エリヤ、タンザニアの司祭召命

エリアス・エマニュエル・ムニコは22歳。 そして平和と信念を感じさせる表情。彼が生まれたのは ムワンザ、タンザニア北部ビクトリア湖畔。父エマニュエルと母ミルーガが4人の子どもたちを愛情深く育てた、調和と信仰に満ちた家庭で成長。

主が彼の心に置かれた天職

中学生の頃から、司祭になりたいと深く願うようになりました。うまく説明できなかったのですが、学校で神父たちを見るたびに、彼の中の何かが燃え上がったのです。彼は、エレガントで控えめな白いカソック姿の神学生に魅了されました。「主が私の心に置かれた願望でした。

小神学校への入学は叶いませんでしたが、エリアスは落胆しませんでした。彼は召命館で1年間の養成を受けました。 聖ヨハネパウロ2世故郷の教区で。そこで、祈りの沈黙と奉仕の喜びの中で、彼は自分の召命を成熟させました。 タンザニアでは、司祭になることは単なる人生の選択ではなく、緊急に必要なことなのです。.

地域社会は発展していますが、司祭はほとんどいません。

エリアスが所属するムワンザ教区は大きな課題に直面しています。人口の約30％（約120万人）をカトリック信者が占めていますが、司祭は不足しており、コミュニティは急速に拡大しています。 多くの村では、ミサは月に一度しか行われず、10キロ以上歩いて参加する人もいます。 司祭の召命は、すべての人々が希望と信仰をもって望む祝福です。

このような状況にもかかわらず、ムワンザの教会は生き生きとしています。信者は熱心で、若者は信仰に誇りを持ち、教区は教育や保健事業の推進に力を入れています。多くの学校や病院が教会によって運営されています。そこでは、質素で、時には不安定な中にも、毎日希望が蒔かれています。

「私は素晴らしい経験をしています」。

エリアスは現在 ビダソア国際セミナーパンプローナにて。の1年目を修了。 フィロソフィー その表情には驚きと感謝の念が表れています。「私は素晴らしい友愛的な経験をしています。あらゆる大陸から来たゼミ生と日常生活を共にし、養成者から学び、異文化を知ることに興奮しています。

Elías Mniko vestido con sotana de sacertoda en un pueblo de Tanzania durante su formación

ヨーロッパは私にいろいろなことを教えてくれます。ヨーロッパ人はとても愛情深い。でも、家族の大切さについても、ヨーロッパの人たちは私たちアフリカの人たちから学ぶことができると思います」。

神父の生活は犠牲を要求

エリヤは穏やかに語りながらも、その一言一言には内なる炎が宿っています。エリヤは、司祭生活には犠牲が伴うことを知っています。多くの魂を世話し、散らばった共同体に同行し、苦しみを慰め、主の生きた存在となるのです。 キリスト 彼の民の真ん中で。

時々、彼は家族のこと、土地のこと、ミサで歌う楽しい歌のこと、ほとんど毎食のように食べるトウモロコシのことを思い出します。彼はまた、友人たち、教区のカテキスタたち、そして神にイエスと言うことを恐れるなと励ましてくれた司教のことも思い出します。

ビダソア国際神学校での生活は、彼にとって贈り物のようです。祈り、勉強、スポーツ、奉仕、そしてパーティ。「ここでは兄弟であることを学びます。 ナバラの寒さ、言葉、食事など、最初は適応するのが難しかったのですが、今では家にいるような気分です。 彼のスペイン語は日に日に上達し、微笑むときはアフリカ人のような温かさ。

「タンザニアの若者は希望に満ちている」。

エリアスはナイーブではありません。彼は、ヨーロッパとアフリカの両方における教会の問題を知っています。彼の国では、司祭の不足に加えて、貧困、農村部での教育へのアクセスの欠如、宗教的シンクレティズムのリスクといった社会的課題があります。しかし、彼は消えない火があることも知っています。「タンザニアの若者たちは希望に満ちています。彼らは自分たちが 教会の未来.だからこそ、彼らはよく訓練され、喜びをもって奉仕し、必要であれば命を捧げることを望むのです。

彼の教区であるムワンザは、彼のような召命の誕生を目の当たりにしてきました。地元の主要な神学校は候補者全員を訓練することができないので、教区はエリアスのような何人かを国外の訓練センターに送っています。このような若者たちが再び実を結ぶことを願っての勇気ある投資なのです。

