Yayasan CARF dan Sekolah Tinggi Kependetaan Altomonte: penghubung yang penting untuk pembinaan

Yayasan CARF dan Sekolah Tinggi Imamat Altomonte di Roma telah menjalin kemitraan penting untuk pelatihan para imam. Agar para imam dapat menerima pendidikan universitas yang berkualitas tinggi (sarjana dan doktor) di Universitas Kepausan Salib Suci (PUSC), maka perlu ada akomodasi khusus di mana mereka juga dapat membina pembentukan manusia dan spiritual mereka.

Persatuan antara Yayasan CARF dan Altomonte juga memperkuat misi pastoral Gereja Katolik di seluruh dunia dengan merawat para imam dari seluruh dunia.

Apa yang dimaksud dengan Yayasan CARF?

Sejak didirikan pada tahun 1989, Yayasan CARF telah didedikasikan untuk mendukung pembentukan seminaris dan para imam keuskupan dan religius dari seluruh dunia, menyediakan sumber daya pendidikan dan spiritual di lembaga-lembaga terkenal di Roma dan Pamplona.

Didirikan dengan tujuan untuk mempromosikan panggilan imam dan mempersiapkan masa depan Gereja, ia memainkan peran penting dalam mempromosikan iman Katolik di 131 negara.

Sejak 14 Februari 1989, Yayasan CARF telah mendukung pelatihan ribuan
seminaris dan imam diosesan dan religius. Dipromosikan oleh Beato Álvaro del Portillo dengan dukungan Santo Yohanes Paulus II, sekolah ini memiliki urgensi untuk menyediakan pendidikan yang integral dan berkualitas bagi para seminaris dan imam keuskupan Gereja Katolik.

Pekerjaan Yayasan selalu berkembang berkat kemurahan hati dari donor berkomitmen pada misi memperkuat iman Katolik.

Apa yang dimaksud dengan Altomonte Priestly College?

Sekolah Tinggi Para Imam Altomonte adalah tempat tinggal dan pusat pelatihan bagi para imam keuskupan yang belajar di Roma, yang didirikan sebagai jawaban atas keinginan Santo Josemaría Escrivá, dan didukung oleh Universitas Kepausan Salib Suci. 2011 dan terletak di dekat Basilika Santo Petrus, berusaha untuk menawarkan formasi imamat yang integral dalam dimensi manusiawi, spiritual, pastoral dan intelektual.

Untuk mencapai hal ini, sekolah ini menawarkan lingkungan yang kondusif untuk pertumbuhan spiritual dan akademis, memberikan para imam masa depan dengan alat yang diperlukan untuk melayani komunitas mereka dengan kebijaksanaan dan kasih sayang.

Cara istimewa untuk berkolaborasi

Hubungan antara Yayasan CARF dan Kolese Imamat Altomonte didasarkan pada tujuan yang sama: pembentukan integral para imam yang mampu menjawab tantangan pastoral kontemporer. Para dermawan melalui Yayasan CARF mendukung para mahasiswa Altomonte Priestly College dengan mendanai hibah studi, untuk memastikan bahwa tidak ada seminaris yang tidak dapat menyelesaikan pendidikannya karena kendala keuangan.

Kolaborasi ini telah menghasilkan banyak imam yang sekarang melayani di berbagai belahan dunia, membawa nilai-nilai dan pengetahuan yang diperoleh di Roma. Upaya bersama ini tidak hanya bermanfaat bagi para imam, tetapi juga bagi komunitas yang mereka layani, yang berkontribusi pada penguatan iman dan kesejahteraan spiritual semua umat Katolik.

Cara yang signifikan di mana Yayasan CARF dan Kolese Altomonte menghormati para dermawan mereka adalah dengan merayakan Misa bulanan untuk mengenang mereka. Upacara ini tidak hanya menunjukkan rasa syukur, tetapi juga memperkuat ikatan spiritual antara para dermawan dan misi pembentukan kedua lembaga.

Salah satu dari sekian banyak penerima manfaat dari kerjasama ini adalah Koffi Edem Amaglo, seorang seminaris yang telah mampu memajukan pembinaannya berkat dukungan Yayasan CARF. Dengan kata-katanya sendiri, Koffi mengungkapkan rasa terima kasihnya yang mendalam: "Pembinaan yang saya terima di Roma sangat berharga bagi misi pastoral saya. Yayasan CARF dan Kolese Imamat Altomonte telah memungkinkan saya untuk mengejar panggilan saya dengan penuh dedikasi dan harapan".

capilla-de-la-resurreccion-colegio-sacerdotal-altomonte
Kapel Kebangkitan di Sekolah Tinggi Kependetaan Altomonte.

Bagaimana Anda Dapat Membantu

Melalui Yayasan CARF, ada beberapa cara untuk berkolaborasimulai dari sumbangan keuangan hingga promosi kegiatan penggalangan dana. Setiap kontribusi membantu memastikan bahwa para seminaris dan imam dapat melanjutkan pendidikan mereka tanpa gangguan, yang sangat penting bagi masa depan Gereja.

Hubungan antara Yayasan CARF dan Kolese Imam Altomonte adalah contoh yang luar biasa tentang bagaimana kerja sama dan dukungan timbal balik dapat memberikan dampak yang langgeng dalam pembentukan imam. Dan, melalui kerja sama mereka, mereka memastikan bahwa para imam masa kini dipersiapkan dengan baik untuk memimpin Gereja di masa depan.

Tubuh Kristus dan Gereja: apakah itu dan di manakah ia disimpan?

 
Paus Fransiskus menjelaskan Tubuh Kristus kepada kita dari teks Kisah Para Rasul. Pertobatan Saulus, yang kemudian disebut Paulus: "Saulus adalah seorang penganiaya orang-orang Kristen, tetapi ketika ia sedang berjalan di sepanjang jalan menuju kota Damsyik, tiba-tiba cahaya menyelimuti dia, ia jatuh ke tanah dan mendengar suara yang berkata kepadanya: Saulus, Saulus, mengapa engkau menganiaya Aku? Dia bertanya: Siapakah Engkau, Tuhan?dan suara itu merespons: Akulah Yesus, yang kamu aniaya". (lih. Kis 9:4-5):

"Pengalaman Santo Paulus ini memberi tahu kita tentang kedalaman persatuan antara orang Kristen dan Kristus sendiri. Ketika Yesus naik ke surga, Ia tidak meninggalkan kita sebagai yatim piatu, tetapi dengan karunia Roh Kudus, persatuan dengan-Nya menjadi semakin kuat". 

