A Fundação CARF e o Colégio Sacerdotal de Altomonte: um elo vital para a formação

A Fundação CARF e o Colégio Sacerdotal Altomonte de Roma estabeleceram uma parceria essencial para a formação dos sacerdotes. Para que os padres recebam uma formação universitária de alta qualidade (licenciaturas e doutoramentos) na Pontifícia Universidade da Santa Cruz (PUSC), era necessário dispor de um alojamento específico onde pudessem também promover a sua formação humana e espiritual.

A união entre a Fundação CARF e a Altomonte também fortalece a missão pastoral da Igreja Católica em todo o mundo, cuidando de sacerdotes de todas as partes do mundo.

O que é a Fundação CARF?

Desde a sua criação em 1989, a Fundação CARF tem-se dedicado a apoiar a formação de seminaristas e sacerdotes diocesanos e religiosos de todo o mundo, proporcionando recursos educativos e espirituais em instituições de renome em Roma e Pamplona.

Fundada com o objetivo de promover as vocações sacerdotais e a preparar o futuro da Igreja, desempenha um papel crucial na promoção da fé católica em 131 países.

Desde 14 de fevereiro de 1989, a Fundação CARF tem vindo a apoiar a formação de milhares de
seminaristas e sacerdotes diocesanos e religiosos. Promovido pelo Beato Álvaro del Portillo com o apoio de São João Paulo II, vive na urgência de proporcionar uma educação integral e de qualidade aos seminaristas e sacerdotes diocesanos da Igreja Católica.

O trabalho da Fundação sempre cresceu graças à generosidade de doadores empenhados na missão de reforçar a fé católica.

O que é o Colégio Sacerdotal de Altomonte?

O Colégio dos Padres Altomonte é um centro de residência e formação para sacerdotes diocesanos que estudam em Roma, fundado em resposta a um desejo de São Josemaría Escrivá e promovido pela Universidade Pontifícia da Santa Cruz. 2011 e localizado perto da Basílica de São Pedro, procura oferecer uma formação sacerdotal integral nas dimensões humana, espiritual, pastoral e intelectual.

Para tal, oferece um ambiente propício ao crescimento espiritual e académico, fornecendo aos futuros sacerdotes as ferramentas necessárias para servir as suas comunidades com sabedoria e compaixão.

Uma forma especial de colaborar

A relação entre a Fundação CARF e o Colégio Sacerdotal Altomonte baseia-se em objectivos comuns: a formação integral de sacerdotes capazes de responder aos desafios pastorais contemporâneos. Os benfeitores através da Fundação CARF apoiam os estudantes do Colégio Sacerdotal Altomonte através do financiamento de bolsas de estudo, assegurando que nenhum seminarista seja impedido de completar a sua formação devido a restrições económicas.

Esta colaboração resultou na formação de numerosos sacerdotes que agora servem em várias partes do mundo, levando consigo os valores e conhecimentos adquiridos em Roma. Este esforço conjunto não beneficia apenas os sacerdotes, mas também as comunidades que servem, contribuindo para o fortalecimento da fé e o bem-estar espiritual de todos os católicos.

Uma forma significativa de a Fundação CARF e o Colégio Sacerdotal de Altomonte honrarem os seus benfeitores é a celebração de uma missa mensal em sua memória. Esta cerimónia não só demonstra gratidão, mas também reforça o vínculo espiritual entre os benfeitores e a missão formativa de ambas as instituições.

Um dos muitos beneficiários desta colaboração é Koffi Edem Amaglo, um seminarista que pôde avançar na sua formação graças ao apoio da Fundação CARF. Nas suas próprias palavras, Koffi exprime a sua profunda gratidão: "A formação que recebi em Roma foi inestimável para a minha missão pastoral. A Fundação CARF e o Colégio Sacerdotal de Altomonte tornaram possível que eu prosseguisse a minha vocação com dedicação e esperança".

capilla-de-la-resurreccion-colegio-sacerdotal-altomonte — Capela da Ressurreição no Colégio Sacerdotal de Altomonte.

Como pode ajudar

Através da Fundação CARF, existem várias formas de colaborardesde donativos financeiros até à promoção de actividades de angariação de fundos. Cada contribuição ajuda a garantir que os seminaristas e sacerdotes possam continuar a sua formação sem interrupções, o que é vital para o futuro da Igreja.

A relação entre a Fundação CARF e o Colégio Sacerdotal de Altomonte é um exemplo notável de como a cooperação e o apoio mútuo podem ter um impacto duradouro na formação dos sacerdotes. E, através do seu trabalho conjunto, asseguram que os padres de hoje estão bem preparados para liderar a Igreja de amanhã.

Corpo de Cristo e Igreja: o que é e onde é guardado?

O Papa Francisco explica-nos o Corpo de Cristo a partir do texto dos Actos dos Apóstolos. A conversão de Saulo, que mais tarde se chamará Paulo: "Saulo era um perseguidor dos cristãos, mas enquanto caminhava ao longo da estrada que conduzia à cidade de Damasco, de repente uma luz envolveu-o, caiu no chão e ouviu uma voz a dizer-lhe: Saulo, Saulo, porque é que me persegue? Ele pergunta: Quem é você, Senhor?e a voz responde: Eu sou Jesus, a quem vocês perseguem". (cf. Actos 9:4-5):

"Esta experiência de São Paulo fala-nos da profundidade da união entre os cristãos e o próprio Cristo. Quando Jesus subiu ao céu, Ele não nos deixou órfãos, mas com o dom do Espírito Santo, a união com Ele tornou-se ainda mais intensa".

O que é o Corpo de Cristo?

Referimo-nos ao Corpus MysticumEm latim, corpo místico de Cristo ou Corpo de Cristo, quando falamos da Igreja como um só corpo, sendo o próprio Cristo a sua cabeça. Como corpo de Cristo, somos um só nele. Ou seja, andamos segundo os seus preceitos e unidos como cristãos. No sacramento da Eucaristia o próprio Corpo de Cristo Nosso Senhor é contido, oferecido e recebido, através do qual a Igreja vive e cresce continuamente.

Através da transubstanciação, ou seja, pela conversão do pão e do vinho no seu Corpo e Sangue, Cristo torna-se presente neste sacramento. Este é o sacrifício eucarístico, o memorial da morte e ressurreição do Senhor, no qual o Sacrifício da Cruz é perpetuado ao longo dos séculos, é o centro da vida cristã.

Com a Eucaristia damos sentido e somos o povo de Deus e levamos a cabo a construção do Corpo de Cristo e da Igreja. As simples ofertas de pão e vinho, colocadas nas mãos do Senhor, tornam-se o Corpo e Sangue de Cristo. O padre invoca o Espírito Santo para que possa descer sobre estes dons e também tornar Cristo presente entre nós. Em cada Missa, juntamente com este pão e este vinho, apresentamos também a Deus, de forma simbólica, algo de nós próprios.

