Kako bismo trebali promatrati Sveti tjedan?

Veliki ponedjeljak

Jučer smo obilježili Kristov trijumfalni ulazak u Jeruzalem. Mnoštvo učenika i drugih pozdravilo ga je kao Mesiju i Kralja Izraela. Na kraju dana, umoran, vratio se u Betaniju, selo smješteno vrlo blizu glavnog grada, gdje je boravio tijekom svojih posjeta Jeruzalemu.

Tamo je obitelj prijatelja uvijek imala spremno mjesto za Njega i Njegove pratitelje. Lazar, kojega je Isus uskrsnuo od mrtvih, glava je kućanstva; s njim žive njegove sestre Marta i Marija, koje s nestrpljenjem iščekuju dolazak Gospodina, oduševljene što mu mogu ponuditi svoje usluge.

U posljednjim danima svog života na zemlji, Isus provodi duge sate u Jeruzalemu, posvećujući se intenzivnom propovijedanju. U večernjim satima odmara se i obnavlja snagu u kućama svojih prijatelja. A u Betaniji se odvija epizoda koja je opisana u današnjem evanđeoskom čitanju.

Šest dana prije Pashe – kako pripovijeda sveti Ivan – Isus je otišao u Betaniju. Ondje su priredili večeru u njegovu čast; Marta je posluživala, a Lazarus je bio jedan od onih koji su sjedili za stolom s njim. Marija je potom uzela funtu pravog nardovog mirisa, koji je bio vrlo skup, pomazala Isusove noge i obrisala ih svojom kosom, te se kuća napunila mirisom.

Dobrota ove žene odmah je očita. Ona želi izraziti svoju zahvalnost Gospodinu što je vratio brata u život i za toliko drugih blagoslova koje je primila, te ne štedi troškove. Juda, koji je prisutan na večeri, izračunava točnu cijenu parfema.

Ali umjesto da pohvali Marijinu promišljenost, prepušta se ogovaranju: zašto ovaj parfem nije prodan za tristo denara i poklonjen siromašnima? U stvarnosti, kako ističe sveti Ivan, nije mu bilo stalo do siromaha; zanimao se za upravljanje novcem u riznici i pronevjeru njezina sadržaja.

«Mišljenja o Isusu znatno se razlikuju.», piše Ivan Pavao II. «Bez da na bilo koji način umanjuje dužnost kariteta prema potrebitima, kojima se učenici uvijek moraju posvećivati – “siromašne ćete uvijek imati među sobom” – On se usredotočuje na događaje njegove smrti i pokopa te pomazanje njegova tijela smatra predokusom časti na koju njegovo tijelo ima pravo čak i nakon smrti, jer je neraskidivo sjedinjeno s misterijom njegove osobe.» (Crkva o Euharistiji, 47).

Da bi bila istinska vrlina, kariteta mora biti dobro uredena. I Bog zauzima prvo mjesto: ljubi Gospodina, Boga svojega, svim srcem svojim, svom dušom svojom i svim umom svojim. Ovo je najveća i prva zapovijed. Druga je slična: ljubi bližnjega svojega kao samoga sebe.

Cijeli Zakon i Proroci ovise o ovim dvjema zapovijedima. Zato su u krivu oni koji – pod izgovorom olakšavanja materijalnih potreba ljudi – zatvaraju oči pred potrebama Crkve i svetih služitelja. Sveti Josemaría Escrivá piše:

«Ta žena koja je u domu Simona gubavca u Betaniji pomazala Gospodinovu glavu skupocjenim mirisom podsjeća nas na našu dužnost da budemo velikodušni u našem štovanju Boga.

-Sav taj luksuz, veličanstvenost i ljepota čine mi se tek malenom stvari. -A protiv onih koji kritiziraju bogatstvo svetih posuda, ukrasa i oltarskih slika čuje se Isusova pohvala: “opus enim bonum operata est in me” – »učinila je dobro djelo za mene'.

Koliko se ljudi ponaša poput Jude! Vide dobro koje drugi čine, ali ga odbijaju priznati: odlučni su pronaći skrivene motive, skloni su kritizirati, gunđati i donositi preuranjene sudove. Sve svode na nešto čisto materijalno – davanje nekoliko kovanica potrebitima, možda da olakšaju savjest – i zaboravljaju da, kako i sveti Josemaría Escrivá piše, «Kršćansko milosrđe nije ograničeno na pružanje materijalne pomoći onima u potrebi; ono je prije svega usmjereno na poštovanje i razumijevanje svakog pojedinca kao takvog, u njegovoj suštinskoj dostojanstvenosti kao ljudskog bića i kao djeteta Stvoritelja.

Djevica Marija se potpuno predala Gospodinu i uvijek je bila brižna za čovječanstvo. Danas je molimo da posreduje za nas, kako bi se u našim životima ljubav prema Bogu i ljubav prema bližnjem ujedinili kao jedno, poput dviju strana iste kovanice.