Apakah Tubuh Kristus itu?

Kami merujuk ke Corpus MysticumDalam bahasa Latin, mistik tubuh Kristus atau Tubuh Kristus ketika kita berbicara tentang Gereja sebagai satu tubuh, Kristus sendiri adalah Kepalanya. Sebagai tubuh Kristus, kita adalah satu di dalam Dia. Artinya, kita berjalan sesuai dengan ajaran-Nya dan bersatu sebagai orang Kristen. Dalam sakramen Ekaristi, Tubuh Kristus Tuhan kita terkandung, dipersembahkan dan diterima, yang melaluinya Gereja hidup dan bertumbuh secara terus-menerus.  

Melalui transubstansiasi, yaitu dengan pengubahan roti dan anggur menjadi Tubuh dan Darah-Nya, Kristus menjadi hadir dalam sakramen ini. Inilah kurban Ekaristi, peringatan kematian dan kebangkitan Tuhan, di mana Kurban salib diabadikan selama berabad-abad, adalah pusat kehidupan Kristen.

Dengan Ekaristi, kita memberi makna dan menjadi umat Allah serta menyempurnakan pembangunan Tubuh Kristus dan Gereja. Persembahan sederhana berupa roti dan anggur, yang diletakkan di tangan Tuhan, menjadi Tubuh dan Darah Kristus. Pendeta memohon kepada Roh Kudus agar Dia dapat turun ke atas karunia-karunia ini dan juga membuat Kristus hadir di antara kita. Pada setiap Misa, bersama dengan roti dan anggur ini, kita juga mempersembahkan kepada Tuhan, secara simbolis, sesuatu dari diri kita sendiri.

Cuerpo de Cristo e Iglesia: qué es, oración y dónde se guarda – CARF

Menjadi bagian dari Gereja "berarti bersatu dengan Kristus dan menerima dari-Nya kehidupan ilahi yang membuat kita hidup sebagai orang Kristen, itu berarti tetap bersatu dengan Paus dan para Uskup yang merupakan alat persatuan dan persekutuan, dan itu juga berarti belajar untuk mengatasi personalisme dan perpecahan, untuk saling memahami satu sama lain dengan lebih baik, untuk menyelaraskan keragaman dan kekayaan masing-masing; dengan kata lain: untuk lebih mencintai Tuhan dan orang-orang yang dekat dengan kita". Audiensi Umum Paus Fransiskus.

Tubuh Kristus dan Gereja

"Dan tubuh ini memiliki kepala, Yesus, yang membimbingnya, memeliharanya dan menopangnya. Ini adalah poin yang ingin saya sampaikan: jika kepala terpisah dari bagian tubuh lainnya, orang tersebut tidak dapat bertahan hidup. Begitu pula di dalam Gereja: kita harus tetap bersatu lebih dalam dengan Yesus. Tetapi tidak hanya itu: seperti dalam tubuh, penting agar getah vital mengalir sehingga hidup, jadi kita harus membiarkan Yesus bekerja dalam diri kita, Firman-Nya untuk membimbing kita, kehadiran-Nya dalam Ekaristi untuk memelihara kita, untuk mendorong kita, kasih-Nya untuk memberi kekuatan pada kasih kita kepada sesama kita. Dan ini selalu, selalu, selalu!

Di sini saya datang ke aspek kedua dari Gereja sebagai Tubuh Kristus. Paulus mengatakan bahwa sebagaimana anggota-anggota tubuh manusia, meskipun berbeda dan banyak, membentuk satu tubuh, demikian pula Gereja adalah Tubuh Kristus.Jadi kita semua dibaptis oleh satu Roh ke dalam satu tubuh.

Konflik, jika tidak ditangani dengan baik, memisahkan kita, memisahkan kita dari Tuhan. Konflik dapat membantu kita untuk bertumbuh, tetapi juga dapat memecah belah kita. Kita tidak akan menempuh jalan perpecahan, pertengkaran di antara kita sendiri, tidak! Semua bersatu, semua bersatu dengan perbedaan-perbedaan kita, tetapi bersatu, selalu bersatu, karena itulah cara Yesus!

Persatuan lebih unggul daripada konflik, Persatuan adalah anugerah yang harus kita minta kepada Tuhan untuk menyelamatkan kita dari godaan"Kita bukan hanya umat yang terpecah-belah, tetapi juga umat yang berselisih dan mementingkan diri sendiri, umat yang suka bergosip".  Katekese Paus 19 Juni 2013.

Doa kepada Tubuh Kristus

Tolonglah kami, Tuhan, untuk menjadi anggota Tubuh Gereja yang selalu bersatu secara mendalam dengan Kristus; tolonglah kami untuk tidak membuat Tubuh Gereja menderita karena konflik kami, perpecahan kami, keegoisan kami; tolonglah kami untuk menjadi anggota yang hidup yang diikat bersama oleh satu kekuatan, kekuatan cinta kasih, yang dicurahkan Roh Kudus ke dalam hati kami.

Paus Fransiskus.

Cuerpo de Cristo e Iglesia: qué es, oración y dónde se guarda – CARF

"Anggota-anggota tubuh Kristus mengikuti Kristus, yang adalah kepala dari semuanya". (Efesus 1:22-23).

Di manakah tubuh Kristus disimpan?

Setiap kali imam di dalam Massa mengucapkan kata-kata Konsekrasi, mukjizat Ekaristi terjadi; apa yang dulunya roti dan anggur sekarang, di bawah penampakan itu, adalah Tubuh dan Darah Kristus.

