1 5月、労働者聖ヨセフ:イエスの父は誰ですか?

聖ヨゼフにはいくつかの祝日があります。月の1日には、労働者の守護聖人である労働者聖ヨセフを祝います。彼は大工の技術でイエスとマリアを支え、世話をした人です。月19日の聖ヨセフの祝日に、教皇レオ14世は、聖ヨセフの姿に特別な注意を払うよう私たちに呼びかけました。そのために、教皇はイエスの父を特徴づける二つの独特な美徳を指摘しました: «「ヨセフは、プレゼンスと後見人が切り離せない次元のものであることを示しています。» y «その中で私たちは、»歓迎する "ことは、"存在する "ことであると同時に、"守護者である "ことでもあると認識しています。守護者であるということは、他者に気を配り、彼らの選択を尊重し、彼らの面倒を見るということです」。.

«「聖ヨゼフをとても愛しなさい、心から愛しなさい、聖ヨゼフはイエスと共に聖マリアを最も愛した人であり、神に最も接した人であり、私たちの母の次に神を最も愛した人なのですから。彼はあなたの愛情に値しますし、あなたが彼に接することは良いことです。なぜなら、彼は内的生活の師であり、主の前と神の母の前で多くのことができるからです、, フォージ、554.

ナザレの働き人聖ヨセフの伝記

マタイもルカも、聖ヨセフについて、イスラエルの王ダビデとソロモンという、輝かしい血統の子孫であると語っています。この先祖の詳細については、歴史的にやや不明確です。福音書記者が記した二つの系図のうち、どちらがマリアに相当し、どちらがユダヤの掟に従ってマリアの父となった聖ヨセフに相当するのか分かりません。聖ヨセフの故郷が、戸籍を取るために行ったベツレヘムなのか、住んで働いたナザレなのかもわかりません。.

しかし、私たちは、彼が金持ちではなかったことを知っています。彼は、世界中の何百万人もの男性と同様に労働者であり、神がご自分のために選ばれた厳しく謙虚な仕事を、私たちの肉を取り、私たちの一人として30年間生きることを望んで実行された方なのです。

聖書には、ヨセフが職人であったと書かれている。いくつかの教父は、彼が大工であったと付け加えている。聖ユスティンは、イエスの労働生活について、鋤とヨークを作ったと述べている。 (St. Justin, Dialogus cum Tryphone, 88, 2, 8 (PG 6, 687).おそらく、この言葉に基づいて、セビリアの聖イジドールは、ヨセフが鍛冶屋であったと結論付けているのだろう。いずれにしても、仲間のために働く労働者は、長年の努力と汗の結晶である手先の技術を持っていたのである。

ヨセフの偉大な人間的人格は、福音書の物語から明らかである。彼はいかなる時も、人生に臆病になったり、恐れを抱いたりする人間として私たちの前に現れることはなく、それどころか。 問題に対処する方法、困難な状況に対処する方法、任された仕事に対して責任とイニシアチブをとる方法を知っていること。

Siete domingos de san José

カトリック教会における聖ヨセフとは?

全教会は、聖ヨセフをその保護者であり守護聖人であると認めています。何世紀にもわたって、神から託された使命に絶えず忠実であった彼の人生の様々な側面を強調して語られてきた。

聖ヨゼマリアの言葉を借りれば、聖ヨゼフは本当に 父であり、主である彼は、イエスが成長し、人間となったときに保護し、同行したように、彼を崇拝する人々の地上での旅を保護し、同行する。 彼と接していると、聖なる総主教は内面生活のマスターでもあることがわかります。 イエス様を知り、イエス様と共に生きることを教えています。私たちが神の家族の一員であることを知ることです。この聖人は、普通の人、一家の父親、自分の手で生計を立てる労働者であったからこそ、私たちにこのような教訓を与えてくれるのです。

ナザレのヨセフの美徳

働き人聖ヨセフとは?彼はガリラヤ出身の職人でした。彼の時代には 育児と仕事毎日、いつも同じ努力でそして、最後は小さな貧しい家で、体力を回復して再出発する。

しかし ヨセフの名前の意味は、ヘブライ語で、「神は加勢する.神は、御心を実行する人々の聖なる生活に、重要なもの、すべてに価値を与えるもの、神聖なものという、思いもよらない次元を加えてくださるのです。 神は、ヨセフの謙虚で聖なる生活に、聖母マリアの生活と私たちの主イエスの生活を加えられました。

信仰によって生きること、この言葉は聖ヨハネにおいて完全に実現されています。 彼の神の意志の実現は、自発的で深遠なものです。.

聖なる祖先の物語は、シンプルな人生ではあったが、決して楽な人生ではなかったからだ。苦悩の末、彼はマリアの子が聖霊によって宿ったことを知った。そして、この子、神の子、肉によるダビデの子孫は、洞窟の中で生まれるのです。天使たちは彼の誕生を祝い、遠くの国から人々が彼を慕いにやってきますが、ユダヤの王は彼の死を望み、逃げ出す必要がありました。神の子は、外見上は無防備な子供で、エジプトで暮らすことになる。

彼の福音書では 聖マタイは、神の命令を迷うことなく遂行したヨセフの忠実さを絶えず強調している。 たとえ、その命令の意味が不明瞭に思えたり、他の神の計画との関連性が見えないことがあったとしてもです。

信仰と希望

教父たちは何度も聖ヨセフの信仰の堅固さを強調しています。. ヨセフの信仰は揺らぐことなく、その従順さは常に厳格で迅速です。

この聖なる総主教の教えをよりよく理解するために、私たちは次のように考えてみるとよいでしょう。 彼らの信仰は活発である.キリスト教信仰は、順応主義、つまり内面的な活動やエネルギーの欠如とは正反対のものだからです。

総統は、人生のさまざまな状況において、考えることを放棄せず、責任を放棄することもない。 それどころか、彼は自分の人間的な経験のすべてを信仰のために捧げているのです。.

信仰、愛、希望:これらは聖人の人生、そしてすべてのキリスト教徒としての人生の礎である。.ナザレのヨセフの献身は、この誠実な愛、愛に満ちた信仰、確信に満ちた希望が織り成すものである。

これは、聖ヨセフの人生が私たちに教えてくれることです。シンプルで、普通で、平凡で、いつも同じような仕事の年数、次から次へと続く人間らしい単調な日々で構成されています。

Siete domingos de san José

イエスの父、聖ヨセフ

«「ヨセフをもてなせばイエスが見つかる」、, 聖ホセマリア・エスクリバ・デ・バラグエル.

