그 사순절 이 시기는 교회가 그리스도인들에게 잠시 멈추어 서서, 하느님 앞에서 자신의 삶을 돌아보고, 새롭게 된 마음으로 그분께로 돌아오도록 초대하는 전례 시기입니다. 40일 동안 우리는 기도와 참회, 자선을 통해 회개의 길을 걷도록 초대받습니다. 이는 단순히 겉모습의 변화가 아니라, 우리의 연약함을 인정하고 다시금 하느님의 자비에 마음을 열도록 하는 깊은 부르심입니다.
«주님, 주님께서는 모든 이를 불쌍히 여기시며, 주님께서 지으신 어떤 것도 미워하지 않으시나이다. 주님께서는 사람들이 회개할 수 있도록 그들의 죄를 외면하시고 용서해 주시나이다. 주님께서는 우리의 하느님이시며 주님이시니이다.» (재의 수요일, 입당 찬송).
그날, 미사 중이거나 별도의 예식에서, 원하시는 신자들은 제단으로 나아가 사제가 재를 머리에 얹어 주도록 하며, 이때 사제는 «너희는 흙에서 나왔으니, 다시 흙으로 돌아갈 것임을 기억하라»라고 말하거나, 혹은 «회개하고 복음을 믿으라.».
이 두 문장은 서로 모순되는 의미가 아닙니다. 이 두 문장은 서로 보완적이며, 우리가 이 둘을 잘 결합할 수 있다면, 교회가 이 전례 시기에 우리가 살아가기를 바라는 바의 깊은 의미를 알려줍니다. 바로 새로운 변환 우리의 기독교적 삶 속에서.
이 며칠을 어떤 마음가짐으로 살아가야 할까요? 호세마리아 에스크리바, 『』에서 지나가는 그리스도, 제57호는 우리에게 다음과 같이 상기시켜 줍니다. «우리는 사순절의 시기에 접어들었습니다. 이는 참회와 정화, 회개의 시간입니다. 이는 결코 쉬운 일이 아닙니다. 기독교는 편안한 길이 아닙니다. 단지 ~하다 교회에서 세월이 흐르도록 내버려 두는 것입니다. 우리 삶에서, 그리스도인의 삶에서, 첫 회심—각자가 기억하는, 주님께서 우리에게 요구하시는 모든 것을 분명히 깨닫게 되는 그 유일무이한 순간—은 중요합니다. 그러나 그보다 더 중요하고, 또한 더 어려운 것은 그 후 이어지는 지속적인 회심들입니다.
»그리고 이러한 연속적인 회심을 통해 신의 은총이 작용하도록 돕기 위해서는, 영혼을 젊게 유지하고, 주님을 부르며, 경청하는 법을 알고, 무엇이 잘못되었는지 깨닫고, 용서를 구해야 합니다” (...).
우리는 믿음과 소망, 사랑을 새롭게 합니다. 이것이 회개의 정신과 정화되려는 열망의 원천입니다. 이 사순절 이는 단지 우리의 외적인 고행 실천을 강화할 기회일 뿐이 아닙니다. 만약 우리가 그것이 단지 그것뿐이라고 생각한다면, 기독교 생활에서 그 깊은 의미를 놓치게 될 것입니다. 왜냐하면 그러한 외적인 행위들은 –다시 말하지만– 믿음과 소망, 그리고 사랑의 열매이기 때문입니다.
우리가 회개하고자 하는 그 올바른 마음을 품기 위해서는, 사순절 기간 동안 주님께서 우리에게 주시고자 하는 깨달음을 주의 깊게 듣고, 그 후 실천에 옮길 수 있도록 마음을 준비해야 합니다. 이러한 마음가짐은 세 단어로 요약할 수 있습니다: 용서하다 y 사과하다.
사제는 재를 축복하며 다음과 같은 기도를 드릴 수 있습니다. «오, 죄인의 죽음을 원치 않으시고 회개를 원하시는 하느님, 저희의 간구를 자비롭게 들어주시고, 저희가 머리에 바를 이 재를 축복해 주십시오. 우리는 우리가 흙에서 나왔고 다시 흙으로 돌아갈 것임을 아오니, 사순절의 실천을 통해 우리에게 죄의 용서를 베풀어 주시어, 부활하신 당신의 아들의 형상을 닮아 당신의 왕국에서 새로운 생명을 누릴 수 있게 하소서.».