帰国して奉仕

将来への不安はありません。「自分の国に戻って、人々に尽くしたい。イエスのような良き羊飼いになりたい。そしてできることなら、他の若者が神の声を聞くのを助けたいんです」。自らを捧げる心ほど強いものはないから。

彼の物語は、多くのアフリカ人神学生と同様、教会全体にとっての希望の歌です。時に信仰が薄れそうになる世界において、彼のような声は、福音が生き続け、タンザニアのような肥沃な土地に種をまいていることを思い出させてくれます。

マルタ・サンティン宗教情報を専門とするジャーナリスト。

南アフリカの中心に戻る天職

本日は、南アフリカで司祭として召命され、過去の傷に苦しみながらも教区の信仰を新たにしようと奮闘するスタビソ・ジバニ神学生についてお伝えします。

5人兄弟の4番目で、2人の高校経済教師の息子。両親はカトリックの信仰を母方から受け継ぐ家庭を築き、結婚後数年して父に入信。

将来の司祭としての召命を受けたスタビソ神学生は、福音とズールー文化に根ざした家庭で育ち、家庭、学校、教会という3つの柱を中心に生活していました。

「私たちの父は改宗するのが遅かったのですが、彼の証しは私に深い印象を残しました。私たちは典型的なカトリックとズールーの家族の中で育ちました。神への愛と尊敬、互いへの愛、そして隣人だと思っていた他人への愛です。

夢と断念の間で：司祭の召命の目覚め

サッカー、クリケット、ディベートクラブ、合唱団......そして同年代の若者と同じように、秘密の恋も経験しました。「両親も知らないガールフレンドがいたんだ」と照れ笑いを浮かべながら告白。 しかし、彼の内には幼い頃から、司祭になるという召命という、黙らせることのできない問いが燃え上がっていました。

"深く愛していた彼女と結婚することはないとわかっていました。だから私は恋人を解放し、召命に応えました。恋愛感情や仕事上の野心を超えて、根本的に愛する力を与えてくれるキリストに自分を委ねたのです」。

vocación sacerdote Sthabiso Sudáfrica seminarista
スッタビソの両親の結婚記念品。

自分の天職に応えるため、彼は工学の勉強も、快適さも、自分が知っている何もかもを捨てて、家族の誰も通ったことのない道を選んだのです。

天職：愛と信仰に導かれた道

司祭召命について語るとき、スッタビソは少し声を落とします。彼は、自分の識別が多くの人々からインスピレーションを受けたことを認めますが、主に家族、特に父親からインスピレーションを受けました。実父が司祭生活のインスピレーション源であることを知ったら、多くの人は驚くでしょう。彼は司祭ではありませんが、私は彼の中に、自己犠牲という司祭の美徳を、老年期を迎えた今でも見ています」。

Svocación sacerdote Sthabiso Sudáfrica seminarista
ファティマにある小さな羊飼いの家を訪れたスャビソ。

父の後、彼が自分の人生における神の意志を見出す助けとなったのは、教区の司祭たちでした。良い羊飼いは、私のような足の不自由な羊を見て、迎えに来てくださいます。私を抱き上げ、肩に担いでくださるのです。私が司祭になりたいと思うのは、この方のおかげです。

エショウェ教区は彼の申請を受理し、それ以来、彼と行動を共にしてきました。ダーバン大司教区の志願者のための聖アンブローズ養成所で1年、聖フランシスコ・ザビエル神学校でもう1年過ごしました。

この南アフリカでのトレーニング期間を経て、スサビソは ビダソア国際セミナー (パンプローナ）で、今日も司祭職への冒険を続けています。

文化的なコントラストは非常に大きく、彼にとってスペイン語はまだ難しいです。でも、ここまで来られたのは神のおかげです。

vocación sacerdote Sthabiso Sudáfrica seminarista
祖国では幸せです。

開いた傷と希望：南アフリカの教会の現実

エショー教区は、この地域の人口のおよそ2.8 %を擁しています。1921年に設立されたこの教区は、1980年代にカトリック信者の数が減少し始めるまで、着実な成長を遂げてきました。