 天使を通して、神ご自身がヨセフに、ご自分の計画とその実行をどのように期待しているかを打ち明けられたのである。 ヨセフはイエスの父として召され、それが彼の召命であり、使命である。

ヨセフは、人間で言えばイエスの教師であり、日々、繊細な愛情をもってイエスに接し、喜びの自己犠牲をもってイエスの世話をしてきたのである。

聖ヨセフとともに、私たちは神から離れ、人の中に完全に入り込み、世界を聖化することが何であるかを学びます。 ヨセフをもてなせば、イエスを見つけることができる。ヨセフを治療すれば、ナザレの親切な工房をいつも平和で満たしてくれたマリアに出会えます。

ナザレのヨセフは神の子を預かり、一人の人間として、イスラエルの民の希望に紹介したのです。そして、それは彼がやっていることです その力強い執り成しによって、私たちをイエスのもとに導いてくれるのです。.聖ヨセフへの帰依が生涯を通じて深まった聖ホセマリアは、聖ヨセフはまさに父であり主であり、イエスが成長し人間となったときに保護し同行したように、彼を崇める人々の地上での旅を保護し同行する、と述べています。

神は絶えず多くを要求され、その方法は私たち人間の方法とは異なります。 聖ヨハネは、その前にも後にもないほど、神の驚異を認識するための注意深さ、開かれた心と魂を持つことをイエスから学びました。

聖ヨセフの祝祭日

3月19日、教会は、教会と仕事の守護者である聖なる総主教の祝日を祝います。しかし、世界中で我々はまた、5月1日に、すべての労働者の守護聖人、労働者聖ヨセフの祝日を祝います。.

聖ヨセフの祝日は、私たちの目の前に忠実な人生の美しさをもたらします。ヨセフは神を信頼していました。だからこそ、地上では神に信頼された者としてマリアとイエスの世話をすることができたのであり、天からはクリスチャンの忠実さを見守る良き父親なのです。.

聖ヨセフの7つの日曜日

3月19日の祝日に備えるための教会の習慣である。この祝日に先立つ7つの日曜日は、聖なる総主教の生涯の主な喜びと悲しみを偲んで捧げられます。

の瞑想は 聖ヨセフの悲しみと喜び 聖なる総主教をよりよく知り、総主教もまた喜びと困難に直面していたことを思い出すのに役立ちます。

聖ヨセフの7つの日曜日の信仰を奨励し、多くの免罪符を与えたのは教皇グレゴリウス16世であったが、ピウス9世は、当時苦境にあった全世界の教会の状況を緩和するために聖人を呼び出すことを願い、これを永続的な話題としたのであった。

ある日、ある人が聖ホセマリアに、イエスに近づくにはどうしたらよいかと尋ねました。 神によって地上の父として選ばれた、あのすばらしい人のことを考えなさい。 彼の悲しみと喜びを考えなさい。 あなたは七つの日曜日を守っていますか?もしそうでないなら、そうしなさい。

聖ヨハネ23世は、"聖ヨセフの静かで隠れた姿は、神から託された使命を果たすその精神によって、なんと偉大なものを獲得したことでしょう "と述べています。人間の真の尊厳は、目立った結果の輝きによってではなく、秩序と善意という内面的な気質によって測られるからです」。

労働者聖ヨセフの珍品

教皇レオ14世の献身

«「ヨセフは人間的な証券を捨て、完全に神に身を委ね、完全に摂理に委ねられた未来に向かって “深みへと ”船出します。聖アウグスティヌスは彼の承諾をこう表現しています:"«ヨセフの信心と慈愛のために、おとめマリアから男の子が生まれ、同時に神の子も生まれました。.

教皇フランシスコの献身

"個人的な話 "もさせていただきます。私はSaint Josephがとても好きです。なぜなら、彼は強く、そして寡黙な男だからだ。そして、私の机の上には聖ヨセフの寝顔の絵が飾ってあります。そして、眠っている間に教会の世話をするのです。そう、彼はそれができるのです。できないんです。そして、問題、困難があったとき。そして、問題や困難があるときは、小さな紙を書き、それを聖人の姿の下に置いて、聖人が夢を見てくれるようにするのです。つまり、その問題のために祈るのです。

聖ホセマリアの献身

聖ヨセフは、仕事であるこの家族の守護聖人です。初期の頃、聖ヨゼマリアは、オプス・デイの最初のセンターで存在する祝福された秘跡のイエスを作るために彼に特別な手段を持っていました。彼の執り成しにより、1935年3月、マドリードのフェラズ通りにあるアカデミア・レジデンシアDYAの礼拝堂に、私たちの主を予約することができました。

それ以来、仕事の創始者は、オプス・デイのセンターの幕屋の鍵が碑文と聖ヨセフの小さなメダルを持っていることを望んでいました。 イテ・アド・ヨーゼフ旧約聖書のヨセフが民衆にするのと同じように、聖なる家長は私たちに最も貴重な食物である聖体を与えてくれたことを思い出すためである。

労働者聖ヨゼフ、沈黙の聖人、保護者

私たちが知っているのは、彼の行い、信仰、愛、保護の行為だけです。彼は無原罪の神の母を守り、地上のイエスの父でした。しかし、福音書には彼についての記述はありません。むしろ、寡黙で謙虚な神の僕として、その役割を全うしたのです。聖家族を支えるために懸命に働く

彼を称えるために最初に使われたタイトルのひとつは、次のようなものだった。 ニュートリター・ドミニ主の給餌器」の歴史は少なくとも9世紀までさかのぼります。

彼の名誉を称える祝賀会

聖ヨセフの荘厳日は3月19日、労働者聖ヨセフの祝日(国際労働デー)は5月1日です。また、聖家族の祝日(12月30日)にも含まれており、クリスマスの物語の一部であることは間違いありません。

聖ヨハネには複数の守護神がいる

普遍教会、善き死、家族、両親、妊婦、旅行者、移民、職人、技術者、労働者の守護聖人。アメリカ大陸、カナダ、中国、クロアチア、メキシコ、韓国、オーストリア、ベルギー、ペルー、フィリピン、ベトナムの守護聖人でもあります。

教会が養われる糧である祝福された秘跡の中におられるイエスに、私た ちがより近づくことができるよう、働き人である聖ヨセフに引き続きお願 いしましょう。聖ヨセフはナザレでマリアにそうしてくださり、私たちの家庭で もマリアにそうしてくださるでしょう。



12月26日、聖ステファノ:最初の殉教者

毎年12月26日、 教会 聖ステファノの祝日を祝い、最初の殉教者を追悼します。 r投げる キリスト教徒。その生涯は短いながらも、信仰と勇気、そして福音への愛を印象的に示す証です。その起源と、どのようにして教会における最も象徴的な聖人の模範の一人となったのかをご存知でしょうか?

