La Fondazione CARF e il Collegio Sacerdotale Altomonte: un legame vitale per la formazione

La Fondazione CARF e il Collegio Sacerdotale di Altomonte a Roma hanno stabilito una partnership essenziale per la formazione dei sacerdoti. Affinché i sacerdoti possano ricevere un'istruzione universitaria di alta qualità (lauree e dottorati) presso la Pontificia Università della Santa Croce (PUSC), era necessario disporre di una sistemazione specifica in cui potessero anche favorire la loro formazione umana e spirituale.

L'unione tra la Fondazione CARF e Altomonte rafforza anche la missione pastorale della Chiesa cattolica nel mondo, grazie alla cura dei sacerdoti di tutto il mondo.

Che cos'è la Fondazione CARF?

Sin dalla sua fondazione nel 1989, la Fondazione CARF si è dedicata a sostenere la formazione dei seminaristi e dei sacerdoti diocesani e religiosi di tutto il mondo, fornendo risorse educative e spirituali in rinomate istituzioni a Roma e Pamplona.

Fondata con l'obiettivo di promuovere vocazioni sacerdotali e preparare il futuro della Chiesa, svolge un ruolo cruciale nella promozione della fede cattolica in 131 Paesi.

Dal 14 febbraio 1989, la CARF Foundation sostiene la formazione di migliaia di persone.
seminaristi e sacerdoti diocesani e religiosi. Promosso dal Beato Álvaro del Portillo con il sostegno di San Giovanni Paolo II, vive nell'urgenza di fornire una formazione integrale e di qualità ai seminaristi e ai sacerdoti diocesani della Chiesa cattolica.

Il lavoro della Fondazione è sempre cresciuto grazie alla generosità di donatori impegnata nella missione di rafforzare la fede cattolica.

Che cos'è il Collegio Sacerdotale di Altomonte?

Il Collegio dei sacerdoti Altomonte è una residenza e un centro di formazione per sacerdoti diocesani che studiano a Roma, fondata in risposta a un desiderio di San Josemaría Escrivá e promossa dalla Pontificia Università della Santa Croce. 2011 e situato vicino alla Basilica di San Pietro, cerca di offrire una formazione sacerdotale integrale nelle dimensioni umana, spirituale, pastorale e intellettuale.

Per raggiungere questo obiettivo, offre un ambiente favorevole alla crescita spirituale e accademica, fornendo ai futuri sacerdoti gli strumenti necessari per servire le loro comunità con saggezza e compassione.

Un modo speciale di collaborare

La relazione tra la Fondazione CARF e il Collegio Sacerdotale di Altomonte si basa su obiettivi comuni: la formazione integrale di sacerdoti in grado di affrontare le sfide pastorali contemporanee. I benefattori attraverso la Fondazione CARF sostengono gli studenti del Collegio Sacerdotale di Altomonte finanziando borse di studio, assicurando che a nessun seminarista sia impedito di completare la propria formazione a causa di vincoli finanziari.

Questa collaborazione ha portato alla formazione di numerosi sacerdoti che oggi prestano servizio in varie parti del mondo, portando con sé i valori e le conoscenze acquisite a Roma. Questo sforzo congiunto non giova solo ai sacerdoti, ma anche alle comunità che servono, contribuendo al rafforzamento della fede e al benessere spirituale di tutti i cattolici.

Un modo significativo in cui la Fondazione CARF e il Collegio Sacerdotale Altomonte onorano i loro benefattori è la celebrazione di una Messa mensile in loro memoria. Questa cerimonia non solo dimostra gratitudine, ma rafforza anche il legame spirituale tra i benefattori e la missione formativa di entrambe le istituzioni.

Uno dei tanti beneficiari di questa collaborazione è Koffi Edem Amaglo, un seminarista che ha potuto avanzare nella sua formazione grazie al sostegno della Fondazione CARF. Nelle sue parole, Koffi esprime la sua profonda gratitudine: "La formazione che ho ricevuto a Roma è stata preziosa per la mia missione pastorale. La Fondazione CARF e il Collegio Sacerdotale di Altomonte mi hanno permesso di perseguire la mia vocazione con dedizione e speranza".

capilla-de-la-resurreccion-colegio-sacerdotal-altomonte — Cappella della Resurrezione nel Collegio Sacerdotale di Altomonte.

Come può aiutare

Attraverso la CARF Foundation, ci sono diversi modi per collaboraredalle donazioni finanziarie alla promozione di attività di raccolta fondi. Ogni contributo aiuta a garantire che i seminaristi e i sacerdoti possano continuare la loro formazione senza interruzioni, il che è vitale per il futuro della Chiesa.

La relazione tra la Fondazione CARF e il Collegio Sacerdotale di Altomonte è un esempio notevole di come la cooperazione e il sostegno reciproco possano avere un impatto duraturo sulla formazione dei sacerdoti. E, attraverso il loro lavoro insieme, assicurano che i sacerdoti di oggi siano ben preparati a guidare la Chiesa di domani.

Corpo di Cristo e Chiesa: cos'è e dove si conserva?

Papa Francesco ci spiega il Corpo di Cristo dal testo degli Atti degli Apostoli. La conversione di Saulo, che in seguito sarebbe stato chiamato Paolo: "Saulo era un persecutore dei cristiani, ma mentre camminava lungo la strada che portava alla città di Damasco, all'improvviso una luce lo avvolse, cadde a terra e udì una voce che gli disse: Saul, Saul, perché mi perseguiti? Chiede: Chi è Lei, Signore?e la voce risponde: Io sono Gesù, che voi perseguitate". (cfr. At 9,4-5):

"Questa esperienza di San Paolo ci dice la profondità dell'unione tra i cristiani e Cristo stesso. Quando Gesù è salito al cielo, non ci ha lasciati orfani, ma con il dono dello Spirito Santo l'unione con Lui è diventata ancora più intensa".

Che cos'è il Corpo di Cristo?

Ci riferiamo al Corpus MysticumIn latino, corpo mistico di Cristo o Corpo di Cristo quando si parla della Chiesa come di un unico corpo, di cui Cristo stesso è il Capo. Come corpo di Cristo siamo uno in Lui. Cioè, camminiamo secondo i Suoi precetti e siamo uniti come cristiani. Nel sacramento dell'Eucaristia è contenuto, offerto e ricevuto il Corpo stesso di Cristo nostro Signore, attraverso il quale la Chiesa vive e cresce continuamente.

Attraverso la transustanziazione, cioè la conversione del pane e del vino nel suo Corpo e nel suo Sangue, Cristo è reso presente in questo sacramento. È il sacrificio eucaristico, il memoriale della morte e della risurrezione del Signore, in cui il sacrificio della croce si perpetua nei secoli, è il centro della vita cristiana.

Con l'Eucaristia diamo senso e siamo il popolo di Dio e portiamo a compimento l'edificazione del Corpo di Cristo e della Chiesa. Le semplici offerte di pane e vino, poste nelle mani del Signore, diventano il Corpo e il Sangue di Cristo. Il sacerdote invoca il Spirito Santo affinché scenda su questi doni e renda anche Cristo presente in mezzo a noi. Ad ogni Messa, insieme a questo pane e a questo vino, presentiamo a Dio, in modo simbolico, anche qualcosa di noi stessi.

