Làm thế nào để đón Tuần Thánh?

Thứ Hai Tuần Thánh

Hôm qua, chúng ta đã tưởng nhớ đến sự nhập thành vinh quang của Chúa Kitô tại Giêrusalem. Đám đông gồm các môn đệ và những người khác đã tung hô Ngài là Đấng Mêsia và Vua của Israel. Vào cuối ngày, sau một ngày dài mệt mỏi, Ngài trở về Bê-ta-ni-a, một ngôi làng nằm rất gần thủ đô, nơi Ngài thường nghỉ lại mỗi khi đến Giê-ru-sa-lem.

Tại đó, một gia đình bạn thân luôn dành sẵn một chỗ cho Ngài và những người thân của Ngài. La-za-rô, người mà Chúa Giê-su đã làm cho sống lại từ cõi chết, là chủ gia đình; sống cùng ông là hai chị em Ma-tha và Ma-ri, những người đang háo hức mong chờ sự hiện diện của Thầy, và vui mừng được phục vụ Ngài.

Trong những ngày cuối cùng của cuộc đời trên trần gian, Chúa Giê-su dành nhiều giờ liền tại Giê-ru-sa-lem để rao giảng một cách hết sức nhiệt thành. Vào ban đêm, Ngài nghỉ ngơi và lấy lại sức lực tại nhà các bạn bè của mình. Và tại Bê-ta-ni-a, một sự kiện đã diễn ra, được ghi lại trong Phúc Âm của Thánh Lễ hôm nay.

Sáu ngày trước Lễ Phục Sinh – như Thánh Gioan kể lại – Chúa Giêsu đã đến Bêtania. Tại đó, người ta đã dọn tiệc chiêu đãi Ngài; Marta lo việc phục vụ, còn Lázaro là một trong những người cùng ngồi ăn với Ngài. Khi đó, Ma-ri đã lấy một pound nước hoa nard nguyên chất, rất đắt tiền, xức lên chân Chúa Giê-su và dùng mái tóc mình lau khô cho Ngài, và cả ngôi nhà ngập tràn hương thơm của nước hoa.

Sự hào phóng của người phụ nữ này ngay lập tức đập vào mắt người ta. Bà muốn bày tỏ lòng biết ơn đối với Thầy, vì đã cứu sống anh trai bà và vì biết bao ân huệ khác đã nhận được, nên bà không ngần ngại chi tiêu. Giu-đa, người có mặt trong bữa tiệc, đã tính toán chính xác giá trị của lọ nước hoa.

Tuy nhiên, thay vì ca ngợi sự tinh tế của Maria, người ta lại sa vào việc bàn tán: tại sao không bán lọ nước hoa này với giá ba trăm denarius để cho người nghèo? Thực ra, như Thánh Gioan đã chỉ ra, ông ta chẳng quan tâm gì đến người nghèo; điều ông ta quan tâm là quản lý số tiền trong túi và lén lấy cắp số tiền đó.

«Các đánh giá về Chúa Giê-su rất đa dạng», như Đức Gioan Phaolô II đã viết. «Không làm giảm bớt nghĩa vụ bác ái đối với những người khốn khó – những người mà các môn đệ phải luôn tận tâm phục vụ – “người nghèo sẽ luôn ở bên các con” –, Ngài chú ý đến sự kiện cái chết và việc an táng của mình, và coi việc xức dầu cho Ngài như một sự báo trước về vinh dự mà thi thể Ngài xứng đáng nhận được ngay cả sau khi qua đời, bởi vì nó gắn bó không thể tách rời với mầu nhiệm của con người Ngài» (Ecclesia de Eucharistia, 47).

Để trở thành một đức tính đích thực, lòng bác ái phải được định hướng đúng đắn. Và vị trí đầu tiên thuộc về Thiên Chúa: “Ngươi hãy yêu mến Chúa là Thiên Chúa của ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn.” Đây là điều răn lớn nhất và đầu tiên. Điều răn thứ hai cũng giống như điều răn này: “Ngươi hãy yêu thương người lân cận như chính mình.”.

Toàn bộ Luật Mô-sê và các Tiên tri đều dựa trên hai điều răn này. Chính vì thế, những ai – với lý do là để giải quyết những nhu cầu vật chất của con người – mà lại thờ ơ với những nhu cầu của Giáo hội và các vị chức sắc thánh thiêng thì đã sai lầm. Thánh Josemaría Escrivá đã viết:

«Người phụ nữ ấy, tại nhà của Simon, người bị bệnh hủi, ở Bê-ta-ni-a, đã xức dầu thơm quý giá lên đầu Thầy, nhắc nhở chúng ta về bổn phận phải hết lòng trong việc thờ phượng Thiên Chúa.”.

-Tất cả sự xa hoa, uy nghi và vẻ đẹp dường như vẫn chưa đủ đối với tôi. -Và trước những ai chỉ trích sự giàu có của các thánh cốc, đồ trang trí và các bức tranh thờ, ta nghe thấy lời ca ngợi của Chúa Giêsu: “opus enim bonum operata est in me” – »Ngài đã làm một việc lành cho tôi”.

Có biết bao người hành xử như Giu-đa! Họ nhìn thấy những điều tốt đẹp mà người khác làm, nhưng lại không muốn thừa nhận: họ cứ cố tìm ra những ý đồ xấu xa, hay chỉ trích, nói xấu sau lưng, và đưa ra những phán xét vội vàng. Họ thu hẹp lòng bác ái xuống chỉ còn khía cạnh vật chất thuần túy — cho vài đồng tiền cho người nghèo, có lẽ để xoa dịu lương tâm — và quên mất rằng — như Thánh Josemaría Escrivá cũng đã viết — «Tình thương Kitô giáo không chỉ giới hạn ở việc giúp đỡ những người thiếu thốn về vật chất; trước hết, nó hướng đến việc tôn trọng và thấu hiểu mỗi con người với tư cách là chính bản thân họ, với phẩm giá vốn có của họ như là con người và là con cái của Đấng Tạo Hóa».

Đức Trinh Nữ Maria đã hiến dâng trọn vẹn cho Chúa và luôn quan tâm đến loài người. Hôm nay, chúng ta xin Mẹ cầu bầu cho chúng ta, để trong cuộc đời chúng ta, tình yêu dành cho Thiên Chúa và tình yêu dành cho anh em hòa quyện thành một, như hai mặt của cùng một đồng tiền.

Thứ Ba Tuần Thánh

Phúc Âm trong Thánh Lễ kết thúc bằng lời loan báo rằng các Tông Đồ sẽ bỏ rơi Chúa Kitô trong cuộc Khổ Nạn. Đối với Simon Phêrô, người đầy kiêu ngạo và khẳng định: “Con sẽ hy sinh mạng sống mình vì Thầy”, Chúa đã đáp lại: “Vậy con sẽ hy sinh mạng sống của Thầy vì Thầy sao?” Ta bảo đảm với ngươi rằng gà trống sẽ không gáy trước khi ngươi chối ta ba lần. Chỉ vài ngày sau, lời tiên đoán đã trở thành sự thật.