Veliki utorak

Čitanje Evanđelja na misi završava objavom da će apostoli napustiti Krista tijekom Muke. Šimunu Petru, koji je, pun samouvjerenosti, izjavio: 'Odat ću svoj život za tebe', Gospodin je odgovorio: 'Hoćeš li ti za mene položiti svoj život?' Uvjeravam te da pijetao neće zapjevati prije nego što me tri puta poričeš. Nekoliko dana kasnije, predviđanje se obistinilo.

Međutim, samo nekoliko sati ranije, Učitelj im je dao jasnu lekciju, kao da ih priprema za mračna vremena koja su dolazila. Dogodilo se dan nakon trijumfalnog ulaska u Jeruzalem. Isus i apostoli krenuli su vrlo rano iz Betanije i, u svojoj žurbi, možda nisu ni uzeli grickalicu. Činjenica je, kako pripovijeda sveti Marko, da je Gospodin osjetio glad.

I vidjevši izdaleka smokvu koja je imala lišće, prišao je da vidi hoće li na njoj naći išta; ali kad je došao, nije našao ništa osim lišća, jer nije bilo vrijeme smokava. I ukorio je, govoreći: “Neka nitko nikada, nikada ne pojede plod tvoj!”. Njegovi učenici su ga slušali.

U sumrak su se vratili u selo. Sigurno je bilo već prilično kasno, i nisu obraćali pažnju na prokletu smokvu. Ali sljedećeg dana, u utorak, kad su se ponovno vraćali u Jeruzalem, svi su pogledali to stablo, nekada tako lišćešno, koje je sada stajalo s golim, uvelim granama. Petar je to ukazao Isusu: 'Učitelju, pogledaj, smokva koju si prokletu uvela je.'.

Isus odgovori: “Imajte vjere u Boga. Zaista vam kažem, tko god kaže ovoj gori: ”Diži se i baci se u more', ne sumnjajući u srcu, nego vjerujući da će se ono što kaže dogoditi, bit će mu to dano. Tijekom svog javnog djelovanja, kad god bi činio čuda, Isus je tražio samo jednu stvar: vjeru. Upitao je dva slijepa čovjeka koji su ga molili da ih izliječi: "Misliš li da to mogu učiniti?" "Da, Gospodine," odgovorili su. Tada ih dotaknu očiju govoreći: "Neka vam se dogodi po vašoj vjeri." I oči su im se otvorile. A evanđelja nam govore da je na mnogim mjestima izvršio gotovo nikakva čuda, jer ljudima je nedostajalo vjere.

I mi se moramo zapitati: kakva je naša vjera? Polažemo li potpuno povjerenje u Božju riječ? Molimo li se za ono što nam treba, uvjereni da ćemo to primiti ako je za naše dobro? Ustrajemo li u svojim molbama koliko god je potrebno, ne gubeći nadu? Sveti Josemaría Escrivá komentirao je ovu scenu iz Evanđelja. «Isus -piše- Približuje se smokvi: približuje se tebi i meni. Isus, gladan i žedan duša. S križa je povikao: »Završeno je!" (Ivan 19,28), "Žedan sam." On žedi za nama, za našom ljubavlju, za našim dušama i za svim dušama koje moramo dovesti k njemu putem križa, koji je put do besmrtnosti i do slave neba.

Došli su do smokve, ali nisu našli ništa osim lišća (Mt 21,19). To je za žaljenje. Dogadja li se to u našim životima? Dogadja li se, nažalost, da vjera i duh poniznosti nedostaju, te da ni žrtve ni dobra djela nisu očita? Učenici su se zadivili čudu, ali im ono nije bilo od koristi: za nekoliko dana će se odreći svoga Učitelja. Činjenica je da vjera mora oblikovati svaki aspekt naših života.

«Isus Krist postavlja ovaj uvjet», San Josemaría nastavlja: «Živimo po vjeri, jer tada ćemo moći pomicati planine. A toliko je toga za pomaknuti… u svijetu i, prije svega, u našim srcima. Toliko prepreka milosti! Dakle, vjera; vjera praćena djelima, vjera praćena žrtvom, vjera praćena poniznošću.».

Svojom vjerom Marija je omogućila djelo Otkupljenja. Ivan Pavao II. potvrđuje da u srcu ove misterije, u samoj srži ovog čuda vjere, stoji Marija, suverena Majka Otkupitelja (Redemptoris Mater, 51). Stalno prati sve ljude putem koji vodi u vječni život.

Crkva, piše papa, vidi Mariju kao duboko ukorijenjenu u povijest čovječanstva, u čovjekovu vječnu pozivnicu prema providnom planu koji je Bog vječno odredio za njega; vidi je kao majčinski prisutnu i uključenu u brojne i složene probleme koji prate živote pojedinaca, obitelji i naroda danas; vidi je kako pristiže u pomoć kršćanskom narodu u neprestanoj borbi između dobra i zla, kako oni “ne bi pali” ili, ako i padnu, “da se ponovno uzdignu” (Redemptoris Mater, 52). Marijo, naša Majko: po tvojoj moćnoj zagovoru podari nam iskrenu vjeru., sigurna nada, goruća ljubav.