Essere parte della Chiesa "significa essere uniti a Cristo e ricevere da Lui la vita divina che ci fa vivere da cristiani, significa rimanere uniti al Papa e ai Vescovi che sono strumenti di unità e di comunione, e significa anche imparare a superare i personalismi e le divisioni, a capirsi meglio, ad armonizzare la varietà e la ricchezza di ciascuno; in una parola: ad amare di più Dio e le persone che ci sono vicine". Udienza generale Papa Francesco.

Corpo di Cristo e Chiesa

"E questo corpo ha un capo, Gesù, che lo guida, lo nutre e lo sostiene. Questo è un punto che voglio sottolineare: se la testa viene separata dal resto del corpo, la persona non può sopravvivere. Così è nella Chiesa: dobbiamo rimanere sempre più profondamente uniti a Gesù. Ma non solo: come in un corpo è importante che la linfa vitale scorra per farlo vivere, così noi dobbiamo permettere a Gesù di lavorare in noi, alla sua Parola di guidarci, alla sua presenza nell'Eucaristia di nutrirci, di incoraggiarci, al suo amore di dare forza al nostro amore per il prossimo. E questo sempre, sempre, sempre!

Vengo qui a un secondo aspetto della Chiesa come Corpo di Cristo. San Paolo dice che come le membra del corpo umano, pur diverse e numerose, formano un solo corpo, così la Chiesa è il Corpo di Cristo.Così siamo stati tutti battezzati da un solo Spirito in un solo corpo.

Il conflitto, se non viene superato bene, ci separa, ci separa da Dio. Il conflitto può aiutarci a crescere, ma può anche dividerci. Non percorriamo la strada delle divisioni, delle lotte tra di noi, no! Tutti uniti, tutti uniti con le nostre differenze, ma uniti, uniti sempre, perché questa è la strada di Gesù!

L'unità è superiore al conflitto, l'unità è una grazia che dobbiamo chiedere al Signore per salvarci dalle tentazioniNon siamo solo un popolo di divisioni, ma anche un popolo di litigiosi ed egoisti, un popolo di pettegoli". Catechesi del Papa del 19 giugno 2013.

Preghiera al Corpo di Cristo

Aiutaci, Signore, ad essere membra del Corpo della Chiesa sempre profondamente unite a Cristo; aiutaci a non far soffrire il Corpo della Chiesa con i nostri conflitti, le nostre divisioni, i nostri egoismi; aiutaci ad essere membra vive legate da un'unica forza, la forza dell'amore, che lo Spirito Santo riversa nei nostri cuori.

Papa Francesco.

"Le membra del corpo di Cristo seguono Cristo, che è il capo di tutti". (Efesini 1:22-23)).

Dove è custodito il corpo di Cristo?

Ogni volta che il sacerdote nel Santo Massa recita le parole della Consacrazione, avviene il miracolo dell'Eucaristia: ciò che prima era pane e vino ora è, sotto quell'aspetto, il Corpo e il Sangue di Cristo.

Il tabernacolo è il luogo in cui viene conservata la Santissima Eucaristia, il Corpo consacrato di Cristo.. Di solito ce n'è solo uno in ogni chiesa o oratorio. Viene collocato vicino all'altare, in un luogo ben visibile, riparato e adatto alla preghiera. Un angolo facilmente identificabile da qualsiasi cristiano che entri in chiesa.

Prima il tabernacolo in cui è custodito il Corpo di CristoLa presenza del Signore deve essere indicata e onorata da una lampada speciale, da portare sempre con sé.

Conserviamo il sacro corpo di Cristo all'interno della Chiesa in un luogo inamovibile, fatto di materiale solido e non trasparente, e chiuso a chiave, in modo da evitare il più possibile il pericolo di profanazione.

Bibliografia

Catechesi del Papa del 19 giugno 2013.
OpusDei.org.
Catechismo della Chiesa Cattolica.

Corpus Domini 2024: significato e cosa si festeggia

Che cos'è il Giorno del Corpus Domini?

Corpus Christi, in latino, Corpo di Cristoè una delle festività più importanti della Chiesa cattolica perché celebriamo la presenza di Cristo nell'Eucaristia. In questo giorno, i fedeli celebrano l'istituzione dell'Eucaristia, avvenuta il Giovedì Santo, durante l'Ultima Cena. Quando Gesù Cristo trasformò il pane e il vino nel suo corpo e nel suo sangue e invitò gli apostoli alla comunione con lui.

Proclamiamo e rafforziamo la nostra fede nella presenza di Gesù Cristo nel Santissimo Sacramento, dedicandogli un'adorazione pubblica. Ecco perché le celebrazioni della Festa del Corpus Domini includono processioni nelle strade e nei luoghi pubblici, in cui il corpo di Cristo viene esposto e accompagnato da folle di fedeli.

Quando è?

Il Corpus Domini è una festa mobile della religione cattolica, inclusa nel calendario liturgico. Come tale, si celebra sessanta giorni dopo la Domenica di Pasqua. Si celebra il giovedì successivo alla solennità della Santissima Trinità, che ricorre la domenica successiva a quella in cui si celebra la festa. Pentecoste.

Così, la festa del Corpus Domini è il giovedì successivo alla nona domenica dopo il primo plenilunio di primavera nell'emisfero nord e di autunno nell'emisfero sud. Il Corpus Domini 2024 si celebrerà giovedì 30 maggio.

Corpus Christi, il suo significato

Che cos'è il Corpus Domini e qual è il suo scopo? San Josemaría Escrivá ci ricorda che Nella festa del Corpus Domini, noi cristiani meditiamo insieme sulla profondità dell'amore del Signore, che lo ha portato a rimanere nascosto sotto le specie sacramentali.

"Vorrei che considerasse tutto questo, prendere coscienza della nostra missione di cristiani, volgere lo sguardo verso la Santa Eucaristia, verso Gesù che, presente in mezzo a noi, ci ha costituiti come sue membra.Siete il corpo di Cristo e membra unite ad altre membra. Il nostro Dio ha deciso di rimanere nel Tabernacolo per nutrirci, rafforzarci, divinizzarci, dare efficacia al nostro compito e ai nostri sforzi. Gesù è contemporaneamente il seminatore, il seme e il frutto della semina: il Pane della vita eterna".

Continua: "Questo miracolo continuamente rinnovato della Santa Eucaristia ha tutte le caratteristiche del modo di agire di Gesù.. Dio perfetto e uomo perfetto, Signore del cielo e della terra, si offre a noi per il nostro sostentamento nel modo più naturale e ordinario. Così ha aspettato il nostro amore per quasi duemila anni. È un tempo lungo e non è un tempo lungo: perché quando c'è amore, i giorni volano".

"Per me il Tabernacolo è sempre stato Betania, il luogo tranquillo e pacifico dove si trova Cristo".