Tabernakel adalah tempat di mana Ekaristi Mahakudus, Tubuh Kristus yang dikuduskan, disimpan.. Biasanya hanya ada satu di setiap gereja atau oratorium. Ini ditempatkan di dekat altar, di tempat yang menonjol, terlindung, dan tepat untuk berdoa. Sebuah sudut yang mudah dikenali oleh setiap orang Kristen yang memasuki gereja.

Sebelum tabernakel di mana Tubuh Kristus dijagaKehadiran Tuhan harus ditunjukkan dan dihormati dengan lampu khusus, yang harus dipakai terus-menerus.

Kami menyimpan tubuh Kristus yang kudus di dalam Gereja di tempat yang tidak bergerak, terbuat dari bahan yang kokoh, tidak transparan, dan terkunci, sehingga bahaya penodaan dapat dihindari sejauh mungkin.

Daftar Pustaka

Katekese Paus pada tanggal 19 Juni 2013.
OpusDei.org.
Katekismus Gereja Katolik.

Corpus Christi 2024: makna dan apa yang dirayakan

Apa yang dimaksud dengan Hari Corpus Christi?

Corpus Christi, dalam bahasa Latin, Tubuh Kristusadalah salah satu hari raya terpenting dalam Gereja Katolik karena kita merayakan kehadiran Kristus dalam Ekaristi. Pada hari ini, umat beriman merayakan pelembagaan Ekaristi, yang berlangsung pada hari Kamis Putih, selama Perjamuan Terakhir. Ketika Yesus Kristus mengubah roti dan anggur menjadi tubuh dan darah-Nya, dan mengundang para rasul untuk bersekutu dengan-Nya.

Kita menyatakan dan menguatkan iman kita akan kehadiran Yesus Kristus dalam Sakramen Mahakudus dengan memberikan penyembahan kepada-Nya di depan umum. Inilah sebabnya mengapa perayaan Pesta Tubuh Kristus meliputi prosesi di jalan-jalan dan tempat-tempat umum di mana tubuh Kristus ditampilkan dan diiringi oleh kerumunan umat beriman.

Kapan?

Corpus Christi adalah hari raya agama Katolik yang dapat dipindahkan, termasuk dalam kalender liturgi. Dengan demikian, dirayakan enam puluh hari setelah Minggu Paskah. Dirayakan pada hari Kamis setelah Hari Raya Tritunggal Mahakudus, yang berlangsung pada hari Minggu setelahnya. Pentakosta.

Dengan demikian, hari raya Corpus Christi adalah hari Kamis setelah hari Minggu kesembilan setelah bulan purnama pertama musim semi di belahan bumi utara dan musim gugur di belahan bumi selatan. Corpus Christi 2024 akan dirayakan pada hari Kamis 30 Mei ini.

Corpus Christi, maknanya

Apa itu Corpus Christi dan apa tujuannya? Santa Josemaría Escrivá mengingatkan kita bahwa Pada hari raya Corpus Christi, kita umat Kristiani merenungkan bersama kedalaman cinta Tuhan, yang membuat-Nya tetap tersembunyi di bawah spesies sakramental.

"Saya ingin Anda mempertimbangkan semua itu, untuk menyadari misi kita sebagai orang Kristen, untuk mengarahkan pandangan kita kepada Ekaristi Kudus, kepada Yesus yang hadir di antara kita, yang telah membentuk kita sebagai anggota-Nya.Anda adalah tubuh Kristus dan anggota-anggota yang dipersatukan dengan anggota-anggota lainnya. Allah kita telah memutuskan untuk tinggal di dalam Kemah Suci untuk memelihara kita, menguatkan kita, mendewasakan kita, dan memberikan kemanjuran bagi tugas dan usaha kita. Yesus adalah penabur, benih dan buah dari penaburan itu: Roti hidup yang kekal."

Dia melanjutkan: "Mukjizat Ekaristi Kudus yang terus menerus diperbaharui ini memiliki semua ciri khas cara Yesus bertindak.. Allah yang sempurna dan manusia yang sempurna, Tuhan langit dan bumi, Ia menawarkan diri-Nya kepada kita untuk makanan kita dengan cara yang paling alami dan biasa. Ia telah menantikan cinta kita selama hampir dua ribu tahun. Ini adalah waktu yang panjang, dan ini bukan waktu yang lama: karena ketika ada cinta, hari-hari berlalu dengan cepat".

"Bagi saya, Tabernakel selalu menjadi Betania, tempat yang tenang dan damai di mana Kristus berada".

Homili tentang devosi kepada Sakramen Mahakudus. 28 Mei 1964. Saint Josemaría pada hari raya Corpus Christi.

Asal mula perayaan Corpus Christi

Perayaan muncul selama abad ke-13. Juliana, memiliki devosi yang besar kepada Sakramen Mahakudus. Suatu hari, ia memperoleh izin untuk mengadakan perayaan khusus untuk menghormatinya, yang segera menyebar ke seluruh Jerman.

Demikianlah, Perayaan Corpus Christi pertama kali diadakan pada tahun 1246 di kota Liège, yang sekarang bernama Belgia.

Hampir 20 tahun kemudian, pada tahun 1263. Di kota Bolsena (Italia), apa yang disebut sebagai mukjizat Bolsena terjadi. Seorang imam sedang merayakan Misa Kudus dan ketika ia mengucapkan kata-kata konsekrasi, darah mulai mengalir dari hosti.

Paus Urban IV melembagakan hari raya Corpus Christi pada tahun 1264 melalui banteng Transitururs de hoc mondeGereja itu akan diadakan pada hari Kamis setelah oktaf Pentakosta.

Itulah sebabnya Corpus Christi tidak selalu dirayakan pada hari yang sama. Hari perayaan selalu pada hari Kamis, tetapi sejak tahun 1990, ketika hari ini tidak lagi menjadi hari libur umum, perayaan dipindahkan ke hari Minggu. Faktanya, meskipun perayaan liturgi jatuh pada hari Minggu, beberapa daerah merayakan prosesi ini pada hari Kamis. ToledoProsesi ini, di Spanyol, merupakan salah satu prosesi yang paling spektakuler dan dirawat dengan baik. 