Veliki srijeda

Na Veliki četvrtak prisjećamo se tužne priče o onome tko je bio Kristov apostol: Juda. Ovako je to pripovijedao sveti Matej u svojem Evanđelju: Jedan od Dvanaestorice, po imenu Juda Iskariotski, otišao je k glavnim svećenicima i rekao im: “Koliko ćeš mi dati ako ti preдам Isusa?” Dogovorili su se da će mu dati trideset srebrnjaka. I od tog trenutka nadalje tražio je priliku da ga preda. Zašto Crkva obilježava ovaj događaj? Da bismo shvatili da smo svi sposobni ponašati se poput Jude.

Zamolimo Gospodina da s naše strane ne bude izdaja, udaljavanja niti napuštanja. Ne samo zbog negativnih posljedica koje bi to moglo imati na naše osobne živote – što bi bilo dovoljno loše – nego i zato što bismo mogli povući druge dolje, ljude kojima je potrebna pomoć našeg dobrog primjera, našeg ohrabrenja i našeg prijateljstva.

U nekim dijelovima Amerike prikazi Krista na križu pokazuju duboku ranu na Gospodarevoj lijevoj obrazini. I kažu da ova rana predstavlja Judin poljubac. Takva je bol koju naša grijeha nanose Isusu! Recimo mu da mu želimo biti vjerni: da ga ne želimo izdati – kao Juda – za trideset srebrnjaka, za sitnicu, jer to su svi grijesi: ponos, zavist, nečistoća, mržnja, ogorčenost...

Kad nas napast prijeti srušiti, sjetimo se da nije vrijedno zamijeniti sreću Božje djece – a mi to i jesmo – za užitak koji traje tren oka i ostavlja gorak okus poraza i nevjere. Moramo osjetiti težinu Crkve i cijelog čovječanstva.

Zar nije divno znati da svatko od nas može utjecati na cijeli svijet? Gdje god da smo, Dobro obavljajući svoj posao, brinući se o svojoj obitelji i pomažući prijateljima, možemo doprinijeti sreći mnogih ljudi. Kako piše sveti Josemaría Escrivá, ispunjavajući naše kršćanske dužnosti, Moramo biti poput kamena bačenog u jezero. – Svojim primjerom i riječima stvorite prvi val… a iz njega još jedan… i još jedan… i još jedan.... Pa čak i do najudaljenijih mjesta.

Zamolimo Gospodina da ga više ne izdamo; da, s njegovom milošću, možemo odoljeti iskušenjima koja nam đavao postavlja u nastojanju da nas prevari. Moramo odlučno reći 'ne' svemu što nas odvodi od Boga. Na taj način se tragična priča o Judi neće ponoviti u našim životima. I Ako se osjećamo slabi, pohitajmo k Svetom sakramentu pokore! Tamo nas Gospodin čeka, poput oca iz prispodobe o izgubljenom sinu, da nas zagrli i ponudi nam svoje prijateljstvo. On neprestano izlazi nam u susret, čak i ako smo pali nisko, vrlo nisko. Uvijek je vrijeme da se vratimo Bogu!

Ne reagirajmo očajem ili pesimizmom. Ne mislimo: 'Što ja uopće mogu učiniti kad sam gomila bijede?' Božje je milosrđe još veće! 'Što ja uopće mogu učiniti kad padam iznova i iznova zbog svoje slabosti?' Još je veća Božja moć da nas podigne iz naših padova! Grijesi Jude i Petra bili su veliki. Obojica su izdali Učitelja: jedan ga je predao svojim progoniteljima, a drugi ga je tri puta zanijekao.

A ipak, kakva je razlika bila u njihovim reakcijama! Gospodin je za oboje spremio neograničenu milost. Peter se pokajao, plakao zbog svoga grijeha, zatražio oprost i Krist ga je utvrdio u vjeri i ljubavi; S vremenom bi položio svoj život za našega Gospodina. Juda, s druge strane, nije vjerovao u Kristovo milosrđe. Sve do posljednjeg trenutka vrata Božjeg oprosta ostala su mu otvorena, ali je odbio ući kroz njih putem pokore.

U svojoj prvoj enciklici Ivan Pavao II. govori o Kristovom pravu da svakoga od nas susretne u onom ključnom trenutku u životu duše, koji je trenutak obraćenja i oprosta (Redemptor hominis, 20). Ne oduzimajmo Isusu to pravo! Ne uskraćujmo Bogu Ocu radost da nas dočeka raširenih ruku!

Ne ožalostimo Duha Svetoga, koji želi obnoviti nadnaravni život u dušama! Zamolimo svetu Mariju, Nadu kršćana, da ne dopusti qNe gubimo srce zbog naših pogrešaka i grijeha, koliko god ih često ponavljali. Neka nam milost obraćenja dođe po njezinom Sinu, zajedno sa iskrenom željom da – ponizno i kajajući se – odemo na ispovijed, sakrament božanskog milosrđa, i iznova započnemo kad god je to potrebno.