Omelia sulla devozione al Santissimo Sacramento. 28 maggio 1964. San Josemaría nella festa del Corpus Domini.

Origine della festa del Corpus Domini

La celebrazione è emerso nel corso del XIII secolo. Nell'Abbazia di Cornillon, la priora, Santa Giuliana, aveva una grande devozione per il Santissimo Sacramento. Un giorno ottenne il permesso di organizzare una celebrazione speciale in suo onore, che presto si diffuse in tutta la Germania.

Così, La prima celebrazione del Corpus Domini ebbe luogo nel 1246 nella città di Liegi, nell'attuale Belgio.

Quasi 20 anni dopo, nel 1263. Nella città di Bolsena (Italia), ebbe luogo il cosiddetto miracolo di Bolsena. Un sacerdote stava celebrando la Santa Messa e quando pronunciò le parole di consacrazione, il sangue iniziò a sgorgare dall'ostia.

Papa Urbano IV istituì la festa del Corpus Domini nel 1264 mediante la bolla Transitatori ad hoc per il mondoLa chiesa doveva tenersi il giovedì dopo l'ottava di Pentecoste.

Ecco perché Il Corpus Domini non viene sempre celebrato lo stesso giorno. Il giorno della celebrazione è sempre stato il giovedì, ma dal 1990, quando questo giorno ha cessato di essere festivo, la festa è stata spostata alla domenica. Infatti, nonostante la solennità liturgica sia la domenica, diverse località celebrano la processione il giovedì. ToledoLa processione, in Spagna, è una delle più spettacolari e curate.

Per una tale solennità San Tommaso d'Aquino fu incaricato di preparare i testi per l'Ufficio e la Santa Messa. del giorno, compresi gli inni come il Pange Lingua, come il Tantum Ergoil Panis angelicus o il Adoro te devote.

In seguito, al Concilio di Vienne del 1311, Papa Clemente V regolò la processione all'interno delle chiese, e fu Papa Nicola V che, nel 1447, guidò la processione con il Santissimo Sacramento per le strade di Roma.

Successivamente, il Concilio di Trento, tenutosi nel 1551, approvò il decreto Sul Santissimo Sacramento dell'Eucaristia. In essa si riconosce l'importanza di celebrare e venerare il Santissimo Sacramento dell'altare durante la festa del Corpus Domini.

"Allarghiamo i nostri cuori.

Papa Francesco, Festa del Corpus Domini 2021.

Le processioni

"Come celebrazione speciale di questa solennità è la processione nata dalla pietà della Chiesa; in essa il popolo cristiano, portando l'Eucaristia, percorre le strade con un rito solenne, con canti e preghiere, e dà così pubblica testimonianza di fede e pietà verso questo sacramento" canone 386 del Cerimoniale dei Vescovi.

Sebbene la bolla non menzionasse alcun corteo, la festa cominciò presto a essere coronata da una processione in cui l'ostia consacrata in un ostensorio veniva portata per le strade. Le prime processioni si sono tenute a Colonia (Germania), Parigi (Francia) e nelle città italiane di Genova, Milano e Roma. In Spagna, le processioni di Ponteareas e Toledo sono di interesse turistico internazionale.

Il Corpus Domini in Spagna

Nel nostro Paese, la celebrazione del Corpus Domini ha avuto e continua ad avere radici speciali. Numerose città la celebrano con solennità e la processione con il Santissimo Sacramento è affiancata da feste popolari che rendono questa festa un momento molto importante dell'anno.

La processione conferisce una speciale solennità alle strade, i balconi sono decorati con ornamenti e tappeti di piante aromatiche; lungo il percorso della processione vengono eretti degli altari, persino le pareti delle cattedrali sono ricoperte di arazzi.

Ad accompagnare il Santissimo Sacramento ci sono i membri del clero, i fedeli e i fratelli e le sorelle delle confraternite e delle associazioni, i membri dell'Adorazione notturna, i bambini che hanno ricevuto la prima Comunione in quell'anno e, insieme a tutti loro, le autorità civili e militari e persino le istituzioni accademiche.

Corpus Domini a Siviglia e Guadix

In alcune città, come Siviglia o Guadix (Granada), saranno presenti anche le seises, un gruppo di bambini che danzano davanti al Santissimo Sacramento durante la processione.

Ancora una volta, l'arte popolare fa sentire la sua presenza attraverso molti elementi che circondano questa solennità, in particolare l'ostensorio. Questo pezzo, fatto d'oro, d'argento o di altro metallo nobile, serve per riporre il Santissimo Sacramento ed esporlo alla venerazione e all'adorazione dei fedeli. Molti di loro sono incorniciati in una teca o in un trono che ne facilita il trasporto in processione. Si tratta di elementi di grande valore artistico e materiale, tra cui spiccano quelli di Toledo, Cordoba, Siviglia e Baeza.

Come curiosità, esiste una città con questo nome negli Stati Uniti: Corpus Christi, Texas.

Bibliografia

OpusDei.org
Turismocastillalamancha.es
Diocesisdehuelva.es
Catedraldesantiago.es

Chi è lo Spirito Santo e quali sono i suoi doni? Invocazione dello Spirito Santo

Nel Credo i cristiani professano la fede nello Spirito Santo, che è Dio, "Signore e datore di vita". Egli è la fonte inesauribile della vita divina in noi. È "l'acqua viva" che Gesù ha promesso alla Samaritana per dissetare per sempre, per soddisfare i desideri più profondi e alti del cuore umano. Perché Gesù "è venuto perché abbiano la vita e l'abbiano in abbondanza". (Gv 10,10)

Chi è lo Spirito Santo?

Lo Spirito Santo che è una delle tre persone della Santissima Trinità.. Viene dal Padre e dal Figlio. Cristo l'ha riversata nei nostri cuori, per renderci figli di Dio e per guidare, animare e nutrire la nostra vita.

È proprio questo che intendiamo quando diciamo che il cristiano è un uomo spirituale: una persona che pensa e agisce secondo lo Spirito Santo che lo ispira.

Ma adorando la Santa Trinità vivificante, consustanziale e indivisibile, la fede della Chiesa professa anche la distinzione delle Persone. Quando il Padre invia il suo Verbo, invia anche il suo Soffio: una missione congiunta in cui le persone della Santa Trinità sono distinte ma inseparabili. Senza alcun dubbio, È Cristo che si manifesta, immagine visibile del Dio invisibile, ma è lo Spirito Santo che lo rivela.. Catechismo della Chiesa Cattolica 687-689

La venuta dello Spirito Santo

Prima dell'Ascensione, Gesù aveva ordinato ai discepoli di "non lasciare Gerusalemme, ma di attendere la promessa del Padre". Perché Giovanni ha battezzato con acqua", disse loro, "ma voi sarete battezzati con lo Spirito Santo tra non molti giorni. Quando sarà venuto su di voi, sarete testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea, in Samaria e fino all'estremità della terra".