Fazer parte da Igreja "significa estar unido a Cristo e receber d'Ele a vida divina que nos faz viver como cristãos, significa permanecer unido ao Papa e aos Bispos que são instrumentos de unidade e comunhão, e significa também aprender a superar personalismos e divisões, a entender-se melhor, a harmonizar a variedade e riqueza de cada um; numa palavra: amar mais a Deus e às pessoas que nos são próximas". Audiência Geral do Papa Francisco.

Corpo de Cristo e Igreja

"E este corpo tem uma cabeça, Jesus, que o guia, o nutre e o sustenta. Este é um ponto que eu quero fazer: se a cabeça está separada do resto do corpo, a pessoa não pode sobreviver. Assim é na Igreja: devemos permanecer cada vez mais profundamente unidos a Jesus. Mas não só isso: como num corpo, é importante que a seiva vital flua para que viva, por isso devemos permitir que Jesus trabalhe em nós, que a sua Palavra nos guie, que a sua presença na Eucaristia nos alimente, nos encoraje, que o seu amor dê força ao nosso amor pelo próximo. E isto sempre, sempre, sempre!

Aqui chego a um segundo aspecto da Igreja como Corpo de Cristo. São Paulo diz que como os membros do corpo humano, embora diferentes e numerosos, formam um só corpo, assim a Igreja é o Corpo de Cristo.Por isso fomos todos baptizados por um Espírito num só corpo.

O conflito, se não for bem ultrapassado, separa-nos, separa-nos de Deus. O conflito pode ajudar-nos a crescer, mas também nos pode dividir. Nós não seguimos o caminho das divisões, das lutas entre nós, não! Todos unidos, todos unidos com as nossas diferenças, mas unidos, sempre unidos, porque esse é o caminho de Jesus!

A unidade é superior ao conflito, a unidade é uma graça que devemos pedir ao Senhor para nos salvar das tentaçõesO "não somos apenas um povo de divisão, mas também um povo de luta e egoísmo, um povo de mexericos". Catequese do Papa 19 de Junho de 2013.

Oração ao Corpo de Cristo

Ajuda-nos, Senhor, a sermos membros do Corpo da Igreja sempre profundamente unidos a Cristo; ajuda-nos a não fazer o Corpo da Igreja sofrer pelos nossos conflitos, pelas nossas divisões, pelo nosso egoísmo; ajuda-nos a ser membros vivos unidos por um só poder, o poder do amor, que o Espírito Santo derrama nos nossos corações.

O Papa Francisco.

"Os membros do corpo de Cristo seguem Cristo, que é a cabeça de todos". (Efésios 1:22-23).

Onde é guardado o corpo de Cristo?

Cada vez que o sacerdote no Santo Missa recita as palavras da Consagração, o milagre da Eucaristia tem lugar; o que antes era pão e vinho é agora, sob essa aparência, o Corpo e Sangue de Cristo.

O tabernáculo é o lugar onde a Santíssima Eucaristia, o Corpo Consagrado de Cristo, é reservada.. Normalmente existe apenas um em cada igreja ou oratório. É colocado perto do altar, num lugar proeminente, abrigado e apropriado para a oração. Um canto que é facilmente identificado por qualquer cristão que entre na igreja.

Antes de o tabernáculo no qual o Corpo de Cristo é guardadoA presença do Senhor é para ser indicada e honrada por uma lâmpada especial, que deve ser usada constantemente.

Nós mantemos o corpo sagrado de Cristo dentro da Igreja num lugar imóvel, feito de material sólido, não transparente, e trancado, para que o perigo de profanação seja evitado tanto quanto possível.

Bibliografia

Catequese do Papa a 19 de junho de 2013.
OpusDei.org.
O Catecismo da Igreja Católica.

Corpus Christi 2024: significado e o que é celebrado

O que é o dia de Corpus Christi?

Corpus Christi, em latim, Corpo de Cristoé um dos dias de festa mais importantes da Igreja Católica porque Celebramos a presença de Cristo na Eucaristia. Neste dia, os fiéis celebram a instituição da Eucaristia, que teve lugar na Quinta-feira Santa, durante a Última Ceia. Quando Jesus Cristo transformou o pão e o vinho no seu corpo e sangue, e convidou os apóstolos à comunhão com Ele.

Proclamamos e reforçamos a nossa fé na presença de Jesus Cristo no Santíssimo Sacramento, prestando-lhe adoração pública. É por isso que as celebrações da festa de Corpus Christi incluem procissões nas ruas e lugares públicos, nas quais o corpo de Cristo é exibido e acompanhado por multidões de fiéis.

Quando é que é?

Corpus Christi é uma festa móvel da religião católica, incluída no calendário litúrgico. Como tal, é celebrada sessenta dias depois do Domingo de Páscoa. É celebrado na Quinta-feira seguinte à Solenidade da Santíssima Trindade, que tem lugar no Domingo seguinte Pentecostes.

Assim, a festa de Corpus Christi é a quinta-feira seguinte ao nono domingo após a primeira lua cheia da Primavera no hemisfério norte, e do Outono no hemisfério sul. O Corpus Christi 2024 será celebrado esta quinta-feira, 30 de maio.

Corpus Christi, o seu significado

O que é o Corpus Christi e qual é o seu objetivo? São Josemaría Escrivá recorda-nos que Na festa de Corpus Christi, nós cristãos meditamos juntos sobre a profundidade do amor do Senhor, que o levou a permanecer escondido sob as espécies sacramentais.

"Gostaria que considerasse tudo isso, tomar consciência da nossa missão como cristãos, virar os nossos olhos para a Santa Eucaristia, para Jesus que, presente entre nós, nos constituiu como seus membros.Vós sois o corpo de Cristo e membros unidos a outros membros. O nosso Deus decidiu permanecer no Tabernáculo para nos alimentar, para nos fortalecer, para nos divinizar, para dar eficácia à nossa tarefa e aos nossos esforços. Jesus é simultaneamente o semeador, a semente e o fruto da sementeira: o Pão da vida eterna".

E continua: "Este milagre da Santa Eucaristia, continuamente renovado, tem todas as características da maneira de agir de Jesus.. Deus perfeito e homem perfeito, Senhor do céu e da terra, Ele oferece-se a Si mesmo para o nosso sustento da maneira mais natural e ordinária. Ele tem estado à espera do nosso amor há quase dois mil anos. É muito tempo e não é muito tempo: porque quando há amor, os dias voam".