Veliki četvrtak

“Naš Gospodin Isus Krist, kao da svi ostali dokazi njegove milosti nisu bili dovoljni, ustanovljuje Euharistiju kako bismo ga uvijek imali blizu sebe i – koliko možemo razumjeti – jer, potaknut svojom ljubavlju, on koji ništa ne treba ne želi biti bez nas. ”Trojstvo se zaljubilo u čovječanstvo." Kako slaviti Sveti tjedan, Sv. Josemaría, *Krist prolazi*, br. 84.

Uskrsni triduum započinje svetom misom Gospodnje večere. Središnja tema cijelog slavlja jest Kristova pashalna misterija. Večera na kojoj je Isus, prije nego što se predao na smrt, povjerio Crkvi zavjet svoje ljubavi i ustanovio Euharistija i svećeništvo.  Kad je završio, Isus je otišao moliti u vrt Getsemani, gdje je kasnije uhićen. Ujutro se biskupi sastaju sa svećenicima svojih biskupija i blagoslivljaju sveta ulja. Opranje nogu odvija se tijekom mise Gospodnje večere.

Liturgija Velikog četvrtka bogata je značenjem. To je veliki dan koji označava ustanovljenje Svete Euharistije, dar s neba čovječanstvu; dan ustanovljenja svećeništva, novog božanskog dara koji osigurava stvarnu i prisutnu prisutnost žrtve s Kalvarije u svim vremenima i na svim mjestima, omogućujući nam da sudjelujemo u njezinim plodovima. Približavao se trenutak kada je Isus trebao položiti svoj život za čovječanstvo. Tolika je bila njegova ljubav da je u svojoj beskonačnoj mudrosti pronašao način da ode i istovremeno ostane.

Sveti Josemaría Escrivá, promišljajući o ponašanju onih koji su prisiljeni napustiti svoje obitelji i domove kako bi zaradili za život drugdje, primjećuje da ljudska ljubav pribjegava simbolu: oni koji se opraštaju razmjenjuju uspomenu, možda fotografiju… Isus Krist, savršeni Bog i savršeni Čovjek, ne ostavlja simbol, nego stvarnost: On ostaje sam. On će otići k Ocu, ali će ostati s čovječanstvom. Pod vrstama kruha i vina On je istinski prisutan: sa svojim Tijelom, svojom Krvlju, svojom Dušom i svojom Božanstvenošću.

Kako ćemo odgovoriti na tu neizmjernu ljubav? Prisustvujući svetoj misi s vjerom i pobožnošću., živo i trajno spomen na žrtvu na Kalvariji. Temeljito se pripremamo za svetu pričest, s čistom dušom. Čestim posjećivanjem Isusa skrivenog u tabernakulu. U prvom čitanju mise podsjećamo se na ono što je Bog uspostavio u Starom zavjetu, kako narod Izraela ne bi zaboravio blagoslove koje je primio.

Ulazi u velike detalje: od toga kakav je pashalni jagnje trebao biti, pa sve do specifičnih uputa koje su trebali slijediti kako bi obilježili Gospodnje prolaz. Ako su ova uputa utvrđena da bi obilježile događaje koji su bili tek predskazanje oslobođenja od grijeha koje je ostvario Isus Krist, Kako se trebamo ponašati sada kad smo istinski spašeni iz ropstva grijeha i postali Božji djeca! Zato Crkva u nama usađuje veliki osjećaj pobožnosti u svemu što se tiče Euharistije.

Prisustvujemo li Svetoj žrtvi svake nedjelje i na blagdane s obveznim dolaskom, znajući da sudjelujemo u božanskom činu? Sveti Ivan pripovijeda da je Isus oprao noge učenicima prije Posljednje večere. Moramo biti čisti, u duši i tijelu, da bismo Mu pristupili s dostojanstvom. Zato nam je ostavio sakrament pokore. Također obilježavamo ustanovljenje svećeništva.

Ovo je dobro vrijeme da molimo za Papu, za biskupe, za svećenike i da molimo za mnoge pozive diljem svijeta. Što se više približimo našem Gospodinu Isusu, koji je ustanovio Euharistiju i svećeništvo, to ćemo učinkovitije moliti za to. Recimo, s potpunom iskrenošću, ono što je sveti Josemaría Escrivá ponavljao: Gospodine, ispunio si moje srce ljubavlju kojom želiš da te volim.

U današnjoj sceni Djevica Marija se ne pojavljuje fizički, iako je tada bila u Jeruzalemu: sutra ćemo je naći pod križem. No čak i danas, svojom diskretnom i tihom prisutnošću, ona stoji vrlo blizu svome Sinu, u dubokoj zajednici kroz molitvu, žrtvu i pobožnost.