聖ステファノとはどなたでしょうか?

エステバン 使徒たちによって選ばれた最初の七人の執事の一人であり、キリスト教共同体への奉仕を助けるために エルサレム. その主な使命は、未亡人や最も貧しい人々のニーズに応え、誰も見捨てられないようにすることでした。.

あの本 使徒言行録 エステバンは男性であったと語っています。 信仰と聖霊に満ちて (使徒言行録6章5節)。また、その知恵と、民衆の間でなされたしるしや奇跡によっても知られており、それは賛美者も批判者も引き寄せました。.

San Esteban, primer mártir de la cristiandad
聖ステファノは助祭として描かれており、ダルマティカ、殉教の棕櫚の葉、そして石打ち刑を想起させる石が添えられています。この作品は、彼の穏やかさと福音への献身を強調しています。.

聖ステファノの殉教

エステバンの説教は、当時の宗教指導者たちの間で論争を引き起こしました。彼はモーセと神に対する冒涜の罪で虚偽の告発を受け、サンヘドリン(最高議会)に連行されました。 ユダヤ人.

弁護の際、彼は力強く勇敢な演説を行い、イスラエルの歴史を振り返り、神の意志を受け入れることへの民の抵抗を非難しました。この演説は告発者たちを激怒させ、彼らは彼を街の外へ連れ出し、石打ちの刑で殺害しました。.

最初の殉教者となったステパノは、聖霊に満たされ、こう叫びました: «主イエス様、どうか私の魂をお受け取りください。» そして、赦しに満ちた心で、こう言いました: «主よ、どうか彼らのこの罪をお赦しください» (使徒言行録 7:59-60)。彼の死は、十字架上のキリストの愛と慈悲を映し出しています。.

"エステバン, 恵みと力に満ち、民衆の間で大きな奇跡としるしを行っておりました」(使徒言行録6:8)。イエス・キリストの教えを信じる者の数はますます増えていきました。しかし、多くの人々は、キリストを知らなかったか、あるいはキリストを正しく理解していなかったため、イエスを救い主とは見なしていませんでした。.

«「彼らはエスタボと議論を始めましたが、彼の知恵と霊に満ちた話し方に太刀打ちできませんでした。そこで、彼らは何人かをそそのかして、『私たちは、彼がモーセと神に対して冒涜的な言葉を口にしたのを聞いた』と証言させたのです」(使徒言行録 6:9-11)。.

聖ステファノ キリスト教の最初の殉教者でした。彼は聖霊に満たされて亡くなりました。 聖霊, 石を投げつける人々のために祈りながら。「昨日、, キリスト かつては私たちが彼を布で包みましたが、今日、主はエステバンを不死の衣で覆っておられます。昨日、飼い葉桶の狭さが幼子キリストを支えましたが、今日、天の広大さが勝利のエステバンを迎え入れました。主は多くの人々を高く上げるために降りてこられ、私たちの王はご自身の兵士たちを高く上げるために自らを低くされました。.

福音の喜びを生きる

私たちもまた、言葉によって、そして何よりも私たちの生活を通して、福音の喜びを示しながら、イエス・キリストの知らせを広めるという熱意に満ちた使命を授かっています。おそらく セントポール, その出来事に立ち会った彼は、エステバンの証言に心を動かされ、キリスト教徒となった後、そこから自らの使命のための力を得ることになりました。.

«善は常に伝わりたがるものです。真実と美の真の体験は、それ自体が拡大を求め、深い解放を経験した人は、他者の必要性に対してより敏感になります(…)。涙の中で種を蒔かなければならないときでさえ、福音宣教の熱意、甘く慰めのある喜びを取り戻し、高めましょう。 そして、時には苦悩し、時には希望を抱きながら模索する今日の世界が、こうして良き知らせを受け入れることができますように。 伝道者 悲しみや落胆、焦りや不安に駆られている人々ではなく、何よりもまず自らの中にキリストの喜びを受け入れた人々を通して」 (使徒的勧告) エヴァンゲリイ・ガウディウム 教皇フランシスコ、2013年)。.

聖ステファノから何を学ぶべきでしょうか?

聖ステファノ 私たちの尊厳を守る重要性を教えてくれます。 信心 勇気と謙虚さをもって、そして私たちを迫害する人々に対しても愛と赦しをもって。その模範は、最も困難な時でさえも、神に完全に信頼するよう私たちを招いています。.

また、奉仕の価値を思い出させてくれます。 奉仕者, 彼は生涯を最も困窮している人々を助けることに捧げ、隣人愛という戒めを具体的に実践しました。.

助祭の守護聖人

聖ステファノ 彼は助祭と苦しむ人々の守護聖人とされています。 迫害 その信仰によって。その証言は、歴史を通じて何世代ものクリスチャンにインスピレーションを与えてきました。.

典礼において、12月26日のその祝日は、キリストへの完全な献身としての殉教の意味について考えるよう私たちに促します。.

福音の価値観をしばしば拒むこの世において、聖ステファノは私たちに、誠実さと勇気をもって信仰を生きるよう励ましてくださいます。.

San Esteban, primer mártir de la cristiandad
聖ステファノの殉教、フアン・デ・フアネス作、プラド美術館所蔵。.