Qualche giorno dopo, continua San Luca, "mentre erano tutti insieme, improvvisamente venne dal cielo un suono come di un vento impetuoso e potente, che riempì tutta la casa dove erano seduti; e apparvero loro lingue come di fuoco, che si posarono su ciascuno di loro. Y furono tutti riempiti di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue.".

In questo giorno la Santissima Trinità è pienamente rivelata e da quel momento il Regno proclamato da Cristo è aperto a tutti coloro che credono in Lui.

La missione dello Spirito Santo

Gesù rivela pienamente lo Spirito Santo solo dopo la sua risurrezione. Tuttavia, lo suggerisce poco a poco, Anche nel suo insegnamento alla folla, quando rivela che la sua Carne sarà cibo per la vita del mondo. Lo suggerisce anche a Nicodemo, alla Samaritana e a coloro che partecipano alla festa dei Tabernacoli.

Ai suoi discepoli parla apertamente della preghiera: è riportata da San Luca nel versetto 11 del suo VangeloSe voi che siete cattivi sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre che è nei cieli darà lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedono".

E quando spiega loro la testimonianza che dovranno rendere, dice: "Quando sarete arrestati, non preoccupatevi di quello che direte o di come parlerete. Quando arriverà il momento, vi verrà detto cosa dovete dire. Perché non sarete voi a parlare, ma sarà lo Spirito del Padre a parlare per voi". Catechismo della Chiesa Cattolica 689-690

Il Paraclito è Dio stesso che si dona a noi per renderci partecipi della sua natura divina. Agisce in noi dandoci la consolazione interiore, che possiamo sperimentare come un aumento della fede, della speranza, della carità, della pace o della gioia che ci attira a Lui.

"Nessuno può dire: 'Gesù è il Signore' se non per mezzo dello Spirito Santo", dice San Paolo nell'Epistola ai Corinzi. E nell'Epistola ai Galati: "Dio ha mandato lo Spirito di Suo Figlio nei nostri cuori, gridando 'Abba, Padre'".

Lo Spirito Santo e la Vergine Maria

Ha preparato Maria con la sua grazia. Maria, "piena di grazia", è la Madre di Colui nel quale "abita corporalmente tutta la pienezza della divinità".

In Maria, la Grazia divina realizza il disegno benevolo del Padre. La Vergine concepisce e dà alla luce il Figlio di Dio per opera dello Spirito Santo. La sua verginità diventa una fecondità unica grazie alla forza dello Spirito e della fede.

In breve, attraverso Maria, lo Spirito Santo inizia a portare le persone in comunione con Cristo. "oggetto dell'amore benevolo di Dio". Catechismo della Chiesa Cattolica 721-726

Lo Spirito Santo nella vita del cristiano

La conoscenza della fede è possibile solo nella Grazia divina. Per entrare in contatto con Cristo, è necessario innanzitutto essere stati attratti dalla Grazia divina. Egli, con la Santissima Trinità, viene ad abitare nell'anima attraverso il sacramento del Battesimo. Lo Spirito Santo con la Sua grazia è il "primo" che ci risveglia alla fede. e ci avvia alla nuova vita della conoscenza dell'unico vero Dio e dell'unico Dio inviato, Gesù Cristo. Catechismo della Chiesa Cattolica 737-742

È impossibile vivere una vita cristiana senza la Grazia divina, perché essa è la nostra compagna e la protagonista della nostra vita, ha detto Papa Francesco durante l'omelia nella cappella della Casa Santa Marta.

"Non si può camminare nella vita cristiana senza lo Spirito Santo".Ha detto Papa Francesco, aggiungendo che dobbiamo chiedere al Signore la grazia di comprendere questo messaggio, perché "Lui è il nostro compagno di viaggio".

Il Santo Padre spiega che Senza lo Spirito Santo, che è la nostra forza, non possiamo fare nulla.Lo Spirito "ci fa risorgere dai nostri limiti, dai nostri morti, perché abbiamo tante, tante necrosi nella nostra vita, nella nostra anima". È quindi necessario che i cristiani gli dedichino un posto nella nostra esistenza.

Inoltre, il Papa ha sottolineato che una vita cristiana che non riserva spazio allo Spirito Santo e non si lascia guidare da Lui "è una vita pagana, travestita da cristiana". È il protagonista della vita cristiana, lo Spirito che è con noi, ci accompagna, ci trasforma, ci conquista.

A Santa Marta, Francesco ha chiesto al Papa di tutti i cattolici dovrebbero essere consapevoli "che non possiamo essere cristiani senza camminare con lo Spirito Santo".senza agire con Lui, senza lasciare che sia Lui il protagonista della nostra vita".

Papa Francesco spiega la fede nello Spirito Santo.
Udienza generale: Catechesi di Papa Francesco per l'Anno della Fede.

I simboli dello Spirito Santo nella Chiesa

Acqua da Battesimo significa l'azione della Grazia divina nell'anima.

Il fuoco perché sotto forma di lingue "come di fuoco" lo Spirito venne sui discepoli la mattina di Pentecoste e li riempì di Lui.

La Paloma perché quando Cristo esce dall'acqua del suo battesimo, lo Spirito Santo, sotto forma di colomba, scende e si posa su di lui.

Un'invocazione allo Spirito Santo

Il termine "Spirito" traduce la parola ebraica Ruah, che nel suo primo significato significa respiro, aria, vento.

Gesù, quando annuncia e promette la venuta dello Spirito Santo, lo chiama "Paraclito", che di solito viene tradotto come "Consolatore". Lo chiama anche "Spirito di Verità".

San Paolo si riferisce a Lui come allo Spirito della promessa, allo Spirito di adozione, allo Spirito di Cristo, allo Spirito del Signore, allo Spirito di Dio e, in San Pietro, allo Spirito della gloria.

D'altra parte, la Chiesa considera lo Spirito e il Santo come attributi divini comuni alle tre Persone divine. Ma unendo i due termini, la Scrittura, la liturgia e il linguaggio teologico designano la persona ineffabile del Paraclito, senza alcuna possibile equivoco con le altre. Il mistero della croce di Cristo e quindi il significato cristiano della sofferenza, si illuminano se consideriamo che è lo Spirito Santo che ci unisce nel Corpo Mistico (la Chiesa).

Nel 1971 San Josemaría compose l'invocazione alla Grazia Divina, che da allora viene rinnovata ogni anno in tutti i centri dell'Opus Dei nella solennità di Pentecoste.

Vieni, Spirito Santo,
riempire i cuori dei tuoi fedeli,
e accendi in loro il fuoco del tuo amore.

Invia il tuo Spirito Creatore
e rinnova la faccia della terra.

Oh Dio,
che hai illuminato i cuori dei tuoi figli
con la luce dello Spirito Santo;
ci rende docili alle sue ispirazioni
per avere sempre un buon sapore
e godere del suo comfort.

Per Cristo nostro Signore.
Amen.

