Почему мы рекомендуем слушать "10 минут с Иисусом" каждый день?

У программы "10 минут с Иисусом" (10mcJ) одна цель: донести жизнь Христа до слушателей. Показать красоту жизни Иисуса, Его учение и добродетели и послужить "громкоговорителем", чтобы затронуть сердца людей и приблизить их к Богу.

Кроме того, компания "10 минут с Иисусом" решила, что пожертвования, сделанные через ее канал на YouTube, пойдут на гранты на обучение, финансируемые Фондом CARF для епархиальных священников, семинаристов и религиозных мужчин и женщин, которые будут служить Церкви по всему миру.

Как пожертвовать на YouTube? Сайт Супер спасибо

Недавно YouTube активировал возможность вводить пожертвования с помощью кнопки под названием Супер спасибокоторая позволяет создателям контента получать доход и взаимодействовать с пользователями, которые хотят выразить им большую признательность за их контент, чем просто Например, o Me gusta, который мы все знаем.

В каждом 10-минутном видео с Иисусом появляется кнопка "Спасибо". Нажав на нее, Вы сможете пожертвовать разные суммы.

Что такое 10 минут с Иисусом?

Этот контент, называемый 10 минут с Иисусом, являются аудио записанные священниками с целью помочь молиться. Проект родился в 2018 году по предложению Марии Ферии, матери и учительницы. В преддверии летних каникул Мария предложила капеллану своей школы записать короткие духовные беседы, чтобы поделиться ими во время каникул со своими детьми и окружающими ее молодыми людьми.

По настоянию матери дон Хосе Мария Гарсия де Кастро, священник, инкардинированный в Прелатуре Опус Деи, согласился. Он установил первое аудио, используя свой собственный мобильный телефон и простой и доступный язык. 

В тот первый раз дон Хосе Мария задумал поговорить о повседневных вещах и о том, как приблизить Евангелие к повседневной жизни. В частности, он рассказал о содержании письма, присланного ему мальчиком, который сотрудничал с монахинями Матери Терезы Калькуттской в детском доме в Найроби, Кения. 

В письме молодой человек рассказал священнику, среди прочего, об одном из моментов, наиболее запомнившихся ему во время пребывания в Африке. В частности, когда сестра милосердия попросила его подержать ребенка, который не переставал плакать, и предложила ему подарить ему немного ласки.

Молодой человек замерз, потому что ребенок был так горяч от лихорадки, но слова монахини успокоили его. Она начала ворковать с малышом, ласкать его, улыбаться ему, целовать его. Ребенок перестал хныкать и улыбнулся. Через несколько секунд он уснул. Однако студентка университета заметила, что ребенок не дышит, и позвонила сестре милосердия, которая констатировала его смерть. 

"Она знала, что ребенок умирает, и, глядя мне в глаза, сказала: он умер у Вас на руках, и Вы на несколько секунд опередили Любовь, которую Бог собирается подарить ему на вечные времена", - сказал молодой человек в письме, которое вдохновило дона Хосе Марию на то, чтобы рассказать в том первом аудио о том, как каждый человек в своей повседневной жизни может продвинуть этот Рай, избегая ссор дома, улыбаясь своим близким или будучи добрым к другим. 

Дети Марии Ферии подключились к посланию. Священник записал вторую аудиозапись, третью, а затем и многие другие.

10 минут с Иисусом продолжали расти

Дон Хосе Мария обратился к другим своим друзьям-священникам с просьбой присоединиться к этому захватывающему проекту. Так была создана первая группа в WhatsApp, и люди со всего мира стали присоединяться к этой инициативе в качестве слушателей. К концу лета 2018 года тысячи людей ежедневно получали эти аудиозаписи. Священники решили продолжать записывать 10-минутные записи до сегодняшнего дня.

В настоящее время команда "10 минут с Иисусом" находится по всему миру. Они не знают друг друга, их объединяет Интернет и любовь к Иисусу Христу.

Сегодня "10 минут с Иисусом" стали массовым явлением. Это объясняется его способностью адаптироваться к потребностям и образу жизни людей. Она предлагает удобный доступ к духовности и размышлениям в занятом мире. Она добавляет огромное разнообразие каналов, чтобы удовлетворить самую разную аудиторию. И он стал ценным инструментом для тех, кто стремится укрепить свою духовную жизнь посреди повседневности.