一つの考察

最初の殉教者である聖ステファノの証言は、今日においてもなお重要な意味を持ち続けています。私たちは、日々の生活の中でどのようにキリストの証人となることができるでしょうか。物理的な迫害に直面することはないかもしれませんが、しばしば無関心あるいは批判的な態度を示すこの世の中で、信仰に一貫して生きることを試みる際には、さまざまな困難に直面するかもしれません。.

その祝日の福音は、人々にイエス様の証しをした最初の弟子たちの忠実さを反映しています。忠実さとは、師との類似性、師との同一性を意味します。 イエス様と同じように、ステパノは聖霊の知恵に満ちて、同族の人々に説教し、民のために大きな奇跡を行いました。イエス様と同じように、彼は町の外に連れ出され、そこで石打ちの刑に処されました。その間、彼は自分を殺す者たちを赦し、主のもとへ霊を捧げました(使徒言行録 6:8-10、7:54-60 参照)。.

環境を気にかける

しかし、私たちはイエス様にこう訴えかけることができます:福音に敵対的な環境の脅威を感じるとき、どうして心配しないことができましょうか?どうして誘惑を無視できるでしょうか? 恐怖 人間の尊厳を尊重し、抵抗する必要を避けるためでしょうか?

さらに、その敵意が家族の中で生じる場合、預言者はすでに次のように予言していました。「息子は父親を侮辱し、娘は母親に反抗し、嫁は姑に反抗する。人の敵は、その家の者たちである」(ミカ書 7:6)。 確かに、イエス様は迫害から無傷で逃れるための手法を私たちに教えてはいません。しかし、それ以上のものを与えてくださっています。それは、聖霊の助けによって善を語り、善に堅く立ち続けることで、全人類、そして迫害者たちに対しても、神の愛を忠実に証しすることなのです。.

クリスマス八日間の初日である今日も、喜びの余地は残されています。なぜなら、私たちが最も望み、最も幸せを感じるのは、自らの安全ではなく、すべての人々の救いなのですから。.

聖ステファノは、私たちの信仰を生き、守る力は聖霊から来ることを思い出させてくれます。聖霊を信頼し、その愛と赦しと奉仕の模範に従いましょう!

での CARF財団, 世界中で迫害されているキリスト教徒のために祈り、聖ステファノのようにキリストのメッセージを勇気をもって伝える、司祭候補生や教区司祭の指導者を育成する活動に取り組んでおります。どうか皆様も、彼らのために祈りを捧げましょう。



エンリケ・ショウ:福音によって企業を変革したアルゼンチンの実業家

エンリケ・ショーは、従来の枠組みを打ち破る人物の一人です。深く人間味あふれる実業家であり、教会に献身的な信徒であり、聖性は職場や工場、日々の経営においても発揮されるものであると理解した家族の一員でした。彼の生涯はアルゼンチンに足跡を残しただけでなく、今日では世の中で信仰を生きようとする何千人もの人々にインスピレーションを与えています。.

宣言されました 尊い方 2021年に教会によって、彼の列福の過程は、彼を知っていた人々の証言によって推進されています。彼は、キリストに倣おうとする者として働き、指導し、奉仕した人物でした。彼の姿は、信徒の役割を再発見するよう私たちに問いかけます。 教会の使命, CARF財団が支援するミッション 神学生や司祭の養成を支援しております 教区司祭の皆様は、彼と同じように多くの人々を人間的・霊的に導いていかれることでしょう。.

エンリケ・ショーとはどのような人物だったのでしょうか?信仰と仕事、奉仕に捧げた生涯

エンリケ・アーネスト・ショー師は1921年に生まれました。母親は彼が幼い頃に亡くなり、父親は彼の精神的育成を司祭に託すことに決めました。 サクラメンティノス. その幼い頃の教育は、神様を仰ぐ人生の始まりとなりました。.

その後、海軍に入隊し、セシリア・ブンゲと結婚し、9人の子供という大家族を築きました。軍務を離れた後、ビジネス界に入り、キリスト教的リーダーシップの革新的なビジョンを確立しました。彼は創設者の一人であり、 キリスト教企業経営者協会(ACDE) アルゼンチンにおいて、倫理、社会正義、慈善活動が具体的に実践される場を推進しました。.

企業に福音をもたらした実業家

ショーは、信仰がすべての決定、経済的な決定にも浸透すべきだと考えていました。企業を単なる生産の場ではなく、一人ひとりが尊厳と権利を持つ人間的な共同体として捉えていたのです。.
彼の経営スタイルを特徴づけるいくつかの特徴:

その指導方法は、数十年後に教会が発展させるものを見越したものでした。 労働の世界に適用される社会教説: 一つ リーダーシップ 人間性を犠牲にすることなく繁栄を求めるものです。.

一貫した家庭生活と精神生活

Fotografía en blanco y negro de Enrique Shaw y su familia sentados en la playa, sonriendo y mirando a cámara.
エンリケ・ショウ師と妻セシリアが、子供たちと一緒にビーチで過ごす一日。家族生活は、師の信仰の道を深く形作りました。.

ご自宅では、尊敬すべきショー氏は信仰を自然かつ喜びをもって実践されました。その親しみやすさ、傾聴力、そして日常の中に聖性を絶えず追い求める姿勢は、ご夫人やお子様たち、そして彼と出会った何百人もの人々の心に深く刻まれました。.

病気の間―晩年に彼を苦しめた癌―も、彼は働き続け、他の人々を励まし、愛する人々のために自らの苦しみを捧げました。多くの証言が、彼の穏やかさと、希望と感謝をもって痛みに立ち向かう姿勢を強調しています。.

エンリケ・ショーの列福の過程

2021年、教皇フランシスコは、以下のことを認める法令を承認しました。 英雄的徳性 エンリケ・ショー氏に対し、列福の過程における決定的な一歩となる「尊者」の称号を授与しました。.

その生涯を目撃した人々の証言と、その模範が今も生み出し続けている霊的な実りによって、列聖の過程は着実に進んでいます。教会にとって、尊者ショーは信徒の模範です。仕事を聖化し、他者に寄り添い、より公正な社会を築くキリスト教徒なのです。.

今日、エンリケ・ショウが世界中の信徒たちに与えるインスピレーション

その姿は、今日の多くの信者たちが抱く疑問に答えるものです。 厳しい職場環境において、どのように信仰を実践すればよいでしょうか?