Tuy nhiên, chỉ vài giờ trước đó, Thầy đã dạy cho các môn đệ một bài học rõ ràng, như thể đang chuẩn bị cho họ đối mặt với những thời khắc tăm tối sắp ập đến. Sự việc xảy ra vào ngày hôm sau khi Ngài tiến vào Giê-ru-sa-lem trong sự hoan nghênh nồng nhiệt. Chúa Giê-su và các Tông đồ đã rời Bê-ta-ni rất sớm và, vì vội vàng, có lẽ họ còn chưa kịp ăn sáng. Dù sao đi nữa, như Thánh Mác-cô tường thuật, Chúa đã cảm thấy đói.

Và khi nhìn thấy từ xa một cây vả còn lá, Người tiến lại gần để xem liệu có tìm thấy gì trên cây ấy không; nhưng khi đến nơi, Người chỉ thấy toàn lá, vì chưa đến mùa vả. Rồi Người quở trách cây ấy: “Chớ ai được ăn trái của ngươi, dù chỉ một lần nữa!”. Các môn đệ của Ngài đang lắng nghe Ngài.

Khi hoàng hôn buông xuống, họ trở về làng. Chắc hẳn đã là giờ muộn nên họ không để ý đến cây vả bị nguyền rủa. Nhưng vào ngày hôm sau, thứ Ba, khi trở lại Giê-ru-sa-lem, tất cả đều nhìn thấy cây sung ấy – vốn từng rậm rạp – giờ đây chỉ còn lại những cành trơ trọi và khô héo. Phê-rô đã chỉ cho Chúa Giê-su thấy: “Thưa Thầy, xin Thầy xem, cây sung mà Thầy đã nguyền rủa đã khô héo rồi.”.

Chúa Giê-su đáp lại rằng: “Hãy đặt niềm tin vào Thiên Chúa. Thật vậy, Ta bảo các con rằng: Ai nói với ngọn núi này: ”Hãy nhổ rễ và ném xuống biển’, mà trong lòng không hề nghi ngờ, nhưng tin chắc rằng điều mình nói sẽ thành hiện thực, thì điều đó sẽ được ban cho người ấy”. Trong suốt thời gian hoạt động công khai, để thực hiện các phép lạ, Chúa Giê-su chỉ yêu cầu một điều duy nhất: đức tin. Khi hai người mù nài xin Ngài chữa lành, Ngài đã hỏi họ: “Các con có nghĩ là con có thể làm được điều đó không?” – “Vâng, thưa Thầy,” họ đáp. Rồi Người chạm vào mắt họ và nói: “Xin điều đó được thực hiện nơi các con theo đức tin của các con.” Và mắt họ bừng sáng. Và các sách Phúc Âm kể lại rằng, ở nhiều nơi, Ngài hầu như không thực hiện phép lạ nào, vì dân chúng thiếu đức tin.

Chúng ta cũng cần tự hỏi mình: Đức tin của chúng ta ra sao? Chúng ta có hoàn toàn tin tưởng vào Lời Chúa không? Chúng ta có cầu xin trong lời cầu nguyện những điều mình cần, với niềm tin chắc chắn rằng sẽ được ban cho nếu điều đó là vì lợi ích của chúng ta không? Chúng ta có kiên trì khẩn cầu những điều cần thiết, mà không nản lòng không? Thánh Josemaría Escrivá đã bình luận về cảnh này trong Tin Mừng. «Chúa Giê-su -viết- Ngài đang đến gần cây vả: Ngài đang đến gần anh và đến gần tôi. Chúa Giêsu, Đấng khát khao và khao khát các linh hồn. Từ trên Thập giá, Ngài đã kêu lên: »Hãy đến đây!” (Ga 19,28), “Ta khát.” Ngài khát chúng ta, khát tình yêu của chúng ta, khát các linh hồn của chúng ta và khát tất cả các linh hồn mà chúng ta phải dẫn đến với Ngài, trên con đường Thập giá, đó là con đường dẫn đến sự bất tử và vinh quang của Nước Trời.”.

Khi đến cây vả, họ chỉ thấy toàn lá mà thôi (Mt 21, 19). Điều này thật đáng tiếc. Liệu điều này có xảy ra trong cuộc sống của chúng ta không? Liệu có phải, thật đáng buồn, chúng ta đang thiếu đức tin, thiếu sự khiêm nhường, và không có sự hy sinh hay việc làm nào được thể hiện ra không? Các môn đệ đã kinh ngạc trước phép lạ đó, nhưng điều đó chẳng giúp ích gì cho họ: chỉ vài ngày sau, họ đã chối bỏ Thầy của mình. Bởi vì đức tin phải thấm nhuần vào toàn bộ cuộc sống.

«Chúa Giê-su Ki-tô đặt ra điều kiện này», Thánh Josemaría tiếp tục: «Hãy sống bằng đức tin, vì nhờ đó chúng ta sẽ có thể dời cả núi non. Và có biết bao điều cần phải dời đi… trên thế gian này, và trước hết là trong chính trái tim chúng ta. Biết bao chướng ngại vật cản trở ân sủng! Vậy thì, hãy có đức tin; đức tin đi kèm với hành động, đức tin đi kèm với sự hy sinh, đức tin đi kèm với lòng khiêm nhường».

Đức Mẹ Maria, nhờ đức tin của Mẹ, đã làm cho công trình Cứu chuộc trở nên khả thi. Đức Gioan Phaolô II khẳng định rằng ở trung tâm của mầu nhiệm này, ở nơi sâu thẳm nhất của sự kinh ngạc trong đức tin, chính là Đức Mẹ Maria, Mẹ tối cao của Đấng Cứu Chuộc (Redemptoris Mater, 51). Mẹ luôn đồng hành cùng mọi người trên những con đường dẫn đến sự sống đời đời.

Giáo Hội, như Đức Giáo Hoàng đã viết, nhìn nhận Đức Mẹ Maria như một phần sâu sắc gắn bó với lịch sử nhân loại, trong ơn gọi vĩnh cửu của con người theo kế hoạch tiền định mà Thiên Chúa đã sắp đặt từ muôn thuở cho con người; thấy Mẹ hiện diện với tình mẫu tử và đồng hành cùng con người trong vô vàn những vấn đề phức tạp đang đeo bám cuộc sống của các cá nhân, các gia đình và các quốc gia ngày nay; thấy Mẹ đang giúp đỡ dân Chúa trong cuộc đấu tranh không ngừng nghỉ giữa thiện và ác, để họ “không sa ngã” hoặc, nếu sa ngã, thì “sẽ đứng dậy” (Redemptoris Mater, 52). Maria, Mẹ của chúng con: xin Mẹ, nhờ lời chuyển cầu đầy quyền năng của Mẹ, ban cho chúng con một đức tin chân thành, một niềm hy vọng vững chắc, một tình yêu nồng cháy.