I doni dello Spirito Santo

I doni dello Spirito Santo infusi nell'anima del cristiano portano alla perfezione le virtù e rendono il fedele docile a seguire le ispirazioni divine con prontezza e amore nelle sue azioni quotidiane. Catechismo della Chiesa Cattolica 1830-1831. I suoi doni vengono dati nel sacramento del Battesimo e rafforzati nella Confermazione, ma dobbiamo svilupparli durante tutta la nostra vita cristiana.

Secondo il Catechismo della Chiesa Cattolica, I suoi doni sono sette: sapienza, intelligenza, consiglio, fortezza, conoscenza, pietà e timore di Dio.. Sostengono il la vita morale del cristiano e renderlo docile e sensibile alla volontà di Dio.

San Paolo afferma che l'esistenza del cristiano è animata dalla Grazia divina e ricca dei suoi frutti, che sono: "Amore, gioia, pace, comprensione, disponibilità, benevolenza, bontà, fedeltà, mitezza, dominio di sé" (Gal 5,22-23).

Il dono prezioso dello Spirito Santo è la vita stessa di Dio, come suoi veri figli per adozione.

"Non dimentichi che lei è un tempio di Dio. Il Paraclito è al centro della sua anima: lo ascolti e ascolti docilmente le sue ispirazioni".

Camino, 57, San Josemaría.

Il dono del consiglio

Nel momento in cui lo accogliamo e lo portiamo nel nostro cuore, lo Spirito Santo inizia a renderci sensibili alla sua voce e a orientare i nostri pensieri, i nostri sentimenti e le nostre intenzioni secondo il cuore di Dio.

Ci porta a rivolgere il nostro sguardo interiore verso Gesù come modello del nostro modo di agire e di relazionarci con Dio Padre e con i nostri fratelli e sorelle.

Il dono della comprensione

Questo dono dello Spirito Santo è legato alla fede. Quando lo Spirito Divino dimora nel nostro cuore e illumina la nostra mente, ci fa crescere di giorno in giorno nella comprensione di ciò che il Signore ha detto e fatto.

Capire gli insegnamenti di Gesù, capire il Vangelo, capire la Parola di Dio.

Dono di saggezza

La sapienza come grazia di saper vedere tutto con gli occhi di Dio: vedere il mondo, vedere le situazioni, le occasioni, i problemi, tutto, con gli occhi di Dio.

Dono della forza d'animo

Ci sono molti uomini e donne che onorano la nostra Chiesa, perché sono forti nel condurre la loro vita, la loro famiglia, il loro lavoro e la loro fede. Ringraziamo il Signore per questi cristiani che vivono una santità nascosta: è lo Spirito Santo che li guida.

Il dono della scienza

Nella Genesi si sottolinea che Dio si compiace della sua creazione, sottolineando ripetutamente la bellezza e la bontà di ogni cosa. Alla fine di ogni giorno, è scritto: E Dio vide che era buono.

Se Dio vede che la Creazione è una cosa buona, una cosa bella, anche noi dobbiamo assumere questo atteggiamento. Ecco il dono della scienza che ci fa vedere questa bellezza; lodiamo Dio, ringraziamolo per averci dato tanta bellezza.

Il dono della misericordia

Questo dono indica la nostra appartenenza a Dio e il nostro profondo legame con Lui, un legame che dà senso a tutta la nostra vita e ci mantiene saldi, in comunione con Lui, anche nei momenti più difficili e tempestosi.

È una relazione vissuta con il cuore: è la nostra amicizia con Dio, donataci da Gesù, un'amicizia che cambia la nostra vita e ci riempie di entusiasmo e di gioia.

Il dono del timore di Dio

È il dono dello Spirito che ci ricorda quanto siamo piccoli davanti a Dio e al suo amore, e che il nostro bene sta nell'abbandonarci umilmente, con rispetto e fiducia nelle sue mani. Questo è il timore di Dio: l'abbandono alla bontà del nostro Padre che ci ama tanto.

Rivolgiamoci allo Spirito Santo

La guida che ci conduce sulla via del bene nella nostra vita quotidiana è lo Spirito Santo. Dipendiamo dalla sua opera per vivere secondo la Parola, per comprenderla, per guidare il nostro cammino sulla via della santità, per agire con giustizia. Ci riempie di amore, pazienza, pace, gioia, bontà, mitezza, mansuetudine, gentilezza, ci dona la fede.

Bibliografia

Catechismo della Chiesa Cattolica.
OpusDei.org.
RomeReports

Maggio è il mese della Vergine Maria: perché?

La Chiesa concede questo mese a Maria per conoscerla e amarla di più. In Europa, maggio è il mese dei fiori, della primavera. È un mese ideale per stare all'aria aperta, circondati dalla bellezza della natura. Proprio per questo, tutto ciò che ci circonda dovrebbe ricordarci il nostro Creatore, dedichiamo questo mese alla Beata Vergine Maria, un'anima delicata che ha offerto la sua vita alla cura e al servizio di Gesù Cristo, il nostro Redentore.

"In modo spontaneo e naturale, nasce in noi il desiderio di trattare la Madre di Dio, che è anche la nostra Madre. Trattarla come si tratta una persona viva: perché la morte non ha trionfato su di lei, ma è corpo e anima con Dio Padre, con suo Figlio, con lo Spirito Santo. Per comprendere il ruolo che Maria svolge nella vita cristiana, per sentirsi attratti da lei, per cercare la sua gentile compagnia con affetto filiale, non sono necessarie grandi disquisizioni, anche se il mistero della Maternità divina ha una ricchezza di contenuti su cui non si riflette mai abbastanza".
È Cristo che passa, 142

Maria, segno dell'amore di Dio. Perché maggio è il mese della Vergine Maria?

Questa usanza cristiana è in vigore da due secoli e coincide con l'inizio della primavera e la fine dell'inverno. Il 'trionfo della vita' simboleggiato dalla primavera è uno dei motivi per cui maggio è il mese della Vergine Maria, Madre della Vita, di Gesù. Questa bellezza della natura ci parla anche di Maria, della sua bellezza interiore e della sua virtù.

Nell'antica Grecia, il mese di maggio era dedicato ad Artemide, la dea della fertilità. Nell'antica Roma, maggio era dedicato a Flora, la dea della vegetazione. All'epoca si tenevano i ludi floreali o giochi floreali alla fine di aprile e si chiedeva la sua intercessione.

Più tardi, in epoca medievale, abbondavano usanze simili, tutte incentrate sull'arrivo del bel tempo e sulla fine dell'inverno. Il 1° maggio era considerato il picco della primavera.

Prima del XII secolo, si celebrava la festa dei 'Trenta giorni di devozione a Maria' o Tricesimo, che si svolgeva tra la seconda metà di agosto e i primi 14 giorni di settembre.

L'idea del mese di maggio, il mese di Maria, risale all'epoca barocca o al XVII secolo. Comprendeva trenta esercizi spirituali quotidiani in onore della Madre di Dio. Questa usanza si è diffusa soprattutto nel XIX secolo e viene praticata ancora oggi, rendendo questa celebrazione con devozioni speciali organizzate ogni giorno durante il mese.