"Para mim, o Tabernáculo sempre foi Betânia, o lugar calmo e tranquilo onde Cristo está".

Homilia sobre a devoção ao Santíssimo Sacramento. 28 de Maio de 1964. São Josemaria na festa de Corpus Christi.

Origem da festa de Corpus Christi

A celebração surgiram durante o século XIII. Na abadia de Cornillon, a sua priora, Santa Juliana, tinha uma grande devoção ao Santíssimo Sacramento. Um dia, ela obteve permissão para realizar uma celebração especial em sua honra, que logo se espalhou por toda a Alemanha.

Assim, A primeira celebração do Corpus Christi teve lugar em 1246 na cidade de Liège, na atual Bélgica.

Quase 20 anos mais tarde, em 1263. Na cidade de Bolsena (Itália), deu-se o chamado milagre de Bolsena. Um padre estava a celebrar a Santa Missa e, quando pronunciou as palavras da consagração, começou a sair sangue da hóstia.

O Papa Urbano IV instituiu a festa de Corpus Christi em 1264, através da bula Transitururs de hoc mondeA igreja seria realizada na quinta-feira após a oitava de Pentecostes.

É por isso que Corpus Christi nem sempre é celebrado no mesmo dia. O dia da celebração era sempre na quinta-feira, mas desde 1990, quando este dia deixou de ser feriado público, a festa foi transferida para o domingo. De facto, apesar da solenidade litúrgica ser no domingo, várias localidades celebram a procissão na quinta-feira. ToledoA procissão, em Espanha, é uma das procissões mais espectaculares e bem cuidadas.

Para uma tal solenidade São Tomás de Aquino foi encarregado de preparar os textos do Ofício e da Santa Missa. do dia, incluindo hinos como o Pange Lingua, como o Tantum Ergoo Panis angelicus ou o Adoro-te dedicar.

Mais tarde, no Concílio de Vienne, em 1311, o Papa Clemente V regulamentou a procissão dentro das igrejas, e foi o Papa Nicolau V que, em 1447, conduziu a procissão com o Santíssimo Sacramento pelas ruas de Roma.

Posteriormente, o Concílio de Trento, realizado em 1551, aprovou o decreto Sobre o Santíssimo Sacramento da Eucaristia. Nele se reconhece a importância de celebrar e venerar o Santíssimo Sacramento do altar durante a festa do Corpus Christi.

"Alarguemos os nossos corações.

Papa Francisco, Festa de Corpus Christi 2021.

As procissões

"Como celebração especial desta solenidade há a procissão nascida da piedade da Igreja; nela o povo cristão, levando a Eucaristia, percorre as ruas em rito solene, com cânticos e orações, e assim dá testemunho público de fé e piedade para com este sacramento" cânon 386 do Cerimonial dos Bispos.

Embora o touro não tenha mencionado nenhum desfile, a festa logo começou a ser coroada com uma procissão em que a hóstia consagrada numa monstruosidade é levada para as ruas. As primeiras procissões foram realizadas em Colónia (Alemanha), Paris (França) e nas cidades italianas de Génova, Milão e Roma. Em Espanha, as procissões em Ponteareas e Toledo são de Interesse Turístico Internacional.

Corpus Christi em Espanha

No nosso país, a celebração do Corpus Christi teve e continua a ter raízes especiais. Numerosas cidades celebram-na com solenidade, e à procissão com o Santíssimo Sacramento juntam-se as festividades populares que fazem desta festa um momento muito importante do ano.

A procissão confere uma solenidade especial às ruas, as varandas são decoradas com ornamentos e tapetes de plantas aromáticas, são erguidos altares ao longo do percurso da procissão e até as paredes das catedrais são cobertas com tapeçarias.

Acompanham o Santíssimo Sacramento os membros do clero, os fiéis e os irmãos e irmãs das confrarias e irmandades, os membros da Adoração Nocturna, as crianças que receberam a sua Primeira Comunhão nesse ano, e juntamente com todos eles, as autoridades civis e militares, e mesmo as instituições académicas.

Corpus Christi em Sevilha e Guadix

Em algumas cidades, como Sevilha ou Guadix (Granada), as apreensões, um grupo de crianças que dançam em frente ao Santíssimo Sacramento durante a procissão, também estarão presentes.

Mais uma vez, a arte popular faz sentir a sua presença através de muitos elementos em torno desta solenidade, especialmente a sua demonstração. Esta peça, feita de ouro, prata ou outro metal nobre, é usada para colocar o Santíssimo Sacramento e expô-lo para a veneração e adoração dos fiéis. Muitos deles estão enquadrados num santuário ou trono que facilita o seu transporte na procissão. São elementos de grande valor artístico e material, destacando-se os de Toledo, Córdoba, Sevilha e Baeza, entre muitos outros.

A título de curiosidade, existe uma cidade com este nome nos Estados Unidos: Corpus Christi, Texas.

Bibliografia

OpusDei.org
Turismocastillalamancha.es
Diocesisdehuelva.es
Catedraldesantiago.es

Quem é o Espírito Santo e quais são os Seus dons? Invocação do Espírito Santo

Os cristãos no Credo professam a fé no Espírito Santo, que é Deus, "Senhor e doador da vida". Ele é a fonte inesgotável da vida divina em nós. Ele é "a água viva" que Jesus prometeu à mulher samaritana para saciar a sede para sempre, para satisfazer os desejos mais profundos e mais elevados do coração humano. Pois Jesus "veio para que tenham vida e a tenham em abundância". (Jo 10,10)

Quem é o Espírito Santo?

O Espírito Santo que é uma das três pessoas da Santíssima Trindade.. Vem do Pai e do Filho. Cristo derramou-o nos nossos corações, para nos fazer filhos de Deus e para guiar, animar e alimentar as nossas vidas.

É precisamente isto que queremos dizer quando dizemos que o cristão é um homem espiritual: uma pessoa que pensa e age de acordo com o Espírito Santo que é a sua inspiração.

Mas ao adorar a Santíssima Trindade que dá vida, consubstancial e indivisível, a fé da Igreja também professa a distinção das Pessoas. Quando o Pai envia a sua Palavra, ele também envia o seu Sopro: uma missão conjunta na qual as pessoas da Santíssima Trindade são distintas mas inseparáveis. Sem qualquer dúvida, É Cristo que se manifesta, a imagem visível do Deus invisível, mas é o Espírito Santo que o revela.. Catecismo da Igreja Católica 687-689

A vinda do Espírito Santo

Antes da Ascensão, Jesus tinha ordenado aos discípulos "que não saíssem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai. Porque João baptizou com água", disse-lhes, "mas vós sereis baptizados com o Espírito Santo dentro de poucos dias. Quando Ele descer sobre vós, sereis testemunhas em Jerusalém, em toda a Judeia, na Samaria e até aos confins da terra".