「その要因はたくさんあります。最も重要なのは、当時の政治的な不安定さでしょう。

自国を遠くから眺めるような冷静さを持ちながら、南アフリカの教会が置かれている現状に感じている痛みを隠さないサビソ。今日、キリスト教は深いアイデンティティの危機に瀕しています。植民地主義が残した傷は深く、カトリック教会はその過去の一部と認識されています。

vocación sacerdote Sthabiso Sudáfrica seminarista
A 自撮り 同僚たちと。

「植民地主義が自分たちのアイデンティティを奪ったという思いから、カトリック教会や他のキリスト教宗派を非難する人がほとんどです。そのため、神や教会を意図的に排除するようなアイデンティティや文化的な政治が強く存在するようになりました。

神秘主義と危機の間

アフリカの先祖伝来の宗教に西洋の神秘主義が入り混じり、政治腐敗の影響もあって深刻な経済危機に陥っていることが、この状況をさらに悪化させています。このような状況により、多くの人々は日曜日でも働くようになり、地域社会での生活は置き去りにされています。

「私たちがヨーロッパから学ぶべき良い教訓は、歴史的な宗教施設を尊重することです......私たちの古い教会は老朽化しています。 残念なことに、人々が教会に行かなくなれば、寺院は忘れ去られてしまうでしょう......少しずつですが」と彼は嘆きます。

vocación sacerdote Sthabiso Sudáfrica seminarista
妹と笑顔でポーズをとるカソック姿のSthabiso。

信仰、謙虚さ、信頼性：若者の手の中にある未来

しかし、希望の火種として明るく燃えているものがあります。「南アフリカの教会で最も活気があるのは、間違いなく若者です。

世の中のイデオロギーに流されることなく、多くの若者が、信じる理由、生きる理由、希望を深く求めています。

「アイデンティティーの危機があるからこそ、若者たちは深く調べているのです。そして、多くの人々が生活費を稼ぐのがやっとであるにもかかわらず、彼らは神が解決策を与えてくださるという希望を持っているのです」。

彼の国のカトリック信者のほとんど、特に若い信者は、世間に対する自分の見せ方も典礼も慎ましく生きています。この南アフリカの若いゼミ生のために、 教会の未来 シンプルであること、真実であること、忠実であること。

現在、彼はまだ学び始めたばかりの言語で、そして彼自身の文化とはまったく異なる文化の中で、サビソは聖職叙階に向けて静かに、しかし確かな一歩を踏み出しています。スペインに来てやっと1年、もうすぐ神学部の2年生になります。

Svocación sacerdote Sthabiso Sudáfrica seminarista
Sthabisoは教会の司牧活動に携わっています。

キリストの愛で癒しに戻る夢

いつか司祭として、傷ついた故郷の心に戻ることが彼の悲願です。だからこそ、すべてのレッスン、すべての祈り、すべての努力には明確な目的地があるのです。「私は自分の召命を神に感謝し、この召命に愛をもって応えたいと心から願っています。

結局のところ、羊飼いの心は、傷ついた羊と出会い、キリストの愛で抱擁することを望む羊によって測られるからです。

マルタ・サンティン 宗教専門ジャーナリスト。

ゼミ生にとって司牧とは何ですか？

司祭職への道程で、神学生は神学の研究や精神生活の中で養成されるだけではありません。神学生はまた、人間として重要で深遠な任務を遂行するための準備をするのです： 人々の信仰生活に同行し、奉仕し、世話をすること。.これは司牧と呼ばれるもので、彼らの養成を豊かにするだけでなく、司祭としての将来の務めがどのようなものかを体験するためのものです。

CARF財団では、篤志家の方々のご助力により、世界各地から集まった数百人の神学生に同行し、総合的な養成を受けています。この養成に不可欠なのは、まさに、神学校の教室や講堂や礼拝堂を出て、人々がいる場所で出会うことです。しかし、この任務の本当の意味は何なのでしょうか、神学校におけるその役割は何なのでしょうか、それは単なる修練の一つなのでしょうか、それとも本質的なものなのでしょうか。

司祭の務めの中心

語源はラテン語の 羊飼いこれは羊の羊飼いを意味します。教会では、この福音的なイメージは、良い羊飼いであるイエス・キリストがなさったように、神の民の世話をすることを意味します。従って、司牧的ケアを実践することは、以下のことに他なりません。 人々に会いに行き、導き、話を聞き、同行し、信仰の糧を提供します。.