Festeggiamenti questo mese di maggio è più di una tradizione cristiana, è un tributo e un ringraziamento a colei che è nostra Madre.. Le possono essere offerti molti e diversi dettagli. Tra i più comuni ci sono i preghiera in famigliaLa preghiera del Rosario, l'offerta di fiori e la meditazione dei suoi dogmi.

Maggio, il mese della Beata Vergine Maria: il Fondatore dell'Opus Dei spiega come può essere il nostro amore per la Madonna.

Devozione alla Vergine Maria nel mese di maggio

I modi in cui Maria viene onorata a maggio sono vari come le persone e le abitudini di coloro che la onorano. È comune che le parrocchie abbiano una recita quotidiana del Santo Rosario a maggio e molte erigono un altare speciale con una statua o un'immagine di Maria.

Inoltre, è una lunga tradizione incoronare la sua statua, un'usanza conosciuta come l'Incoronazione di maggio. Spesso la corona è fatta di bellissimi fiori che rappresentano la bellezza e la virtù di Maria e ricorda ai fedeli di sforzarsi di imitare le sue virtù. In alcune zone questa incoronazione è una grande festa e di solito si svolge al di fuori della Messa.

Gli altari e le incoronazioni in questo mese non sono solo un privilegio della parrocchia. Anche a casa è possibile partecipare pienamente alla vita della Chiesa. Dovremmo dare a Maria un posto speciale non perché è una tradizione o per le grazie speciali che si possono ottenere, ma perché Maria è la nostra Madre, la Madre di tutto il mondo e perché si prende cura di tutti noi, intercedendo anche nelle questioni più piccole.

Come si comporta un figlio nei confronti di sua madre?

"Come si comporta un figlio o una figlia normale nei confronti di sua madre? In mille modi, ma sempre con affetto e fiducia. Con un affetto che, in ogni caso, si snoda attraverso canali specifici, nati dalla vita stessa, che non sono mai qualcosa di freddo, ma piuttosto delle carezzevoli abitudini domestiche, piccoli dettagli quotidiani che il figlio ha bisogno di avere con la madre e che alla madre mancano se il figlio li dimentica: un bacio o una carezza quando esce o torna a casa, un piccolo regalo, qualche parola espressiva".

"Nei nostri rapporti con la nostra Madre Celeste ci sono anche quelle regole di pietà filiale, che sono il canale del nostro comportamento abituale nei suoi confronti. Molti cristiani fanno propria l'antica consuetudine di scapolareo hanno acquisito l'abitudine di salutare - non sono necessarie parole, basta il pensiero. le immagini di Maria che si trovano in ogni casa cristiana o che adornano le strade di tante città; oppure vivono quella meravigliosa preghiera che è il Santo Rosario, in cui l'anima non si stanca mai di ripetere le stesse cose.Sono anche soliti dedicare un giorno della settimana alla Signora - proprio il giorno in cui siamo riuniti qui oggi, il sabato - offrendole una piccola delicatezza e meditando in modo particolare sulla sua maternità". San Josemaría. È Cristo che passa, 142.

Manifestare amore per Maria

"Ci sono molte altre devozioni mariane che non è necessario ricordare in questa sede. Non è necessario incorporarle tutte nella vita di ogni cristiano - crescere nella vita soprannaturale è qualcosa di molto diverso dall'accumulare semplicemente devozioni - ma devo allo stesso tempo affermare che non possiede la pienezza della fede chi non ne vive alcune, chi non manifesta in qualche modo il suo amore per Maria.

"Chi considera le devozioni alla Beata Vergine superate, dimostra di aver perso il profondo significato cristiano che contengono, di aver dimenticato la fonte da cui nascono: la fede nella volontà salvifica di Dio Padre, l'amore per Dio Figlio che si è realmente fatto uomo ed è nato da una donna, la fiducia in Dio Spirito Santo che ci santifica con la Sua grazia. È Dio che ci ha dato Maria e noi non abbiamo il diritto di rifiutarla, ma dobbiamo andare da lei con l'amore e la gioia dei bambini. San Josemaría. È Cristo che passa, 142

-Volete amare la Madonna? -Bene, curatela! Come? - Pregando bene il Rosario della Madonna.
San Josemaría.

Per sfruttare al meglio il mese di maggio

La Beata Vergine Maria si prende sempre cura di noi e ci aiuta in tutto ciò di cui abbiamo bisogno. Ci aiuta a superare le tentazioni e a mantenere lo stato di grazia e di amicizia con Dio per raggiungere il Paradiso. Maria è la Madre della Chiesa.

Maria era una donna dalla profonda vita di preghiera, ha sempre vissuto vicino a Dio. Era una donna semplice; era generosa, dimenticava se stessa per donarsi agli altri; aveva una grande carità, amava e aiutava tutti allo stesso modo; era disponibile, si prendeva cura di Giuseppe e Gesù con amore; viveva con gioia; era paziente con la sua famiglia; sapeva accettare la volontà di Dio nella sua vita. Tutte queste virtù sono un esempio di vita per noi cristiani, che vogliamo vivere come suoi degni figli, per questo seguiamo il suo esempio.

Qual è l'usanza di questo mese?

Ricorda le apparizioni di Nostra Signora. Sono molti e tutti molto speciali. Il Vergine Maria trasmette i suoi messaggi in modo diretto, tutti legati all'amore che lei ha per tutti noi, i suoi figli.

Rifletta sulle principali virtù della Vergine Maria.

La sua concezione immacolata: la Vergine Maria nacque senza peccato originale perché doveva essere la madre di Cristo.
Come ha vissuto la sua maternità divina: Maria è la madre di Gesù Cristo, sulla terra. Com'era? un giorno nella vita della Vergine?
La sua verginità perpetua: Maria ha concepito per mezzo dello Spirito Santo.
L'Assunzione della Vergine in cielo: alla fine della sua vita, fu portata in cielo anima e corpo.

Vivere una vera e propria devozione a Maria. Guardate a Maria come a una madre. Parlare con lei di tutto ciò che ci accade: il bene e il male. Sapere come rivolgersi a Lei in ogni momento. Meditare I 7 dolori della VergineLa Vergine Maria era unita a Gesù in modo speciale in quei momenti della sua vita che le permisero di condividere la profondità del dolore di suo Figlio e l'amore del suo sacrificio.

Imiti le loro virtù: Questo è il modo migliore per dimostrarle il nostro amore. Dimostrarle il nostro affetto: fare ciò che lei si aspetta da noi e ricordarsi di lei durante la giornata.

Avere piena fiducia in essa: Perché è la Vergine Maria che intercede presso Gesù per le nostre difficoltà. Tutte le grazie che Gesù ci dona passano attraverso le mani di Maria.

Varie preghiere mariane

Curare Maria è un buon modo per avvicinarsi a suo Figlio. Vada a preghiera in famigliasoprattutto le preghiere dedicate alla Beata Vergine Maria.

I cristiani hanno bellissime preghiere dedicate alla Vergine Maria, oltre a molte canzoni in suo onore, che ci aiutano a ricordare l'immenso amore di nostra madre per noi, suoi figli.