Alguns dias mais tarde, São Lucas continua, "quando estavam todos juntos, de repente veio do céu um som como de um vento forte e impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados; e apareceram-lhes línguas como de fogo, e ele sentou-se sobre cada um deles. Y Todos eles foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas.".

Neste dia, a Santíssima Trindade é plenamente revelada e a partir desse momento o Reino proclamado por Cristo está aberto a todos os que acreditam n'Ele.

A missão do Espírito Santo

Jesus só revela completamente o Espírito Santo depois da sua Ressurreição. No entanto, ele sugere-o pouco a pouco, mesmo nos seus ensinamentos à multidão, quando ele revela que a sua Carne será alimento para a vida do mundo. Ele também sugere isto a Nicodemos, à mulher samaritana e àqueles que participam na festa dos Tabernáculos.

Aos seus discípulos ele fala dele abertamente sobre a oração: é gravado por São Lucas no versículo 11 do seu EvangelhoSe vós, que sois maus, sabeis dar coisas boas aos vossos filhos, quanto mais o Pai do Céu dará o Espírito Santo àqueles que lhe pedirem".

E quando lhes explica o testemunho que terão de dar, diz: "Quando for preso, não se preocupe com o que vai dizer ou como vai falar. Quando esse momento chegar, ser-lhe-á dito o que tem a dizer. Porque não és tu que vais falar, mas o Espírito do Pai que vai falar por ti". Catecismo da Igreja Católica 689-690

O Paráclito, que é o próprio Deus que se dá a nós para nos tornar participantes da sua natureza divina. Ele actua em nós dando-nos a consolação interior, que podemos experimentar como um aumento de fé, esperança, caridade, paz ou alegria que nos atrai até Ele.

Ninguém pode dizer: "Jesus é o Senhor" senão pelo Espírito Santo", diz São Paulo na Epístola aos Coríntios. E na Epístola aos Gálatas: "Deus enviou aos nossos corações o Espírito do seu Filho, que clama: 'Abbá, Pai'".

O Espírito Santo e a Virgem Maria

Preparou Maria com a sua graça. Maria, "cheia de graça", Mãe d'Aquele em quem "habita corporalmente toda a plenitude da divindade".

Em Maria, a Graça Divina cumpre o benevolente desígnio do Pai. A Virgem concebe e dá à luz o Filho de Deus através da obra do Espírito Santo. A sua virgindade torna-se uma fecundidade única através do poder do Espírito e da fé.

Em resumo, através de Maria, o Espírito Santo começa a trazer as pessoas para a comunhão com Cristo. "objeto do amor benevolente de Deus". Catecismo da Igreja Católica 721-726

O Espírito Santo na vida do cristão

O conhecimento da fé só é possível na Graça Divina. Para entrar em contacto com Cristo, é necessário antes de mais nada ter sido atraído pela Graça Divina. Ele, com a Santíssima Trindade, vem habitar na alma através do sacramento do Baptismo. O Espírito Santo, com a sua graça, é o "primeiro" que nos desperta para a fé. e inicia-nos na nova vida de conhecer o único Deus verdadeiro e o único Deus enviado a nós, Jesus Cristo. Catecismo da Igreja Católica 737-742

É impossível viver uma vida cristã sem a Graça Divina, pois ela é nossa companheira e protagonista das nossas vidas, disse o Papa Francisco durante a sua homilia na capela da Casa Santa Marta.

"Você não pode andar numa vida cristã sem o Espírito Santo".O Papa Francisco disse, acrescentando que devemos pedir ao Senhor a graça de compreender esta mensagem, porque "Ele é o nosso companheiro de viagem".

O Santo Padre explica que sem o Espírito Santo, que é a nossa força, nada podemos fazerO Espírito "faz-nos subir dos nossos limites, dos nossos mortos, porque temos tantas, tantas necroses na nossa vida, na nossa alma". É portanto necessário que os cristãos lhe dêem um lugar na nossa existência.

Além disso, o Papa sublinhou que uma vida cristã que não reserva espaço para o Espírito Santo e não se deixa guiar por Ele "é uma vida pagã, disfarçada de cristã". Ele é o protagonista da vida cristã, o Espírito que está connosco, que nos acompanha, que nos transforma, que nos conquista.

Em Santa Marta, Francisco apelou ao Papa para todos os católicos devem estar conscientes "de que não podemos ser cristãos sem caminhar com o Espírito Santo".sem agir com Ele, sem o deixar ser o protagonista das nossas vidas".

O Papa Francisco explica a fé no Espírito Santo.
Audiência Geral: A catequese do Papa Francisco para o Ano da Fé.

Os símbolos do Espírito Santo na Igreja

Água a partir de Baptismo significa a acção da Graça Divina na alma.

O incêndio porque na forma de línguas "como de fogo" o Espírito veio sobre os discípulos na manhã de Pentecostes e encheu-os com Ele.

La Paloma porque quando Cristo sai da água do Seu batismo, o Espírito Santo, em forma de pomba, desce e repousa sobre Ele.

Uma invocação ao Espírito Santo

O termo "Espírito" traduz a palavra hebraica Ruah, que no seu primeiro significado significa fôlego, ar, vento.

Jesus, ao anunciar e prometer a vinda do Espírito Santo, chama-lhe "Paráclito", que geralmente se traduz por "Consolador". Chama-lhe também "Espírito de Verdade".

São Paulo refere-se a Ele como o Espírito da promessa, o Espírito da adoção, o Espírito de Cristo, o Espírito do Senhor, o Espírito de Deus, e em São Pedro, o Espírito da glória.

Por outro lado, a igreja considera o Espírito e o Santo como atributos divinos comuns às três Pessoas divinas. Mas ao unir os dois termos, Escritura, liturgia e linguagem teológica designam a pessoa inefável do Paráclito, sem qualquer equívoco possível com os outros. O mistério da cruz de Cristo e assim o significado cristão do sofrimento, são iluminados quando consideramos que é o Espírito Santo que nos une no Corpo Místico (a Igreja).

Em 1971 São Josemaria compôs a invocação à Graça Divina, que foi renovada todos os anos desde então em todos os centros do Opus Dei na Solenidade de Pentecostes.

Vem, Espírito Santo,
encham os corações dos seus fiéis,
e acenda neles o fogo do seu amor.

Envie o seu Espírito Criador
e renova a face da terra.

Oh Deus,
que você iluminou os corações dos seus filhos
com a luz do Espírito Santo;
torna-nos dóceis às suas inspirações
para saber sempre bem
e desfrutar do seu conforto.