Untuk kekhidmatan seperti itu Thomas Aquinas ditugaskan untuk mempersiapkan teks-teks untuk Kantor dan Misa Kudus. hari itu, termasuk nyanyian pujian seperti Pange Lingua, sebagai Tantum Ergoyang Panis angelicus atau Adoro te devote.

Kemudian, pada Konsili Vienne pada tahun 1311, Paus Klemens V mengatur prosesi di dalam gereja, dan Paus Nicholas V-lah yang pada tahun 1447 memimpin prosesi dengan Sakramen Mahakudus di jalan-jalan Roma.

Selanjutnya, Konsili Trente, yang diadakan pada tahun 1551, mengeluarkan keputusan Tentang Sakramen Ekaristi yang Mahakudus. Di dalamnya, pentingnya merayakan dan menghormati Sakramen Mahakudus di altar selama perayaan Corpus Christi diakui.

"Mari kita melapangkan hati kita. 

Paus Fransiskus, Pesta Corpus Christi 2021.

Prosesi

"Sebagai perayaan khusus dari perayaan ini adalah prosesi yang lahir dari kesalehan Gereja; di dalamnya umat Kristiani, dengan membawa Ekaristi, berjalan melalui jalan-jalan dalam ritus yang khidmat, dengan nyanyian dan doa-doa, dan dengan demikian memberikan kesaksian publik tentang iman dan kesalehan terhadap sakramen ini" kanon 386 dari Seremonial para Uskup.

Meskipun banteng tidak menyebutkan adanya parade, pesta itu segera dimahkotai dengan prosesi di mana hosti yang dikonsekrasikan dalam monstrans dibawa ke jalan-jalan. Prosesi pertama diadakan di Cologne (Jerman), Paris (Prancis) dan kota-kota Italia, Genoa, Milan dan Roma. Di Spanyol, prosesi di Ponteareas dan Toledo merupakan kepentingan wisata internasional.

Corpus Christi di Spanyol

Di negara kita, perayaan Corpus Christi telah dan masih memiliki akar yang istimewa. Banyak kota merayakannya dengan khidmat, dan prosesi dengan Sakramen Mahakudus diikuti dengan perayaan populer yang menjadikan perayaan ini momen yang sangat penting dalam setahun.

Prosesi ini memberikan kekhidmatan khusus pada jalanan, balkon-balkonnya dihiasi dengan ornamen dan karpet tanaman aromatik; altar-altar didirikan di sepanjang rute prosesi, bahkan dinding-dinding katedral pun dilapisi permadani.

Mendampingi Sakramen Mahakudus adalah para anggota klerus, umat beriman dan saudara-saudari dari persaudaraan dan persaudaraan, anggota Adorasi Malam Hari, anak-anak yang telah menerima Komuni Suci Pertama mereka pada tahun itu, dan bersama-sama dengan mereka semua, otoritas sipil dan militer, dan bahkan lembaga akademis.

corpus-christi-toledo

Corpus Christi di Sevilla dan Guadix

Di beberapa kota, seperti Sevilla atau Guadix (Granada), seises, sekelompok anak-anak yang menari di depan Sakramen Mahakudus selama prosesi, juga akan hadir.

Sekali lagi, seni populer membuat kehadirannya terasa melalui banyak elemen di sekitar kekhidmatan ini, terutama monstrans. Bagian ini, terbuat dari emas, perak atau logam mulia lainnya, digunakan untuk menempatkan Sakramen Mahakudus di dalamnya dan mengeksposnya untuk penghormatan dan pemujaan umat beriman. Banyak dari mereka yang dibingkai dalam kuil atau singgasana yang memfasilitasi transportasi mereka dalam prosesi. Mereka adalah elemen-elemen yang memiliki nilai artistik dan material yang besar, dengan Toledo, Cordoba, Sevilla dan Baeza yang menonjol di antara banyak lainnya.

Sebagai rasa ingin tahu, ada sebuah kota dengan nama ini di Amerika Serikat: Corpus Christi, Texas.

Daftar Pustaka

OpusDei.org
Turismocastillalamancha.es
Diocesisdehuelva.es
Catedraldesantiago.es

Siapakah Roh Kudus dan apakah karunia-karunia-Nya? Doa Roh Kudus

 
Orang-orang Kristen di dalam Pengakuan Iman mengakui iman kepada Roh Kudus, yang adalah Tuhan, "Tuhan dan pemberi kehidupan". Ia adalah sumber kehidupan ilahi yang tak habis-habisnya di dalam diri kita. Dia adalah "air hidup" yang dijanjikan Yesus kepada wanita Samaria untuk memuaskan dahaga selamanya, untuk memuaskan kerinduan terdalam dan tertinggi dari hati manusia. Karena Yesus telah "datang agar mereka memiliki hidup dan memilikinya dengan berkelimpahan". (Yoh 10,10)

Siapakah Roh Kudus itu?

Roh Kudus yang adalah salah satu dari tiga pribadi Tritunggal Mahakudus.. Itu berasal dari Bapa dan Putra. Kristus telah mencurahkannya ke dalam hati kita, untuk menjadikan kita sebagai anak-anak Allah dan untuk membimbing, menghidupkan dan menyuburkan kehidupan kita.

Inilah yang kita maksudkan ketika kita mengatakan bahwa orang Kristen adalah manusia rohani: seseorang yang berpikir dan bertindak sesuai dengan Roh Kudus yang menjadi inspirasinya.