모든 것은 주님께 겸손히 우리의 죄와, 주님을 향한 사랑과 이웃을 향한 사랑이 부족했던 점을 용서해 주시기를 간구하는 것에서 시작됩니다. «네 예물을 제단에 드릴 때, 네 형제가 너에게 원한을 품고 있다는 것을 기억한다면, 그 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 네 형제와 화해한 다음, 다시 돌아와 예물을 드려라.» (마태오 5, 23-24)
그 용서를 구하는 마음과, 우리의 죄를 용서해 주시는 그리스도의 기쁨을 생각할 때, 우리 영혼은 우리가 받았을지도 모르는 모욕, 불의, 학대, 비방, 버림 등을 진심으로 용서하고, 그리고 증오와 원한, 복수의 가장 작은 씨앗조차도 우리 마음에 싹트지 못하게 할 것입니다.
그리스도께서 우리를 용서해 주시는 것처럼 용서합시다. 그래야만 우리는 그리스도와 하나 되어 그분의 발자취를 따르며 살아가기 위해 꼭 필요한 겸손한 마음을 갖게 될 것입니다. 그리스도께서는 다음과 같은 말씀으로 우리에게 그 길을 가르쳐 주셨습니다. «나에게서 배우라. 나는 마음이 온유하고 겸손하니.» 그리고 고해 성사 안에서 주님께 용서를 구할 때, 레오 14세가 마드리드의 사제들에게 상기시켜 주셨듯이:
«그러므로, 사랑하는 자녀들아, 성사 안에서 이루어지는 것이야말로 교회를 세우는 참된 힘이며, 그것이 우리 사목 활동 전체가 지향하는 궁극적인 목적임을 깊이 인식하며, 품위와 신앙으로 성사를 거행하라. 그러나 여러분이 샘이 아니라 물길일 뿐이며, 그 물을 마셔야 할 필요도 있다는 사실을 잊지 마십시오. 그러니 고해성사를 소홀히 하지 말고, 여러분이 선포하는 자비로 항상 돌아가십시오.».
사순절 기간 동안 교황님들은 수많은 메시지를 통해, 성인과 영성가들이 사순절을 올바르게 보내기 위해 권면해 온 세 가지 고전적인 실천, 즉 «기도, 금식, 자선”을 우리에게 상기시켜 주십니다.».
«사순절은 교회가 우리에게 제시하는 거룩한 수단들, 즉 금식, 기도, 자선을 통해 영적 삶을 더욱 심화시키기에 적합한 시기입니다. 이 모든 것의 기초에는 하느님의 말씀이 있으며, 이 시기에 그 말씀은 우리가 더 자주 경청하고 묵상하도록 초대합니다.» (프란치스코, 사순절 메시지, 2017).
용서하고 용서를 구할 때, 우리의 기도는 하늘에 닿을 것이며, 우리의 금식은 우리가 행하는 일에서 자기 자신을 찾지 않게 하고, 우리가 하는 모든 일에서 하느님께 영광을 돌리고자 하는 마음으로 이끌 것이며, 우리의 자선은 궁핍한 이들을 돌보고, 죄인들이 회개하도록 격려하는 일이 될 것입니다.
우리의 기도는 우리 영혼 깊은 곳에서 솟아나는 믿음의 깊은 표현입니다. 이 믿음은 우리로 하여금 그리스도를 온전히 신뢰하게 하고, 그분의 생명 안에서 그분과 하나가 되게 하며, 그분을 더 깊이 알게 함으로써, 그분의 갈증을 해소해 드리는 기쁨을 누리게 합니다. 또한 이 믿음은 우리의 마음을 열어, 온 힘을 다하고 우리 자신의 가장 훌륭한 모습을 다해 주님을 사랑하게 합니다.
금식은 우리가 자기 자신을 내려놓고, 모든 행동에서 오직 하느님의 영광만을 추구하며, 늘 자기 자신만 생각하지 않고, 쓸데없는 걱정이나 추억에 사로잡히지 않도록 이끌어 줍니다. 우리 자신과 우리의 이익을 내려놓는 금식은, 우리의 마음과 영혼을 높여, 그리스도를 사랑하고 그분과 함께 살고자 하는 갈망을 품게 할 것입니다., 그리고 그분의 말씀으로 진정으로 양식을 얻으며, 성 베드로와 함께 그분께 «주님께서는 영원한 생명의 말씀을 가지고 계십니다»(요한 6,68)라고 고백합시다. 그리하여 우리는 영생의 지평을 열어 주시는 주님 안에서 우리의 희망을 새롭게 할 것입니다.