Através de Cristo Nosso Senhor.
Amém.

Os dons do Espírito Santo

Os dons do Espírito Santo infundidos na alma do cristão levam as virtudes à perfeição e tornam os fiéis dóceis para seguir as inspirações divinas prontamente e amorosamente nas suas acções diárias. Catecismo da Igreja Católica 1830-1831. Os seus dons são dados no Sacramento do Baptismo e reforçados na Crisma, mas devemos desenvolvê-los ao longo da nossa vida cristã.

De acordo com o Catecismo da Igreja Católica, Os seus dons são sete: sabedoria, compreensão, conselho, fortaleza, conhecimento, piedade e o temor de Deus.. Eles apoiam o a vida moral de um cristão e torná-lo dócil e sensível à vontade de Deus.

São Paulo diz que a existência do cristão é animada pela Graça Divina e rica nos seus frutos, que são: "Amor, alegria, paz, compreensão, ajuda, bondade, bondade, lealdade, mansidão, domínio próprio" (Gal 5,22-23).

O dom precioso do Espírito Santo é a própria vida de Deus, como seus verdadeiros filhos pela sua adopção.

"Não se esqueça de que é um templo de Deus. O Paráclito está no centro da sua alma: escute-o e acolha docilmente as suas inspirações".

Camino, 57, San Josemaría.

Presente de Aconselhamento

No momento em que o acolhemos e o levamos no nosso coração, o Espírito Santo começa a tornar-nos sensíveis à sua voz e a orientar os nossos pensamentos, os nossos sentimentos e as nossas intenções de acordo com o coração de Deus.

Leva-nos a virar o nosso olhar interior para Jesus como modelo da nossa maneira de agir e de nos relacionarmos com Deus Pai e com os nossos irmãos e irmãs.

Presente de compreensão

Este dom do Espírito Santo está relacionado com a fé. Quando o Espírito Divino habita nos nossos corações e ilumina as nossas mentes, faz-nos crescer dia após dia na nossa compreensão do que o Senhor disse e fez.

Para compreender os ensinamentos de Jesus, para compreender o Evangelho, para compreender a Palavra de Deus.

Presente de Sabedoria

A sabedoria como a graça de poder ver tudo com os olhos de Deus: ver o mundo, ver situações, ocasiões, problemas, tudo, com os olhos de Deus.

Dom da fortaleza

Há muitos homens e mulheres que honram a nossa Igreja, porque são fortes na condução das suas vidas, das suas famílias, do seu trabalho e da sua fé. Agradeçamos ao Senhor por estes cristãos que vivem uma santidade oculta: é o Espírito Santo que os conduz.

Presente da Ciência

No Génesis é enfatizado que Deus está satisfeito com a sua criação, sublinhando repetidamente a beleza e bondade de tudo. No final de cada dia, está escrito: E Deus viu que era bom.

Se Deus vê que a Criação é uma coisa boa, uma coisa bonita, nós também devemos assumir esta atitude. Aqui está o dom da ciência que nos faz ver esta beleza; louvemos a Deus, agradeçamos-Lhe por nos ter dado tanta beleza.

Presente de Misericórdia

Este dom indica a nossa pertença a Deus e o nosso vínculo profundo com Ele, um vínculo que dá sentido a toda a nossa vida e nos mantém firmes, em comunhão com Ele, mesmo nos momentos mais difíceis e tempestuosos.

É um relacionamento vivido com o coração: é a nossa amizade com Deus, dada por Jesus, uma amizade que muda as nossas vidas e nos enche de entusiasmo e alegria.

Presente do Medo de Deus

É o dom do Espírito que nos lembra como somos pequenos diante de Deus e do seu amor, e que o nosso bem reside em abandonar-nos humildemente, com respeito e confiança nas suas mãos. Este é o temor de Deus: abandono à bondade do nosso Pai que nos ama muito.

Voltemo-nos para o Espírito Santo

O guia que nos conduz pelo caminho do bem na nossa vida diária é o Espírito Santo. Dependemos do seu trabalho para viver de acordo com a Palavra, para compreendê-la, para guiar o nosso caminhar no caminho da santidade, para agir de forma justa. Ele enche-nos de amor, paciência, paz, alegria, bondade, mansidão, mansidão, doçura, doçura, dá-nos fé.

Bibliografia

Catecismo da Igreja Católica.
OpusDei.org.
RomeReports

maio é o mês da Virgem Maria: porquê?

A Igreja concede este mês a Maria para a conhecer e amar mais. Na Europa, maio é o mês das flores, da primavera. É um mês ideal para estar ao ar livre, rodeado pela beleza da natureza. Precisamente por isso, porque tudo o que nos rodeia deve recordar-nos o nosso Criador, dedicamos este mês à Virgem Maria, uma alma delicada que ofereceu a sua vida aos cuidados e ao serviço de Jesus Cristo, nosso Redentor.

"De maneira espontânea e natural, surge em nós o desejo de tratar a Mãe de Deus, que é também nossa Mãe. Tratá-la como se trata uma pessoa viva: porque a morte não triunfou sobre ela, mas ela está de corpo e alma com Deus Pai, com o seu Filho, com o Espírito Santo. Para compreender o papel que Maria desempenha na vida cristã, para se sentir atraído por ela, para procurar a sua amável companhia com afeto filial, não são necessárias grandes disquisições, embora o mistério da Maternidade divina tenha uma riqueza de conteúdo sobre a qual nunca é demais refletir".
É Cristo que passa, 142

Maria, sinal do amor de Deus. Porque é que maio é o mês da Virgem Maria?

Este costume cristão está em vigor há dois séculos e coincide com o início da primavera e o fim do inverno. O "triunfo da vida" simbolizado pela primavera é uma das razões pelas quais maio é o mês da Virgem Maria, Mãe da Vida, de Jesus. Esta beleza da natureza fala-nos também de Maria, da sua beleza interior e da sua virtude.

Na Grécia antiga, maio era dedicado a Artemis, a deusa da fertilidade. Na Roma antiga, o mês de maio era dedicado a Flora, a deusa da vegetação. Nessa altura, celebravam os ludi florais ou jogos florais no final de abril e pediam a sua intercessão.

Mais tarde, na época medieval, abundavam costumes semelhantes, todos centrados na chegada do bom tempo e no fim do inverno. O dia 1 de maio era considerado o pico da primavera.

Antes do século XII, celebrava-se a festa dos "Trinta Dias de Devoção a Maria" ou Tricesimum, que ocorria entre a segunda quinzena de agosto e os primeiros 14 dias de setembro.