Thứ Tư Tuần Thánh

Vào Thứ Tư Tuần Thánh, chúng ta tưởng nhớ câu chuyện buồn về một người từng là Tông đồ của Chúa Kitô: Giu-đa. Thánh Mát-thêu đã thuật lại như sau trong Tin Mừng của ngài: Một trong Mười Hai Tông đồ, tên là Giu-đa Ít-ca-ri-ốt, đã đến gặp các thượng tế và nói với họ rằng: “Nếu tôi giao nộp Chúa Giê-su cho các ngài, các ngài sẽ trả cho tôi bao nhiêu?”. Họ đồng ý trả cho anh ta ba mươi đồng bạc. Và kể từ lúc đó, anh ta luôn tìm cách để giao nộp Người. Tại sao Giáo hội lại tưởng niệm sự kiện này? Để chúng ta nhận ra rằng ai trong chúng ta cũng có thể hành động như Giu-đa.

Để chúng ta cầu xin Chúa rằng, từ phía chúng ta, sẽ không có sự phản bội, không có sự xa cách, cũng không có sự bỏ rơi. Không chỉ vì những hậu quả tiêu cực mà điều này có thể mang lại cho cuộc sống cá nhân của chúng ta – điều đó đã là quá đủ rồi – mà còn bởi vì chúng ta có thể lôi kéo theo những người khác, những người đang cần sự giúp đỡ từ tấm gương tốt đẹp, từ sự động viên và từ tình bạn của chúng ta.

Tại một số nơi ở châu Mỹ, các bức tranh về Chúa Giêsu bị đóng đinh trên thập giá cho thấy một vết thương sâu trên má trái của Ngài. Và người ta kể rằng vết thương ấy tượng trưng cho nụ hôn của Giu-đa. Nỗi đau mà tội lỗi của chúng ta gây ra cho Chúa Giê-su thật là lớn lao! Hãy nói với Ngài rằng chúng ta mong muốn trung thành với Ngài: rằng chúng ta không muốn bán Ngài – như Giu-đa – chỉ vì ba mươi đồng bạc, vì một điều nhỏ nhặt, bởi vì tất cả các tội lỗi đều như vậy: kiêu ngạo, ghen tị, ô uế, hận thù, oán giận...

Khi một cám dỗ đe dọa sẽ quật ngã chúng ta, hãy nhớ rằng không đáng để đánh đổi hạnh phúc của con cái Thiên Chúa – mà chính chúng ta là như vậy – chỉ để đổi lấy một niềm vui thoáng qua, rồi để lại dư vị đắng chát của thất bại và sự bất trung. Chúng ta phải cảm nhận được trọng trách của Giáo hội và của toàn thể nhân loại.

Thật tuyệt vời khi biết rằng bất kỳ ai trong chúng ta cũng có thể tạo ra ảnh hưởng đến cả thế giới, phải không? Ngay tại nơi chúng ta đang đứng, Khi làm tốt công việc của mình, chăm lo cho gia đình, giúp đỡ bạn bè, chúng ta có thể góp phần mang lại hạnh phúc cho rất nhiều người. Như Thánh Josemaría Escrivá đã viết, thông qua việc thực hiện các bổn phận Kitô hữu của chúng ta, Chúng ta phải giống như hòn đá rơi xuống mặt hồ. – Hãy tạo ra, bằng tấm gương và lời nói của mình, một vòng tròn đầu tiên… và từ đó, một vòng tròn khác… rồi lại một vòng tròn nữa, và tiếp tục như vậy.... Cho đến khi đến được những nơi hẻo lánh nhất.

Chúng ta hãy cầu xin Chúa để chúng ta không còn phản bội Ngài nữa; để nhờ ơn Ngài, chúng ta biết từ chối những cám dỗ mà ma quỷ giăng ra để lừa dối chúng ta. Chúng ta phải dứt khoát nói “không” với mọi điều khiến chúng ta xa cách Thiên Chúa. Như vậy, câu chuyện bi thảm về Giu-đa sẽ không lặp lại trong cuộc đời chúng ta. Và Nếu chúng ta cảm thấy yếu đuối, hãy vội vã đến với Bí tích Hòa giải! Tại đó, Chúa đang chờ đón chúng ta, giống như người cha trong dụ ngôn về đứa con hoang đàng, để ôm lấy chúng ta và trao tặng tình bạn của Ngài. Ngài luôn luôn ra đón chúng ta, dù chúng ta có sa ngã đến đâu, dù có sa ngã rất sâu. Luôn luôn là lúc để trở về với Thiên Chúa!

Chúng ta đừng phản ứng với sự chán nản hay bi quan. Đừng nghĩ rằng: “Tôi sẽ làm gì đây, khi tôi chỉ là một đống khốn khổ?” Lòng thương xót của Thiên Chúa còn vĩ đại hơn thế! Tôi sẽ làm gì đây, khi tôi cứ ngã xuống hết lần này đến lần khác vì sự yếu đuối của mình? Quyền năng của Chúa còn vĩ đại hơn, đủ để nâng chúng ta dậy sau những lần vấp ngã! Tội lỗi của Giu-đa và Phê-rô thật nặng nề. Cả hai đều đã phản bội Thầy: một người đã giao Ngài vào tay những kẻ bắt bớ, người kia thì chối bỏ Ngài ba lần.

Và thế mà, phản ứng của mỗi người lại khác nhau biết bao! Đối với cả hai, Chúa đã dành sẵn những dòng suối lòng thương xót. Pedro đã ăn năn, khóc lóc vì tội lỗi của mình, xin tha thứ, và được Chúa Kitô củng cố trong đức tin và tình yêu; Theo thời gian, ông đã hy sinh mạng sống mình vì Chúa. Ngược lại, Giu-đa lại không tin tưởng vào lòng thương xót của Chúa Kitô. Cho đến giây phút cuối cùng, cánh cửa sự tha thứ của Thiên Chúa vẫn rộng mở, nhưng ông đã không muốn bước qua cánh cửa ấy bằng cách sám hối.

Trong thông điệp đầu tiên của mình, Đức Gioan Phaolô II đã nói về quyền của Chúa Kitô được gặp gỡ mỗi người chúng ta vào thời khắc then chốt trong cuộc đời linh hồn, đó chính là thời khắc hoán cải và tha thứ (Redemptor hominis, 20). Đừng tước đoạt quyền đó của Chúa Giêsu! Đừng tước đi niềm vui của Thiên Chúa Cha khi Ngài ôm chúng ta vào lòng để chào đón!

Đừng làm Thánh Thần buồn lòng, Đấng mong muốn ban lại cho các linh hồn sự sống siêu nhiên! Hãy cầu xin Đức Mẹ Maria, Niềm Hy Vọng của các Kitô hữu, xin đừng để...đừng để những sai lầm và tội lỗi của chúng ta – dù có thể đã lặp lại nhiều lần – làm chúng ta nản lòng. Xin ân sủng hoán cải từ Con Một Ngài ban cho chúng con, cùng với lòng khao khát chân thành để – với tâm hồn khiêm nhường và ăn năn – đến với Bí tích Hòa giải, Bí tích của lòng thương xót Thiên Chúa, bắt đầu và tiếp tục mỗi khi cần thiết.

