воспитании.

К человеческим или моральным добродетелям относятся благоразумие, добродетель, которая соединяет кардинальные добродетели (благоразумие, справедливость, стойкость и воздержание) и теологические добродетели (вера, надежда и милосердие).

Благоразумие является основой совесть моральный (ср. Катехизис Католической Церкви, 1776 y 1794). Благоразумие позволяет проявить проницательность, необходимую для того, чтобы знать, как сделать правильный выбор в жизни. Оно ведет к тому, чтобы знать и практиковать то, что хорошо. Благоразумный человек не довольствуется тем, что цель его действий правильна: он хочет, чтобы средства и образ действий также были правильными.

По этой причине он также выбирает время и место, в котором следует действовать, и избегает бесполезных или ложных шагов. Благоразумный человек обладает балансБезошибочная характеристика духовная зрелость (2).
Сайт богословские добродетели Позволяют христианину в самом своем действии участвовать в жизни Троицы, полученной в дар.

Таким образом, он может следовать за Христом, участвуя в Его собственном жизненном опыте ("видя" духовно глазами, "чувствуя" сердцем, "действуя" своим отношением). Таким образом, христианин может ориентировать каждое решение и каждое действие в свете Триединого Бога. И таким образом богословские добродетели также информируют и оживляют моральные добродетели и все христианское действие (3).

Двойная заповедь благотворительности

7. В центре воспитания "новой жизни" христианина находится "двуединая заповедь милосердия", разработанная в Декалоге заповедей. Для Иисуса любовь к Богу и любовь к ближнему неразделимы (ср. Мк 12:29-31) и объединены в "новой заповеди".

С этого момента любовь становится не просто заповедью, а ответ на Божью любовь который идет нам навстречу. "Любовью можно повелевать, потому что она сначала дается" (4); более того, для христианина этот ответ интегрирован в жизнь Иисуса по самоотдаче, плод Его любви (ср. Ин 17-26).

Это означает, что Христианская нравственная жизнь - это участие в той же любви Иисуса. Это благотворительностьплод Святого Духа, который делает возможным то, что кажется по-человечески невозможным: любить так, как любил Сам Иисус (5).

Двойная заповедь благотворительности

8. Христианское нравственное воспитание - это воспитание для евхаристической жизни и ее плода, который является экклезиальной жизнью. В Евхаристия Иисус делает нас Своими и становится нашим питанием на жизненном пути до Своего второго пришествия и для выполнения той самой миссии, которую Он получил от Отца.

Только с Евхаристией, центром всех таинств, мы являемся способный продолжать то, что было сказано до сих пор: жить во Христе Святым Духом, продвигаться в жизни благодати и по пути блаженств и добродетелей, отвергать грех и всегда различать добро в наших действиях, жить милосердием по отношению к Богу и другим.

Поскольку Евхаристия принимается от Церкви y приносит плоды для нашего роста в жизни Церкви.Нравственная жизнь христианина развивается не индивидуально, а скорее как в "общении святых", которым является Церковь.

Участвуя в жизни Христа в Церкви (Его Мистическом Теле), мы также участвуем, каждый в соответствии со своим особым призванием, дарами и харизмами, в миссия Церкви. Церковь по своей сути является миссионерской, благовествующей, провозглашающей Христа и "таинством единства человеческого рода".

Для этого Церковь идет бок о бок со всеми людьми, особенно с самыми бедными и нуждающимися. Она готова удовлетворить все их справедливые требования или ожидания. Она заботится об их благе, тем самым расширяя границы своего милосердия до бесконечности.

Каждый христианин призван, лично и в союзе с другими христианами, участвовать в этой жизни, которая дается в единстве с Христом и через действие Святого Духа. Святой Дух. Всеми своими делами, даже в обычной жизни, христианин призван участвовать в созидании тайны Церкви - которая является его матерью, его телом и его домом, святым народом Божьим и храмом Святого Духа - и в ее евангелизационной миссии. Как говорится в Апаресидском документе, все христиане ученики-миссионеры.

9. В заключение, с точки зрения Катехизиса Католической Церкви, христианская мораль - это "новая жизнь" во ХристеПуть, истина и жизнь" (Ин 14:6), первый и последний центр и точка отсчета для воспитания в вере.

Для христианской веры полная, истинная и вечная жизнь рождается и созревает в связи с "любящим познанием" Христа (ср. Ин 17:3), что и является целью воспитания веры.

Христианское видение личности (христианская антропология) позволяет нам понять и прожить реальность, которую каждый человек несет в своем собственном существе a призыв к самореализации в образе Христа. Это означает напряжение действовать в соответствии с истиной и добром (7), свободно "входя" в жизнь Христа и участвуя в Его самоотдаче.

От встречи со Христом и постепенного отождествления с Ним каждый верующий, движимый постоянным действием Святого Духа, может через свою собственную жизнь возвестить миру Благую весть всеобщего спасения, принесенного Господом (8).

Вот почему христианская мораль подразумевает "жизнь и чувства с Церковью и в Церкви, что во многих ситуациях также приведет нас к страданиям в Церкви и с Церковью" (6). Христос в центре христианского нравственного воспитания

Ответственность за общество и созданный мир

Эта реклама имеет последствия для структур и динамики мира тварная природа, которая должна обновляться во Христе с сотрудничеством детей Божьих (ср. Рим 8:19-22 и Еф 5:9).

Следовательно, христианин имеет особую ответственность за продвижение мира и справедливости, в служении общему благу, в культуре жизни и в заботе о Земле (экология). Именно в этом случае образование социальная доктрина Церкви и в более широком смысле социальная мораль.

Поэтому все, что касается семьи и работы, экономики и политики, человеческого сообщества на всех его уровнях и окружающей среды, становится частью христианской морали не только по этическим причинам, но и как требования призвания и миссии христианинаПризыв к преобразованию общества и сотворенного мира как набросок окончательного Царства Божьего.

Катехизис Церкви, в конце своего введения о христианском нравственном воспитании, берет текст святого Иоанна Евдеса (17 век), который призывает, молит и молится о том, чтобы давайте подумаем об Иисусечтобы мы могли лучше думать о себе; чтобы мы могли знать желание Иисусачтобы мы могли желать того, чего желает Он; и таким образом мы можем сказать вместе с апостолом: "Для меня жизнь - Христос" (Фил 1:21).

Библиография:

(1) Ср. Р. Герарди, La vocazione dell'umo: la vita nello Spirito, in R. Fisichella (a cura di), Nuovo commento theologico-pastorale [к Катехизису Католической Церкви], Città del Vaticano-Milano 2017, pp. 1269-1285.
(2) Ср. там же, стр. 1280-1281.
(3) Ср. с. 1282.
(4) p. 1283.
(5) Ср. там же.
(6) Франциско, Письмо к народу Божьему, находящемуся в паломничестве в Германии (29-VI-2019), n. 9.
(7) Ср. Р. Джерарди, La vocazione dell'uomo...., pp. 1284-1285.
(8) Ср. с. 1285.

Рамиро Пеллитеро ИглесиасПрофессор пасторской теологии на факультете теологии Университета Наварры.

Опубликовано в Церковь и новая евангелизация.