A ideia do mês de maio, o mês de Maria, remonta à época barroca ou ao século XVII. Incluía trinta exercícios espirituais diários em honra da Mãe de Deus. Este costume difundiu-se especialmente durante o século XIX e continua a ser praticado atualmente, fazendo com que esta celebração seja organizada com devoções especiais todos os dias ao longo do mês.

Celebre este mês de maio é mais do que uma tradição cristã, é uma homenagem e uma ação de graças àquela que é a nossa Mãe.. Podem ser-lhe oferecidos muitos e variados pormenores. Entre os mais comuns estão os oração familiarA oração do terço, a oferta de flores e a meditação dos seus dogmas.

maio, mês da Virgem Maria: o fundador do Opus Dei explica como pode ser o nosso amor a Nossa Senhora.

Devoção à Virgem Maria no mês de maio

As formas de honrar Maria no mês de maio são tão variadas como as pessoas e os costumes daqueles que a honram. É comum as paróquias recitarem diariamente o Santo Rosário em maio e muitas erigem um altar especial com uma estátua ou imagem de Maria.

Além disso, é uma longa tradição coroar a sua estátua, um costume conhecido como a Coroação de maio. Muitas vezes, a coroa é feita de belas flores que representam a beleza e a virtude de Maria e é também um lembrete para os fiéis se esforçarem por imitar as suas virtudes. Esta coroação é, nalgumas regiões, uma grande celebração e tem lugar normalmente fora da Missa.

Os altares e as coroações deste mês não são apenas um privilégio da paróquia. Também em casa, é possível participar plenamente na vida da Igreja. Devemos dar um lugar especial a Maria, não por ser uma tradição ou por causa das graças especiais que se podem obter, mas porque Maria é a nossa Mãe, a mãe de todo o mundo e porque cuida de todos nós, intercedendo mesmo nos assuntos mais pequenos.

Como é que um filho se comporta em relação à sua mãe?

"Como é que um filho ou uma filha normal se comporta em relação à sua mãe? De mil maneiras, mas sempre com afeto e confiança. Com um afeto que, em cada caso, passará por canais específicos, nascidos da própria vida, que nunca são algo de frio, mas sim costumes caseiros cativantes, pequenos pormenores quotidianos que o filho precisa de ter com a mãe e de que a mãe sente falta se o filho alguma vez os esquecer: um beijo ou uma carícia ao sair ou ao chegar a casa, um pequeno presente, algumas palavras expressivas".

"Nas nossas relações com a Mãe do Céu existem também aquelas regras de piedade filial, que são o canal do nosso comportamento habitual para com ela. Muitos cristãos fazem seu o antigo costume de escapulárioou adquiriu o hábito de dizer olá - não são necessárias palavras, apenas o pensamento é suficiente. as imagens de Maria que estão em todos os lares cristãos ou que enfeitam as ruas de tantas cidades; ou vivem essa oração maravilhosa que é o santo rosário, em que a alma não se cansa de repetir as mesmas coisas.Têm também o costume de dedicar um dia da semana à Senhora - precisamente o dia em que estamos hoje aqui reunidos, o sábado - oferecendo-lhe uma pequena iguaria e meditando mais especialmente na sua maternidade". São Josemaría. É Cristo que passa, 142.

Manifestar o amor por Maria

"Há muitas outras devoções marianas que não é necessário recordar aqui. Não é necessário que todas elas sejam incorporadas na vida de cada cristão - crescer na vida sobrenatural é algo muito diferente de apenas acumular devoções - mas devo ao mesmo tempo afirmar que não possui a plenitude da fé quem não vive algumas delas, quem não manifesta de alguma forma o seu amor a Maria.

"Aqueles que consideram as devoções à Virgem Santíssima ultrapassadas mostram que perderam o profundo sentido cristão que elas contêm, que esqueceram a fonte de onde elas nascem: a fé na vontade salvífica de Deus Pai, o amor a Deus Filho que se fez realmente homem e nasceu de uma mulher, a confiança em Deus Espírito Santo que nos santifica com a sua graça. Foi Deus que nos deu Maria, e nós não temos o direito de a rejeitar, mas devemos ir ter com ela com o amor e a alegria das crianças. São Josemaria. É Cristo que passa, 142

-Você quer amar Nossa Senhora? -Bem, tratem-na! Como? - Rezando bem o terço de Nossa Senhora.
São Josemaria.

Para aproveitar ao máximo o mês de maio

A Santíssima Virgem Maria cuida sempre de nós e ajuda-nos em tudo o que precisamos. Ela ajuda-nos a vencer a tentação e a manter o estado de graça e de amizade com Deus para chegarmos ao Céu. Maria é a Mãe da Igreja.

Maria foi uma mulher de profunda vida de oração, viveu sempre perto de Deus. Era uma mulher simples; era generosa, esquecia-se de si mesma para se dar aos outros; tinha uma grande caridade, amava e ajudava todos por igual; era prestável, cuidava de José e de Jesus com amor; vivia alegremente; era paciente com a sua família; sabia aceitar a vontade de Deus na sua vida. Todas estas virtudes são um exemplo de vida para nós, cristãos, que queremos viver como seus filhos dignos, por isso seguimos o seu exemplo.

Qual é o costume deste mês?

Lembre-se das aparições de Nossa Senhora. São muitos e todos muito especiais. Os Virgem Maria transmite a sua mensagem diretamente, todas elas relacionadas com o amor que tem por todos nós, seus filhos.

Reflicta sobre as principais virtudes da Virgem Maria.

A sua imaculada conceção: a Virgem Maria nasceu sem pecado original porque devia ser a mãe de Cristo.
Como viveu a sua maternidade divina: Maria é a mãe de Jesus Cristo, na terra, como é que ela era? um dia na vida da Virgem?
A sua virgindade perpétua: Maria foi concebida pelo Espírito Santo.
A Assunção da Virgem para o céu: No final da sua vida, foi levada de corpo e alma para o céu.

Viver uma real e verdadeira devoção a Maria. Olhe para Maria como uma mãe. Conversar com ela sobre tudo o que nos acontece: o bom e o mau. Saber como recorrer a ela em todos os momentos. Medite as 7 dores da VirgemA Virgem Maria estava unida a Jesus de uma forma especial nos momentos da sua vida que lhe permitiram partilhar a profundidade da dor do seu Filho e o amor do seu sacrifício.

Imite as suas virtudes: Esta é a melhor maneira de lhe mostrar o nosso amor. Mostre-lhe o nosso afeto: Faça o que ela espera de nós e lembre-se dela ao longo do dia.

Para ter plena confiança nele: Porque é a Virgem Maria que intercede junto de Jesus pelas nossas dificuldades. Todas as graças que Jesus nos dá passam pelas mãos de Maria.