ショーはそれが可能であることを示しています:

競争が人間性を凌駕しているように見えるこの世界において、彼の証言は福音の本質を職業活動の中心に再び据えるものです。.

CARF財団:一般信徒の方々に寄り添い、励ましを与える人材を育成する

エンリケ・ショーの人生は、いかに決定的なものであるかを示しています。 良い キリスト教教育, 特に幼少期から受け継がれ、訓練を受けた司祭たちによって支えられてきたものです。.

今日、その同じ使命は力強く続いています。 CARF財団, 世界中の神学生や教区司祭が、学術的、人間的、霊的という包括的で深い教育を受けることを支援しています。彼らこそが、ショー氏のような信徒たちを支え、企業、家族、教区、そしてコミュニティ全体を照らす存在となるでしょう。.

皆様のご支援により、この教育の連鎖が途切れることなく継続することが可能となっております。.


未来の教会を導く人々を育成するお手伝いをいたします。.

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サン・フランシスコ・ハビエル、宣教の巨人としての生涯と使命

サン・フランシスコ・ハビエル キリスト教伝道の歴史において最も傑出した人物の一人であり、毎年その祝日はカトリック教会に、宣教には事前の準備、派遣、そして真に普遍的なビジョンが必要であることを思い出させてくれます。.

その生涯は、完全な献身によって特徴づけられ、教育に専念する機関が行う活動と自然に結びついています。 そうぞう, 、例えばCARF財団のようなものです。この関係により、彼女の生涯は孤立した歴史的出来事としてではなく、教会が世界中で行う奉仕の生き生きとした指針として読み解くことができます。.

Castillo de Javier en Navarra, fortaleza medieval situada en el lugar de nacimiento de san Francisco Javier.
ナバラにあるハビエル城は、彼の生誕の地であり、その歴史の中で最も印象的な場所の一つです。.

聖フランシスコ・ザビエルの生涯

フランシスコ・デ・ハソ・アスピリクエタは1506年に生まれました。 ハビエル城, ナバラの貴族の家庭に生まれました。若い頃から知性と運動能力に優れており、それがパリ大学への道を開き、そこで教授にまで上り詰めました。そこで彼は、その天職にとって決定的な時期を過ごしました。それは、ルームメイトであり友人であったイニゴ・デ・ロヨラ、すなわち聖イグナチオとの出会いでした。.

当初、フランシスコは自分の人生をその方向に向けるつもりは全くありませんでした。 宗教生活 宣教師として。彼の目標は学問の分野で進歩することでした。しかし、イグナシオは彼に、転機となる一節で問いかけました: «「全世界を手に入れても、魂を失ったら何の意味があるでしょうか?」» 時が経つにつれ、そのメッセージは彼の優先順位を変えました。.

この内面の変化により、彼は1534年にイエズス会の創設メンバーに加わることとなりました。その決断は、世界中のカトリック教会への奉仕に完全に捧げられた人生の始まりを告げるものでした。.

1541年、ポルトガル国王の要請により、イエズス会は王国のアジア領土へ宣教師を派遣する任務を授かりました。イグナチオは当初、他の仲間を候補として考えていましたが、事情によりフランシスコ・ザビエルが東方へ向かうこととなりました。彼はためらうことなくこの任務を受け入れました。.

1541年から1552年にかけての聖フランシスコ・ザビエルの七つの旅の地図。アフリカ、インド、東南アジアにおける移動経路を色分けして示しています。.

1542年にゴアに到着した彼は、前例のない宣教の時代を切り開きました。聖フランシスコ・ザビエルは、インド、マラッカ、モルッカ諸島、そして日本を巡り、常に明確なスタイルを貫きました。それは、人々に親しみ、言語を学び、文化への適応を求め、常に耳を傾ける姿勢でした。彼の夢は中国に到達することでしたが、1552年、大陸の玄関口であるシャンチュアン島で亡くなりました。.

その方法は、直接的な存在と現地の状況を理解することに基づいており、今日、教会が敬意を払い、深く人間的な福音宣教として認めているものの基礎を築きました。.

ハビエルは、宣教師としての自分の使命は抽象的な概念ではなく、謙虚さ、勉学、そして忍耐力を必要とする具体的な任務であることを理解しました。異なる文化の間を自由に行き来し、言語を学び、社会を理解し、愛する彼の能力は、彼の内なる炎(イエス・キリストへの愛)によって、3万人以上の人々に洗礼を施すことにつながりました。 時には、聖餐式を執り行うことに力尽きて、片方の腕をもう一方の腕で支えなければならなかったこともあると言われています。.

その使徒活動は、熱意に満ちた情熱的な手紙を通じてヨーロッパにも広がり、その後数世紀にわたり、多くの若者たちが宣教師になることを決意するきっかけとなりました。.

教会における教育の使命

彼の活動の最も重要な要素の一つは、カテキストの養成、キリスト教コミュニティの創設、そしてカトリック教会の福音宣教の継続を保証する地元指導者の育成でした。聖フランシスコ・ザビエルは、新しい地域に到達するだけでは不十分であることを理解していました。各コミュニティで信仰を支えることができる人材を育成することが不可欠だったのです。.

その重点は、今日の司祭の総合的な養成に携わる方々にとって、彼の生涯を直接的な指針としています。CARF財団の活動は、聖フランシスコ・ザビエルの宣教のビジョンとも結びついています。 司祭候補生や教区司祭を、世界中のどこでも福音を伝えるのに十分な知的、人間的、霊的な準備をもって養成すること。.

当財団は毎年、130カ国以上から来た神学生や司祭を支援しております。その多くは、教会が成長している地域、資源が乏しい地域、あるいは牧会上の課題が大きい地域から来ております。この多様性は、宣教の巨人として生涯を歩んだ聖フランシスコ・ザビエルが体現した普遍性を反映しております。.

サン・フランシスコ・ハビエルは、宣教活動を世界的な冒険へと変えた人物として知られています。魂を救いたいという彼の焦燥感は、決して立ち止まることを許さず、常にさらなる高みを目指させました。こうした功績により、カトリック教会は彼を 宣教の普遍的守護聖人 (聖テレサ・デ・リノ・ヘスス修道女と共に、ただし彼女とは異なる理由により)。.