Tetapi dalam menyembah Tritunggal Mahakudus yang memberi hidup, konsubstansial dan tak terpisahkan, iman Gereja juga mengakui perbedaan Pribadi-pribadi. Ketika Bapa mengutus Firman-Nya, Ia juga mengutus Nafas-Nya: sebuah misi bersama di mana pribadi-pribadi Tritunggal Mahakudus berbeda tetapi tidak terpisahkan. Tanpa keraguan, Kristuslah yang menyatakan diri-Nya, gambar yang kelihatan dari Allah yang tidak kelihatan, tetapi Roh Kuduslah yang menyatakan-Nya.. Katekismus Gereja Katolik 687-689

Kedatangan Roh Kudus

Sebelum Kenaikan, Yesus telah memerintahkan para murid untuk "tidak meninggalkan Yerusalem, tetapi menantikan janji Bapa. Yohanes membaptis dengan air," kata-Nya kepada mereka, "tetapi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus tidak lama lagi. Dan apabila Ia turun ke atas kamu, kamu akan menjadi saksi di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi."

Beberapa hari kemudian, lanjut Lukas, "Ketika mereka semua sedang berkumpul, tiba-tiba dari langit terdengar suara seperti angin ribut yang dahsyat, dan suara itu memenuhi seluruh rumah tempat mereka duduk. Y mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus dan mulai berbicara dalam bahasa-bahasa lain.".

Pada hari ini Tritunggal Mahakudus sepenuhnya dinyatakan dan sejak saat itu Kerajaan yang diproklamasikan oleh Kristus terbuka bagi semua orang yang percaya kepada-Nya.

Misi Roh Kudus

Yesus tidak sepenuhnya menyatakan Roh Kudus sampai setelah Kebangkitan-Nya. Namun, ia menyarankannya sedikit demi sedikit, bahkan dalam pengajaran-Nya kepada orang banyak, ketika Ia menyatakan bahwa Daging-Nya akan menjadi makanan bagi kehidupan dunia. Dia juga menyarankan hal ini kepada Nikodemus, kepada wanita Samaria, dan kepada mereka yang berpartisipasi dalam hari raya Pondok Daun.

Kepada murid-murid-Nya, Ia berbicara secara terbuka tentang doa: dicatat oleh Santo Lukas dalam ayat 11 dari karyanya InjilJika kamu yang jahat tahu bagaimana memberikan hal-hal yang baik kepada anak-anakmu, terlebih lagi Bapa di surga akan memberikan Roh Kudus kepada mereka yang memintanya".

Dan ketika ia menjelaskan kepada mereka tentang kesaksian yang harus mereka berikan, ia berkata: "Ketika kalian ditangkap, jangan khawatir tentang apa yang akan kalian katakan atau bagaimana kalian akan berbicara. Ketika saat itu tiba, Anda akan diberi tahu apa yang harus Anda katakan. Sebab bukan kamu yang akan berbicara, tetapi Roh Bapa yang akan berbicara untukmu". Katekismus Gereja Katolik 689-690

Parakletis yang adalah Allah sendiri yang memberikan diri-Nya kepada kita untuk membuat kita mengambil bagian dalam sifat ilahi-Nya. Dia bertindak di dalam diri kita dengan memberikan penghiburan batin kepada kita, yang dapat kita alami sebagai peningkatan iman, pengharapan, amal, kedamaian atau sukacita yang menarik kita kepada-Nya.

"Tidak ada seorangpun yang dapat berkata: "Yesus adalah Tuhan", kecuali oleh Roh Kudus", kata Santo Paulus dalam Surat kepada jemaat di Korintus. Dan dalam Surat kepada jemaat di Galatia: "Allah telah mengutus Roh Anak-Nya ke dalam hati kita yang berseru 'Abba, Bapa'".

María-Santísima-esposa-del-Espíritu-Santo

Roh Kudus dan Perawan Maria

Ia mempersiapkan Maria dengan rahmat-Nya. Maria, "penuh rahmat", Bunda dari Dia yang di dalam diri-Nya "seluruh kepenuhan keilahian berdiam secara jasmaniah".

Di dalam Maria, Rahmat Ilahi menggenapi rancangan baik hati Bapa. Perawan mengandung dan melahirkan Putra Allah melalui karya Roh Kudus. Keperawanannya menjadi buah yang unik melalui kuasa Roh dan iman.

Singkatnya, melalui Maria, Roh Kudus mulai membawa orang-orang ke dalam persekutuan dengan Kristus. "objek dari cinta kasih Tuhan yang penuh kebajikan". Katekismus Gereja Katolik 721-726

Roh Kudus dalam kehidupan orang Kristen

Pengetahuan tentang iman hanya dimungkinkan dalam Rahmat Ilahi. Untuk dapat berhubungan dengan Kristus, pertama-tama perlu untuk tertarik oleh Rahmat Ilahi. Ia, bersama dengan Tritunggal Mahakudus, datang untuk tinggal di dalam jiwa melalui sakramen Baptis. Roh Kudus dengan kasih karunia-Nya adalah "yang pertama" yang membangunkan kita kepada iman. dan mengawali kita ke dalam kehidupan baru dalam mengenal Allah yang esa dan Allah yang diutus kepada kita, Yesus Kristus. Katekismus Gereja Katolik 737-742

Tidak mungkin menjalani kehidupan Kristiani tanpa Rahmat Ilahi, karena rahmat itu adalah pendamping dan protagonis kehidupan kita, kata Paus Fransiskus dalam homilinya di kapel Casa Santa Marta.

"Anda tidak dapat berjalan dalam kehidupan Kristen tanpa Roh Kudus".Paus Fransiskus mengatakan, menambahkan bahwa kita harus meminta rahmat Tuhan untuk memahami pesan ini, karena "Dia adalah teman kita dalam perjalanan".

Bapa Suci menjelaskan bahwa Tanpa Roh Kudus yang adalah kekuatan kita, kita tidak dapat melakukan apa-apa.Roh "membuat kita bangkit dari keterbatasan kita, dari kematian kita, karena kita memiliki begitu banyak, begitu banyak nekrosa dalam hidup kita, dalam jiwa kita". Oleh karena itu, penting bagi orang Kristen untuk memberikan tempat baginya dalam keberadaan kita.

Lebih lanjut, Paus menggarisbawahi bahwa kehidupan Kristiani yang tidak menyediakan ruang bagi Roh Kudus dan tidak membiarkan dirinya dibimbing oleh-Nya "adalah kehidupan kafir, yang menyamar sebagai Kristiani. Dia adalah tokoh utama kehidupan Kristen, Roh yang menyertai kita, yang menemani kita, mengubah kita, mengalahkan kita.