"Мы, священники, говорим очень странно, и мы не хотим впадать в это; здесь мы говорим ясно и так, чтобы нас поняли".

Хавьер Санчес-Сервера, приходской священник Сан-Себастьян-де-лос-Рейес.
Вы можете слушать 10mcJ на нескольких языках

10 минут с Иисусом - это Канал на YouTube, где у Вас есть возможность наслаждаться контентом. У канала более 147 000 подписчиков, и он предлагает Вам доступ ко всему контенту. Здесь Вы найдете аудиозаписи, переведенные на английский, португальский, французский и немецкий языки.

"Несмотря на все трудности, в мире есть 400 000 священников, которые обожают Господа и посвящают себя Ему, служа всем душам, независимо от их вероисповедания. И что может быть лучше, чем помочь становлению епархиальных священников и семинаристов, а также религиозных мужчин и женщин, которые будут проходить обучение в университетах, поддерживаемых Фондом CARF".

Хавьер Санчес-Сервера, приходской священник Сан-Себастьян-де-лос-Рейес.

Каналы, по которым Вы можете принимать или слушать 10 минут с Иисусом  

Вы можете слушать "10 минут с Иисусом" на самых разных платформах и в самых разных приложениях. У 10mcJ есть специальное приложение, которое Вы можете скачать на свое устройство Apple или Android. Там Вы сможете слушать аудиозаписи напрямую. С помощью этого инструмента 10 минут с Иисусом приносят на Ваше устройство содержание более 700 аудиозаписей, обновляемых ежедневно и классифицированных по темам, возрастам, священникам и со ссылками на другие материалы, связанные с медитацией дня.

APP работает в фоновом режиме, аудиозаписи можно слушать при выключенном экране или при открытии других приложений. Кроме того, приложение предлагает Вам различные возможности, такие как бесплатный доступ к ежедневным аудиозаписям и предложения других аудиозаписей, которые могут Вам помочь. Он также позволяет Вам искать медитации в базе данных. Кроме того, Вы получите доступ к цитатам из Писания, сопровождающим каждую медитацию, или к любому другому подходящему тексту. 

С другой стороны, в нем есть раздел, где Вы можете делать собственные записи в качестве духовного дневника. Вы также можете загрузить аудиозаписи на свое устройство, чтобы слушать их в автономном режиме.

Есть и другие каналы, чтобы Вы не пропустили 10 минут с Иисусом. Выбор платформы зависит от Ваших личных предпочтений и устройства, которым Вы пользуетесь.

"В настоящее время команда 10mcJ разбросана по всему миру. Мы даже не знаем друг друга. Нас объединяет Интернет и любовь Иисуса Христа. Священники и миряне из США, Мексики, Англии, Испании, Колумбии, Кении, Филиппин составляют команду, которая делает возможным для десятков тысяч людей по всему миру проводить 10 минут в день в беседе с Иисусом через WhatsApp, Spotify, Telegram, Instagram, YouTube, Ivoox, Apple podcast, Google Podcast на пяти языках". 

Хавьер Санчес-Сервера, приходской священник Сан-Себастьян-де-лос-Рейес.

Найдите момент, подумайте о том, что Вы с Ним, и дайте играть.

Важно отметить, что организаторы этой инициативы также предлагают прямой контакт со священниками. То есть, каждый, кто хочет связаться с одним из священников команды "10 минут с Иисусом", может сделать это, заполнив форму на сайте. 

4 вопроса о происхождении христианского священства

Прежде чем углубиться, важно понять главную идею: христианское священство возникает не как структура, созданная Церковью, а как реальное участие в едином священстве Христа. Все, что следует далее в этой статье, объясняет, как эта реальность выражалась и закреплялась от апостолов до первых служений.

Христианское священство рождено не человеческим институтом, а единым Священником, Христом, чья миссия продолжает жить в ранней Церкви и ее служителях.

Как объяснить, что Иисус никогда не называл себя священником?

это, прежде всего, посредник между Богом и человечеством. Тот, кто делает Бога присутствующим среди людей, и в то же время тот, кто приносит нужды всех перед Богом и ходатайствует за них. Иисус, который является Богом и истинным человеком, - самый настоящий священник.

Однако, зная о том, какой курс израильское священство приняло в его время, ограничиваясь выполнением церемоний, включающих в себя жертвоприношение животных в Храме, но сердцем обычно более внимательным к политическим интригам и жажде личной власти, неудивительно, что Иисус никогда не представлял себя священником.