Ivan Pavao II. ističe da je, nakon Gospodinova uznesenja na nebo, redovito sudjelovao u euharistijskim slavljima ranih kršćana. Papa dodaje: “To je tijelo, prineseno kao žrtva i prisutno u sakramentalnim znakovima, bilo je upravo ono isto tijelo začeto u njezinoj utrobi! Za Mariju je primanje Euharistije moralo biti kao da ponovno prima u svoju utrobu srce koje je nekada kucalo u jedinstvu s njezinim.” (Crkva o Euharistiji, 56).

Čak i sada Djevica Marija prati Krista u svakom tabernakulu na zemlji. Molimo je da nas nauči biti duše Euharistije, muškarci i žene čvrste vjere i duboke pobožnosti, koji nastoje nikada ne ostaviti Isusa samog. Neka znamo kako ga slaviti, moliti za njegovo oprost, zahvaljivati za njegove blagoslove i biti mu društvo.

Veliki petak

“Kako istinski divimo i volimo Presvetu Isusovu ljudskost, otkrit ćemo njegove rane jednu po jednu (...). Morat ćemo ući u svaku od tih najsvetijih rana: da se očistimo, da se radujemo toj otkupiteljskoj krvi, da se ojačamo. Tamo ćemo se skloniti poput golubica koje, kako nam kaže Pismo, traže zaklon u pukotinama stijena kad oluja besni. Skrivamo se u tom utočištu kako bismo pronašli bliskost s Kristom.” Kako doživjeti Sveto tjedno, Sv. Josemaría, Prijatelji Boga, br. 302.

Na Veliki petak dosežemo vrhunac Ljubavi, Ljubavi koja teži obuhvatiti svakoga, ne isključujući nikoga, apsolutnom samopožrtvovanošću. Toga dana pratimo Krista dok se prisjećamo Muke: od Isusove agonije u Getsemanskom vrtu do bičevanja, krunidbe trnovom krunom i njegove smrti na križu. To obilježavamo svečanom Križnim putem i obredom štovanja križa. Liturgija nas uči kako na Veliki petak promatrati Sveto tjedno.

Počinje s klanjanjem svećenici, umjesto uobičajenog početnog poljupca. To je gesta posebne pobožnosti prema oltaru, koji stoji gol, ogoljen od svega, prizivajući Raspetoga u času Muke. Šutnju prekida nježna molitva u kojoj se svećenik obraća Božjem milosrđu: “Sjeti se milosrđa svojih, Gospodine, i moli Oca za vječno zaštitu koju nam je Sin zaslužio svojom krvlju.

Danas želimo hodati s Kristom na križu. Sjećam se nekih riječi koje je sveti Josemaría Escrivá izgovorio na Veliki petak. Pozvao nas je da ponovno proživimo sate Muke za sebe: od Isusove agonije u Getsemanskom vrtu do bičevanja, krunidbe trnovom krunom i njegove smrti na križu. Rekao je: S Božjom svemoći vezanom ljudskim rukama, vuku moga Isusa amo i tamo, usred uvreda i guranja rulje.

Svaki od nas mora vidjeti sebe usred te gomile, jer su naša grijeha uzrok goleke patnje koja je zadesila Gospodinovu dušu i tijelo. Da: svatko od nas nosi Krista, koji je postao predmetom podsmijeha, s jednog mjesta na drugo. Mi smo ti koji, kroz naše grijehe, vapimo za njegovu smrt. A On, savršeni Bog i savršeni Čovjek, dopušta da se to dogodi.

Prorok Izaija je to predvidio: iako je bio zlostavljan, nije otvorio usta; kao jagnje odvedeno na klanje, kao ovca nijema pred strižiteljima. Ispravno je da se osjećamo odgovornima za svoje grijehe. Potpuno je prirodno da bismo Isusu trebali biti duboko zahvalni. Prirodno je da nastojimo ispraviti svoje pogreške, jer On uvijek odgovara na naša djela ravnodušnosti bezgraničnom ljubavlju. Tijekom ovog Sveta tjedna vidimo Gospodina bližim nama, sličnijim svojim bližnjima...

Razmislimo o nekoliko riječi Ivana Pavla II.: “Tko god vjeruje u Isusa, nosi Križ u pobjedi, kao neporeciv dokaz da je Bog ljubav... Ali vjera u Krista nikada ne smije biti uzeta zdravo za gotovo. Uskrsna misterija, koju proživljavamo tijekom Svete sedmice, uvijek je relevantna.” (Homilija, 24. ožujka 2002.) Zamolimo Isusa tijekom ovog Sv. tjedna da probudi u našim dušama svijest da smo istinski kršćanski muškarci i žene, kako bismo živjeli svoje živote pred Bogom i, s Bogom, pred svim ljudima.

Ne ostavimo Gospodina da sam nosi Križ. Rado prihvatimo male svakodnevne žrtve. Iskoristimo do maksimuma dar ljubavi koji nam je Bog dao da bismo svoje namjere sproveli u djela, ne podlegavši pritom pukoj sentimentalnosti. Recišmo iskreno: 'Gospodine, dosta! Više ne!' Molit ćemo se s vjerom da mi i svi ljudi na zemlji prepoznamo potrebu mrziti smrtni grijeh i prezirati namjerni blaženi grijeh, koji su našem Bogu prouzročili toliko patnje.