Várias orações marianas

Tratar Maria é uma boa maneira de se aproximar do seu Filho. Vá para oração familiarespecialmente as orações dedicadas à Santíssima Virgem Maria.

Os cristãos têm belas orações dedicadas à Virgem Maria, bem como muitos cânticos em sua honra, que nos ajudam a recordar o imenso amor da nossa mãe por nós, seus filhos.

Rezar o Santo Rosário com o coração, sozinho ou acompanhado. Meditar sobre os mistérios que atravessam muitos dos momentos importantes de Maria:
Mistérios da Alegria: segunda-feira e sábado
Mistérios Dolorosos: terças e sextas-feiras
Mistérios luminosos: Quinta-feira
Mistérios Gloriosos: Domingos e quartas-feiras

Rezando o Angelus (que é costume rezar ao meio-dia), o Regina Coeli ou a Consagração a Maria. Entre outras orações. Pode também dedicar uma Novena a Nossa Senhora para lhe pedir um favor especial ou para lhe agradecer.

Bibliografia:

OpusDei.org

9 pontos da educação moral cristã

O Catecismo da Igreja Católica explica que a moralidade cristã é uma resposta à a vocação do homemA vida no espírito. O seu objetivo é o de fazer com que a sua vida e a sua educação moral se tornem mais agradáveis e mais exigentes.

O educação A educação para a moralidade cristã faz parte da "catequese" no seu sentido original como formação para a vida cristã em todas as idades e não apenas para as crianças. A moral cristã tem características que são deduzidas não só da ética ou da moral racional, mas também especificamente da proclamação de Cristo (kerygma) e o Reino de Deus através da missão da Igreja (1).

As características da educação moral cristã, tal como definidas no Catecismo da Igreja Católica (nn. 1691-1698), pode ser resumido nos pontos seguintes:

Nova vida em Cristo através do Espírito Santo

1. Educação na fé para a vida em Cristo. Esta vida é uma participação na própria vida de Deus, graças ao Espírito Santo, que é o "Espírito de Cristo". A obra de Cristo cura-nos e devolve-nos à imagem e semelhança de Deus perdida através do pecado.

Do baptismo, que nos faz deixar o "homem velho" e renascer em Cristo, temos a semente de uma vida humana plena - aquilo a que chamamos a vida da graça - que tem as suas próprias regras e normas. É por isso que a fonte baptismal por vezes toma a forma do ventre de uma mãe: o baptismo faz-nos renascer com Cristo no ventre da Igreja.

2. A educação moral cristã enfatiza, portanto, o papel do Espírito SantoEle é o consolador e hospedeiro da alma, a luz e fonte dos seus dons que elevam a natureza humana à ordem da graça. Ele é verdadeiramente uma nova vida em Cristo através do Espírito Santouma vida que é uma participação na vida divina, uma "vida deiforme".

Para este fim, o Espírito Santo dá o Seu presentes (sabedoria e compreensão, conselho e fortaleza, conhecimento, piedade e temor a Deus) que abraçam todo o nosso ser, elevando a natureza à ordem da graça. Estes presentes produzem o "frutos do Espírito". ("caridade, alegria, paz, paciência, longanimidade, benignidade, bondade, mansidão, mansidão, fidelidade, modéstia, continência, castidade" (Gal 5, 22-23, edição Vulgata, Catecismo da Igreja Católica, 1832) e as obras que correspondem a as bem-aventuranças (ver abaixo).

Educação para a vida da graça e das bem-aventuranças

3. Como já vimos, a educação moral cristã é educação para a vida da graçae não apenas por um comportamento ético a um nível racional. O horizonte da vida cristã é o da configuração a Cristo, ou seja, interiormente "tornar-se a forma" de Cristo. Em outras palavras, a plenitude da vida moral é santidade, em união com a vontade de Deus.

Para isso o cristão "perde a sua própria vida" para Jesus, apoiando a obra redentora da Trindade que se entrega inteiramente a nós. Tudo isto acontece a partir do baptismo, que nos insere na dinâmica do Espírito Santo: uma dinâmica de amor, que leva a um desejo ardente do bem, e não de qualquer bem, mas do bem na perspectiva da vida de Cristo. A vida da graça desenvolve-se a partir do baptismo, com os sacramentos, a oração e todo o trabalho do cristão.

4. A educação moral cristã é também uma educação sobre as Bem-aventuranças. O justo (ou o santo) é feliz com a felicidade que vem do apego a Deus. O verdadeiro discípulo é aquele que escolhe livremente este caminho das bem-aventuranças, que são o "rosto de Cristo".

São a garantia de uma felicidade "paradoxal", porque não só oferecem a felicidade ao homem, mas garantem-na também aos pobres de espírito, aos mansos e aos aflitos, aos famintos de justiça e aos misericordiosos, aos pacificadores e aos perseguidos por causa de Cristo (cf. Mt 5, 3-11).

Educação sobre o pecado e o perdão

5. A educação moral cristã é uma educação sobre o pecado. Educação sobre o pecado e o perdãoe sobre o perdão. O pecado é a perdição porque envolve, do coração do homem, uma ofensa a Deus e ao seu próximo, ao danificar a ordem do amor. Com o pecado vêm as "obras da carne" (cf. Gl 5:19-21) que se opõem aos frutos do Espírito.

Portanto, o pecado - e todos nós somos pecadores - requer o conversão: para beneficiar do misericórdia A ajuda de Deus para alcançar a salvação, que vem com o perdão dos pecados e a vitória final sobre as consequências do pecado, que são a dor e a morte eterna.

Ninguém se salva a si próprio, pelo seu próprio conhecimento ou esforços, nem o homem se pode salvar a si próprio juntamente com outros sem Deus. Acolher a misericórdia de Deus torna-nos misericordiosos para com os outros.

Educação das virtudes e discernimento

6. A educação moral cristã é uma educação das virtudes e, com elas, do discernimento. Uma educação de virtudes vai além de uma educação de valores, mas virtudes, valores e normas devem estar presentes em toda a educação ética.

As virtudes humanas ou morais incluem prudência, uma virtude que une as virtudes cardeais (prudência, justiça, fortaleza e temperança) e as virtudes teologais (fé, esperança e caridade).

A prudência é o fundamento do consciência moral (cf. Catecismo da Igreja Católica, 1776 y 1794). A prudência permite o discernimento necessário para saber fazer as escolhas corretas na vida. Leva a conhecer e a praticar o bem. A pessoa prudente não se contenta com que o fim da sua ação seja correto: quer que os meios e o modo de agir sejam também corretos.

Por isso, escolhe também o momento e o lugar em que deve agir e evita dar passos inúteis ou falsos. A pessoa prudente possui a balançoA característica inconfundível de maturidade espiritual (2).
O virtudes teologais permitem ao cristão participar, na sua própria ação, na vida trinitária recebida como dom.