Он не был священником, подобным тем, что были у священников Иерусалимского Храма. Более того, Его современникам казалось очевидным, что это не так, поскольку, согласно Закону, священство принадлежало только членам колена Левия, а Иисус был из колена Иуды.

Его фигура была гораздо ближе к фигуре древних пророков, которые проповедовали верность Богу (а в некоторых случаях, как Илия и Елисей, творили чудеса), или, прежде всего, к фигуре странствующих учителей, которые ходили по городам и деревням в окружении группы учеников, которых они учили и чьи занятия позволяли им быть ближе к людям. На самом деле, в Евангелиях отражено, что когда люди обращались к Иисусу, они называли его “Равви” или “Учитель”.

Cuatro cuestiones sobre el sacerdocio cristiano
Заказ первые священники Опус ДеиХосе Мария Эрнандес Гарника, Альваро дель Портильо и Хосе Луис Мусквис.

Но выполнял ли Иисус надлежащим образом священнические обязанности?

Конечно. Священнику подобает приближать Бога к людям и в то же время приносить жертвы от имени человечества. Близость Иисуса к человечеству, нуждающемуся в спасении, и Его заступничество, чтобы мы могли получить Божью милость, достигли кульминации в жертве на Кресте.

Именно здесь возникло новое столкновение с практикой священства того времени. Распятие не могло рассматриваться этими людьми как священническое жертвоприношение, а совсем наоборот. Для жертвоприношения были важны не страдания жертвы, не ее собственная смерть, а исполнение обряда в Иерусалимском Храме на установленных условиях.

Смерть Иисуса предстала перед их глазами в совершенно ином свете: как казнь человека, приговоренного к смерти, совершенная за стенами Иерусалима, которая вместо того, чтобы привлечь божественную благосклонность, считалась - вырвав из контекста текст из Второзакония (Втор. 21:23) - объектом проклятия.

Начали ли мы говорить о священниках уже в начале существования Церкви?

В моменты после Воскресения и Вознесения Иисуса на небо, после сошествия Святого Духа в день Пятидесятницы, Апостолы начали проповедовать, и со временем они стали привлекать к своей работе соработников. Но если Сам Иисус Христос никогда не называл Себя священником, то вполне логично, что в те ранние дни Его ученикам даже не пришло бы в голову говорить о себе такое определение.

Функции, которые они выполняли, имели мало общего с функциями еврейских священников в Храме. Поэтому они использовали другие имена, которые более описательно обозначали их функции в раннехристианских общинах: apostolos, что означает "посланный", episcopos, что означает "инспектор", presbýteros "старейшина" или diákonos "слуга, помощник", среди прочих.

Однако, когда мы размышляем и объясняем задачи этих "служителей", которыми являются Апостолы или которых они сами учредили, мы понимаем, что это действительно священнические функции, хотя они имеют иное значение, чем то, которое было характерно для израильского священства.

В чем заключается это новое значение христианского священства?

Этот "новый смысл" уже можно увидеть, например, когда Сент-Пол говорит о своих задачах в служении Церкви. В своих письмах, описывая свое служение, он использует лексику, которая явно является священнической, но ссылается не на священство с собственной личностью, а на участие в Первосвященстве Иисуса Христа.

В этом смысле Святой Павел не собирается уподобляться священникам Ветхого Завета, ведь его задача - не сжигать на огне алтаря труп животного, чтобы удалить его - "освящая" в ритуальном смысле - из этого мира, а "освящать" - в другом смысле, помогая им достичь "совершенства", вводя их в царство Бога - живых людей с огнем Святого Духа, зажженным в их сердцах проповедью Евангелия.

Точно так же, обращаясь к коринфянам, св. Павел отмечает, что он прощал грехи не от их имени, а от имени коринфян. in persona Christi (ср. 2 Кор 2:10). Это не простое представление или исполнение "вместо" Иисуса, поскольку Сам Христос действует со Своими служителями и через них.

Поэтому можно утверждать, что в ранней Церкви есть служители, чье служение носит истинно священнический характер, которые выполняют различные задачи в служении христианским общинам, но с решающим общим элементом: никто из них не является "священником" сам по себе - и поэтому не пользуется автономией в исполнении "священства" по своему усмотрению, со своей личной печатью - но скорее участвовать в священстве Христа.