사순절 메시지에서 레오 14세는 우리 영혼에 큰 유익을 줄 수 있는 절제를 실천할 것을 권고합니다:
«그래서 저는 여러분께 아주 구체적이면서도 종종 제대로 평가받지 못하는 금욕의 한 형태, 즉 우리 이웃에게 상처를 주고 해를 끼치는 말은 삼가야 합니다. 이제 언어를 해체해 보자. 상처를 주는 말, 성급한 판단, 자리를 비워 스스로를 변호할 수 없는 사람들에 대한 험담, 그리고 중상모략을 버리자.
»대신, 가족과 친구들 사이에서, 직장에서, 소셜 미디어에서, 정치적 토론에서, 언론에서, 그리고 기독교 공동체에서 말을 신중하게 선택하고 친절함을 기르는 법을 배우기 위해 노력합시다. 그러면 수많은 증오의 말들이 희망과 평화의 말로 바뀌게 될 것입니다.”.
우리의 자선은 우리가 타인을 섬기는 데 아낌없이 나설 수 있게 하며, «인자는 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔으며, 많은 사람을 위해 자신의 목숨을 대속물로 주러 왔다»(마태 20, 28)고 말씀하신 그리스도의 발자취를 따르게 할 것입니다. 우리 주변에는 어떤 경우에는 물질적인 도움이 필요할 뿐만 아니라, 우리의 애정과 이해, 그리고 곁에 있어 주는 것이 필요한 사람들이 많이 있습니다. 그리고 우리의 자선은 제단의 지성체에 계신 예수님을 경배함으로써 우리의 영혼을 정화할 것입니다. 이것이 바로 우리가 하느님께 바치는 가장 깊은 사랑의 자선입니다.
기도와 금식, 자선을 실천하며, 우리는 믿음과 희망, 그리고 사랑으로 광야에서 유혹을 겪으시는 그리스도를 동반하고 있습니다.
우리의 믿음을 통해 첫 번째 유혹에서 악마에게 주신 그분의 응답에 동참합시다. «사람은 빵만으로 사는 것이 아니라, 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 산다»(마태 4,4). 이 믿음은 모든 어려움 속에서—우리 길에 놓인 모든 걸림돌 속에서—그분의 사랑 가득한 마음을 발견하고, 그분과 함께 매일의 십자가를 지게 해줍니다. 그분은 지금도, 그리고 영원히 우리의 양식이십니다.
우리 자신을 절제하며 그분의 빵으로 양육받을 때, 우리는 우리 주 예수 그리스도의 성육신에 대한 희망을 되살리게 될 것이며, 하나님을 유혹하여 우리를 현혹시킬 기적 같은 일들을 행해 달라고 구하지도 않을 것이며, 어떤 식으로든 그분을 따르도록 강요하려 하지 않을 것입니다. 이는 마귀가 두 번째 유혹에서 시도했던 바와 같습니다. 우리는 일상생활과 일터에서 겪는 슬픔과 희생, 고통을, 우리를 죄에서 구원하고자 애쓰시는 그분의 삶과 하나로 합치겠습니다.
그리고 우리는 주목을 끌지 않고, 우리 영혼의 고요함 속에서, 우리 마음의 비밀 속에서 이를 실천할 것입니다. 주님께서 우리에게 상기시켜 주신 대로 말입니다. «너희가 자선을 베풀 때, 위선자들처럼 슬픈 척하지 말라. 그들은 사람들이 자신들이 금식하고 있음을 알도록 얼굴을 일그러뜨린다»(마태 6, 16).
사랑의 자선인 ‘자비’를 통해, 우리는 그분께 온 마음을 바치고, 오직 그분만을 경배하며, 오직 그분만을 섬기게 될 것입니다. 우리가 함께 살아가는 사람들, 가족, 친구들, 그리고 주님께서 우리의 여정에서 만나게 하시는 분들의 필요를 채워줄 때 말입니다. 우리 삶의 길가에서 우리를 기다리는 이들이 너무나 많습니다. 마치 강도들에게 학대당한 그 남자가 선한 사마리아인이 지나가기를 기다렸던 것처럼 말입니다!
