出会いの文化における宗教間対話

教会と非キリスト教諸宗教との関係に関する歴史的な公会議宣言の公布から60年を経て、聖座は神学的かつ教育的な深みを持つ文書を発表する。この文書は「ノストラ・エターテ」の遺産を振り返り、現代の課題を評価し、宗教間対話の未来の方向性を示すものである。.

静かなる革命の火種

1965年10月28日、第二バチカン公会議の熱狂の中で、カトリック教会は宣言を公表した。 ノストラ・エターテ «「教会と非キリスト教諸宗教との関係について」。この簡潔ながらも非常に大胆な文章は、「教会はこれらの宗教における真実で神聖なものを何一つ拒絶しない」と述べることで、不可逆的な転換点を示した（NA 2）。.

60年後、教理省、キリスト教一致推進省、宗教間対話省は共同で記念文書「希望への道」を発表した。この文書は教皇によって承認された。 レオ14世 3つの省庁の長官や長官との謁見の後、彼は官僚的な評価としてではなく、分極化、アイデンティティの後退、そして戦争の余波によって脅かされている地球のための、生きた、そして切迫したマニフェストとして自らを提示する。.

ユダヤ人のルーツとホロコーストの本質的な記憶

このメモは、ジャーナリスティックかつ歴史学的な正確さで、 ノストラ・エターテ それは学術的な試みとして生まれたのではなく、恐ろしい出来事への直接的な反応として生まれた。 反ユダヤ主義とホロコーストの影響. この文書は、聖ヨハネ23世が、ユダヤ人歴史家ジュール・イサックとの運命的な出会いに感銘を受け、マリア・ヴィンジアニの仲介によって、教会とユダヤ人との関係を修復することを目的とした文書の執筆をアウグスティン・ベア枢機卿に依頼した経緯を記している。.

その神学的展開において、この覚書は、 イエスはユダヤ人であり、生涯ユダヤ人であり続けた。. 彼は20世紀の神学を引用し、受肉において御言葉は「ユダヤ人の肉体」となったと断言する。したがって、ユダヤ教とキリスト教の対話は外交的な選択肢や二次的な実践ではなく、教会が自らのアイデンティティを理解するための本質的な要素であり、教会の使命の不可欠な構成要素なのである。. 

神とユダヤ人との契約は 取り消し不能（ローマ11:29参照）。同時に、このテキストはキリストを唯一の救い主として告白している。したがって、これは救いへの二つの並行する道を支持することを意味するのではなく、むしろ今日実践されているユダヤ教の宗教性がキリスト教徒を豊かにする活動的な価値であり続けることを認めることであると明確にしている。「イエスがユダヤの遺産としてキリスト教にもたらしたものは、キリスト教自体の神学的構造の一部を形成している」（希望の道, 11).

同文書はまた、反ユダヤ主義を改めて非難し、ホロコーストの記憶は人種的・宗教的憎悪の危険性に対する永続的な警告であると指摘している。.

ラミロ・ペリテーロ・イグレシアス氏, 、ナバラ大学神学部牧会神学の名誉教授。.

掲載 教会と新福音化.

対話は友情と平和への道である

レオ14世教皇の最近の教えは、私たちにこの出会いの文化をより深く探求するよう促しています。2016年9月28日にメッツで開催された、様々な宗教的伝統の代表者との会合において、教皇は対話とは自己のアイデンティティを放棄することではなく、むしろ異なる人々への寛容さと敬意をもって生きることであると改めて強調しました。.

教皇にとって、宗教間対話には明確な目的がある。それは、友情、平和、そしてすべての人間の尊厳の尊重を育むことである。紛争と分裂に満ちた世界において、様々な宗教的伝統は、信仰を暴力の正当化に用いることを拒絶する文化の構築に、共に貢献するよう求められている。.

この視点は、 ノストラ・エターテ そして最近のメモ 希望の道, これは、信者同士の間で知識、尊敬、協力の架け橋を築き続けるよう私たちを励ますものです。.

精神 ノストラ・エターテ それは教会の道を照らし続けている。教会は、すべての宗教が「すべての人を照らす真理のきらめき」（第2節）を反映し、人間の存在の偉大な謎への答えを探求できることを認識しており、したがって対話は知的であるだけでなく、深く霊的なものでなければならない。.

この宣言は、すべてのカトリック信者（司教、聖職者、奉献者、信徒）に対し、他の宗教の信者との対話と協力に誠実に参加するよう呼びかけ、彼らの伝統における善、真実、聖なるものすべてを認め、促進するよう求めている（参照）。. 同上.これは今日、世界のほぼすべての都市において必要不可欠である。なぜなら、人々の移動が活発化したことで、私たちの精神的、文化的多様性が出会い、友愛をもって共に生きることが求められているからである。.

ノストラ・エターテ それは、真の対話は愛に根ざしており、愛こそが平和、正義、和解の唯一の基盤であることを私たちに思い出させ、あらゆる形態の差別や迫害を断固として拒否し、すべての人間の平等な尊厳を肯定するものである（参照）。. 該当なし, 5).

イエスとサマリアの女：対話は傾聴から始まる

福音書は、異なる宗教的伝統を持つ人々の間の対話を理解する上で、特に重要なイメージを提供している。それは、イエスとサマリアの女との出会いである。.

彼の教理問答の中で ノストラ・エターテ, レオ14世はこの出来事を、率直さ、真摯な傾聴、そして他者への理解に基づいた対話の一例として提示した。イエスは文化や宗教の壁を越え、特定の人物と出会ったのである。.

この観点からすると、異宗教間対話とは、共通点を見つけることだけにとどまらない。それは、相手の話に耳を傾け、相手を知り、違いを隠すことなく私たちを結びつけるものを認識することでもある。.

60年後 ノストラ・エターテ, この姿勢は、尊敬、友情、そして真実の探求という共通の目標に基づいた関係を築くための誘いであり続ける。.