Чтобы хорошо прожить Страстную неделю, мы должны поставить Бога в центр нашей жизни, сопровождая Его в каждом из празднований этого литургического сезона, который начинается с Вербного воскресенья и заканчивается Пасхальным воскресеньем.
"Это преддверие Страстной недели, столь близкое к моменту, когда на Голгофе было совершено искупление всего человечества, кажется мне особенно подходящим временем для нас с Вами, чтобы рассмотреть, какими путями Иисус, Господь наш, спас нас; созерцать эту Его любовь - поистине невыразимую - к бедным созданиям, сформированным из глины земли". - Как прожить Страстную неделю. san Josemaría, Friends of God, no. 110.
Сайт Вербное воскресенье Мы вспоминаем триумфальный въезд Иисуса в Иерусалим, где весь народ прославляет Его как царя с песнями и пальмовыми ветвями. Ветви напоминают нам о завете между Богом и Его народом, подтвержденном во Христе.
В сегодняшней литургии мы читаем эти слова глубокой радости: "Сыны Еврейские, неся оливковые ветви, вышли навстречу Господу, восклицая и говоря: Слава в вышних Богу".
"Господь наш Иисус Христос, как будто всех других доказательств Его милосердия недостаточно, учреждает Евхаристию, чтобы мы всегда могли иметь Его рядом с собой и - насколько мы можем понять - потому что, движимый Своей любовью, Тот, Кто ни в чем не нуждается, не хочет обходиться без нас. Троица полюбила человека". Как прожить Страстную неделю - Св. Иосимария, Христос проходит мимо, № 84.
Пасхальный тридуум начинается со Святой Мессы Вечери Господней. Общей нитью всего празднования является Пасхальная Тайна Христа. Вечеря, на которой Иисус, прежде чем предать Себя смерти, доверил Церкви завещание Своей любви и учредил Евхаристия и священство. Когда Иисус закончил, Он пошел помолиться в Елеонский сад, где позже был арестован.
Утром епископы собираются вместе со священниками своих епархий и благословляют святые масла. Омовение ног происходит во время Мессы Вечери Господней.
"Восхищаясь и по-настоящему любя Святейшую Человечность Иисуса, мы обнаружим одну за другой Его раны (...). Нам нужно будет войти в каждую из этих святейших ран: очистить себя, возрадоваться этой искупительной крови, укрепить себя. Мы будем подобны голубям, которые, согласно Писанию, укрываются в норах скал в час бури. Мы спрячемся в этом убежище, чтобы найти близость Христа". Как прожить Страстную неделю - Св. Иосимария, Друзья Бога, № 302.
В Страстную пятницу мы достигаем кульминационного момента Любви, Любви, которая хочет обнять всех, не исключая никого, с абсолютной самоотдачей. В этот день мы сопровождаем Христа, вспоминая Страсти: от агонии Иисуса в Елеонском саду до бичевания, тернового венца и смерти на Кресте. Мы отмечаем этот день торжественными Крестными ходами и церемонией Поклонения Кресту.
Литургия учит нас, как переживать Страстную неделю в Страстную пятницу. Она начинается с прострации священникивместо обычного начального поцелуя. Это жест особого почтения к алтарю, который обнажен, лишен всего, вызывая в памяти Распятого в час Страстей. Тишина нарушается нежной молитвой, в которой священник взывает к милосердию Бога: "Reminiscere miserationum tuarum, Domine", и просит Отца о вечной защите, которую Сын завоевал для нас Своей кровью.
"Работа нашего искупления была совершена. Теперь мы дети Божьи, потому что Иисус умер за нас, и Его смерть искупила нас". Как прожить Страстную неделю - Св. Иосимария, Крестный путь, XIV станция.
Как мы переживаем Страстную неделю в Страстную субботу? Это день тишины в Церкви: Христос лежит в гробу, и Церковь в восхищении размышляет о том, что Господь сделал для нас. Однако это не печальный день. Господь победил дьявола и грех, а через несколько часов Он победит и смерть Своим славным Воскресением. "Во время сие вы уже не увидите Меня, и во время сие опять увидите Меня" Ин 16:16. Так сказал Господь апостолам накануне Своих Страстей. В этот день любовь не колеблется, как Мария, она молчит и ждет. Любовь ждет, доверяя слову Господа, пока Христос не воскреснет в день Пасхи.
Празднование Пасхального бдения в ночь на Страстную субботу является самым важным из всех праздников Страстной недели, поскольку оно отмечает Воскресение Иисуса Христа. Переход от тьмы к свету выражается с помощью различных элементов: огня, свечей, воды, ладана, музыки и колоколов.
Свет свечи - это знак Христа, света мира, который излучает и заливает все вокруг. Огонь - это Святой Дух, зажженный Христом в сердцах верующих. Вода означает переход к новой жизни во Христе, источнике жизни. Пасхальное Аллилуйя - это гимн паломничества к небесному Иерусалиму. Хлеб и вино Евхаристии - это залог небесного пира.
Участвуя в Пасхальном бдении, мы осознаем, что время - это новое время, открытое для окончательного сегодняшнего дня славного Христа. Это новый день, открытый Господом, день, "который не знает захода солнца" (Римский миссал, Пасхальное бдение, Пасхальное воззвание).
"Пасхальный сезон - это время радости, радости, которая не ограничивается этим временем литургического года, но всегда присутствует в сердце христианина. Потому что Христос жив: Христос - это не фигура, которая ушла из жизни, которая существовала одно время, а потом ушла от нас, оставив нам прекрасное воспоминание и пример". Как пережить Страстную неделю Св. Иосимария, гомилия Христос присутствует в христианах.
Это самый важный и самый радостный день для католиков, Иисус победил смерть и дал нам Жизнь. Христос дает нам возможность спастись, попасть на Небеса и жить в обществе Бога. Пасха - это переход от смерти к жизни. Пасхальное воскресенье знаменует собой окончание Пасхального тридуума и Страстной недели и открывает 50-дневный литургический период, называемый Пасхальным сезоном, который заканчивается Пасхальным воскресеньем. Пятидесятница.
Как прожить Страстную неделю? Давайте попросим Бога, чтобы эта неделя, которая вот-вот начнется, наполнила нас обновленной надеждой и непоколебимой верой. Пусть она превратит нас в Божьих посланников, чтобы еще год провозглашать, что Христос, Божественный Искупитель, отдает Себя за Свой народ на кресте из любви.
"Прожить Страстную неделю - значит все больше и больше входить в логику Бога, в логику Креста, который в первую очередь не является логикой боли и смерти, но логикой любви и животворящего самопожертвования. Это значит войти в логику Евангелия".
Папа Франциск, 27 марта 2013 года.