사순절: 죄와 하느님의 용서
사순절 기간 동안 그리스도와 함께하며, 우리는 이 땅에서의 여정을 마칠 때까지 우리를 유혹할 세 가지 정욕, 즉 마귀와 세상, 그리고 육신에 대한 그분의 승리를 그분과 함께 체험하고 있습니다. 또한 그분과 함께 부활의 승리를 누릴 준비를 하고 있습니다. 그 부활을 통해, 그 세 가지 유혹뿐만 아니라 죽음과 죄까지도 정복됩니다. 그리스도의 부활의 빛은 우리 영혼 속에 있는 마귀를 눈멀게 합니다. 우리는 육체와 영혼의 눈을 열어 영원한 생명의 지평을 바라봅니다.
사순절 넷째 주일 복음에서는 주님께서 태어날 때부터 눈이 먼 사람과 만나신 이야기가 나옵니다. 예수 그리스도는 그에게 시력을 되찾아 주는 기적을 행하시며, 자신이 세상의 빛임을 우리에게 상기시켜 주십니다. «내가 세상에 있는 동안은 세상의 빛이다.».
주님의 빛과 가르침, 계명으로 충만해진 우리는 세 번째 유혹에서 마귀가 던진 «나를 경배하면 이 세상과 네가 보고 있는 모든 것을 네게 주겠다»는 말에 속지 않을 것입니다. 우리는 악마에게 영혼을 팔지 않을 것이며, 순전히 물질적인 전망과 자기 자신의 성공이라는 유혹에 빠지지도 않을 것이다 이 세상이 우리에게 제공할 수 있는 것들, 그리고 우리의 자만과 오만을 채워주기를 갈망하는 것들: 바로 우리의 육신과 이기심이다.
우리는 어떻게 그러한 유혹을 이겨내고, 계명을 따르며, 우리 마음을 정화해 주시는 그리스도와 함께 살아가, 그리하여 우리 삶을 진정으로 “그리스도와 함께 하느님 안에 감추어진” 삶으로 만들 수 있을까요? 시편 94편 8절이 그 답을 알려줍니다. «너희 마음을 완고하게 하지 말고, 주님의 음성을 들으라.».
주님께서는 당신의 삶과 복음서에 기록된 말씀을 통해 우리에게 말씀하시며, 우리가 주님과 함께 하느님 안에 숨어 살 수 있는 길을 보여 주십니다. «나는 길이요, 진리요, 생명이다.» 성체를 제정하시고, 우리에게 그분의 몸과 피로 양식을 삼으라고 초대하십니다.
성체 안에서 믿음과 사랑으로 그리스도를 영접하고, 그분과 함께 미사를 거행함으로써, 우리의 믿음과 희망, 그리고 사랑의 삶은 우리 영혼 깊숙이 뿌리내리게 됩니다. 어떻게, 그리고 왜 그럴까요? 그 이유는 우리는 그리스도의 신성과 인성을 믿는 신앙의 고백을 합니다; 그분의 말씀과 부활, 그리고 영원한 생명 안에서. 그리스도께서 미사를 집전하시고, 우리는 그리스도를 영접하며, 그분께서 바로 영원한 생명이십니다.
그분을 모시고, 그분과 함께 봉헌한 뒤, 성령의 이끄심에 따라 우리 삶을 하느님 아버지께 바칠 때, 우리는 천국의 소망을 살아갑니다. “내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 영원한 생명을 얻는다.” 교회는 성체가 “영원한 생명의 보증”임을 우리에게 상기시켜 줍니다.
그리고 그리스도와 함께 살아가며 우리는 그분이 사랑하시는 것처럼 우리 형제자매와 모든 사람을 사랑하는 법을 배웁니다. “그리스도와 함께, 그리스도 안에서, 그리스도를 통해” 미사를 드릴 수 있다는 것 자체가 이미 하느님께서 우리에게 베푸시는 사랑을 미리 맛보는 것이며, 우리에게 내어주신 그리스도를 영접하는 것은 성체는, 그리스도께서 이 땅에서 우리에게 베푸시는 가장 큰 사랑, 즉 그분의 온 존재를 온전히 내어주신 것을 우리 몸과 영혼으로 받아들이는 것입니다., 우리의 구원을 위하여.