Thứ Năm Tuần Thánh

“Chúa Giêsu Kitô của chúng ta, như thể tất cả những bằng chứng khác về lòng thương xót của Ngài vẫn chưa đủ, đã thiết lập Bí tích Thánh Thể để chúng ta luôn có thể ở gần Ngài và – trong phạm vi chúng ta có thể hiểu được – bởi vì, được thúc đẩy bởi tình yêu của Ngài, Đấng không cần gì cả, lại không muốn thiếu vắng chúng ta. Ba Ngôi đã yêu thương loài người.” Cách sống Tuần Thánh, Thánh Josemaría, “Đức Kitô đang đi qua”, số 84.

Ba ngày lễ Phục Sinh bắt đầu bằng Thánh Lễ Bữa Tiệc Ly. Sợi chỉ đỏ xuyên suốt toàn bộ nghi lễ chính là Mầu nhiệm Phục Sinh của Chúa Kitô. Bữa tiệc mà tại đó, trước khi hiến dâng chính mình cho cái chết, Chúa Giêsu đã trao cho Giáo hội di chúc tình yêu của Ngài và thiết lập Thánh Thể và chức tư tế.  Khi kết thúc, Chúa Giêsu đã đến Vườn Cây Dầu để cầu nguyện, nơi sau đó Ngài bị bắt. Vào buổi sáng, các giám mục họp mặt với các linh mục trong giáo phận của mình và làm phép các dầu thánh. Nghi thức rửa chân diễn ra trong Thánh lễ Tiệc Ly.

Phụng vụ Thứ Năm Tuần Thánh vô cùng phong phú về nội dung. Đây là ngày trọng đại đánh dấu việc thiết lập Bí tích Thánh Thể, ân huệ từ Trời ban cho loài người; là ngày thiết lập chức tư tế, một ân huệ thiêng liêng mới đảm bảo sự hiện diện thực sự và hiện tại của Hy lễ trên Núi Sọ trong mọi thời đại và mọi nơi chốn, giúp chúng ta có thể hưởng thụ những ân huệ từ đó. Thời khắc mà Đức Giê-su sẽ hiến dâng mạng sống mình vì loài người đang đến gần. Tình yêu của Ngài vĩ đại đến nỗi, nhờ sự Khôn ngoan vô biên, Ngài đã tìm ra cách vừa ra đi vừa ở lại cùng một lúc.

Thánh Josemaría Escrivá, khi suy ngẫm về hành vi của những người buộc phải rời xa gia đình và ngôi nhà của mình để kiếm sống ở nơi khác, đã nhận xét rằng tình yêu của con người thường thể hiện qua một biểu tượng: những người chia tay thường trao nhau một kỷ vật, có thể là một bức ảnh... Chúa Giêsu Kitô, là Thiên Chúa hoàn hảo và là Con Người hoàn hảo, không để lại một biểu tượng, mà là chính thực tại: chính Ngài ở lại. Ngài sẽ về với Chúa Cha, nhưng vẫn ở lại với loài người. Dưới hình thức bánh và rượu, Ngài hiện diện một cách thực sự: với Thân Thể, Máu, Linh Hồn và Thiên Tính của Ngài.

Chúng ta sẽ đáp lại tình yêu vô biên ấy như thế nào? Bằng cách tham dự Thánh Lễ với lòng tin và sự sùng kính, là kỷ niệm sống động và hiện tại về Sự Hiến Tế trên Núi Sọ. Chúng ta hãy chuẩn bị thật tốt để rước lễ, với tâm hồn trong sạch. Thường xuyên viếng thăm Chúa Giêsu ẩn mình trong Nhà Tạm. Trong bài đọc thứ nhất của Thánh Lễ, chúng ta được nhắc nhở về những gì Thiên Chúa đã thiết lập trong Cựu Ước, để dân Israel không quên những ân huệ đã nhận được.

Nó đi vào rất nhiều chi tiết: từ việc con chiên Phục Sinh phải như thế nào, cho đến những chi tiết cụ thể mà họ phải tuân thủ để tưởng nhớ cuộc hành trình của Chúa. Nếu những điều đó được quy định để tưởng niệm những sự kiện – vốn chỉ là hình ảnh tượng trưng cho sự giải thoát khỏi tội lỗi do Chúa Giê-su Ki-tô thực hiện –, Chúng ta nên cư xử ra sao bây giờ, khi thực sự đã được giải thoát khỏi ách nô lệ của tội lỗi và trở thành con cái của Đức Chúa Trời! Đó chính là lý do tại sao Giáo hội luôn dạy chúng ta phải hết sức cẩn trọng trong mọi việc liên quan đến Bí tích Thánh Thể.

Chúng ta có tham dự Thánh Lễ vào mỗi Chúa Nhật và các ngày lễ trọng, với ý thức rằng mình đang tham dự vào một hành động thiêng liêng không? Thánh Gioan kể lại rằng Chúa Giêsu đã rửa chân cho các môn đệ trước Bữa Tiệc Ly. Chúng ta phải trong sạch, cả về tâm hồn lẫn thân xác, để có thể đến gần và rước Ngài một cách trang nghiêm. Chính vì thế, Ngài đã ban cho chúng ta Bí tích Hòa giải. Chúng ta cũng kỷ niệm sự ra đời của chức linh mục.

Đây là thời điểm thích hợp để cầu nguyện cho Đức Giáo hoàng, cho các Giám mục, cho các linh mục, và để khẩn cầu cho có nhiều ơn gọi trên toàn thế giới. Chúng ta sẽ cầu xin điều đó một cách hiệu quả hơn khi chúng ta càng gần gũi hơn với Chúa Giêsu của chúng ta, Đấng đã thiết lập Bí tích Thánh Thể và chức Linh mục. Hãy cùng nhau nói lên, với tất cả sự chân thành, những lời mà Thánh Josemaría Escrivá thường lặp lại: Lạy Chúa, xin hãy đặt vào lòng con tình yêu mà Chúa muốn con dành cho Ngài.

Trong cảnh hôm nay, Đức Trinh Nữ Maria không xuất hiện một cách cụ thể, dù lúc bấy giờ Người đang ở Giêrusalem: chúng ta sẽ gặp Người vào ngày mai dưới chân Thập giá. Nhưng ngay từ hôm nay, với sự hiện diện khiêm nhường và thầm lặng, Người đã đồng hành rất gần gũi bên Con của Người, trong sự hiệp nhất sâu sắc qua lời cầu nguyện, sự hy sinh và sự hiến dâng.

Đức Gioan Phaolô II cho biết rằng, sau khi Chúa lên trời, ngài đã thường xuyên tham dự các thánh lễ của các Kitô hữu thời sơ khai. Và Đức Giáo hoàng nói thêm: “Thân thể ấy, đã được dâng làm của lễ và hiện diện trong các dấu chỉ bí tích, chính là thân thể đã được thụ thai trong lòng Mẹ! Đối với Đức Mẹ, việc rước Mình Thánh Chúa hẳn có ý nghĩa như thể Mẹ lại đón nhận vào lòng mình trái tim đã từng đập cùng nhịp với trái tim của Mẹ” (Ecclesia de Eucharistia, 56).

