사랑하는 형제자매 여러분:
그 사순절 이는 ~가 교회, 어머니 같은 간청으로, 우리로 하여금 다시금 하느님의 신비를 우리 삶의 중심에 두도록 초대하시며, 그리하여 우리의 믿음이 다시 활력을 되찾고, 마음이 일상의 근심과 산만함 속에서 흩어지지 않도록 하십니다.
모든 길은 변환 말씀이 우리에게 다가오도록 허락하고 온유한 마음으로 그 말씀을 받아들일 때 비로소 시작됩니다. 따라서 하느님의 말씀이라는 선물과, 우리가 그분께 드리는 환대의 공간, 그리고 말씀이 이루어내는 변화 사이에는 긴밀한 연관성이 있습니다. 그렇기 때문에 사순절의 여정은 주님의 음성을 듣고, 그리스도를 따르겠다는 결심을 새롭게 하며, 그분과 함께 예루살렘으로 향하는 길을 걷는 데에 더할 나위 없이 좋은 기회가 됩니다. 그곳에서 그분의 신비가 이루어지는데, 수난, 죽음, 부활.
올해는 우선, 말씀에 자리를 마련해 주는 것의 중요성에 대해 주목하고 싶습니다 ~을 통해 들어봐, 듣고자 하는 마음은 타인과 관계를 맺고자 하는 욕구가 드러나는 첫 번째 징후이기 때문이다.
하나님께서는 불타는 덤불 속에서 모세에게 자신을 드러내시며, 경청하는 것이 그분의 본질의 특징임을 보여주십니다. «내가 이집트에 있는 내 백성이 당하는 억압을 보았고, 그들의 고통의 울부짖음을 들었노라» (전 3,7). 억압받는 이들의 절규에 귀를 기울이는 것은 해방의 역사의 시작이며, 주님께서는 모세도 이 역사에 참여시키시어, 노예로 전락한 자신의 백성들을 위해 구원의 길을 열도록 그를 보내셨다.
그분은 우리를 끌어당기시는 하느님이시며, 오늘날에도 그분의 마음을 울리는 생각들로 우리를 감동시키십니다. 그렇기에 전례 안에서 말씀을 경청하는 것은 우리가 현실을 더욱 진실하게 경청할 수 있도록 이끌어 줍니다.
우리의 개인적·사회적 삶을 가로지르는 수많은 목소리 중에서, 성경 그것들은 우리가 고통과 불의 속에서 울부짖는 목소리를 알아차릴 수 있게 해 주어, 그 목소리가 응답 없이 남지 않도록 합니다. 이러한 내면의 열린 마음가짐을 갖는다는 것은, 오늘 하나님께 가르침을 받아 그 목소리를 경청하는 것을 의미합니다. ~처럼 그는 심지어 «가난한 이들의 처지는 인류 역사 속에서 끊임없이 우리의 삶과 사회, 정치·경제 체제, 그리고 특히 교회에 호소하는 외침»이라고 인정하기까지 했다. [1]
사순절이 경청의 시간이라면, 그 단식 이는 하느님의 말씀을 받아들일 수 있도록 이끄는 구체적인 실천입니다. 실제로 음식 절제는 회개의 길에서 매우 오래되고 대체할 수 없는 금욕적 수행입니다. 바로 육체를 수반하기 때문에, 우리가 무엇에 “굶주려” 있는지, 그리고 우리의 생계를 위해 무엇이 필수적인지 더 분명하게 드러내줍니다. 따라서 이는 “욕구’를 분별하고 정리하며, 정의에 대한 굶주림과 갈증을 깨어 있게 하고, 체념에서 벗어나게 하여, 그것이 기도와 이웃에 대한 책임감으로 이어질 수 있도록 길러주는 데 도움이 됩니다.
성 아우구스티누스는 영적인 통찰력을 바탕으로, 이 ‘돌봄’을 관통하는 현재와 미래의 실현 사이의 긴장감을 은연중에 드러내고 있다. 마음, 다음과 같이 지적할 때: «죽을 운명의 인간들에게는 의에 대한 굶주림과 목마름이 있는 것이 마땅하며, 의로 충만해지는 것은 내세에나 가능한 일이다. 천사들은 이 빵, 이 양식으로 가득 차 있습니다. 반면, 인간은 배고플 때 부풀어 오르고, 부풀어 오를 때 확장되며, 확장될 때 수용 능력을 갖추게 되고, 수용 능력을 갖추게 되면 때가 되면 가득 차게 될 것입니다.». [2]
이러한 의미에서 금식은 우리가 욕망을 절제하고 정화하여 더 자유롭게 만들 뿐만 아니라, 그것을 확장시켜 하느님을 향하고 선을 추구하도록 이끄는 데에도 도움을 줍니다.