ゼミ生にとって、この養成の側面は、哲学、神学、典礼の勉強と同じくらい重要です。それを通して、将来の司祭は次のことを学びます：

Grupo de sacerdotes y seminaristas mostrando alegría en un contexto pastoral dentro de un edificio religioso.
養成と奉仕の道における出会いと喜びの瞬間。

それは学問的な訓練ではありません。

このような非学業期間（復活祭や夏期）に他者に奉仕することは、学業の一環でもなければ、プロのリハーサルの一環でもありません。 他者との本当の出会い.このような理由から、神学院では最初の数年間から、養成担当者が神学生に小教区、学校、病院、住居、刑務所、あるいは大学での様々な活動を提供しています。そこでは常に経験豊かな司祭が付き添い、青年たちは後に日常業務となることを実践的に学びます。

ビダソア神学校（パンプローナ）やセデス・サピエンティアエ神学校（ローマ）のようなインターナショナルハウスに滞在する多くの神学生は、週末や休日にインターンシップを行っています。ナバーラ大学やローマ大学の教会系学部では、学業上の要件があるにもかかわらず、多くの神学生が週末や祝日にインターンシップを行っています。 教皇庁立聖十字架大学カテケージス、病人訪問、若者のための活動、日曜典礼の協力などです。

Jóvenes seminaristas y sacerdotes católicos asisten a clase en un aula universitaria, vestidos con la sotana negra o camisa clerical con alzacuellos. Están atentos, tomando notas o usando portátiles, como parte de su formación intelectual y espiritual para vivir plenamente su vocación y el compromiso del celibato sacerdotal.

羊飼いになることを学ぶ、最初から

ゼミ生は、牧師になることを学ぶために叙階されるのを待つのではありません。 トレーニング開始.苦悩する人への慰め、疑う人への忍耐、隠れた奉仕の喜び、人生の意味を求める人への傾聴。

それはまた、個人的、霊的に成熟する重要な瞬間でもあります。奉仕は職業的動機を "テスト "し、ゼミ生の心を清め、謙虚さと寛大さの成長を助けます。彼自身はまだ秘跡を行うことができないのですから、 その役割は、同行し、耳を傾け、奉仕することに重点を置いています。気取らず、シンプルな証言から。

人生を語る証言

CARF財団の篤志家のおかげで研修助成金を受けた多くの神学生が、その経験と知識を分かち合っています。 感動的な証言 彼の人生経験のあるアフリカ出身のゼミ生は最近、病院を訪問した際、「すべてのベッド、すべての顔、すべての傷の中にキリストを見る」ことを学んだと語りました。また、アメリカ出身のあるゼミ生は、子どもたちとのカテケージスの中で、"簡単な言葉で、しかし真理に満ちた信仰を伝えることの純粋な喜び "を知ったのだと説明しました。

これらの経験は深い印象を残します。それは召命を確認するだけでなく、愛に心を開かせるのです。将来の司祭職の基礎となる愛： 近く、利用でき、明るく、献身的.

セミナーの段階

トレーニングは徐々に発展していきます。最初の数年間は、活動はより単純で、常に付き添われます。養成が進むにつれて、ゼミ生はより多くの責任を任され、共同体の生活にもっと直接関わるように招かれます。

養成の最後の年に、多くの神学校では、この習慣を1年間、あるいは、小教区への派遣をより集中的に行います。ゼミ生が助祭に叙階されると、説教、洗礼、結婚式の祝別、信徒への同伴がより自由にできるようになります。この段階は、司祭叙階で必要とされる全面的な献身に備えるために非常に重要です。

Diacono vestido con el alba blanca con las manos en posición de rezar

ありがとうございます。

この奉仕の役割は、神学生がキリストの心に倣って司祭となるための、深く現実的な実習の一部です。CARF財団の篤志家の方々のご厚意により、世界各地から集まった何百人もの若者が、一流の学問的訓練を受けるだけでなく、召命を具体的で喜びに満ちた献身へと変えるこれらの経験をすることができるのです。

この旅に同行することは、普遍教会にとって希望と未来への投資です。なぜなら、学び、惜しみなく自らをささげるゼミナール生がいるところには、いつの日か、整った、親密で寛大な司祭を持つ信仰深い共同体が生まれるからです。