Ngay cả bây giờ, Đức Mẹ Maria vẫn luôn đồng hành cùng Chúa Kitô trong mọi nhà tạm trên khắp thế gian. Chúng con xin Mẹ dạy chúng con trở thành những linh hồn của Thánh Thể, những người nam và người nữ có đức tin vững chắc và lòng sùng kính sâu sắc, luôn nỗ lực để không bao giờ bỏ rơi Chúa Giêsu. Xin cho chúng con biết thờ lạy Ngài, xin Ngài tha thứ, tạ ơn những ân huệ của Ngài, và luôn ở bên Ngài.

Thứ Sáu Tuần Thánh

“Khi chiêm ngưỡng và thực sự yêu mến Nhân Tính Thánh Thiêng của Chúa Giêsu, chúng ta sẽ khám phá từng vết thương của Ngài (...). Chúng ta cần thâm nhập vào từng vết thương thánh thiêng ấy: để thanh tẩy bản thân, để hân hoan trong dòng máu cứu chuộc ấy, để được củng cố sức mạnh. Chúng ta sẽ đến như những con bồ câu, mà theo lời Kinh Thánh, tìm nơi trú ẩn trong các khe đá khi bão tố ập đến. Chúng ta ẩn náu trong nơi nương náu ấy, để tìm thấy sự thân mật với Chúa Kitô.” Cách sống Tuần Thánh, Thánh Josemaría, Những người bạn của Thiên Chúa, số 302.

Vào Thứ Sáu Tuần Thánh, chúng ta đến với đỉnh cao của Tình Yêu, một Tình Yêu muốn ôm trọn mọi người, không loại trừ ai, với sự hiến dâng trọn vẹn. Vào ngày đó, chúng ta đồng hành cùng Chúa Kitô để tưởng niệm Cuộc Khổ Nạn: từ những giây phút đau đớn tột cùng của Chúa Giêsu tại Vườn Cây Dầu cho đến việc bị đánh đòn, đội mão gai và cái chết trên Thập Giá. Chúng ta tưởng niệm sự kiện này bằng một nghi thức Đàng Thánh Giá trang trọng và nghi thức Tôn Kính Thập Giá. Phụng vụ dạy chúng ta cách sống Tuần Thánh vào Thứ Sáu Tuần Thánh.

Bắt đầu bằng việc các các linh mục, thay vì nụ hôn mở đầu như thường lệ. Đây là một cử chỉ thể hiện lòng tôn kính đặc biệt dành cho bàn thờ, vốn trống trơn, không có gì cả, gợi nhớ đến Đấng Chịu Đóng Đinh trong giờ phút Khổ Nạn. Sự im lặng bị phá vỡ bởi một lời cầu nguyện đầy dịu dàng, trong đó vị linh mục khẩn cầu lòng thương xót của Thiên Chúa: “Xin hãy nhớ đến lòng thương xót của Ngài, lạy Chúa”, và xin Cha ban cho sự bảo vệ vĩnh cửu mà Con đã giành được cho chúng ta bằng chính máu của Ngài.

Hôm nay, chúng ta muốn đồng hành cùng Chúa Kitô trên Thập giá. Tôi nhớ lại những lời của Thánh Josemaría Escrivá vào một ngày Thứ Sáu Tuần Thánh. Ngài mời gọi chúng ta tự mình sống lại những giờ phút của Cuộc Khổ Nạn: từ những giây phút đau đớn tột cùng của Chúa Giêsu tại Vườn Dầu cho đến cảnh bị đánh đòn, đội mão gai và cái chết trên Thập giá. Ngài đã nói: Khi quyền năng vô biên của Thiên Chúa bị con người trói buộc, họ lôi Chúa Giêsu của tôi đi khắp nơi, giữa những lời lăng mạ và những cú xô đẩy của đám đông.

Mỗi người trong chúng ta đều phải tự nhìn thấy mình giữa đám đông ấy, bởi chính những tội lỗi của chúng ta đã là nguyên nhân gây ra nỗi đau khôn tả đang đè nặng lên linh hồn và thân xác của Chúa. Đúng vậy: mỗi người chúng ta đều đang lôi kéo Chúa Kitô, Đấng đã trở thành đối tượng bị chế giễu, từ nơi này sang nơi khác. Chính chúng ta, bằng những tội lỗi của mình, đã la hét đòi Ngài phải chết. Và Ngài, Đấng Thiên Chúa toàn hảo và Con Người toàn hảo, đã để cho điều đó xảy ra.

Nhà tiên tri Ê-sai đã tiên đoán điều đó: dù bị ngược đãi, Người vẫn không mở miệng; như con chiên bị dẫn đến lò mổ, như con cừu im lặng trước những người cạo lông. Chúng ta cảm thấy trách nhiệm về những tội lỗi của mình là điều chính đáng. Chúng ta vô cùng biết ơn Chúa Giêsu là điều hợp lý. Việc chúng ta tìm cách đền bù là điều tự nhiên, bởi vì trước những hành động thiếu tình yêu của chúng ta, Ngài luôn đáp lại bằng một tình yêu trọn vẹn. Trong mùa Tuần Thánh này, chúng ta thấy Chúa gần gũi hơn, giống anh em loài người hơn...

Hãy cùng suy ngẫm một vài lời của Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II: “Ai tin vào Chúa Giêsu thì mang Thập giá trong niềm chiến thắng, như một bằng chứng không thể chối cãi rằng Thiên Chúa là Tình yêu… Nhưng đức tin vào Chúa Kitô không bao giờ là điều hiển nhiên. Mầu nhiệm Phục sinh, mà chúng ta sống lại trong những ngày Tuần Thánh, luôn luôn mang tính thời sự” (Bài giảng, ngày 24 tháng 3 năm 2002). Trong Tuần Thánh này, chúng ta hãy cầu xin Chúa Giêsu đánh thức trong tâm hồn chúng ta ý thức về việc trở thành những người nam và người nữ Kitô hữu đích thực, để chúng ta sống hướng về Thiên Chúa và, cùng với Thiên Chúa, hướng về mọi người.

Đừng để Chúa phải một mình vác Thập giá. Hãy vui vẻ đón nhận những hy sinh nhỏ bé hàng ngày. Hãy tận dụng khả năng yêu thương mà Thiên Chúa đã ban cho chúng ta để hiện thực hóa những mục đích, nhưng đừng chỉ dừng lại ở sự cảm tính suông. Hãy thành tâm thốt lên: “Lạy Chúa, xin đừng nữa! Xin đừng nữa!” Hãy cầu xin với lòng tin rằng chúng ta và mọi người trên trái đất sẽ nhận ra sự cần thiết phải ghét tội trọng và chán ghét tội nhẹ cố ý, những điều đã gây ra biết bao đau khổ cho Thiên Chúa của chúng ta.