Г-н Франциско Варо Пинеда
Директор по исследованиям в Университете Наварры. Профессор Священного Писания, факультет теологии.

Праздник Крещения Господня

Сайт Праздник Крещения Господня Это христианский праздник, который отмечается в честь центрального момента в жизни Иисуса: его крещение в реке Иордан по Иоанн Креститель, День рождения Святого Отца, который знаменует начало его общественной миссии. Эта торжественная дата отмечается в Католическая церковь в воскресенье, следующее за Богоявлением, а в 2026 г. Воскресенье 11 января.

Что отмечается в праздник Крещения Господня?

Праздник напоминает о событии, о котором рассказывается в синоптических Евангелиях (Матфея 3, Марка 1 и Луки 3): Иисус приходит к реке Иордан и принимает крещение из рук Святой Иоанн Креститель. Когда они выходят из воды, небеса распахиваются и Святой Дух Он спускается к Нему в виде голубя, а голос с небес подтверждает: “Сей есть Сын Мой возлюбленный”.

Этот эпизод интерпретируется как:

Таким образом, это не просто историческое воспоминание, а глубокое богословское откровение о том, кем является Иисус и как Он относится к человечеству и к Богу Отцу.

Место в литургическом календаре

Сайт Праздник Крещения Господня закрывает Рождественское время и уступает место Обычное время в католической литургии.

Краткий контекст:

После этой торжественной даты Церковь вступает в Обычное время, Год - это более стабильный этап литургического года, который длится до Великого поста.

Infografía acerca de la Fiesta del Bautismo del Señor
Празднование Крещения Господня: Иисус крестится от Иоанна в Иордане, что является проявлением Троицы и началом Его спасительной миссии.

Теологическое значение

Иисус отождествляет себя с человечеством

Хотя Иисус был без греха, Он принял крещение от Иоанна, чтобы идентифицируйте себя с нами, мужчин и женщин, нуждающихся в искуплении. Его жест был не признаком личной нужды, а солидарностью с человеческим состоянием и повиновением воле Отца.

Крещение - это спасение

Крещение, которое принимает Иисус, становится символом и основой Таинство Крещения в Церкви. Исходя из этого, христианское крещение можно рассматривать как:

Откровение Святой Троицы

Евангельский рассказ об этом дне показывает одновременное присутствие Сын (Иисус), из Отец (голос с небес) и из Святой Дух (голубь). Это событие - одна из самых ярких сцен Тринитарное богоявление в Евангелиях.

Литургические чтения и символы

Литургия дня

На евхаристическом празднике в это воскресенье чтения обычно включают тексты, которые:

Эти тексты приглашают верующих вспомните свое собственное крещение, обновить обещания, данные при крещении, и жить активной верой в мире.

Символы

Размышления для верующих

Сайт Праздник Крещения Господня это не просто ритуальное поминовение, но и возможность поразмышлять о христианской идентичности. Церковь в различных размышлениях и гомилиях приглашает нас взглянуть на этот день:

Как объяснял Папа на предыдущих торжествах, этот праздник заставляет нас задуматься “о нашем собственном вступлении в христианскую жизнь и о благодати, которую мы получили в крещении”.

Отношения с Иоанном Крестителем

Иоанн Креститель играет центральную роль в этом празднике. Его миссия заключалась в том, чтобы подготовить путь для Мессии, призвав людей к обращение и новая жизнь в Духе. Крестив Иисуса, Иоанн выполняет возложенную на него миссию и признает Иисуса как Агнец Божий.

Связь с другими сторонами

Праздник Крещения Господня тесно связан с:

Эта связь формулирует тайну Христа от Его рождения до начала Его общественной миссии.

Сайт Праздник Крещения Господня с сайта Воскресенье 11 января 2026 г. это литургический и теологический праздник огромной важности:

В этот день Церковь не только Вспоминает событие из прошлого, но предлагает текущий духовный опытПервый шаг - вернуться к истокам нашей веры, обновить наши крещенские обязательства и двигаться вперед в нашей ежедневной христианской миссии.

Некоторые истории о крещении

Трое волхвов, 6 января. Праздник Богоявления Господня

Каждый год 6 января Церковь отмечает Богоявление Господне, один из самых древних праздников литургического календаря. Этот праздник посвящен проявление Иисус Христос как Спаситель и вселенский царь, символически представленный в поклонении волхвов из Востока.