Di Santa Marta, Fransiskus menyerukan kepada Paus untuk semua umat Katolik harus menyadari "bahwa kita tidak bisa menjadi orang Kristen tanpa berjalan bersama Roh Kudus".tanpa bertindak bersama-Nya, tanpa membiarkan Dia menjadi protagonis dalam hidup kita".

 
 
 

Paus Fransiskus menjelaskan iman kepada Roh Kudus. 
Audiensi Umum: Katekese Paus Fransiskus untuk Tahun Iman.

Simbol-simbol Roh Kudus di dalam Gereja

Air dari Pembaptisan berarti tindakan Rahmat Ilahi dalam jiwa.

Api karena dalam bentuk lidah-lidah "seperti api" Roh datang ke atas murid-murid pada pagi hari Pentakosta dan memenuhi mereka dengan-Nya.

La Paloma karena ketika Kristus keluar dari air baptisan-Nya, Roh Kudus, dalam bentuk burung merpati, turun dan hinggap di atas-Nya.

Doa kepada Roh Kudus

Istilah "Roh" menerjemahkan kata Ibrani Ruah, yang dalam arti pertamanya berarti nafas, udara, angin.

Yesus, ketika mengumumkan dan menjanjikan kedatangan Roh Kudus, menyebutnya "Parakletus" yang biasanya diterjemahkan sebagai "Penghibur". Dia juga menyebutnya "Roh Kebenaran".

Paulus menyebut-Nya sebagai Roh janji, Roh pengangkatan anak, Roh Kristus, Roh Tuhan, Roh Allah, dan dalam St.

Di sisi lain, gereja menganggap Roh dan Yang Mahakudus sebagai atribut ilahi yang umum bagi ketiga Pribadi ilahi. Tetapi dengan menyatukan kedua istilah tersebut, Kitab Suci, liturgi dan bahasa teologis menunjuk kepada pribadi Paraklete yang tak terlukiskan, tanpa ada kemungkinan untuk disamakan dengan yang lain. The misteri salib Kristus dan dengan demikian makna Kristiani dari penderitaan, diterangi ketika kita mempertimbangkan bahwa Roh Kuduslah yang menyatukan kita dalam Tubuh Mistik (Gereja).

Pada tahun 1971 Santo Yosemaría menggubah doa kepada Rahmat Ilahi, yang telah diperbarui setiap tahun sejak saat itu di semua pusat Opus Dei pada Hari Raya Pentakosta.

Datanglah, Roh Kudus,
memenuhi hati umat-Mu yang setia,
dan menyalakan api cinta-Mu di dalam diri mereka.

Kirimkan Roh Pencipta Anda
dan memperbaharui muka bumi.

Oh Tuhan,
bahwa Engkau telah mencerahkan hati anak-anak-Mu
dengan cahaya Roh Kudus;
membuat kita tunduk pada inspirasinya
untuk selalu terasa enak
dan menikmati kenyamanannya.

Melalui Kristus Tuhan kita.
Amin.

Karunia-karunia Roh Kudus

Karunia-karunia Roh Kudus yang ditanamkan ke dalam jiwa orang Kristen membawa kebajikan-kebajikan kepada kesempurnaan dan membuat umat beriman patuh untuk mengikuti ilham ilahi dengan segera dan penuh kasih dalam tindakan sehari-hari mereka. Katekismus Gereja Katolik 1830-1831. Karunia-karunia ini diberikan dalam Sakramen Pembaptisan dan diperkuat dalam Penguatan, tetapi kita harus mengembangkannya sepanjang kehidupan Kristen kita.

Menurut Katekismus Gereja Katolik, karunia-karunia-Nya ada tujuh: hikmat, pengertian, nasihat, ketabahan, pengetahuan, kesalehan, dan takut akan Allah.. Mereka mendukung kehidupan moral seorang Kristen dan membuatnya jinak dan peka terhadap kehendak Tuhan.

Santo Paulus mengatakan bahwa keberadaan orang Kristen digerakkan oleh Rahmat Ilahi dan kaya akan buah-buahnya, yaitu: "Kasih, sukacita, damai sejahtera, pengertian, suka menolong, kebaikan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri" (Gal 5,22-23).

Karunia Roh Kudus yang berharga adalah kehidupan Allah, sebagai anak-anak-Nya yang sejati melalui pengangkatan-Nya sebagai anak angkat.

"Jangan lupa bahwa Anda adalah bait Allah. Parakletis berada di pusat jiwa Anda: dengarkanlah Dia dan dengan patuh perhatikan inspirasi-Nya".

Camino, 57, San Josemaría.

Hadiah Nasihat

Pada saat kita menyambut-Nya dan membawa-Nya ke dalam hati kita, Roh Kudus mulai membuat kita peka terhadap suara-Nya dan mengarahkan pikiran, perasaan, dan niat kita sesuai dengan hati Allah.

Hal ini menuntun kita untuk mengarahkan pandangan batin kita kepada Yesus sebagai model bagi cara kita bertindak dan berelasi dengan Allah Bapa dan dengan saudara-saudari kita.

Hadiah Pemahaman

Karunia Roh Kudus ini berkaitan dengan iman. Ketika Roh Ilahi berdiam di dalam hati kita dan menerangi pikiran kita, Dia membuat kita bertumbuh dari hari ke hari dalam pemahaman kita akan apa yang telah Tuhan katakan dan lakukan.

Untuk memahami ajaran Yesus, untuk memahami Injil, untuk memahami Firman Tuhan.

Hadiah Kebijaksanaan

Kebijaksanaan sebagai anugerah untuk dapat melihat segala sesuatu dengan mata Tuhan: melihat dunia, melihat situasi, kesempatan, masalah, segala sesuatu, dengan mata Tuhan.