Sức mạnh của Thập giá thật vĩ đại biết bao! Khi Chúa Kitô trở thành đối tượng bị cả thế gian chế giễu và nhạo báng; khi Ngài đang treo trên Thập giá mà không hề muốn rút những chiếc đinh đó ra; khi không ai thèm trả dù chỉ một xu cho mạng sống của Ngài, thì tên trộm lành – một người như chúng ta – đã nhận ra tình yêu của Chúa Kitô đang trong cơn đau đớn tột cùng, và xin được tha thứ. Hôm nay ngươi sẽ ở cùng Ta trong Nước Trời.

Sự đau khổ thật mạnh mẽ biết bao, khi chúng ta chấp nhận nó cùng với Chúa! Ông ấy có khả năng tìm ra – ngay từ những hoàn cảnh đau khổ nhất – những khoảnh khắc vinh quang và tràn đầy sức sống. Người đàn ông ấy, khi đến bên Chúa Kitô đang hấp hối, đã tìm được sự tha thứ cho tội lỗi và hạnh phúc vĩnh cửu. Chúng ta cũng phải làm như vậy. Nếu chúng ta vượt qua nỗi sợ Thập giá, nếu chúng ta hiệp nhất với Chúa Kitô trên Thập giá, chúng ta sẽ nhận được ân sủng, sức mạnh và quyền năng của Ngài.

Và chúng ta sẽ tràn ngập bình an. Dưới chân Thánh Giá, chúng ta thấy Đức Mẹ Maria, Nữ Vương trung thành. Vào Thứ Sáu Tuần Thánh này, chúng ta hãy xin Mẹ ban cho chúng ta tình yêu và sức mạnh của Mẹ, để chúng ta cũng biết đồng hành cùng Chúa Giêsu. Chúng ta hướng về Mẹ với những lời của Thánh Josemaría Escrivá, những lời đã giúp đỡ hàng triệu người. Hãy nói: Ôi Mẹ ơi – Mẹ của con, vì Mẹ là Mẹ của Người theo nhiều danh xưng – xin cho tình yêu của Mẹ gắn kết con với Thập giá của Con Mẹ: xin đừng để con thiếu Đức tin, cũng như sự dũng cảm và lòng can đảm, để thực hiện ý muốn của Chúa Giêsu của chúng ta.

Thứ Bảy Tuần Thánh

“Công trình Cứu chuộc của chúng ta đã hoàn tất. Chúng ta đã trở thành con cái của Thiên Chúa, bởi vì Chúa Giêsu đã chết vì chúng ta và cái chết của Ngài đã cứu chuộc chúng ta." Làm thế nào để sống Tuần Thánh, Thánh Josemaría, Đàng Thánh Giá, chặng thứ XIV.

Làm thế nào để sống Tuần Thánh vào Thứ Bảy Tuần Thánh? Đây là ngày tĩnh lặng trong Giáo Hội: Chúa Kitô đang an nghỉ trong mộ, và Giáo Hội chiêm ngắm, đầy ngưỡng mộ, những gì Chúa đã làm cho chúng ta. Tuy nhiên, đây không phải là một ngày buồn. Chúa đã chiến thắng ma quỷ và tội lỗi, và chỉ vài giờ nữa, Ngài cũng sẽ chiến thắng cái chết bằng sự Phục Sinh vinh quang của Ngài.

“Chẳng bao lâu nữa, các con sẽ không còn thấy Thầy nữa, nhưng sau đó chẳng bao lâu, các con sẽ lại thấy Thầy” (Ga 16,16). Đó là lời Chúa đã nói với các Tông đồ vào đêm trước khi Ngài chịu khổ nạn. Hôm nay, tình yêu không do dự, giống như Đức Mẹ, im lặng và chờ đợi. Tình yêu chờ đợi trong niềm tin vào lời Chúa cho đến khi Đức Kitô Phục Sinh rực rỡ vào ngày Lễ Phục Sinh. Hôm nay là ngày tĩnh lặng trong Giáo hội: Chúa Kitô đang an nghỉ trong mộ, và Giáo hội chiêm ngắm, đầy lòng kính phục, những gì Chúa của chúng ta đã làm cho chúng ta.

Hãy giữ im lặng để học hỏi nơi Thầy, khi chiêm ngắm thân thể bị tàn phá của Ngài. Mỗi người trong chúng ta đều có thể và phải hòa mình vào sự im lặng của Giáo Hội. Và khi nhận ra rằng chúng ta phải chịu trách nhiệm về cái chết ấy, chúng ta sẽ nỗ lực để kìm nén những đam mê, sự nổi loạn, và mọi điều khiến chúng ta xa cách Thiên Chúa. Nhưng đừng chỉ đơn thuần thụ động: đó là ân sủng mà Thiên Chúa ban cho chúng ta khi chúng ta cầu xin trước Thân Thể đã chết của Con Ngài, khi chúng ta quyết tâm loại bỏ khỏi cuộc đời mình mọi điều khiến chúng ta xa cách Ngài.

Ngày Thứ Bảy Tuần Thánh không phải là một ngày buồn. Chúa đã chiến thắng ma quỷ và tội lỗi, và chỉ trong vài giờ nữa, Ngài cũng sẽ chiến thắng cái chết nhờ sự Phục sinh vinh quang của Ngài. Ngài đã hòa giải chúng ta với Cha trên trời: giờ đây chúng ta đã là con cái của Thiên Chúa! Chúng ta cần phải quyết tâm tạ ơn, và tin chắc rằng chúng ta sẽ vượt qua mọi trở ngại, dù là loại nào đi chăng nữa, nếu chúng ta luôn gắn bó chặt chẽ với Chúa Giêsu qua lời cầu nguyện và các bí tích. Thế giới đang khao khát Thiên Chúa, dù nhiều khi không hay biết điều đó.

Mọi người đang mong mỏi được nghe nói về thực tại đầy niềm vui này – cuộc gặp gỡ với Chúa – và đó chính là lý do chúng ta, những người Kitô hữu, hiện diện ở đây. Hãy có lòng can đảm như hai người đàn ông ấy – Nicôđêmô và Giô-sép người A-ri-ma-thê –, những người trong suốt cuộc đời của Chúa Giêsu đã tỏ ra kính trọng Ngài, nhưng vào thời khắc quyết định, họ đã dám xin Philatô cho thi thể Chúa Giêsu để an táng Ngài. Hoặc hãy noi gương những người phụ nữ thánh thiện kia, khi Chúa Kitô đã qua đời, họ đã mua hương liệu và đến ướp xác Ngài, mà không hề sợ hãi trước những người lính canh gác ngôi mộ.