Pregare il Santo Rosario con il cuore, da soli o in compagnia. Meditare sui misteri che attraversano molti dei momenti importanti di Maria:
Misteri della gioiaLunedì e sabato
Misteri Dolorosi: martedì e venerdì
Misteri luminosi: Giovedì
Misteri gloriosi: Domenica e mercoledì

Pregando l'Angelus (che è consuetudine pregare a mezzogiorno), la Regina Coeli o la Consacrazione a Maria. Tra le altre preghiere. Può anche dedicare una Novena alla Madonna per chiederle un favore speciale o per ringraziarla.

Bibliografia:

OpusDei.org

9 punti dell'educazione morale cristiana

Il Catechismo della Chiesa cattolica spiega che la moralità cristiana è una risposta alla la vocazione dell'uomoLa vita nello spirito. Questo evidenzia sia la gioia che le esigenze che questo percorso porta alla vita e alla nostra educazione morale.

Il istruzione L'educazione alla morale cristiana fa parte della 'catechesi' nel suo senso originario, come formazione alla vita cristiana a tutte le età e non solo ai bambini. La morale cristiana ha caratteristiche che si deducono non solo dall'etica o dalla morale razionale, ma anche specificamente dall'annuncio di Cristo (kerygma) e il Regno di Dio attraverso la missione della Chiesa (1).

Le caratteristiche dell'educazione morale cristiana, come indicato nel Catechismo della Chiesa Cattolica (nn. 1691-1698), si può riassumere come segue:

Nuova vita in Cristo attraverso lo Spirito Santo

1. Educazione alla fede per la vita in Cristo. Questa vita è una partecipazione alla vita stessa di Dio, grazie allo Spirito Santo, che è lo "Spirito di Cristo". L'opera di Cristo ci guarisce e ci restituisce l'immagine e la somiglianza di Dio perse a causa del peccato.

Dal battesimo, che ci fa lasciare il 'vecchio uomo' e rinascere in Cristo, abbiamo il seme di una vita umana completa - quella che chiamiamo la vita della grazia - che ha le sue regole e norme. Ecco perché il fonte battesimale assume talvolta la forma di un grembo materno: il battesimo ci fa rinascere con Cristo nel grembo della Chiesa.

2. L'educazione morale cristiana enfatizza quindi il ruolo del Spirito SantoEgli è il consolatore e l'ospite dell'anima, la luce e la fonte dei suoi doni che elevano la natura umana all'ordine della grazia. Lui è veramente una nuova vita in Cristo attraverso lo Spirito Santouna vita che è una partecipazione alla vita divina, una "vita deiforme".

A questo scopo, lo Spirito Santo dà il suo regali (sapienza e intelligenza, consiglio e fortezza, conoscenza, pietà e timore di Dio) che abbracciano tutto il nostro essere, elevando la natura all'ordine della grazia. Questi doni producono la "frutti dello Spirito". ("carità, gioia, pace, pazienza, longanimità, benevolenza, bontà, mitezza, mansuetudine, fedeltà, modestia, continenza, castità" (Gal 5, 22-23, edizione Vulgata, Catechismo della Chiesa Cattolica, 1832) e le opere corrispondenti a beatitudini (vedere sotto).

Educazione alla vita di grazia e alle beatitudini

3. Come abbiamo visto, l'educazione morale cristiana è educazione alla vita di graziae non solo per il comportamento etico a livello razionale. L'orizzonte della vita cristiana è quello della configurazione a Cristo, cioè "diventare la forma" di Cristo interiormente. In altre parole, la pienezza della vita morale è santità, in unione con la volontà di Dio.

Per questo il cristiano "perde la propria vita" per Gesù, sostenendo l'opera redentrice della Trinità che si dona interamente a noi. Tutto questo avviene a partire dal battesimo, che ci inserisce nella dinamica dello Spirito Santo: una dinamica di amore, che porta a desiderare ardentemente il bene, e non un bene qualsiasi, ma il bene nella prospettiva della vita di Cristo. La vita di grazia si sviluppa dal battesimo, con i sacramenti, la preghiera e tutto il lavoro del cristiano.

4. L'educazione morale cristiana è anche una istruzione sulle Beatitudini. Il giusto (o il santo) è felice della felicità che deriva dall'aggrapparsi a Dio. Il vero discepolo è colui che sceglie liberamente questo percorso delle beatitudini, che sono il 'volto di Cristo'.

Sono la garanzia di una felicità "paradossale", perché non solo offrono la felicità all'uomo, ma la garantiscono anche ai poveri in spirito, ai miti e agli afflitti, agli affamati di giustizia e ai misericordiosi, agli operatori di pace e ai perseguitati per amore di Cristo (cfr. Mt 5, 3-11).

Educazione sul peccato e sul perdono

5. L'educazione morale cristiana è un'educazione al peccato. Educazione sul peccato e sul perdonoe sul perdono. Il peccato è perdizione perché comporta, dal cuore dell'uomo, un'offesa a Dio e al prossimo, danneggiando l'ordine dell'amore. Con il peccato arrivano le "opere della carne" (cfr. Gal 5:19-21) che si oppongono ai frutti dello Spirito.

Pertanto, il peccato - e noi siamo tutti peccatori - richiede la conversione: per trarre vantaggio dal misericordia L'aiuto di Dio per raggiungere la salvezza, che arriva con il perdono dei peccati e la vittoria finale sulle conseguenze del peccato, che sono il dolore e la morte eterna.

Nessuno si salva da solo, con la propria conoscenza o i propri sforzi, né l'uomo può salvarsi insieme ad altri senza Dio. Accogliere la misericordia di Dio ci rende misericordiosi verso gli altri.

Educazione alle virtù e al discernimento

6. L'educazione morale cristiana è una educazione alle virtù e, con esse, al discernimento.. Un'educazione alle virtù va oltre un'educazione ai valori, ma virtù, valori e norme devono essere presenti in tutta l'educazione etica.

Le virtù umane o morali includono prudenza, una virtù che fa da ponte tra le virtù cardinali (prudenza, giustizia, fortezza e temperanza) e le virtù teologiche (fede, speranza e carità).

La prudenza è il fondamento della coscienza morale (cfr. Catechismo della Chiesa Cattolica, 1776 y 1794). La prudenza consente il discernimento necessario per sapere come fare le scelte giuste nella vita. Porta a conoscere e a praticare ciò che è buono. La persona prudente non si accontenta che il fine della sua azione sia giusto: vuole che anche i mezzi e il modo di agire siano giusti.

Per questo motivo, sceglie anche il momento e il luogo in cui agire, evitando di fare passi inutili o falsi. La persona prudente possiede la equilibrioLa caratteristica inconfondibile di maturità spirituale (2).
Il virtù teologiche permettono al cristiano di partecipare, nella sua stessa azione, alla vita trinitaria ricevuta in dono.