Hadiah Ketabahan

Ada banyak pria dan wanita yang menghormati Gereja kita, karena mereka kuat dalam memimpin kehidupan mereka, keluarga mereka, pekerjaan mereka dan iman mereka. Marilah kita bersyukur kepada Tuhan atas orang-orang Kristen yang hidup dalam kekudusan yang tersembunyi: Roh Kuduslah yang memimpin mereka.

Hadiah Ilmu Pengetahuan

Dalam kitab Kejadian, ditekankan bahwa Allah berkenan dengan ciptaan-Nya, berulang kali menggarisbawahi keindahan dan kebaikan dari segala sesuatu. Pada akhir setiap hari, tertulis: Dan Allah melihat bahwa itu baik.

Jika Tuhan melihat bahwa Penciptaan adalah hal yang baik, hal yang indah, kita juga harus mengambil sikap ini. Inilah karunia ilmu pengetahuan yang membuat kita melihat keindahan ini; marilah kita memuji Tuhan, marilah kita berterima kasih kepada-Nya karena telah memberi kita begitu banyak keindahan.

Karunia Belas Kasih

Karunia ini menunjukkan kepemilikan kita kepada Tuhan dan ikatan kita yang dalam dengan-Nya, ikatan yang memberi makna bagi seluruh hidup kita dan membuat kita tetap teguh, dalam persekutuan dengan-Nya, bahkan di saat-saat yang paling sulit dan penuh badai.

Ini adalah hubungan yang dijalani dengan hati: ini adalah persahabatan kita dengan Tuhan, yang diberikan kepada kita oleh Yesus, persahabatan yang mengubah hidup kita dan mengisi kita dengan antusiasme dan sukacita.

Karunia Rasa Takut akan Tuhan

Ini adalah karunia Roh yang mengingatkan kita betapa kecilnya kita di hadapan Allah dan kasih-Nya, dan bahwa kebaikan kita adalah dengan menyerahkan diri kita dengan rendah hati, dengan rasa hormat dan kepercayaan di tangan-Nya. Inilah rasa takut akan Allah: penyerahan diri kepada kebaikan Bapa kita yang sangat mengasihi kita.

Marilah kita berpaling kepada Roh Kudus

Penuntun yang menuntun kita di sepanjang jalan kebaikan dalam kehidupan kita sehari-hari adalah Roh Kudus. Kita bergantung pada pekerjaan-Nya untuk hidup sesuai dengan Firman, untuk memahaminya, untuk menuntun jalan kita di jalan kekudusan, untuk bertindak adil. Dia memenuhi kita dengan kasih, kesabaran, damai sejahtera, sukacita, kebaikan, kelemahlembutan, kelembutan, kelemahlembutan, memberi kita iman.

Daftar Pustaka

Katekismus Gereja Katolik.
OpusDei.org.
RomeReports

Mei adalah bulan Perawan Maria: mengapa?

Gereja memberikan bulan ini kepada Maria untuk lebih mengenal dan mencintainya. Di Eropa, bulan Mei adalah bulan bunga, musim semi. Ini adalah bulan yang ideal untuk berada di luar ruangan, dikelilingi oleh keindahan alam. Justru karena itu, segala sesuatu di sekitar kita harus mengingatkan kita pada Pencipta kita, kita mendedikasikan bulan ini untuk Perawan Maria yang Terberkati, jiwa yang lembut yang mempersembahkan hidupnya untuk perawatan dan pelayanan Yesus Kristus, Penebus kita.

"Secara spontan dan alamiah, muncul keinginan dalam diri kita untuk memperlakukan Bunda Allah, yang juga adalah Bunda kita. Memperlakukannya sebagaimana kita memperlakukan orang yang masih hidup: karena maut tidak pernah mengalahkannya, tetapi ia satu jiwa dan raga dengan Allah Bapa, dengan Putranya, dengan Roh Kudus. Untuk memahami peran Maria dalam kehidupan Kristiani, untuk merasa tertarik kepadanya, untuk mencari teman yang baik hati dengan kasih sayang yang berbakti, tidak ada persyaratan besar yang diperlukan, meskipun misteri Bunda Maria yang ilahi memiliki kekayaan isi yang tidak akan pernah cukup untuk kita renungkan".
Kristuslah yang lewat, 142

Maria, tanda kasih Allah Mengapa Mei adalah bulan Perawan Maria?

Kebiasaan umat Kristiani ini telah berlangsung selama dua abad dan bertepatan dengan awal musim semi dan akhir musim dingin. "Kemenangan hidup" yang dilambangkan oleh musim semi adalah salah satu alasan mengapa bulan Mei adalah bulan Perawan Maria, Bunda Kehidupan, Yesus. Keindahan alam ini juga berbicara kepada kita tentang Maria, tentang kecantikan dan kebajikannya.

Di Yunani kuno, bulan Mei didedikasikan untuk Artemis, dewi kesuburan. Di Roma kuno, bulan Mei didedikasikan untuk Flora, dewi tumbuh-tumbuhan. Pada saat itu mereka mengadakan ludi bunga atau permainan bunga pada akhir bulan April dan meminta syafaatnya.

Kemudian, pada abad pertengahan, kebiasaan serupa berlimpah, semua berpusat pada kedatangan cuaca yang baik dan akhir musim dingin. Tanggal 1 Mei dianggap sebagai puncak musim semi.

Sebelum abad ke-12, pesta "Bakti Tiga Puluh Hari kepada Maria" atau Tricesimum, yang berlangsung antara paruh kedua bulan Agustus dan 14 hari pertama bulan September, dirayakan.

Gagasan tentang bulan Mei, bulan Maria, sudah ada sejak zaman barok atau abad ke-17. Ini mencakup tiga puluh latihan spiritual harian untuk menghormati Bunda Maria. Kebiasaan ini menyebar terutama selama abad ke-19 dan masih dipraktikkan hingga saat ini, membuat perayaan ini dengan devosi khusus yang diselenggarakan setiap hari sepanjang bulan.

Rayakan bulan Mei ini lebih dari sekadar tradisi Kristen, ini adalah sebuah penghormatan dan ucapan syukur kepada Dia yang adalah Bunda kita.. Banyak dan beragam detail yang bisa ditawarkan kepada Anda. Di antara yang paling umum adalah doa keluargaDoa Rosario, persembahan bunga dan meditasi dogma-dogmanya.