Это больше, чем благочестивое воспоминание, это центральное утверждение христианской веры: Христос пришел и явил себя, чтобы спасти всех, без различия народов, культур или рас.

Слово озарение происходит от греческого epipháneia, что означает «проявление» или «появление». В христианской традиции этот праздник подчеркивает, что Младенец Иисус, рожденный в Вифлеем, принадлежит народу Израиля и признается также язычниками, символически представленными тремя волхвами. Литургия этого дня подчеркивает таким образом универсальность спасения.

Трое волхвов, праздник с миссионерским значением

С первых веков христианства праздник Богоявления имел ярко выраженный миссионерский характер. Волхвы — мудрецы, пришедшие с Востока, ведомые звездой, — олицетворяют человечество, ищущее истину и, не зная закона и пророков, способное признать Бога, когда Он явствует Себя. Их паломничество в Вифлеем показывает путь веры, состоящий из поиска, вопросов и поклонения.

Подарки, которые они приносят Младенцу Иисус –золото, ладан и смирна– имеют глубокий теологический смысл. Золото символизирует его царственность; ладан – его божественность; а смирна предвещает его страдания и смерть. Простым, но наполненным символизмом жестом, три волхва признают, кем на самом деле является этот Младенец, лежащий в яслях.

Богоявление также напоминает, что христианская вера должна жить открыто и никогда не быть самореференциальной. Тот, кто встретил Христа, призван, как и волхвы с Востока, вернуться другим путем, то есть жить преображенным или преобразовывать других, чтобы свидетельствовать своей последовательной жизнью, посвященной поклонению Младенцу Иисусу.

Трое волхвов: Евангелие от Богоявления

Евангелие от Матфея (Мф 2, 1-12)

«Будучи рожденным Иисус В Вифлееме Иудейском во времена царя Ирода несколько волхвов из Востока прибыли в Иерусалим и спросили:

— Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели его звезду, восходящую, и пришли поклониться ему.

Узнав об этом, царь Ирод и весь Иерусалим пришли в смятение; он созвал первосвященников и книжников страны и спросил их, где должен родиться Мессия. Они ответили ему:

— «В Вифлееме Иудейском, ибо так написано у пророка: “А ты, Вифлеем, земля Иудеи, далеко не последний из городов Иудеи, ибо из тебя выйдет вождь, который будет пасти народ мой, Израиль”.”.

Тогда Ирод тайно призвал волхвов, чтобы они уточнили время появления звезды, и отправил их в Вифлеем, сказав им:

— «Идите и тщательно выясните, что происходит с ребенком, и, когда найдете его, сообщите мне, чтобы я также мог пойти поклониться ему».

После того как они выслушали царя, они отправились в путь, и вдруг звезда, которую они видели, начала вести их, пока не остановилась над местом, где находился ребенок.

Увидев звезду, они были охвачены великой радостью. Войдя в дом, они увидели младенца с Марией, его матерью, и, пав на колени, поклонились ему; затем, открыв свои сундуки, они принесли ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне оракул, чтобы не возвращаться к Ироду, они ушли в свою страну другим путем.

Reyes Magos Epifanía del Señor 6 enero

Свет в темноте

Евангельский рассказ противопоставляет два отношения к приходу Христа. С одной стороны, Ирод, который видит угрозу своей власти и реагирует страхом и насилием. С другой стороны, волхвы, которые следуют за светом и с радостью принимают истину. Это противостояние актуально и сегодня: праздник Богоявления заставляет каждого человека задуматься о том, как он реагирует на присутствие Бога в своей жизни.

Звезда, которая ведет волхвов, занимает центральное место в иконографии и духовности этого праздника. Речь идет не только об астрономическом явлении, но и о знаке Свет Божий, который направляет ищущего с искренним сердцем. Литургия представляет Христа как “свет народов”, исполнение обещаний, данных Израилю, и надежду для всего человечества.

Живое празднование в Церкви

Во многих странах, особенно в Испании, праздник Богоявления имеет также сильное культурное и семейное значение, связанное с традицией трех волхвов. Однако литургия Помните, что глубокий смысл праздника выходит за рамки фольклора: празднование Богоявления означает обновление уверенности в том, что Бог стал близок и доступен для всех.

Торжественность также приглашает нас заново открыть для себя миссионерское призвание Церковь. Подобно тому, как волхвы принесли весть о том, что они видели, христиане призваны быть свидетелями Христа в мире, своими словами и делами.