サミュエル・ピットケイスリー、第9回ニュージーランド・セミナー生

サミュエル・ピットケイスリー氏は、40年にわたりニュージーランドから研修を受けた神学生のリストに加わりました。 教皇庁立聖十字架大学 (PUSC）をローマに設立しました。このゼミ生を含め、現在9人の少年たちがこの大学の教室、図書館、総合的な養成と個人的な支援のプログラムを経ています。

Samuel, joven neozelandés, posa en la cima de una montaña rodeado de naturaleza, con sudadera y gafas de sol.
召命に応える前、サミュエルは故郷のニュージーランドに住んでいました。

トールキンの中つ国として知られ、非常に世俗化された国

ニュージーランドといえば、『虹の彼方に』（講談社現代新書）のロケ地として知られる国。 J・R・R・トールキン, ロード・オブ・ザ・リング ピーター・ジャクソン監督によって映画化され、そして彼の ハカニュージーランドの先住民族マオリ族の伝統的な儀式ダンス。 オールブラックス.しかし、誰もトールキンの宗教的なニュージーランド中つ国を知りません。

実際、ニュージーランド社会は世俗化が進んでおり、国民のかなりの部分が無宗教であることを表明しています。サミュエル・ピットケイスリーはPUSCで唯一のニュージーランド人学生。

1995年11月22日にニュージーランドのクライストチャーチで生まれ、現在はニュージーランド大学で2年間哲学を学ぶサミュエルの物語。 教皇庁立聖十字架大学CARF財団からの研究助成金のおかげで、彼の国の多くの若者たちは、時に信仰から離れて育ちます。

しかし、そのような遠い生活の中でさえ、火花が灯り、それが少しずつ炎となることがあるのです。実際、今日、この若い学生は、スペインの共同体Siervos del Hogar de la Madreに所属する修道セミナー生であり、司祭になるという職業的召命によって照らされた彼の物語を語ってくれています。

受け継がれながらも眠っている信仰

「私の名前はサミュエル・ピットケイスリーです。 ロード・オブ・ザ・リング.私はカトリックの家庭で育ちましたが、現代の多くの若者がそうであるように、信仰は私の人生における単なる一側面であり、それほど重要なものではありませんでした。

神の恵みにより、私たちの小教区にはユースグループがあり、主に友人たちと楽しむために参加していました。私たちは良い訓練を受け、私を大いに助けてくれる貴重な仲間を見つけました」とサミュエルは語ります。

Samuel, seminarista neozelandés, sonríe junto a su padre y sus dos hermanos, todos vestidos de manera formal.
サミュエルが修道司祭としての道を歩み始めた地、ニュージーランドで父や兄弟たちと。

人生を変える告白

17歳のとき、若いカトリック指導者のためのキャンプで、サミュエルは神との非常に強い体験をしました。最後の夜に和解の典礼がありました。彼らはペンと紙を渡され、告解に行く前に自分の罪をすべて書き記すよう求められました。

「最初は、いつものように反論や不満を書きました。でもすぐに、主は私が忘れていたこと、隠していたこと、最小限にしていたことを思い出させ始めました。紙いっぱいに書きましたが、その量の多さに驚きました。告解に行き、赦しを受けたとき、肩の荷が下り、イエスの愛を強く感じました。イエスが私のために死んでくださったことを本当に理解しました。そして、それに応えて何かしてあげなければと思いました。

意味の探求

それ以来、彼は自発的に祈り、ミサに行くようになりました。青年会を手伝い、大学で工学を学びながら教育を続けました。しかし、最初の火は時間とともに消えていきました。

晩年、彼は修養会に参加することにしました。そこで彼は、福者の前で礼拝しながら、イエスに自分の人生をどうすべきか尋ねました。友人たちが皆仕事を探している中、サミュエルは虚しさを感じていました。

"私はイエスに仕事を見つけるのを助けてくれるよう頼みました。そして、心の中で、イエス様のはっきりとした声を感じました。

驚きましたよ。予想外でした。でも、何年も前に感じたのと同じ深い平安を感じました。その告白の中で、イエスが私を導いてくださっていることがわかったのです」と彼は感慨深げに語ります。