In questo modo è possibile per lui seguire Cristo partecipando alla propria esperienza di vita ("vedere" spiritualmente con gli occhi, "sentire" con il cuore, "agire" con gli atteggiamenti). In questo modo il cristiano può orientare ogni decisione e ogni azione alla luce del Dio Trino. E in questo modo le virtù teologiche informano e ravvivano anche le virtù morali e l'intera azione cristiana (3).

Il doppio comandamento della carità

7. Al centro dell'educazione alla 'nuova vita' del cristiano c'è "il duplice comandamento della carità", sviluppato nel Decalogo dei Comandamenti. Per Gesù, l'amore per Dio e l'amore per il prossimo sono inseparabili (cfr. Mc 12, 29-31) e sono uniti nel "nuovo comandamento".

Da questo momento in poi, l'amore non è più solo un comandamento, ma una risposta all'amore di Dio che ci viene incontro. "L'amore può essere comandato perché prima viene dato" (4); inoltre, per il cristiano, questa risposta è integrata nella vita di donazione di Gesù, frutto del suo amore (cfr. Gv 17-26).

Questo significa che La vita morale cristiana è una partecipazione allo stesso amore di Gesù. Questo è caritàfrutto dello Spirito Santo che rende possibile ciò che sembra umanamente impossibile: amare come Gesù stesso ha amato (5).

Il doppio comandamento della carità

8. L'educazione morale cristiana è un'educazione alla vita eucaristica e al suo frutto che è una vita ecclesiale. Nel Eucaristia Gesù ci fa suoi e diventa il nostro nutrimento per il viaggio della vita fino alla Sua seconda venuta e per compiere la missione che ha ricevuto dal Padre.

Solo con l'Eucaristia, il centro di tutti i sacramenti, siamo in grado portare avanti quanto detto finora: vivere in Cristo per mezzo dello Spirito Santo, progredire nella vita di grazia e nella via delle beatitudini e delle virtù, rifiutare il peccato e discernere sempre il bene nelle nostre azioni, vivendo la carità verso Dio e gli altri.

Da quando L'Eucaristia viene ricevuta dalla Chiesa y porta frutto per la nostra crescita nella vita della Chiesa.La vita morale del cristiano non si sviluppa su base individuale, ma piuttosto come una nella "comunione dei santi" che è la Chiesa.

Partecipando alla vita di Cristo nella Chiesa (il suo Corpo Mistico), partecipiamo anche, ciascuno secondo la propria vocazione specifica, i propri doni e carismi, a missione della Chiesa. La Chiesa è essenzialmente missionaria, evangelizzatrice, annunciatrice di Cristo e "sacramento dell'unità del genere umano".

A tal fine, la Chiesa cammina fianco a fianco con tutte le persone, soprattutto le più povere e bisognose. È disponibile per tutte le loro giuste richieste o aspettative. Si preoccupa del loro bene, estendendo così i limiti della sua carità oltre ogni limite.

Ogni cristiano è chiamato, personalmente e in unione con altri cristiani, a partecipare a questa vita che viene data in unione con Cristo e attraverso l'azione dello Spirito Santo. Spirito Santo. Con tutto il suo lavoro, anche nel mezzo della vita ordinaria, il cristiano è chiamato a collaborare all'edificazione del mistero della Chiesa - che è sua madre, il suo corpo e la sua casa, il popolo santo di Dio e il tempio dello Spirito Santo - e alla sua missione evangelizzatrice. Come dice il Documento di Aparecida, tutti i cristiani sono discepoli missionari.

9. In conclusione, nella prospettiva del Catechismo della Chiesa Cattolica, la morale cristiana è "nuova vita" in CristoLa "Via, la verità e la vita" (Gv 14:6), il primo e ultimo centro e punto di riferimento per l'educazione alla fede.

Per la fede cristiana, la vita piena, vera ed eterna nasce e matura in relazione alla 'conoscenza amorosa' di Cristo (cfr. Gv 17:3), che è lo scopo dell'educazione alla fede.

La visione cristiana della persona (antropologia cristiana) ci permette di comprendere e di vivere la realtà che ogni persona porta nel proprio essere una chiamata all'autorealizzazione nell'immagine di Cristo. Ciò significa una tensione ad agire secondo la verità e la bontà (7), "entrando" liberamente nella vita di Cristo e partecipando al suo dono di sé.

A partire dall'incontro con Cristo e dalla progressiva identificazione con Lui, ogni credente, mosso dall'azione costante dello Spirito Santo, può, attraverso la propria vita per annunciare la buona novella al mondo della salvezza universale, realizzata dal Signore (8).

Ecco perché la morale cristiana implica "vivere e sentire con la Chiesa e nella Chiesa, il che, in molte situazioni, ci porterà anche a soffrire nella Chiesa e con la Chiesa" (6). Cristo al centro dell'educazione morale cristiana

Responsabilità per la società e il mondo creato

Questa pubblicità ha conseguenze per le strutture e le dinamiche del mondo natura creata, che deve essere rinnovata in Cristo con la cooperazione dei figli di Dio (cfr. Rm 8:19-22 ed Ef 5:9).

Quindi, un cristiano ha una responsabilità speciale per la promozione della pace e della giustizia, al servizio del bene comune, nella cultura della vita e nella cura della Terra (ecologia). È qui che l'educazione del dottrina sociale della Chiesa e, più in generale, della moralità sociale.

Pertanto, tutto ciò che riguarda la famiglia e il lavoro, l'economia e la politica, la comunità umana a tutti i suoi livelli e l'ambiente diventa parte della morale cristiana non solo per motivi etici, ma anche in quanto requisiti della vocazione e della missione del cristianoL'invito a trasformare la società e il mondo creato come un abbozzo del Regno di Dio definitivo.

Il Catechismo della Chiesa, alla fine della sua introduzione sull'educazione morale cristiana, riprende un testo di San Giovanni Eudes (XVII secolo) che invita, prega e prega che pensiamo a Gesùin modo da poter pensare meglio di noi stessi; in modo da poter conoscere il desiderio di Gesùaffinché possiamo desiderare ciò che desidera Lui; e così possiamo dire con l'apostolo: "Per me vivere è Cristo" (Fil 1, 21).

Bibliografia:

(1) Cfr. R. Gerardi, La vocazione dell'umo: la vita nello Spirito, in R. Fisichella (a cura di), Nuovo commento teologico-pastorale [al Catechismo della Chiesa Cattolica], Città del Vaticano-Milano 2017, pp. 1269-1285.
(2) Cfr. ibid. pp. 1280-1281.
(3) Cfr. p. 1282.
(4) p. 1283.
(5) Cfr. ibid.
(6) Francisco, Lettera al Popolo di Dio in pellegrinaggio in Germania (29-VI-2019), n. 9.
(7) Cfr. R. Gerardi, La vocazione dell'uomo...., pp. 1284-1285.
(8) Cfr. p. 1285.

Ramiro Pellitero IglesiasProfessore di Teologia Pastorale presso la Facoltà di Teologia dell'Università di Navarra.

Pubblicato in Chiesa e nuova evangelizzazione.