이 길을 따라가며, 우리의 믿음과 희망, 사랑을 새롭게 하며, 성금요일에 체험하는 그리스도의 수난과 죽음, 그리고 성모 묵주의 고통의 신비를 묵상함으로써, 우리는 또한 성령 안에서 성모 마리아와 함께 부활의 기쁨을 누리게 될 것입니다.
목차
에르네스토 훌리아, (ernesto.julia@gmail.com) | 이전에 게시된 곳: 비밀 종교.
– 사순절의 의미는 무엇인가요?
사순절은 부활절을 앞둔 40일 동안을 말하며, 기독교에서 가장 중요한 축제인 예수님의 부활을 준비하기 위한 특별한 시기입니다. 이 성찰과 변화의 기간은 4세기부터 교회에 의해 우리 자신을 새롭게 하고, 참회를 실천하며, 하느님께 더 가까이 다가가는 시간으로 인정받기 시작했습니다.<br><br>『가톨릭 교회 교리서』(540)에는 "교회는 매년 대사순절의 40일 동안, 광야에 계신 예수님의 신비와 하나 된다"고 기록되어 있습니다. 예수님께서 사명을 준비하기 위해 광야에서 40일을 보내신 것처럼, 우리도 이 기간을 활용하여 마음을 정화하고, 그리스도인으로서의 삶을 다지며, 참회의 자세로 살아갑니다. 이는 본질로 돌아가고, 우리 삶을 성찰하며, 하느님과의 관계를 굳건히 다지는 시간입니다.
– 교회는 왜 사순절을 지내는 것일까요?
교회는 우리에게 사순절을 영적 수련의 시간, 잠시 멈춰 서서 성찰할 수 있는 기회로 보내도록 권고합니다. 이 기간은 기도와 묵상을 통해 하느님과의 관계를 다지는 시간이자, 동시에 우리를 하느님으로부터 멀어지게 하는 것들을 제쳐두고 일종의 "영적 해독’을 위한 개인적인 노력을 기울이는 시간이기도 합니다.
이러한 자제 노력(금식이나 자선과 같은)은 각자가 감당할 수 있는 범위 내에서 결정해야 하지만, 언제나 너그러운 마음으로 실천해야 합니다. 사순절은 단순한 희생이 아니라, 성장하고 부활절이라는 위대한 축일, 즉 예수님의 부활을 준비할 수 있는 기회입니다. 이는 깊은 회개를 통해 마음을 새롭게 하고, 기쁨과 평화로 부활 주일을 맞이할 준비를 더욱 단단히 다질 수 있는 시기입니다.
– 사순절은 언제 시작하고 언제 끝납니까?
사순절은 재의 수요일에 시작되어 성목요일 미사, 즉 주님의 만찬 미사가 시작되기 직전에 끝납니다. 이 기간은 부활절을 맞이하기 위해 더욱 깊이 준비해야 하는 시간입니다.
– 금식과 절제를 실천하는 것은 어떤 의미가 있습니까?
금식과 절제는 교회가 우리에게 권하는, 참회의 정신을 키우기 위한 방법입니다. 하지만 겉으로 드러나는 행위 그 이상으로 중요한 것은 내면의 회개입니다. 단순히 겉으로 하는 행동뿐만 아니라, 우리의 태도를 바꾸고 마음으로 하느님께 더 가까이 다가가야 합니다. 내면의 변화가 없다면, 금식은 그 의미를 잃게 됩니다.<br><br>점심 식사를 거르는 것 외에도, 금식은 더 폭넓은 방식으로 실천할 수 있습니다. 때로는 금식이란 소셜 미디어, 드라마, 음악과 같은 좋은 것들, 심지어 몇 가지 편의 시설까지 내려놓는 것을 의미하기도 하는데, 이는 하나님께 더 집중하기 위한 희생의 한 형태입니다.
하지만 금식은 또한 우리를 하느님으로부터 멀어지게 하는 습관이나 태도와 싸우는 것을 의미합니다. 이는 심술, 거울을 지나치게 들여다보는 것, 혹은 기도할 때 서두르는 것 등을 "금식’하는 것이 될 수 있습니다. 이는 우리가 하느님께 더 가까이 다가가는데 도움이 되지 않는 삶의 측면을 개선하기 위해 의식적으로 노력하는 것입니다.
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