Benedikta XVI pontifikāts ilga pavisam neilgu laiku. astoņi gadiTomēr viņa pārdomas par ticību un doktrīnu ir bijušas transcendentālas Baznīcas vēsturē. Viņa pontifikāta standarti bija uzticība viņa devīzei "patiesības līdzstrādnieks", intelektuālais impulss dialogam starp ticību un saprātu, kā arī cīņa pret ļaunprātīgu izmantošanu un šķelšanos Baznīcā. Viņš vienmēr ieņēma skaidru un brālīgu nostāju pret visām personām un teoloģiskajām nostājām, kas atšķīrās no Baznīcas ticības patiesībām.
No otras puses, Benedikts XVI uzskatīja, ka ir jārīkojas taisnīgas kārtības labā sabiedrībā un ka kopējais labums ir jāveicina ar ekonomisku, sociālu, likumdošanas, administratīvu un kultūras pasākumu palīdzību. Viņa trīs enciklikas ir viņa lielā teoloģiskā darba kulminācija, atbildot uz mūsdienu pasaules problēmām.
"Man netrūkst personisku, brālīgu un sirsnīgu tikšanos ar emeritēto pāvestu. Taču šī reize ir svarīga, lai vēlreiz apliecinātu, ka viņa teoloģiskā darba un vispār viņa domas ieguldījums joprojām ir auglīgs un aktīvs, nevis vērsts uz pagātni, bet gan auglīgs nākotnei, koncila īstenošanai un dialogam starp Baznīcu un mūsdienu pasauli. Šie ieguldījumi piedāvā mums stabilu teoloģisko pamatu Baznīcas ceļojumam: "dzīvā" Baznīca, kuru Viņš mācīja mums redzēt un dzīvot kā kopību un kura ir kustībā - "sinodēs" - Tā Kunga Gara vadīta, vienmēr atvērta Evaņģēlija pasludināšanas un kalpošanas misijai pasaulē, kurā tā dzīvo".
Pāvests Francisks Rātcingera balvas pasniegšanas ceremonijā 2022. gadā.
Benedikta XVI darba un teoloģiskās domas devums kristietībai un cilvēcei jau šodien ir auglīgs un efektīvs. Viena no viņa rūpēm bija reaģēt uz aktuālām problēmām, pārdomājot un interpretējot Svētos Rakstus.
Joseph Ratzinger trabajó muchos años estrechamente con san Juan Pablo II, quien lo nombró Ticības mācības kongregācijas prefekts 1981. gada novembrī, kur viņš kļuva pazīstams kā teologs, iedvesmojot Baznīcu 31 gada garumā.
Viņš bija tiešs liecinieks pēckoncilārajai krīzei, ticības pamatpatiesību apšaubīšanai un eksperimentiem liturģijas jomā. Jau 1966. gadā, vienu gadu pēc kara beigām Vatikāna II koncils, teica, ka viņš saskata "kristietības par pazeminātām cenām" uzplaukumu.
Tādējādi pāvestam teologam izdevās ar lielu argumentācijas spēku un vienlaikus ar lielu garīgu spēku paust to, kas ir kristīgās ticības un Baznīcas misijas pamatā. Baznīcas skandālu priekšā Benedikts XVI aicināja uz atgriešanos, grēku nožēlu un pazemību. 2011. gada septembrī viņš aicināja Baznīcu būt mazāk pasaulīgai: "Vēstures piemēri rāda, ka no pasaules nošķirtas Baznīcas misionārā liecība ir skaidrāka. Atbrīvota no materiālās un politiskās nastas un privilēģijām, Baznīca var labāk un patiesi kristīgā veidā veltīt sevi visai pasaulei; tā var patiesi būt atvērta pasaulei...".
Viņa kā teologa un mācītāja mantojums, kura galvenos elementus ir labi atcerēties šajā laikā un kurā apkopoti visa mūža darbi, koncentrējas uz Kristus tēlu.