摂理の道：NETと ナイトフィーバー

友人たちからNET(全国福音化チームサミュエルは、さまざまな国で若者たちと働く宣教師のグループである全国伝道チームのメンバーでした。主に仕え、若者と働き、世界を見ることができるのです。彼は登録し、アイルランドのダブリンの小教区に派遣されました。

「そこで私たちは、青少年グループ、カテケージス、堅信式の準備、そして次のようなイベントに協力しました。 ナイトフィーバーこのイベントはダブリンの中心部で開催され、祝福された聖具の公開、賛美の音楽、キャンドル、そして通行人にイエスとのひとときを過ごしてもらおうと呼びかけるボランティアなどが行われました。

信仰から遠く離れた人たちでさえ、多くの人がそこで非常に強い経験をしました。

Samuel de adolescente, sonrie junto a tres amigos un coche durante el NET en Irlanda.
NETとしてアイルランドに滞在していたサミュエルと3人の友人たち。

母の家の使用人たちとの会合

"ある夜 ナイトフィーバーカソックを着た若い司祭が、陽気な若者たちに囲まれて、火を使って曲芸をしているのが見えました。彼らは『母の家』の奉仕者たちでした。彼らの喜び、若さ、信仰への情熱に感動しました」。彼は彼らと知り合い、彼らの3つの使命に惚れ込みました：

  1. 聖体の擁護；
  2. 聖母の名誉、特に聖母の処女性の擁護；
  3. イエス・キリストのために若者を征服すること。

もし神が私を神権に召されるのであれば、それは彼らと一緒でしょう」。

司祭職への召命が確定

同じ年、彼は彼らとスペインに巡礼に行きました。マザーハウスの礼拝堂にいるとき、自分が家にいるように感じたそうです。年後の2020年、彼は共同体に入会。

「今日、振り返ってみると、神がどのように私を一歩一歩導いてくださったかがよくわかります。今日、私は教皇庁立聖十字架大学での司祭課程1年目を終えたところです。聖性を求める世界中の神学生や教授たちに囲まれ、教会の中心で養成されることができるのは幸せなことです。

CARF財団の篤志家の皆様、ありがとうございました。

サミュエルは、CARF財団の後援者の方々の祈りと支援に感謝したいと思います。そしていつの日か、神様の思し召しにより、あなたがたのためにミサを捧げることができるでしょう。

神と祝福された母なる神があなたを豊かに祝福されますように」。

ジェラルド・フェラーラ歴史学・政治学専攻、専門は中東。ローマ教皇庁立聖十字架大学学生部長。

スペインに感銘を受けた徐東ゼミ生

馮秀東彼は中国北部の古い教区、太原から来ました。目を大きく見開き、心は信仰に満ち、魂は震えていました。母国を離れるのは初めてで、不安と言葉の難しさに打ちのめされながらも、 ただ勉強しに来たのではなく、成長するために来たのだと。

ビダソア国際神学校に在籍し、ナバラ大学の教会学部で学んでいる中国からの2人の神学生は、徐東ペドロ・マリとともに、この夏マドリードで司牧活動を行い、教区司祭と協力して典礼やカテケリカルな仕事を行います。

徐東ペドロ・マリの同胞は 王鵬飛（ホセ・ペドロ）、 太原大司教区に所属し、神学学士課程のブリッジングコースを修了したばかりの方と ジンキナグ・ドゥアン（ポール） 北京大司教区の神学部4年生。

Xudong Feng seminarista chino bidasoa

普遍的な教会

徐東ペドロ・マリ、鵬飛ホセ・ペドロ、ジンキナグ・パブロとともに、 その他神学生28名 各国から は夏の間、マドリードの小教区を巡回します。この若者のグループは、小教区の司祭と協力し、小教区の司祭のために 秘蹟当校は、一体的な形成過程の一環として、カテケージス、カテケージス、その他の司牧的・典礼的活動に取り組んでいます。

ビダソア国際神学校で、シュドン・ペドロ・マリは思いがけないものを見つけました。パンプローナの一角で、アフリカ、ラテンアメリカ、ヨーロッパ、アジアなど、ほとんどすべての大陸からの友人ができただけでなく、「真に普遍的な教会の美しさ」を発見したのだと彼は言います。すべての会話、すべての祝い事、すべての味わった料理、学んだ習慣は、彼にとって交わりのレッスンだったのです。