그러나 금식이 복음적 진리를 지키고 마음속에 교만이 싹트는 유혹을 피하기 위해서는, 언제나 믿음과 겸손으로 실천되어야 합니다. 이는 주님과의 교제에 깊이 뿌리내려야 함을 요구합니다. 왜냐하면 «하나님의 말씀으로 양식을 삼는 법을 모르는 사람은 참으로 금식하는 것이 아니기» 때문입니다. [3] 은총의 도움으로 죄와 악에서 멀어지겠다는 우리의 내적 결심을 가시적으로 나타내는 표징으로서, 금식은 우리가 더 절제된 삶의 방식을 갖도록 돕기 위한 다른 형태의 절제 또한 포함해야 합니다. 왜냐하면 «오직 절제만이 그리스도인의 삶을 강하고 진실하게 만들기» 때문입니다. [4]
그래서 저는 여러분께 매우 구체적이면서도 종종 간과되는 한 가지 ‘절제’를 실천해 보시기를 권하고 싶습니다. 바로 우리 이웃을 상처 입히고 해치는 말을 삼가는 것입니다. 상처를 주는 말, 성급한 판단, 자리를 비워 스스로를 변호할 수 없는 사람에 대한 험담, 비방을 버림으로써 언어의 무장을 해제해 나갑시다. 대신 가족, 친구, 직장, 소셜 미디어, 정치적 토론, 언론, 그리고 기독교 공동체 속에서 말을 신중하게 선택하고 친절함을 기르는 법을 배우기 위해 노력합시다. 그러면 수많은 증오의 말들이 희망과 평화의 말로 바뀌게 될 것입니다.
마지막으로, 사순절은 말씀에 귀를 기울이고 금식하는 행위의 공동체적 차원을 부각시킵니다. 성경 또한 여러 가지 방식으로 이 측면을 강조하고 있습니다. 예를 들어, 느헤미야서에서는 백성들이 율법서의 공개 낭독을 듣기 위해 모였고, 금식을 실천하며 신앙 고백과 예배에 임함으로써 하느님과의 계약을 갱신하려 했다고 기록하고 있습니다(참조. 네 9,1-3).
마찬가지로, 우리 본당과 가정, 교회 단체, 수도 공동체는 사순절 동안 함께 걸어가는 여정을 실천하도록 부르심을 받았으며, 이 여정에서 하느님의 말씀과 가난한 이들과 땅의 절규에 귀를 기울이는 것이 공동의 삶의 방식이 되고, 금식이 진정한 회개를 뒷받침하게 되는 여정입니다. 이러한 관점에서, 회심은 단지 개인의 양심에만 국한되는 것이 아니라, 관계의 방식과 대화의 질, 현실로부터 질문을 받아들이는 능력, 그리고 정의와 화해를 갈망하는 인류는 물론 우리의 교회 공동체 내에서조차도 욕망을 진정으로 이끄는 것이 무엇인지 인식하는 능력에도 관련됩니다.
사랑하는 형제자매 여러분, 우리가 사순절을 보내며 하느님과 가장 도움이 필요한 이들에게 더 귀를 기울일 수 있는 은총을 청합시다. 상처를 주는 말은 줄이고 타인의 목소리가 더 잘 들릴 수 있도록, 혀까지 삼가는 금식의 힘을 청합시다. 그리고 우리 공동체가 고통받는 이들의 절규를 따뜻하게 받아들이고, 그들의 이야기를 경청함으로써 해방의 길을 열어가는 곳이 되도록 함께 노력합시다. 이를 통해 우리가 ‘…의 문명’을 건설하는 데 더 기꺼이, 더 부지런히 기여할 수 있도록 합시다. 사랑.
여러분 모두와 여러분의 사순절 여정에 진심으로 축복을 빕니다.
바티칸, 2026년 2월 5일, 동정녀이자 순교자인 성 아게다의 기념일.
목차
carf@fundacioncarf.org유선: +34 914 029 082휴대전화: +34 638 078 511페냐알베르 백작가 45.