Kako je velika moć Križa! Kad je Krist predmet podsmeha i sprdnje cijelog svijeta; kad visi na križu i ne želi da ga se od tih čavala odvoji; kad nitko ne bi dao ni lipe za njegov život, dobri razbojnik – čovjek poput nas – otkriva ljubav umirućeg Krista i moli za oprost. Danas ćeš biti sa mnom u raju.

Kako je snažna patnja kad se prihvati uz našega Gospodina! On je sposoban izvući – iz najbolnijih situacija – trenutke slave i života. Taj čovjek koji se obraća umirućem Kristu pronalazi oprost svojih grijeha i vječnu sreću. Moramo učiniti isto. Ako odbacimo svoj strah od Križa, ako se sjedinimo s Kristom na Križu, primit ćemo njegovu milost, njegovu snagu i njegovu moć.

I bit ćemo ispunjeni mirom. Pod križem nalazimo Mariju, vjernu Djevicu. Na ovaj Veliki petak molimo je da nam podari svoju ljubav i snagu, kako bismo i mi znali koračati uz Isusa. Okrećemo se njoj s nekoliko riječi sv. Josemaríe Escrivá, koje su pomogle milijunima ljudi. Recite: O Majko moja – tvoja Majko, jer si Njegova na toliko načina – neka me tvoja ljubav priveže za križ tvoga Sina: neka mi nikada ne nedostaje vjere, ni hrabrosti, ni odvažnosti da ispunim volju našega Isusa.

Veliki subota

“Djelo našeg Otkupa je dovršeno. Sada smo djeca Božja, jer je Isus umro za nas i njegova nas je smrt otkupila." Kako slaviti Sveto tjedan, Sv. Josemaría, Križni put, 14. postaja.

Kako bismo trebali obilježiti Sveto tjedno na Veliki subotu? To je dan tišine u Crkvi: Krist leži u grobu, a Crkva u strahopoštovanju razmatra što je Gospodin učinio za nas. Međutim, to nije tužan dan. Gospodin je pobijedio đavla i grijeh, a za nekoliko sati pobijedit će i smrt svojim slavnim uskrsnućem.

“Još malo, i ne vidjet ćete me, a opet malo, i vidjet ćete me” (Ivan 16,16). To je ono što je Gospodin rekao apostolima uoči svoje Muke. Na taj dan ljubav ne posustaje; poput Marije, ona šuti i čeka. Ljubav čeka, vjerujući u Gospodinov riječ, dok Krist ne uskrsne u svoj slavi na Uskrs. Danas je dan šutnje u Crkvi: Krist leži u grobu, a Crkva, ispunjena čuđenjem, razmišlja o onome što je naš Gospodin učinio za nas.

Ušutite kako biste učili od Učitelja, dok razmišljate o njegovu slomljenom tijelu. Svaki od nas može i mora se pridružiti tišini Crkve. I, spoznajući da smo odgovorni za tu smrt, nastojat ćemo utišati svoje strasti, svoju pobunu i sve što nas odvaja od Boga. Ali ne smijemo biti tek pasivni: to je milost koju nam Bog daruje kada je zatražimo pred mrtvim Tijelom njegova Sina, kada se trudimo iz života ukloniti sve što nas udaljava od Njega.

Veliki subota nije tužan dan. Gospodin je pobijedio đavla i grijeh, a za nekoliko sati pobijedit će i smrt svojim slavnim uskrsnućem. On nas je pomirio s našim nebeskim Ocem: sada smo djeca Božja! Moramo odlučiti zahvaljivati i biti sigurni da ćemo svladati sve prepreke, koje god bile, ako ostanemo čvrsto povezani s Isusom kroz molitvu i sakramente. Svijet žudi za Bogom, iako to često ne shvaća.

Ljudi žude čuti o ovoj radosnoj stvarnosti – susretu s Gospodinom – i zato smo mi kršćani ovdje. Imajmo hrabrosti onih dvojica ljudi – Nikodema i Josipa iz Arimateje – koji su mu tijekom života Isusa Krista iskazivali ljudsko poštovanje, ali koji su u odlučujućem trenutku usudili zatražiti od Pilata Isusovo tijelo kako bi ga pokopali. Ili imajmo hrabrost onih svetih žena koje su, kada je Krist već bio mrtvo tijelo, kupile miro i otišle pomazati ga, ne bojeći se vojnika koji su čuvali grob.

Kad započne opći stampedo, kad se svatko osjećao ovlaštenim da uvrijedi, ismijava i rugne se Isusu, reći će: 'Daj nam to Tijelo; ono pripada nama.'. Kako bi ga pažljivo skinuli s križa i promatrali njegove rane! Zamolimo za oprost i recimo, riječima sv. Josemaríe Escrivá: Popet ću se s njima do podnožja Križa; pritisnut ću se na hladno Tijelo, na Kristovo mrtvo tijelo, ognjem svoje ljubavi… Odbit ću Ga čavle svojim djelima ispravljanja i umrtvljivanja…., umotat ću ga u novo platno svog čistog života i pokopati ga u svoju grud rocku žive stijene, odakle mi ga nitko ne može oteti; i ondje, Gospodine, počivaj!