"最初は話すのがとても大変でした。でも、少しずつ理解できるようになりました。今では言葉以上に、心がわかるようになりました」と人懐っこい笑顔で語る徐東ペドロ・マリ。

Xudong Feng seminarista bidasoa

スペインの精神的環境

シュドン・ペドロ・マリ（Xudong Pedro Mari）留学先 ナバラ大学 CARF財団の支援に感謝します。彼は毎日、ノートを片手に聖職大学の廊下を歩き、「自分の天職は他の人々への贈り物である」という深い信念を抱いています。

徐東ペドロ・マリは特に印象に残っています、 スペインで見つけた精神的環境.「ここにはたくさんの教会があります。大学にも、病院にも......空気中に信仰があります。教会が生きていることを思い出させてくれます。

ナバラ出身の彼は、あらゆる発見を家族と分かち合います。「文化、習慣、食べ物、信仰の生き方。彼らはとても喜んでいます。彼らは私がここで学んでいることを喜んでいます。

Xudong Feng seminarista bidasoa

中国における教会の困難

彼の故郷は太原で、10万人以上のカトリック信者がいる教区ですが、そこでは何世紀にもわたる迫害の犠牲がいまだに漂っています。「中国の教会は多くのことを経験してきました。ネストリウス派の教会があった7世紀の唐の時代から、16世紀のイエズス会の到来まで。 多くの困難がありましたが、古い手に守られた炎のように、信仰はまだそこにあります」。.

祖父と両親から、子供の頃から毎日ミサに行くように教えられました。それは義務ではなく、受け継ぐものでした。それで司祭になりたいと思うようになったのです」。

今日、彼はトレーニングを終えました、 中国が多くの司祭や宣教師を必要としていることを知っているからです。.教会は成長しつつありますが、社会的緊張、ある場所での自由の少なさ、そして何よりも希望の必要性といった課題に直面しています。

「私がここにいるのは、私たちの天職を信じてくださる多くの方々のおかげです。CARF財団のおかげで、私はより良いサービスを提供するために十分な訓練を受けることができます。私の旅はナバラで終わりではありません。私は、私の人々、私の教区に戻り、私が受けたものをお返ししたいのです。

東洋的な眼差しと普遍的な心を持ち、ゆっくりと、淡々と、しかししっかりと歩むゼミ生、徐東ペドロ・マリ。彼の物語は、沈黙と忠誠の中、信仰を守り続ける中国の何千人ものクリスチャンの物語です。そしてそれはまた、太原の青年がスペインで自分の召命の故郷を見つけることができる、国境のない教会の物語でもあるのです。

Xudong Feng seminarista bidasoa

マルタ・サンティン 宗教専門ジャーナリスト。

「神は呼びかけ続け、ベネズエラを忘れない」。

レオはエル・ティグレ（ベネズエラ）で生まれ、パリアグアンで育ちました。この町は、「日が沈むと、平らな地平線で鑑賞できる美しい夕日を神が与えてくれた町」とレオ。

ベネズエラの神学校に在籍中も、休暇にはいつもこの村に戻り、家族と一緒に過ごし、小教区の手伝いをしていました。

そこで幼少期を過ごした母と祖母は、彼に信仰の種を蒔いたふたりの女性。「家族は神様からの贈り物です」と優しく告白。彼は4人兄弟の末っ子で、父親は不在でしたが、家庭の温かさ、日曜日のカテケージス、年長者の模範によって、彼は深い共同体意識を持つようになりました。

今は甥っ子と姪っ子がみんなの喜び。「私にとって、家族はあらゆる面で人生に欠かせないものです」。レオは、政情不安のためにベネズエラを去らざるを得なかった家族がいることを思い出して悲しんでいます。

主にイエスと言い、良い形成を受けること

彼が自分の将来について考え始めたのは思春期の頃で、祭壇係の手伝いをしたり、ミサで歌ったり、マリア会の活動に参加したりする中ででした。17歳の時、彼は教区司祭の親しい証人に励まされ、主にイエスと言う決心をしました。 「主が私を呼んでくださったのは、ごく普通の時でした。と彼は言います。そうしてレオナルドは、日々ますます彼を魅了するこの美しい冒険に挑むことにしたのです。

現在は ビダソア国際セミナーナバラ大学教会学部在学中。司教であるホセ・マヌエル・ロメロ・バリオス司教から、7歳になったばかりのエルティグレ教区のために派遣されました。

「私の司教が言うように、私たちは他人が刈り取る種をまいているのです。司祭の必要性は非常に高く、私たちは自分たちのためではなく、良い司祭を得る権利を持つ人々のために、十分な訓練を受けることが不可欠なのです。

Leonardo posa subido a una motocicleta en su pueblo nata, en Venezuela, mientra piensa en Dios.