CARF財団の支援を受けて学ぶ若者たちは、出身教区のために、また普遍的な教会のために奉仕するために教育を受けています。彼らは、異なる文化との対話、複雑な社会的現実の理解、そして多くの場合、司祭が唯一の教育的・社会的指導者であるコミュニティの維持について学んでいます。.

聖フランシスコ・ザビエルが、宣教には十分な準備を整えた人材が必要であることを知っていたように、CARF財団は、教区、司教区、宣教地域が、確固たる訓練を受けた司祭を擁することができるよう支援しています。これらの学生たちは皆、その後、自国に戻ります。そこでは、司祭の存在が、教育、霊的指導、コミュニティの安定、そして信仰の伝承にとって不可欠なのです。.

人間の視点から見ると、説明しがたいことですが、聖フランシスコ・ザビエルの生涯で最も衝撃的なのは、その仕事の物理的な規模でした。16世紀、現代の交通手段がない中で、彼は約10万キロを旅しました。 キロメートル(地球を2周以上する距離に相当します)。このため、ミッションの巨人と呼ばれるにふさわしいものです。.

聖フランシスコ・ザビエルの生涯を特徴づけたものといえば、そのグローバルな視野と新たな道を開拓する能力でした。CARF財団の使命は、その地理的な冒険の本質を再現するものです。すなわち、信仰が最も必要とされる場所に、秩序ある形で、深く、そして将来を見据えて届くための条件を整えることです。.


聖ヨハネ・パウロ二世:呼びかけを感じたら、それを沈黙させてはいけません。

このたびの 饗宴 聖ヨハネパウロ2世, の 10月22日, 彼の最も象徴的で感動的な若者のためのスピーチを覚えています。2003年5月3日 フォーウインズ (マドリード)、聖ヨハネ・パウロ二世は、その教皇職の黄昏時に、若者たちに信仰、希望、召命の課題を投げかけました。.

をレビューします。 全文 そのスピーチの言葉は、今もなお、肉体と精神を持つ若者を鼓舞する力を持ち続けています。.

San Juan Pablo II jóvenes llamada de Dios en Cuatro Vientos en el año 2003
2003年5月3日、クアトロ・ビエントスを訪れた聖ヨハネ・パウロ2世と若者たち。.
写真:アルファ&オメガ。.

クアトロ・ビエントスでの聖ヨハネ・パウロ二世による若者へのスピーチ

1. 聖母マリアの御手に導かれ、新しい聖人たちの模範と執り成しに伴われながら、私たちは教会の歴史のさまざまな時を祈りのうちに旅してきました。 イエスの生涯

ロザリオは、そのシンプルさと奥深さにおいて、実際、本当の意味で 福音の大要 神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛されたのである。jn 3, 16).

マリアは、親密で、慎み深く、理解深い母であるだけでなく、観想を通して真理の知識に到達するための最良の教師です。. 今日の文化のドラマは、内面性の欠如、熟考の欠如です。. 内面性のない文化は内臓を欠いており、魂をまだ見つけていない肉体のようなものです。.

内面性のない人間に何ができるのか?残念ながら、私たちはその答えをよく知っています。観照的精神が欠けているとき、人生は守られません。 そして人間のすべてが退化するのです。内面性がなければ、現代人は自らの完全性を危うくします。.

新しいヨーロッパを担う若者たち

2. 若い皆さん、私は皆さんを “聖母マリアの学校 ”に招待します。聖母マリアは比類のない観想の模範であり、実り豊かで、喜びに満ち、 豊かな内面性の立派な模範です。聖母マリアは、あなた方が偉大な夢、すなわち、新しい精神のヨーロッ パの誕生を実現するためによりよく貢献できるように、観想から行動を切り離すこ とが決してないように教えてくれるでしょう。. 

キリスト教のルーツに忠実で、自らに閉じこもることなく、他民族との対話とパートナーシップに開かれたヨーロッパ。 文明の光となり、進歩の刺激となるよう求められていることを自覚するヨーロッパ。 平和と諸国民の連帯のために努力と創造力を結集することを決意し、世界のために。.

若きピースメーカーたち

3.愛する若者の皆さん、私がどれほど世界の平和を心配しているか、よくご存知でしょう。暴力、テロリズム、戦争のスパイラルは、現代においてもなお憎しみと死を引き起こしています。. 平和とは、何よりもまず、私たちが強く求めなければならない天からの贈り物であることを、私たちは知っています。 そしてさらに、私たち全員が、深い内的転換を通して共に築かなければならないものなのです。だからこそ、私は今日、皆さんが平和をつくり出す者、平和を実現する者となることを誓いたいと思います。. 盲目的な暴力や非人間的な憎しみには、魅力的な愛の力で応えましょう。敵意には 赦しの力. ナショナリズム、人種差別、不寛容を煽るような行為には手を出さないでください。.

あなたの人生をかけて 思想は押しつけられるものではなく、提案されるものです。 決して悪に落胆してはなりません!そのために 祈りの助けと、キリストとの親密な友情から来る慰めが必要です。. .このようにしてのみ、神の愛の体験を生き、福音的兄弟愛を放つことによってのみ、皆さんはより良い世界の建設者となり、平和と平和を創造する本物の男女となることができるのです。.

キリストとの出会いが人生を変える

4. 明日は、5つのことを宣言できる喜びがあります。 新聖人, この崇高な国と教会の息子や娘たち。彼らは «あなた方と同じように、エネルギーと熱意と生きる力に満ちた若者でした。キリストとの出会いは彼らの人生を変えました(...)このため、彼らは他の若者たち、彼らの友人たちを引きつけることができ、今も続く祈り、福音宣教、慈善のわざを生み出すことができたのです」(聖父の訪問に際してのスペイン司教団のメッセージ、4)。).

写真経由:ビセンス+ラモス

若い皆さん、自信を持ってイエスに会いに行き、新しい聖徒のようになりましょう、, キリストのことを話すことを恐れてはなりません。 人間とその運命について。若い皆さんは、同時代の人々の使徒にならなければなりません。これが簡単なことでないことはよく分かっています。預言者エレミヤのように、「ああ、主よ!主よ、私はどう表現したらよいのかわかりません。ジュニア 1, 6).落胆しないでください、あなたは一人ではないのですから。 精神.  