Jēzus Kristus ir klātesošs Svētajos Rakstos un liturģijā, un Viņa attiecības ar Baznīcu un ar Baznīcu. Mariair viņa teoloģijas kodols. Jēzū Kristū pats Dievs ir kļuvis redzams un parādījis Savu glābjošo Mīlestību cilvēcei. Viņš norāda, ka šī Dieva atklāsme nav tikai pagātnes fakts, bet gan dievišķs spēks šodienai un nākotnei, kas ir pieejams svēto Baznīcā, kura ar Svētā Gara starpniecību ir pilnvarota kā augšāmcelšanās lieciniece.
Starp viņas domas teoloģiskajiem un ontoloģiskajiem pīlāriem ir arī persona, kā arī mīlestības, patiesības, skaistuma un cerības nozīme, tēmas, kas atspoguļojas viņas enciklikās.
Kristīgās vēsts pasludināšanai, Benedikts XVI uzstāja gan uz ticību, gan saprātu; un no abu šo darbu savstarpējām attiecībām mēs varam redzēt viņa teoloģijas, katehēzes un sludināšanas koncepciju. Visbeidzot, runājot par misiju, interesanti ir viņa izteikumi par kalpošanu un sludināšanu. Euharistija (ar nozīmīgām sekām ekumeniskajai teoloģijai), radīšana, reliģijas un Baznīcas attiecības.
Benedikts XVI bija viens no 20. un 21. gadsimta lielajiem teologiem, intelektuālis, kurš visu mūžu, studējot teoloģiju, pētot un mācot, ir meklējis Dieva vaigu. Tajā pašā laikā viņš bija vienkāršs cilvēks, ļoti sirsnīgs un maigs, pat kautrīgs, kurš savu dzīvi pilnībā nodeva Baznīcas rīcībā un kalpošanā.
Kad 2005. gadā viņš tika ievēlēts par pāvestu ar vārdu Benedikts XVI, viņš kādā intervijā izteicās, ka konklāvā lūdzis "Kungu, lai Viņš izvēlas kādu spēcīgāku par mani, bet šajā lūgšanā Viņš acīmredzot mani neuzklausīja". Nosaukums nebija nejaušība, viņš to izvēlējās par godu Benediktam XV un Benediktam no Nursijas, attiecīgi Miera pāvestam un klosteru dzīves iniciatoram Rietumos.
Viena no Benedikta XVI pārsteidzošākajām un pazemojošākajām darbībām, kā arī viņa drosmes apliecinājums bija viņa atkāpšanās no pāvesta amata. Tas bija vēsturisks notikums Baznīcas dzīvē. Tikai 1294. gadā, pirms septiņiem simtiem gadu, Celestīns V atkāpās no pāvesta amata. Fakts ir tāds, ka līdz tam laikam neviens nedomāja, ka Romas bīskapam ir vecuma ierobežojums. Pāvests Benedikts XVI pārkāpa mūžsenas tradīcijas un darīja to pārdomāti un pamatoti.
Visu šo iemeslu dēļ Benedikta XVI kā pāvesta, teologa, bijušā Ticības mācības kongregācijas prefekta tēls ir un būs īpaši nozīmīgs Baznīcas vēsturē. Viņam bija nozīmīga ietekme uz Francisku I, un viņš ietekmēja arī turpmākās pāvestības. Viņa interpretācijas devums Vatikāna II koncilam ir noteicis dažas no Katoļu baznīcas līnijām, tāpat kā desmitiem viņa sarakstīto darbu ar izcilu teoloģisko un metafizisko vērtību. Viņa mantojums paliks pāri un sasniegs tādas virsotnes, kuras tagad ir grūti novērtēt pilnā mērā.
Bibliogrāfija
- Jozefs Ratcingers - Benedikts XVI. Dzīve domu un ticības nepārtrauktībā, Hansjurgen Verweyen.
- Pāvests teologs Žans Heiners Tuks.
- Joseph Ratzinger teoloģija, White P.