ベネズエラ、伝道のチャンス

不足と社会的緊張が何世代にもわたって続くベネズエラで、レオナルドは落胆するどころか、使命感を感じています。「苦しんでいる謙虚な人々を慰める絶好の機会です。今日、伝道するということは、寄り添い、耳を傾け、すべての人の傷を神に差し出すことです。そして信頼することです」。.

レオナルドは次のように回想しています。 ベネズエラでも他の国でも、教会生活には常に困難がつきまといます。.「このような困難の中にこそ、主イエスを渇望し、苦しんでいるすべての人々に届ける機会を見出すことができるのです。

そのためには、多くの対話と尊敬、そして何よりも、苦悩と困難の中にありながら、喜びと神への憧れを持って生きる人々の声に耳を傾け、寄り添う能力が必要です。「これこそが、すべての人々の信仰を支え、神の憐れみに信頼しながら、私の国に変化をもたらす方法なのです」。

21世紀の司祭

この変化をもたらすためには、よく訓練された司祭が必要です。レオナルドに尋ねると 21世紀の司祭のあるべき姿彼は躊躇しません：「彼は耳を傾け、慰め、裁かない人でなければなりません。神の赦しの道具。画面やソーシャルネットワークからだけでなく、顔と顔を合わせてその人を見ることができる祈りの人。神の計画を信頼する、貧しく、自由で、謙虚な証人。

この若いゼミ生は明確な決意を持っており、これが彼のコミットメントなのです。

Un grupo de jóvenes durante una peregrinación mariana posan felizes en la cima de una montaña.

「神父を見た人は 信頼でき、支えとなる人に出会えるのです。 私たちの時代の司祭は、神の言葉を宣べ伝え、すべての人にイエスをもたらすために、従順でなければならず、どんな災難に見舞われることも厭いません」。, と彼は言います。

若者の世俗化

世俗化が進む世界にあって、彼が希望と楽観主義を失わないのは、主に多くの若者が神の召命を感じていることを日々目の当たりにしているからです。

"若者を信仰に引きつけるには、理解と親密さが必要ですが、何よりも祈りが必要です。神の御手に信頼し、身を委ねなければ、すべての伝道戦略は不毛なものになってしまうからです。キリストは人々を魅了し続けますが、私たちは、彼らに語りかけるようにキリストを示す方法を知らなければなりません。"と熱く語ります。

若きレオナルドは現代の若者を完璧に理解しています。だからこそ、若者を福音化するためには、彼らが今日どのように考えているかを理解することが必要なのです。

「これは非常に複雑な現実です。しかし、司祭は若者たちに近づき、その悩みに耳を傾け、もっと深いものがあること、そして神の中に私たちの幸せがあることを分からせることができるのです」。

Humberto Salas, sacerdote de Venezuela junto a algunos monaguillos de su parroquia.

スペインとベネズエラの絆

レオナルドはまた スペインとベネズエラの関係 ヨーロッパはアメリカに信仰をもたらしましたが、ヨーロッパは信仰を失いつつあります。

スペインは私たちを歓迎してくれました。 ベネズエラの人々の人間的、キリスト教的価値観は、スペインとヨーロッパ全体にとって真水のようなものです。ヨーロッパの歴史と伝統は、ここに来るすべての人々の視野を広げるのに役立ちます。

このような理由から、彼はスペインにいること、そしてビダソア国際神学校に住んでいることをとても喜んでいます。ここで私は友人を作り、祈り、学びました。成長を促す雰囲気です。普遍的な教会を感じることができます」。

レオナルドは自分の進む道が厳しいものであることを知っていますが、迷うことはありません。なぜなら、彼を支える確信があるからです。そして彼は、穏やかさと喜びをもって、すでに答えているのです。

マルタ・サンティン 宗教専門ジャーナリスト。