В праздник Богоявления Господня Церковь провозглашает, что Бог позволяет себе быть найденным, который встречает человечество и раскрывается в смирении. Это послание особенно актуально в период, отмеченный неопределенностью и поиском смысла.

Торжество Марии, Матери Божьей

Сайт 1 января, Католическая церковь отмечает Торжественный праздник Святой Марии, Богоматерь. Это не благочестивое завершение рождественского времени и не благочестивое дополнение к литургическому календарю. Это доктринальное утверждение первостепенной важности: в Марии заключается истина о том, кто такой Иисус Христос. Для католика 2026 года этот праздник по-прежнему остается решающим ориентиром для понимания веры, достоинства личности и христианского смысла времени.

Происхождение торжества Святой Марии

Празднование Мария как Мать Божья уходит корнями в первые века христианства. Она возникла не из народного почитания, а из основной теологический спор: кто он на самом деле Иисус из Назарета. В V веке дискуссия вокруг Нестория, который отказывался называть Марию Богородица (Мать Божья) и предпочитала титул Христотокос (Мать Христа) – побудила Церковь уточнить свою веру.

Собор в Эфесе (431 г.) постановил, что Мария является истинной Матерью Бога потому что Сын, рожденный ею, является единой Божественной Личностью, полностью принимающей человеческую природу. Речь не идет о том, чтобы утверждать, что Мария предшествует Богу или является источником божественности, а о том, чтобы подтвердить, что Субъектом рождения является Бог, ставший человеком.. Отделить Материнство Марии Отрицание божественности Христа подразумевает фрагментацию тайны Воплощения.

С тех пор божественное материнство стало краеугольным камнем христианской веры. Римская литургия установила этот праздник на 1 января, через восемь дней после Рождества, следуя древней библейской традиции октавы, чтобы подчеркнуть, что Младенец, родившийся в Вифлееме, является тем же Господом, которого исповедует Церковь.

Богословское значение: Мария подтверждает истинность Воплощения

Почитание Марии как Матери Божьей является, прежде всего, христологическое исповедание. Церковь не фокусируется на Марии, чтобы изолировать ее, а чтобы защитить суть веры: Иисус Христос является истинным Богом и истинным человеком. Мария не является дополнением, а конкретным местом, где Бог входит в историю.

Материнство Марии подразумевает, что Бог принял на себя родословную, тело, время. Он воплощается не символически и не кажущеся. В ней Бог соглашается зависеть, расти, быть под опекой. Поэтому это торжество имеет глубокие последствия для христианской антропологии: плоть, история и материнство не являются второстепенными реальностями, а пространствами, где действует Бог.

С этой точки зрения Мария не является идеализированной или отдаленной фигурой. Она — реальная женщина, живущая в конкретном историческом контексте, которая свободно отвечает на инициативу Бога. Ее вера не устраняет тьму и неопределенность, но проходит через них. Евангелие дня представляет ее “хранившей все эти слова и размышлявшей о них в своем сердце”: это вдумчивая, не наивная вера; тихая, но твердая.

Праздник в честь начала года: время христианского мира

То, что этот праздник отмечается в первый день года, не является случайным. Церковь предлагает начинать гражданский год с теологической точки зрения: Время имеет смысл, поскольку Бог вошел в него.. Для католика 2026 года, погруженного в быстро меняющуюся, фрагментированную и отмеченную неопределенностью культуру, это утверждение является особенно актуальным.

Кроме того, с 1968 года 1 января связано с Всемирным днем мира. Не как лозунг, а как логическое следствие: если Бог принял человеческое естество, то всякая человеческая жизнь имеет незыблемое достоинство. Мария, как Мать Божья, также становится ориентиром для христианского видения мира, понимаемого не только как отсутствие войны, но и как справедливый порядок, примирение и забота о самых уязвимых.

В глобальном контексте, отмеченном вооруженными конфликтами, культурными напряжениями и кризисом смысла, эта торжественность напоминает, что мир строится не только с помощью структур, но и с помощью правильного взгляда на человека. Материнство Марии утверждает, что никто не является ненужным и что история не лишена смысла.