キリストの大義のために自らを捧げることが大切

5. この主の忠実な臨在によって、あなたは次のようなコミットメントを担うことができるのです。 新福音化, 教会のすべての子どもたちが召されているものです。それはすべての人の仕事です。信徒、特に結婚している夫婦やクリスチャン家庭がその主導的な役割を担いますが、今日の福音宣教には司祭と奉献者が緊急に必要です。これが、若い皆さん一人ひとりに申し上げたい理由です: 私に従いなさい!マック 2,14; エルシー 5,27)、彼女を沈黙させてはなりません。惜しみなく、マリアのように、あなたの人と人生の喜びに満ちた イエス(YES)を神に捧げることによって、応えてください。.

私は26歳の時に司祭に叙階されました。それから56年が過ぎました。 では教皇様はおいくつですか? もうすぐ83歳! 83歳の若者です!私の人生を振り返ってみて、キリストの大義のために身を捧げ、キリストへの愛ゆえに、人類のために身を捧げることは価値があることだと断言できます。. 福音のため、兄弟たちのために命を捧げる価値はあります!

真夜中まで何時間ありますか?あと3時間。真夜中まであと3時間。.

6. 最後に、私は次のように述べたいと思います。 マリアを呼び出す, イエス・キリストの日の出を告げる輝く星:

恵みに満ちた万歳マリア!
今宵、スペインの若者たちのために祈ります、,
夢と希望に満ちた若者たち。. 

彼らは明日の歩哨です、,
幸福の民;;
は教会と教皇の生きる希望です。. 

聖マリア、若者の母、,
復活したキリストの証人となれるよう、執り成してください、,
第三千年期の謙虚で勇敢な使徒たち、,
福音の惜しみない伝道者。.

聖マリア、無原罪の聖母、,
共に祈りましょう、,
私たちのために祈ってください。アーメン.



聖チャールズ・ボロメオ、神学生の守護聖人

聖シャルル・ボロメオは、16世紀のカトリック宗教改革(反宗教改革とも呼ばれる)の最も重要な人物の一人です。華やかな貴族の家に生まれながら、奉仕と緊縮を選んだ人。.

彼の人生は 僧侶, 鉄の意志と信仰を武器に、教会を変革します。彼は教会を愛する模範的な牧師として記憶されています。 神学生の養成 とカテキスタ。.

ボロメオ家

シャルル・ボロメオは1538年10月2日、マッジョーレ湖(イタリア)のアローナ城で生まれました。ボッロメオ家はロンバルディア貴族の中でも最も古く、影響力のある家系のひとつ。父はボッロメオ伯爵ジルベルト2世、母はマルガレット・デ・メディチ。.

この母方の関係は、彼の運命に決定的な影響を与えることになります。母方の叔父であるジョヴァンニ・アンジェロ・メディチは、後に教皇ピウス4世となります。シャルルは、幼い頃から敬虔な心を示し、言語障害を抱えながらも勉学に励みました。.

12歳のとき、彼の家族はすでに彼を教会司祭の職に就かせることを決めており、彼はトニュールを受け、戒名修道院長の称号を得ました。彼は カノン法 パヴィア大学土木工学科卒業。.

22歳で信徒枢機卿に

の人生 聖チャールズ・ボロメオ 1559年に変更。教皇パウロ4世の死後、母方の叔父が教皇に選出され、ピウス4世と名乗ったのです。新教皇はすぐに甥をローマに呼び寄せました。.

1560年、わずか22歳で聖職に就くことなく 僧侶 シャルルはまだ枢機卿助祭に任命されていました。当時、枢機卿職はしばしば政治的・行政的な役職であったことを理解しておく必要があります。ピウス4世はまた、シャルルを聖座の国務長官に任命しました。.

となりました、, デファクト, 世界最強の男 ロマ ローマ教皇の後任。教皇庁の事務を管理し、バチカン外交を統括し、数え切れないほどのプロジェクトを監督しました。ルネサンス期の王侯のような贅沢な生活を送りながらも、個人的には敬虔さを保っていました。.

San Carlos Borromeo de Orazio Borgianni
サン・チャールズ・ボロメオ から オラツィオ・ボルジャンニ.

改宗と司祭職への召命

の人生 聖チャールズ・ボロメオ ローマでの生活は、行政的には効率的であったものの、平凡なものでした。しかし、1562年に兄フレデリックが急死するという悲劇的な出来事が彼の良心を揺さぶります。.

この喪失感から、彼は、「このようなことをするのは無駄なことだ」と深く反省するようになったのです。 俗世 そして永遠の救済の緊急性。フレデリクは一族の後継者であり、彼の死は、教会での生活を子孫に託すようシャルルに圧力をかけました。.

シャルルはこの考えを否定。シャルルは深い精神的回心を行いました。彼は、もはや枢機卿の称号を持つ平信徒の行政官ではなく、本物の 神の人. .1563年、彼は叙階を求め 聖別されました 僧侶, そしてまもなく司教に。彼の生活は激変し、極端な緊縮生活、断食、祈りのライフスタイルを採用。.

トレント公会議の原動力

ピウス4世の教皇在位中の大仕事は、「ヴェルサイユ宮殿」の再開と完成でした。 トレント公会議 (1545年~1563年)。. サン・チャールズ・ボロメオ, 国家事務局では、外交的、組織的な推進力として、理事会を最終段階で成功裏に終結させました。.

ヨーロッパの列強(スペインとフランス)、教皇公使、司教たちの緊迫した交渉を取り仕切ったのも彼でした。彼の粘り強さは、公会議がプロテスタントの改革に直面してカトリックの教義を定義し、教会内部の改革のための教令を制定する重要な鍵となりました。.

協議会は終了しました、, 聖チャールズ・ボロメオ 彼は休息しませんでした。身も心も捧げ、教令を実行に移したのです。彼は、信徒を指導し、教えを統一するための基本的な道具である『ローマ・カテキズム』(または『トレントのカテキズム』)を起草した委員会の委員長を務めました。.

聖シャルル・ボロメオのミラノ凱旋門 ミラノ大聖堂、フィリッポ・アッビアーティ作。.

聖チャールズ・ボロメオ:ミラノ大司教

ローマ滞在中に, 聖チャールズ・ボロメオ 1560年、ミラノの大司教に任命されました。しかし、当時の慣例に従って、彼は教区を「不在のまま」牧者たちを通して統治。彼は「群れを持たない羊飼い」だったのです。.