Deste modo, é-lhe possível seguir Cristo participando na sua própria experiência de vida ("ver" espiritualmente com os olhos, "sentir" com o coração, "agir" com as atitudes). Deste modo, o cristão pode orientar cada decisão e cada ação à luz do Deus Uno e Trino. E é assim que as virtudes teologais informam e animam também as virtudes morais e toda a ação cristã (3).

O duplo mandamento da caridade

7. No centro da educação para a "vida nova" do cristão está "o duplo mandamento da caridade", desenvolvido no Decálogo dos Mandamentos. Para Jesus, o amor a Deus e o amor ao próximo são inseparáveis (cf. Mc 12,29-31) e estão unidos no "mandamento novo".

A partir deste momento, o amor já não é apenas um mandamento, mas um resposta ao amor de Deus que vem ao nosso encontro. "O amor pode ser ordenado porque é dado primeiro" (4); além disso, para o cristão, esta resposta está integrada na vida de doação de Jesus, fruto do seu amor (cf. Jo 17-26).

Isto significa que A vida moral cristã é uma participação no mesmo amor de Jesus. Isto é caridadefruto do Espírito Santo que torna possível o que parece humanamente impossível: amar como o próprio Jesus amou (5).

O duplo mandamento da caridade

8. A educação moral cristã é uma educação para a vida eucarística e os seus frutos, que é uma vida eclesial. No Eucaristia Jesus faz-nos Seus e torna-se o nosso alimento para o caminho da vida até à Sua segunda vinda e para cumprir a própria missão que Ele recebeu do Pai.

Só com a Eucaristia, o centro de todos os sacramentos, somos capaz levar avante o que foi dito até agora: viver em Cristo pelo Espírito Santo, progredir na vida da graça e no caminho das bem-aventuranças e virtudes, rejeitar o pecado e discernir sempre o bem nas nossas acções, vivendo a caridade para com Deus e para com os outros.

Desde a Eucaristia é recebida da Igreja y dá frutos para o nosso crescimento na vida da Igreja.A vida moral do cristão não se desenvolve numa base individual, mas sim como um na "comunhão dos santos" que é a Igreja.

Ao participar na vida de Cristo na Igreja (o seu Corpo Místico), participamos também, cada um de acordo com a sua vocação específica, dons e carismas, em a missão da Igreja. A Igreja é essencialmente missionária, evangelizadora, anunciadora de Cristo e "sacramento da unidade do género humano".

Para isso, a Igreja caminha lado a lado com todos os homens, especialmente com os mais pobres e necessitados. Está disponível para todas as suas justas exigências ou expectativas. Preocupa-se com o seu bem, alargando assim os limites da sua caridade para além de todos os limites.

Cada cristão é chamado, pessoalmente e em união com outros cristãos, a participar nesta vida que se dá em união com Cristo e pela ação do Espírito Santo. Espírito Santo. Com todo o seu trabalho, mesmo no meio da vida quotidiana, o cristão é chamado a colaborar na construção do mistério da Igreja - que é sua mãe, seu corpo e sua casa, povo santo de Deus e templo do Espírito Santo - e na sua missão evangelizadora. Como diz o Documento de Aparecida, todos os cristãos são discípulos missionários.

9. Em conclusão, na perspectiva do Catecismo da Igreja Católica, a moral cristã é "nova vida" em CristoO "Caminho, a verdade e a vida" (Jo 14,6), o primeiro e último centro e ponto de referência para a educação na fé.

Para a fé cristã, a vida plena, verdadeira e eterna nasce e amadurece em relação ao "conhecimento amoroso" de Cristo (cf. Jo 17:3), que é o propósito da educação da fé.

A visão cristã da pessoa (antropologia cristã) permite-nos compreender e viver a realidade que cada pessoa carrega dentro do seu próprio ser. apelo à auto-realização à imagem de Cristo. Isto significa uma tensão para agir de acordo com a verdade e a bondade (7) "entrando" livremente na vida de Cristo e participando na sua doação de si mesmo.

A partir do seu encontro com Cristo e da sua progressiva identificação com Ele, cada crente, movido pela constante acção do Espírito Santo, pode, através da sua própria vida para anunciar as boas notícias ao mundo da salvação universal, trazida pelo Senhor (8).

É por isso que a moralidade cristã implica "viver e sentir com a Igreja e na Igreja, o que, em muitas situações, também nos levará a sofrer na Igreja e com a Igreja" (6). Cristo no centro da educação moral cristã

Responsabilidade para com a sociedade e o mundo criado

Este anúncio tem consequências para as estruturas e dinâmicas do mundo natureza criada, que deve ser renovada em Cristo com a cooperação dos filhos de Deus (cf. Rom 8:19-22 e Ef 5:9).

Portanto, um cristão tem um responsabilidade especial pela promoção da paz e da justiça, no serviço do bem comum, na cultura da vida e no cuidado da Terra (ecologia). É aqui que a educação do doutrina social da Igreja e, mais amplamente, da moralidade social.

Portanto, tudo o que diz respeito à família e ao trabalho, à economia e à política, à comunidade humana em todos os seus níveis e ao ambiente torna-se parte da moralidade cristã não só por razões éticas, mas também porque requisitos da vocação e missão do cristãoO apelo para a transformação da sociedade e do mundo criado como um esboço do Reino de Deus definitivo.

O Catecismo da Igreja, no final da sua introdução sobre a educação moral cristã, retoma um texto de S. João Eudes (século XVII) que convida, reza e reza que pensemos em Jesuspara que possamos pensar melhor de nós próprios; para que possamos saber o desejo de Jesuspara que possamos desejar o que ele deseja; e assim podemos dizer com o apóstolo: "Para mim viver é Cristo" (Fil 1:21).

Bibliografia:

(1) Cf. R. Gerardi, La vocazione dell'umo: la vita nello Spirito, em R. Fisichella (a cura di), Nuovo commento theologico-pastorale [para o Catecismo da Igreja Católica], Città del Vaticano-Milano 2017, pp. 1269-1285.
(2) Cf. ibid. pp. 1280-1281.
(3) Cf. p. 1282.
(4) p. 1283.
(5) Cf. ibid.
(6) Francisco, Carta ao Povo de Deus em peregrinação na Alemanha (29-VI-2019), n. 9.
(7) Cf. R. Gerardi, La vocazione dell'uomo...., pp. 1284-1285.
(8) Cf. p. 1285.

Ramiro Pellitero IglesiasProfessor de Teologia Pastoral na Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra.

Publicado em Igreja e nova evangelização.