Мария, Матерь Божья и мать христиан сегодня

Для современного верующего торжество Пресвятой Богородицы, Матери Божьей, не является археологическим праздником. Оно напрямую касается христианской жизни. Мария предстает как образец зрелой веры, способная объединить разум, свободу и послушание. Ее материнство не является пассивным: оно подразумевает ответственность, риск и настойчивость.

Сан-Хосемария Эскрива подчеркивал, что обращение к Марии не является эмоциональным уходом от реальности, а является школой конкретной христианской жизни. В ней мы учимся принимать волю Бога в повседневной жизни, жить верой без лишнего шума и поддерживать надежду, когда не все понятно.

В данном контексте работа таких учреждений, как Фонд CARF приобретает особое значение. Подготовка священников и семинаристов для Церкви, верной истине Воплощения, подразумевает передачу прочной теологии, укорененной в традиции и способной вести диалог с современным миром. Божественное материнство Марии не является второстепенной темой, а является ключом к всестороннему образованию: доктринальному, духовному и пастырскому.

Начало, которое определяет весь год

Торжество Пресвятой Богородицы, Матери Божьей, в начале года ставит христианина перед важной истиной: Бог не является идеей или абстрактной силой, но тем, кто пожелал иметь мать. Отсюда исходит все остальное: вера, мораль, общественная жизнь и надежда.

Празднование этого события в 2026 году означает подтверждение того, что христианская вера по-прежнему имеет что сказать о реальности, времени и человеке. Мария не затмевает Христа, она показывает его в его самой радикальной истине. И поэтому начало года под ее покровительством – это не просто еще один благочестивый жест, а принятие позиции: вера в то, что история, даже с ее теневыми сторонами, по-прежнему открыта для Бога.

26 декабря, святой Стефан: первый мученик

Каждого 26 декабря Церковь отмечает праздник святого Стефана, вспоминая первого маrtir христианин. Его история, хотя и короткая, является впечатляющим свидетельством веры, мужества и любви к Евангелию. Знаете ли вы о его происхождении и о том, как он стал одним из самых знаковых образцов святости в Церкви?

Кто был святой Стефан?

Сан Эстебан был одним из семи первых диаконов, избранных апостолами для помощи в служении христианской общине в Иерусалим. Его основной задачей было удовлетворение потребностей вдов и наиболее нуждающихся, чтобы никто не остался без поддержки.

Книга Деяния Апостолов сообщает нам, что Эстебан был человеком полный веры и Святого Духа (Деян. 6, 5). Он также был известен своей мудростью и чудесами, которые совершал среди народа, что привлекало как поклонников, так и противников.

San Esteban, primer mártir de la cristiandad
Святой Стефан изображен в образе диакона, в далматике, с пальмовой ветвью мученичества и камнями, символизирующими его забивание камнями. Произведение подчеркивает его спокойствие и преданность Евангелию.

Мученичество святого Стефана

Проповеди Стефана вызвали споры среди некоторых религиозных лидеров того времени. Он был ложно обвинен в богохульстве против Моисея и Бога и приведен перед синедрион, высший совет евреи.

Во время своей защиты он произнес мощную и смелую речь, в которой проследил историю Израиля и осудил нежелание народа принять волю Бога. Эта речь возмутила его обвинителей, которые вывели его за пределы города и забили камнями до смерти.

Став первым мучеником, Стефан, исполненный Святого Духа, воскликнул: «Господи Иисусе, прими мой дух» и, с сердцем, полным прощения, сказал: «Господи, не вменяй им этот грех» (Деян. 7:59-60). Его смерть является отражением любви и милосердия Христа на кресте.

"Эстебан, полный благодати и силы, совершал великие чудеса и знамения среди народа» (Деян. 6:8). Число тех, кто верил в учение Иисуса Христа, постоянно увеличивалось. Однако многие — либо потому, что не знали Христа, либо потому, что плохо Его знали — не считали Иисуса Спасителем.

«Они стали спорить с Стефаном, но не могли противостоять мудрости и духу, с которыми он говорил. Тогда они подговорили некоторых людей, чтобы те заявили: “Мы слышали, как он произносил богохульные слова против Моисея и против Бога” (Деян. 6:9-11).

Святой Стефан был первым мучеником христианства. Он умер, наполненный Святой Дух, молясь за тех, кто его побивал камнями. «Вчера, Христос Мы завернули Его в пеленки; сегодня Он покрывает Стефана одеждой бессмертия. Вчера теснота яслей удержала младенца Христа; сегодня безграничность неба приняла торжествующего Стефана. Господь сошел, чтобы возвысить многих; наш Царь смирился, чтобы возвысить Своих воинов.