Khi mọi người đổ xô bỏ chạy, khi ai nấy đều tự cho mình quyền lăng mạ, chế giễu và nhạo báng Chúa Giê-su, thì họ sẽ nói: “Hãy trao cho chúng tôi Thân Thể ấy, vì nó thuộc về chúng tôi.”. Họ sẽ nhẹ nhàng hạ Ngài xuống khỏi Thập giá và ngắm nhìn những vết thương của Ngài biết bao! Hãy xin tha thứ và cùng nói lên, bằng những lời của Thánh Josemaría Escrivá: Tôi sẽ cùng họ leo lên chân Thập tự giá, ôm chặt lấy Thân thể lạnh lẽo, thi thể của Chúa Kitô, bằng ngọn lửa tình yêu của tôi..., tôi sẽ gỡ Ngài ra khỏi Thập tự giá bằng những hành động đền bù và tự hành xác của mình..., tôi sẽ bọc nó bằng tấm vải mới của cuộc đời trong sạch của tôi, và chôn nó sâu trong lồng ngực đá sống của tôi, nơi không ai có thể cướp nó khỏi tay tôi, và ở đó, lạy Chúa, xin Ngài hãy an nghỉ!

Có thể hiểu được tại sao họ lại đặt thi thể Con của Ngài vào vòng tay Mẹ, trước khi an táng. Đức Mẹ là người duy nhất có thể nói với Ngài rằng Mẹ hoàn toàn thấu hiểu Tình Yêu của Ngài dành cho loài người, vì chính Mẹ không phải là nguyên nhân gây ra những nỗi đau ấy. Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội lên tiếng thay cho chúng ta; nhưng Người nói để thúc giục chúng ta phản ứng, để chúng ta cảm nhận nỗi đau của Người, hòa làm một với nỗi đau của Chúa Kitô.

Hãy đặt ra những mục tiêu về sự hoán cải và sứ vụ tông đồ, nhằm gắn bó hơn với Chúa Kitô, và luôn quan tâm trọn vẹn đến các linh hồn. Hãy cầu xin Chúa ban cho chúng ta ân sủng cứu độ từ Cuộc Khổ Nạn và Cái Chết của Ngài. Hãy chiêm ngắm bức tranh toàn cảnh đang mở ra trước mắt chúng ta. Những người xung quanh chúng ta mong đợi rằng chúng ta, những người Kitô hữu, sẽ giúp họ khám phá những điều kỳ diệu của cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa.

Tuần Thánh này – và sau đó là mỗi ngày – cần phải trở thành một bước nhảy vọt về chất lượng đối với chúng ta, một lời mời gọi Chúa bước vào trọn vẹn cuộc đời chúng ta. Chúng ta cần phải truyền đạt đến nhiều người về Cuộc Sống Mới mà Chúa Giêsu Kitô đã mang lại cho chúng ta nhờ Ơn Cứu Chuộc.

Hãy cùng hướng về Đức Mẹ: Đức Trinh Nữ Cô Đơn, Mẹ Thiên Chúa và Mẹ của chúng ta, xin giúp chúng con hiểu được – như Thánh Josemaría đã viết – rằng chúng ta cần phải biến cuộc đời và cái chết của Chúa Kitô thành cuộc sống của chính mình. Hy sinh bản thân qua sự hãm mình và sám hối, để Đức Kitô sống trong chúng ta nhờ Tình Yêu. Và từ đó, bước theo dấu chân Đức Kitô, với khát vọng đồng cứu chuộc mọi linh hồn. Hiến dâng cuộc đời mình vì người khác. Chỉ như thế, chúng ta mới sống được cuộc đời của Đức Giêsu Kitô và trở nên một với Ngài.

Lễ Canh Thức Phục Sinh

Lễ Canh Thức Phục Sinh vào đêm Thứ Bảy Tuần Thánh là lễ trọng nhất trong tất cả các nghi lễ của Tuần Thánh, bởi vì lễ này kỷ niệm sự Phục Sinh của Chúa Giêsu Kitô. Sự chuyển mình từ bóng tối sang ánh sáng được thể hiện qua nhiều yếu tố khác nhau: lửa, nến, nước, hương, âm nhạc và tiếng chuông. Ánh sáng của ngọn nến là biểu tượng của Chúa Kitô, Ánh sáng của thế gian, chiếu rọi và tràn ngập muôn loài. Ngọn lửa chính là Chúa Thánh Thần, được Chúa Kitô thắp lên trong lòng các tín hữu.

Nước tượng trưng cho bước đi hướng tới cuộc sống mới trong Đức Kitô, nguồn mạch sự sống. Tiếng “Alleluia” Phục Sinh là bài ca của cuộc hành hương hướng về Giêrusalem trên trời. Bánh và rượu trong Bí tích Thánh Thể là dấu chỉ của tiệc trên trời. Khi tham dự Lễ Canh Thức Phục Sinh, chúng ta nhận ra rằng đây là một thời đại mới, mở ra cho ngày hôm nay vĩnh cửu của Đấng Kitô vinh quang. Đây là ngày mới mà Chúa đã khai mở, ngày “không biết hoàng hôn” (Sách lễ Rôma, Lễ Canh Thức Phục Sinh, Lời công bố Phục Sinh).

Chủ nhật Phục sinh

“Thời gian Phục Sinh là thời gian của niềm vui, một niềm vui không chỉ giới hạn trong giai đoạn đó của năm phụng vụ, mà còn ngự trị trong lòng người Kitô hữu mọi lúc. Bởi vì Chúa Kitô đang sống: Chúa Kitô không phải là một nhân vật đã qua đi, từng tồn tại trong một thời điểm nào đó rồi ra đi, chỉ để lại cho chúng ta những kỷ niệm và gương sáng tuyệt vời”. Làm thế nào để sống Tuần Thánh, Thánh Josemaría, Bài giảng “Chúa Kitô hiện diện trong các Kitô hữu”.

Đây là ngày quan trọng và vui mừng nhất đối với người Công giáo: Chúa Giêsu đã chiến thắng cái chết và ban cho chúng ta Sự Sống. Chúa Kitô ban cho chúng ta cơ hội được cứu rỗi, được vào Nước Trời và sống bên cạnh Thiên Chúa. Lễ Phục Sinh là sự chuyển tiếp từ cái chết sang sự sống. Chủ Nhật Phục Sinh đánh dấu sự kết thúc của Tam Nhật Phục Sinh và Tuần Thánh, đồng thời mở đầu cho giai đoạn phụng vụ kéo dài 50 ngày được gọi là Mùa Phục Sinh, kết thúc vào Chủ Nhật Lễ Ngũ Tuần.

Sau khi ngày thứ Bảy trôi qua, Maria Magdalena, Maria – mẹ của Santiago – và Salomé đã mua nước hoa để đi ướp xác Chúa Giêsu. Vào rạng sáng sớm, ngày đầu tuần, khi mặt trời vừa ló rạng, họ đã đến mộ. Đó là cách Thánh Marc bắt đầu câu chuyện về những gì đã xảy ra vào rạng sáng cách đây hai nghìn năm, trong Lễ Phục Sinh đầu tiên của Kitô giáo. Chúa Giêsu đã được an táng.