Razumljivo je da su položili Sinovo beživotno tijelo u Majčine naručne prije nego što su ga pokopali. Marija je bila jedino stvorenje koje mu je moglo reći da u potpunosti razumije njegovu ljubav prema čovječanstvu, jer ona nije bila uzrok tih tuge. Najčistija Djevica govori u naše ime; ali govori da nas potakne na djelovanje, kako bismo iskusili njezinu tugu, koja je jedno s tugom Kristovom.

Dajmo odlučnosti za obraćenje i apostolat, da se bliže poistovjetimo s Kristom i da se u potpunosti posvetimo dušama. Zamolimo Gospodina da nam podijeli spasonosnu moć njegove Muke i Smrti. Razmotrimo prizor koji nam je pred očima. Ljudi oko nas očekuju od nas kršćana da im pomognemo otkriti čuda susreta s Bogom.

Ovaj Sveti tjedan – i svaki dan nakon njega – mora označiti kvalitativni skok za nas, način da zamolimo Gospodina da zauzme puno mjesto u našim životima. Moramo podijeliti s što više ljudi moguće novi život koji nam je Isus Krist osigurao otkupljenjem.

Obratimo se Svetoj Mariji: Gospojo osamljenosti, Majko Božja i naša Majko, pomozi nam da razumijemo – kako piše sveti Josemaría – da Moramo učiniti život i smrt Kristovu svojim.. Umrijeti kroz umrtvljivanje i pokoru, da Krist može živjeti u nama kroz Ljubav. A zatim slijediti Kristove stope, sa željom da suraspoložimo sve duše. Položiti svoj život za druge. Samo na taj način živimo život Isusa Krista i postajemo jedno s Njim.

Uskrsna bdijenja

Uskrsna bdijenja, koja se održavaju u noći Velike subote, najvažnija je od svih proslava Tjedna muke, jer obilježava uskrsnuće Isusa Krista. Prelazak iz tame u svjetlo simboliziran je raznim elementima: vatrom, svijećom, vodom, tamjanom, glazbom i zvonima. Svjetlo svijeće simbol je Krista, svjetla svijeta, koje svijetli i ispunjava sve. Oganj je Duh Sveti, koji je Krist zapalio u srcima vjernika.

Voda označava prijelaz u novi život u Kristu, izvoru života. Uskrsno Aleluja je himna hodočašća prema nebeskom Jeruzalemu. Hljeb i vino Euharistije su jamstvo nebeske gozbe. Dok sudjelujemo u Uskrsnoj bdijenju, prepoznajemo da je ovo novo doba, otvoreno za konačno “danas” slavnog Krista. Ovo je novi dan koji je Gospodin učinio, dan 'koji ne poznaje zalazak' (Rimski misal, uskršnja bdijenja, uskršnja proklamacija).

Uskrsna nedjelja

“Uskrsno vrijeme je vrijeme radosti – radosti koja nije ograničena na to razdoblje liturgijske godine, nego koja u svakom trenutku prebiva u srcu kršćanina. Jer Krist živi: Krist nije lik iz prošlosti, koji je postojao u jedno vrijeme, a zatim odšao, ostavivši nam prekrasno sjećanje i uzor.” Kako obilježiti Sveto tjedno, Sv. Josemaría, Homilija: 'Krist prisutan u kršćanima'.

Ovo je najvažniji i najveseliji dan za katolike: Isus je pobijedio smrt i dao nam je život. Krist nam nudi priliku da budemo spašeni, da uđemo u Raj i živimo u Božjoj prisutnosti. Uskrs označava prijelaz iz smrti u život. Uskrsna nedjelja označava kraj Uskršnjeg trodnevlja i Velikog tjedna te započinje 50-dnevno liturgijsko razdoblje poznato kao Uskršnje vrijeme, koje završava na nedjelju Petrovdan.

Kad je subota prošla, Marija Magdalena, Marija, majka Jakova, i Saloma kupile su mirise da odu i pomazu Isusovo tijelo. Vrlo rano ujutro, prvog dana u tjednu, u zoru, otišle su do groba. Tako Sveti Marko započinje svoj prikaz onoga što se dogodilo tog ranog jutra prije dvije tisuće godina, na prvi kršćanski Uskrs. Isus je bio položen na počinak.

U očima ljudi njegov je život i njegova poruka završili u najdubljem neuspjehu. Njegovi učenici, zbunjeni i uplašeni, razišli su se. Upravo su žene koje su došle da obave čin pobožnosti pitale jedna drugu: 'Tko će nam odvaliti kamen sa ulaza u grob?'  “Međutim, kako ističe sveti Josemaría Escrivá, one nastavljaju dalje… Kako se ti i ja držimo kad je riječ o posustajanju? Posjedujemo li tu svetu odlučnost ili moramo priznati da se osjećamo posramljeno kad promatramo odlučnost, neustrašivost i odvažnost tih žena?”.