Испытывать радость Евангелия

Мы также получили увлекательную миссию распространять весть Иисуса Христа своими словами и, прежде всего, своей жизнью, демонстрируя радость Евангелия. Возможно Сент-Пол, присутствовавший при том событии, был тронут свидетельством Стефана и, став христианином, черпал оттуда силу для своей собственной миссии.

«Добро всегда стремится к распространению. Любой подлинный опыт истины и красоты сам по себе стремится к расширению, и любой человек, переживающий глубокое освобождение, становится более чувствительным к потребностям других (…). Давайте восстановим и усилим пыл, сладкую и утешительную радость евангелизации, даже когда приходится сеять сквозь слезы. И дай Бог, чтобы современный мир, который иногда ищет с тревогой, а иногда с надеждой, мог таким образом принять Благую Весть, не через евангелизаторы печальные и унылые, нетерпеливые или тревожные, но через (...) тех, кто прежде всего в себе самом получил радость Христа» (апостольское обращение Evangelii Gaudium Папы Франциска, 2013).

Чему можно научиться у святого Стефана?

Святой Стефан учит нас важности защищать нашу вера с мужеством и смирением, а также с любовью и прощением по отношению к тем, кто нас преследует. Его пример призывает нас полностью довериться Богу даже в самые трудные моменты.

Он также напоминает нам о ценности служения. Как дьякон, Он посвятил свою жизнь помощи нуждающимся, воплощая в жизнь заповедь любви к ближнему.

Покровитель диаконов

Святой Стефан считается покровителем диаконов и тех, кто испытывает страдания Преследование за свою веру. Его свидетельство вдохновило поколения христиан на протяжении всей истории.

В литургии его праздник 26 декабря приглашает нас к размышлению о значении мученичества как полной преданности Христу.

В мире, который часто отвергает ценности Евангелия, святой Стефан призывает нас жить нашей верой искренне и смело.

San Esteban, primer mártir de la cristiandad
Мученичество святого Стефана, Хуан де Хуанес, Музей Прадо.

Размышление

Свидетельство первого мученика, святого Стефана, остается актуальным и в наши дни. Как мы можем свидетельствовать о Христе в нашей повседневной жизни? Возможно, мы не сталкиваемся с физическими преследованиями, но мы можем встречать трудности, пытаясь последовательно жить по своей вере в мире, который часто бывает равнодушным или критичным.

Евангелие его праздника отражает верность первого ученика Иисуса, который свидетельствовал о Нем перед людьми. Верность означает сходство, отождествление с Учителем. Как и Иисус, Стефан проповедовал своим братьям по расе, исполненный мудрости Святого Духа, и совершал великие чудеса в пользу своего народа; как и Иисус, он был выведен за город и там побит камнями, прощая своих мучителей и предавая свой дух Господу (ср. Деяния Апостолов, 6,8-10; 7,54-60).

Забота об окружающей среде

Однако мы можем обратиться к Иисусу с вопросом: как не беспокоиться, когда ощущается угроза со стороны окружения, враждебного Евангелию? Как игнорировать соблазн страх или человеческого уважения, чтобы избежать необходимости сопротивляться?

Более того, когда эта враждебность возникает в самой семье, что уже предсказывал пророк: “Ибо сын возмущается против отца, дочь восстает против матери, невестка против свекрови: враги человека — люди его собственного дома” (Михей, 7,6). Правда, Иисус не дает нам техники, как остаться невредимыми перед лицом преследования. Он дает нам гораздо больше: помощь Святого Духа, чтобы говорить и упорствовать в добре, тем самым давая верное свидетельство любви Бога ко всему человечеству, в том числе и к преследователям.

В этот первый день Рождественской октавы по-прежнему есть место для радости, поскольку то, что мы любим больше всего, что делает нас счастливыми, — это не наша собственная безопасность, а спасение для всех.

Святой Стефан призывает нас помнить, что сила жить и защищать нашу веру исходит от Святого Духа. Доверяем Ему и следуем Его примеру любви, прощения и служения.

В Фонд CARF, Мы молимся за преследуемых христиан во всем мире и работаем над подготовкой семинаристов и епархиальных священников, которые, подобно святому Стефану, будут смело нести слово Христово. Давайте объединимся в молитве за них.