Trong mắt mọi người, cuộc đời và sứ điệp của Ngài đã kết thúc trong thất bại thảm hại nhất. Các môn đệ của Ngài, hoang mang và sợ hãi, đã tản mát khắp nơi. Chính những người phụ nữ đến đây để thực hiện một hành động từ bi cũng đang tự hỏi nhau: Ai sẽ lăn tảng đá khỏi cửa mộ cho chúng ta đây?  “Tuy nhiên, như Thánh Josemaría Escrivá đã chỉ ra, họ vẫn tiếp tục tiến bước... Còn anh và tôi thì sao? Chúng ta có bao nhiêu lần do dự? Liệu chúng ta có được sự quyết tâm thánh thiện ấy, hay phải thừa nhận rằng chúng ta cảm thấy xấu hổ khi chiêm ngưỡng sự quyết tâm, sự dũng cảm và sự táo bạo của những người phụ nữ này?”.

Thực hiện ý muốn của Thiên Chúa, sống trung thành với luật của Đức Kitô, sống đức tin một cách nhất quán, đôi khi có vẻ rất khó khăn. Những trở ngại dường như không thể vượt qua xuất hiện. Tuy nhiên, thực tế không phải vậy. Thiên Chúa luôn chiến thắng. Cuộc đời vĩ đại của Chúa Giê-su thành Na-za-rét không kết thúc với cái chết nhục nhã của Ngài trên Thập tự giá. Lời cuối cùng là về sự Phục sinh vinh quang. Và chúng ta, những người Kitô hữu, qua Bí tích Rửa tội, đã chết và sống lại cùng Chúa Kitô: chết đối với tội lỗi và sống cho Thiên Chúa.

«Ôi Chúa Kitô – chúng con cùng Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II thốt lên – làm sao chúng con có thể không tạ ơn Ngài vì ân huệ khôn tả mà Ngài ban tặng cho chúng con trong đêm nay! Mầu nhiệm Cái Chết và Sự Phục Sinh của Ngài thấm đẫm vào nước Rửa Tội, nơi đón nhận con người cũ và xác thịt, và làm cho con người ấy trở nên tinh tuyền nhờ chính sự trẻ trung thần thánh ấy» (Bài giảng, ngày 15 tháng 4 năm 2001).

Hôm nay, Giáo Hội, tràn ngập niềm vui, hân hoan thốt lên: “Đây là ngày mà Chúa đã làm nên: chúng ta hãy vui mừng và hân hoan trong ngày ấy!”  Tiếng reo hò vui mừng này sẽ kéo dài suốt năm mươi ngày, trong suốt Mùa Phục Sinh, như tiếng vang của những lời Thánh Phaolô: vì anh em đã sống lại cùng với Chúa Kitô, hãy tìm kiếm những điều trên trời, nơi Chúa Kitô đang ngự bên hữu Thiên Chúa. Hãy dồn trọn lòng vào những điều thuộc về trời, chứ không phải những điều thuộc về đất; vì anh em đã chết, và sự sống của anh em được ẩn giấu cùng Chúa Kitô trong Thiên Chúa.

Thật hợp lý khi cho rằng – và Truyền thống của Giáo hội cũng xác nhận điều này – rằng sau khi Phục sinh, Chúa Giêsu Kitô đã hiện ra trước tiên với Mẹ Thánh của Ngài. Việc Đức Mẹ không xuất hiện trong các bản văn Tin Mừng cùng với những người phụ nữ khác là – như Đức Gioan Phaolô II đã chỉ ra – một dấu hiệu cho thấy Đức Mẹ đã từng gặp gỡ Chúa Giêsu. «Suy luận này cũng được xác nhận — Đức Giáo hoàng nói thêm — bởi thực tế là những nhân chứng đầu tiên về sự Phục sinh, theo ý muốn của Chúa Giêsu, chính là những người phụ nữ, những người đã trung thành ở lại dưới chân Thập giá và do đó, vững vàng hơn trong đức tin» (Phiên tòa, ngày 21 tháng 5 năm 1997).

Chỉ có Đức Mẹ là người đã giữ vững trọn vẹn đức tin trong những giờ phút đau thương của Cuộc Khổ Nạn; vì thế, việc Chúa hiện ra với Mẹ trước tiên là điều tự nhiên. Chúng ta phải luôn ở bên Đức Mẹ, nhưng đặc biệt hơn nữa là trong Mùa Phục Sinh, và học hỏi từ Mẹ. Mẹ đã mong chờ ngày Phục Sinh biết bao! Mẹ biết rằng Chúa Giêsu đã đến để cứu độ thế gian và vì thế, Ngài phải chịu đau khổ và chết; nhưng Mẹ cũng biết rằng Ngài không thể bị cái chết chi phối, vì Ngài chính là Sự Sống.

Một cách tốt để sống Mùa Phục Sinh là cố gắng giúp người khác được tham dự vào cuộc đời của Chúa Kitô, tuân giữ một cách trọn vẹn điều răn mới về tình yêu thương mà Chúa đã ban cho chúng ta vào đêm trước khi Ngài chịu khổ nạn: “Bằng cách này, mọi người sẽ nhận biết các con là môn đệ của Thầy, nếu các con yêu thương nhau.” Đức Kitô Phục Sinh giờ đây lặp lại điều này với mỗi người chúng ta. Ngài nói với chúng ta: hãy yêu thương nhau một cách chân thành, hãy nỗ lực mỗi ngày để phục vụ người khác, hãy quan tâm đến những chi tiết nhỏ nhất, để làm cho cuộc sống của những người sống cùng các con trở nên dễ chịu.

Nhưng hãy quay trở lại cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giêsu và Mẹ Thánh của Ngài. Đức Mẹ hẳn sẽ vui mừng biết bao khi chiêm ngưỡng Đấng Nhân Loại Thánh Thiện ấy – thịt từ thịt của Mẹ và sự sống từ sự sống của Mẹ – được vinh hiển trọn vẹn! Hãy xin Ngài dạy chúng ta biết hy sinh vì người khác mà không để ai hay biết, thậm chí không mong đợi lời cảm ơn: xin cho chúng ta khao khát được sống thầm lặng, để nhờ đó sở hữu cuộc sống của Thiên Chúa và truyền tải nó cho người khác.

Hôm nay, chúng ta dâng lên Đức Mẹ lời chào “Regina Caeli”, lời chào đặc trưng của Mùa Phục Sinh. Hãy vui mừng, Nữ Vương trời cao, aleluya. / Vì Đấng mà Ngài xứng đáng mang trong lòng, aleluya. / Đã phục sinh như lời tiên báo, aleluya. / Xin cầu thay cho chúng con trước mặt Thiên Chúa, aleluya. / Hãy vui mừng và hân hoan, Đức Trinh Nữ Maria, aleluya. / Vì Chúa đã thực sự phục sinh, aleluya. Làm thế nào để sống trọn vẹn Tuần Thánh? Hãy cầu xin Chúa để tuần lễ sắp bắt đầu này mang đến cho chúng ta niềm hy vọng mới mẻ và đức tin vững chắc.

Xin biến chúng con thành những sứ giả của Thiên Chúa để một lần nữa loan báo rằng Chúa Kitô, Đấng Cứu Chuộc Thần Thánh, đã hiến dâng chính mình vì dân Ngài trên thập giá vì tình yêu.