Ispunjavanje Božje volje, ostajanje vjernima Kristovom zakonu i dosljedno življenje naše vjere ponekad se može činiti vrlo teškim. Pojavljuju se prepreke koje se čine nepremostivima. Međutim, to nije slučaj. Bog uvijek pobjeđuje. Epska priča o Isusu iz Nazareta ne završava njegovom sramotnom smrću na križu. Posljednja riječ je o slavnom Uskrsnuću. A mi kršćani, kroz Krštenje, umrli smo i uskrsnuli s Kristom: mrtvi za grijeh, a živi za Boga.

«O Kristu», kažemo sa Svetim Ocem Ivanom Pavlom II., "kako bismo mogli ne zahvaliti Vam za neizrecivi dar koji nam večeras darujete!" Misterij tvoje smrti i uskrsnuća prožima kršćansku vodu koja prima starog, tjelesnog čovjeka i čini ga čistim kroz tu istu božansku mladost.» (Homilija, 15. travnja 2001.).

Danas Crkva, ispunjena radošću, uzvikuje: ovo je dan što ga je Gospodin učinio; radujmo se i veselimo se u njemu!  Vik jeba radosti koji će trajati pedeset dana, tijekom uskrsnog razdoblja, odjekujući riječima svetog Pavla: 'Pošto ste uskrsnuli s Kristom, tražite ono što je gore, gdje Krist sjedi zdesna Bogu. Svoja srca usmjerite na ono što je gore, a ne na ono što je na zemlji; jer umrli ste i život vam je skriven s Kristom u Bogu.

Razumno je misliti – a to je stav Crkvene Tradicije – da se Isus Krist, uskrsnuvši od mrtvih, najprije ukazao svojoj Presvetoj Majci. Činjenica da se ona ne pojavljuje u evanđeoskim pripovijestima uz ostale žene jest – kako ističe Ivan Pavao II. – pokazatelj da je Gospa već susrela Isusa. «Ovaj zaključak bi također bio potvrđen», dodaje Papa, "činjenicom da su prvi svjedoci Uskrsnuća, prema Isusovom vlastitom izboru, bile žene, koje su ostale vjerne pod križem i stoga postojanije u svojoj vjeri." (Saslušanje, 21. svibnja 1997.).

Samo je Marija sačuvala svoju vjeru nepokolebljivom tijekom gorkih sati Muke; stoga je sasvim prirodno da joj se Gospodin prvi ukazao. Uvijek moramo ostati bliski Djevici Mariji, ali još više tijekom uskrsnog razdoblja., i učiti od Nje. Kako je nestrpljivo iščekivala Uskrsnuće! Znala je da je Isus došao spasiti svijet i da je stoga morao patiti i umrijeti; ali je također znala da ne može ostati podložan smrti, jer On je Život.

Dobar način da doživite Uskrs jest truditi se pomoći drugima da sudjeluju u Kristovom životu., vjerno ispunjavajući novu zapovijed ljubavi koju nam je Gospodin dao na pragu svoje Muke: 'Po tome će svi znati da ste moji učenici, ako budete imali ljubavi jedni prema drugima.' Uskrsli Krist to sada ponavlja svakome od nas. Govori nam: ljubite jedni druge istinski; nastojte svakoga dana služiti drugima; obratite pozornost na najsitnije detalje kako biste život učinili ugodnim onima koji žive uz vas.

Ali vratimo se na Isusov susret sa svojom Najsvetijom Majkom. Kako je Djevica morala biti oduševljena, gledajući tu Najsvetiju Ljudskost – meso od njezina mesa i život od njezina života – u potpunosti proslavljenu! Zamolimo ga da nas nauči prinositi žrtve za druge, a da pritom ne privlačimo pažnju, pa čak ni ne očekujemo zahvalu: neka žudimo za neprimijećenošću, kako bismo posjedovali Božji život i dijelili ga s drugima.

Danas vam nudimo Reginu Caeli, tradicionalni uskrsni pozdrav. Raduj se, Kraljice neba, alelujah. / Za Onoga koga si bila dostojna nositi u svojem krilu, alelujah. / Ustao je, kako je bilo predskazano, alleluia. / Moli se Bogu za nas, alleluia. / Raduj se i veseli se, Djevice Marijo, alleluia. / Jer je Gospodin doista uskrsnuo, alleluia. Kako bismo trebali promatrati Sveti tjedan? Zamolimo Boga da nas ovaj tjedan koji je pred nama ispuni obnovljenom nadom i nepokolebljivom vjerom.

Neka nas to pretvori u Božje glasnike, da bismo i ove godine ponovno objavili da se Krist, Božji Otkupitelj, iz ljubavi predaje za svoj narod na križu.