トレント公会議では、シャルルはこのような慣習を禁止し、司教は教区内に居住することを義務づけました。シャルルは自分の信条に忠実であったため、叔父であるローマ教皇に、ローマの栄光を捨てて困難なミラノに行くことを認めてくれるよう懇願しました。.

1565年、ピウス4世はこれに同意。への参入は 聖チャールズ・ボロメオ ミラノは新しい時代の幕開けとなりました。約80年ぶりにミラノに大司教が誕生したのです。.

ミラノの挑戦:廃墟と化した教区

ミラノ大司教区は シャルル・ボロメオ は、三位一体以前の教会の悪弊の反映でした。ヨーロッパで最も大きく豊かな教区の一つでしたが、精神的には無政府状態でした。.

聖職者たちは深く弛緩し、訓練を受けていませんでした。多くの 僧徒 独身を守らなかったり、贅沢な暮らしをしていたり、基本的な教義を知らなかったり。人々の宗教的無知は膨大なものでした。修道院は男女ともに規律を失い、社会生活の中心となっていました。.

聖チャールズ・ボロメオのあくなき改革

サン・チャールズ・ボロメオ 彼はトレントの教令を超人的なエネルギーで適用しました。彼の方法は明確でした。 模範を示す.

彼はまず、自らの大司教館を改革することから始めました。豪華な調度品を売り払い、使用人を大幅に減らし、準修道院的な生活様式を採用しました。彼の模範は 僧侶 渋い が最初の改革ツール。.

彼は司牧訪問を開始し、教区内の800を超える小教区(その多くはアルプスの山間部の手の届きにくい地域)を精力的に回りました。彼は教会を視察し、聖職者を診察し、人々に説教しました。.

改革を実行に移すため、彼は教区シノドスや地方評議会を何度も招集し、聖職者や信徒による虐待を正すために厳しい法律を制定しました。彼は、自分の権威を横暴とみなす貴族やスペイン総督たちと対立することを恐れませんでした。.

セミナーの創設

サン・チャールズ・ボロメオ の改革が必要であることを完全に理解していました。 教会 訓練された聖職者がいなければ不可能でした。そのため トレント公会議 の創設を命じていました。 セミナー しかし、そのアイデアは非常に理論的なレベルでした。.

シャルルはその実践の絶対的先駆者でした。彼は1564年にミラノに大神学校を設立し、カトリック教会全体のモデルとしました。その後も小神学校を設立し 学校 (カルヴァン主義に対抗する聖職者を養成するためのヘルヴェティア派のような)。.

彼は、各人の精神的、学問的、規律的な生活について厳格な規則を定めました。 ゼミ生. .未来が欲しかった 僧侶 は深い祈りの人であり、神学を学び、道徳的に罪のない人でした。その の図 ゼミ生 近代的, のビジョンをそのまま受け継いだものです。 聖チャールズ・ボロメオ. .このため、彼はすべての人の守護聖人と考えられています。 ゼミ生.

ペストの犠牲者に聖体拝領を行う聖チャールズ・ボロメオ, タンツィオ・ダ・ヴァラッロ作、1616年頃(イタリア、ドモドッソラ)。.

民のための祭司

のヒロイズムを決定づけた瞬間。 聖チャールズ・ボロメオ は、1576年から1577年にかけてミラノを襲った恐ろしいペストで、聖カレルスのペストとして知られています。.

伝染病が流行したとき、民政当局とほとんどの貴族は身を守るために街から逃げ出しました。. サン・チャールズ・ボロメオ 彼はここに残りました。彼は病気だらけの街の道徳的、精神的、そして様々な意味での市民的リーダーとなりました。.

野戦病院(lazarettos)を組織し、忠実な聖職者を集め、瀕死の人々の世話をするよう促しました。また、伝染病を恐れることなく、ペストに苦しむ人々に聖体拝領と至聖なる儀式を施しました。.

貧しい人々のために食料や医薬品を買うために、宮殿にあったタペストリーなど、残された財産を売却。家から出られない病人がミサに参加できるように、公共の広場で聖体を捧げるように命じました。裸足で懺悔の行列を率いて街を練り歩く姿は、彼の人生の重要な一部となりました。 希望の象徴.

対戦相手と攻撃

改革 聖チャールズ・ボロメオ その厳しさは強敵を生み出しました。彼の厳格さは強敵を生み出しました。ミラノのスペイン人総督たちとは常に衝突し、彼らは彼の管轄権を制限しようとしました。.

しかし、最も激しい反対は教会内部から起こりました。それは 屈辱, 1569年、修道士ジローラモ・ドナート・ファリーナが、彼の暗殺を企てます。1569年、この修道会の一員であったジローラモ・ドナート・ファリーナ修道士が、彼を暗殺しようとしました。.

一方 聖チャールズ・ボロメオ 礼拝堂でひざまずいて祈っていると、修道士が至近距離からアークバスで彼の背中を撃ちました。奇跡的に、銃弾は彼のローブを裂き、軽い打撲傷を負わせただけでした。人々はこれを神のお告げとみなし、教皇ピウス5世は修道士制度を廃止しました。 屈辱 その直後。.

遺産、死、列聖

絶え間ない努力、極端な懺悔、たゆまぬ努力は、彼の健康を疲弊させました。 聖チャールズ・ボロメオ. .1584年 こころのやすらぎ ヴァラロ山で熱病にかかったのです。.

重病でミラノに戻り、1584年11月3日の夜に46歳で死去。最期の言葉は エッチ・ヴェニオ (今行きます)。.

彼の聖性への評判はすぐに高まりました。ミラノの人々は彼を 僧侶 慈善と改革の殉教者列聖は当時としては異例の速さで行われました。1602年に列福され、1610年に教皇パウロ5世によって列聖されました。.

サン・チャールズ・ボロメオ は、司教、カテキスタ、そして特別な意味ですべての司教とカテキスタの守護聖人として普遍的に認められています。 ゼミ生 スピリチュアル・ディレクター。彼の影響は 僧侶 トリデンテ以後は、形成され、敬虔で、国民に献身的であったため、その功績は計り知れません。.