 
 

Mei, bulan Santa Perawan Maria: Pendiri Opus Dei menjelaskan bagaimana cinta kita kepada Bunda Maria.

Devosi kepada Perawan Maria di bulan Mei

Cara-cara penghormatan kepada Maria di bulan Mei sangat beragam, sama beragamnya dengan orang-orang dan kebiasaan orang-orang yang menghormatinya. Biasanya paroki-paroki mengadakan pendarasan Rosario Suci setiap hari di bulan Mei dan banyak yang mendirikan altar khusus dengan patung atau gambar Maria.

Selain itu, sudah menjadi tradisi lama untuk memahkotai patungnya, sebuah kebiasaan yang dikenal sebagai Penobatan Mei. Seringkali mahkota terbuat dari bunga-bunga indah yang melambangkan kecantikan dan kebajikan Maria dan juga sebagai pengingat bagi umat beriman untuk berusaha meniru kebajikannya. Penobatan ini di beberapa daerah merupakan perayaan yang besar dan biasanya dilakukan di luar Misa.

Altar dan penobatan di bulan ini bukan hanya hak istimewa paroki. Di rumah pun, kita dapat berpartisipasi penuh dalam kehidupan Gereja. Kita harus memberikan tempat khusus kepada Maria bukan karena ini adalah tradisi atau karena rahmat khusus yang dapat diperoleh, tetapi karena Maria adalah Bunda kita, bunda seluruh dunia dan karena dia peduli kepada kita semua, menjadi perantara bahkan dalam hal-hal yang paling kecil sekalipun.

Bagaimana seorang anak laki-laki berperilaku terhadap ibunya?

"Bagaimana seorang anak laki-laki atau perempuan yang normal berperilaku terhadap ibunya? Dengan ribuan cara, tetapi selalu dengan kasih sayang dan kepercayaan. Dengan kasih sayang yang dalam setiap kasus akan berjalan melalui saluran tertentu, lahir dari kehidupan itu sendiri, yang tidak pernah menjadi sesuatu yang dingin, tetapi lebih merupakan kebiasaan rumah yang menawan, detail kecil sehari-hari yang perlu dimiliki anak laki-laki dengan ibunya dan yang dirindukan ibu jika anak laki-laki itu melupakannya: ciuman atau belaian ketika pergi atau pulang, hadiah kecil, beberapa kata yang ekspresif ".

"Dalam hubungan kita dengan Bunda Surgawi kita, ada juga aturan-aturan bakti, yang merupakan saluran dari kebiasaan kita terhadapnya. Banyak orang Kristen membuat kebiasaan kuno mereka sendiri untuk skapulaatau telah memiliki kebiasaan menyapa - tidak perlu kata-kata, cukup dengan pikiran saja sudah cukup. gambar Maria yang ada di setiap rumah orang Kristen atau yang menghiasi jalan-jalan di banyak kota; atau mereka menghayati doa yang mengagumkan, yaitu rosario suci, di mana jiwa tidak pernah bosan untuk mengucapkan hal-hal yang sama berulang kali.Mereka juga mendedikasikan satu hari dalam seminggu untuk Bunda Maria - hari di mana kita berkumpul di sini hari ini, Sabtu - dengan mempersembahkan sebuah hadiah kecil dan bermeditasi secara khusus tentang keibuannya". Josemaría. Kristuslah yang lewat, 142.

mayo mes de la virgen maría

Mewujudkan kasih kepada Maria

"Masih banyak devosi-devosi Maria lainnya yang tidak perlu disebutkan di sini. Semua itu tidak perlu dimasukkan ke dalam kehidupan setiap orang Kristen - bertumbuh dalam kehidupan adikodrati sangat berbeda dengan sekedar menumpuk devosi - tetapi saya harus menegaskan pada saat yang sama bahwa dia tidak memiliki kepenuhan iman yang tidak menghayati beberapa di antaranya, yang tidak dengan cara tertentu mewujudkan cintanya kepada Maria.

"Mereka yang menganggap devosi kepada Perawan Maria sebagai sesuatu yang ketinggalan zaman menunjukkan bahwa mereka telah kehilangan makna Kristiani yang mendalam yang dikandungnya, bahwa mereka telah melupakan sumber dari mana mereka dilahirkan: iman kepada kehendak penyelamatan Allah Bapa, kasih kepada Allah Putra yang benar-benar menjadi manusia dan lahir dari seorang wanita, kepercayaan kepada Allah Roh Kudus yang menguduskan kita dengan kasih karunia-Nya. Allahlah yang telah memberikan Maria kepada kita, dan kita tidak memiliki hak untuk menolaknya, tetapi kita harus mendatanginya dengan kasih dan sukacita anak-anak. St Josemaría. Kristuslah yang lewat, 142

-Apakah Anda ingin mencintai Bunda Maria? -Nah, perlakukan dia! Bagaimana caranya? - Dengan berdoa Rosario Bunda Maria dengan baik.
St Josemaría.

Untuk memanfaatkan bulan Mei sebaik-baiknya

Santa Perawan Maria selalu menjaga kita dan menolong kita dalam segala hal yang kita butuhkan. Dia membantu kita untuk mengatasi godaan dan untuk menjaga keadaan rahmat dan persahabatan dengan Tuhan untuk mencapai Surga. Maria adalah Bunda Gereja.

Maria adalah seorang wanita yang memiliki kehidupan doa yang mendalam, dia selalu hidup dekat dengan Tuhan. Dia adalah seorang wanita yang sederhana; dia murah hati, dia lupa diri untuk memberikan dirinya kepada orang lain; dia memiliki belas kasihan yang besar, dia mengasihi dan menolong semua orang dengan setara; dia suka menolong, dia merawat Yusuf dan Yesus dengan cinta; dia hidup dengan sukacita; dia bersabar dengan keluarganya; dia tahu bagaimana menerima kehendak Tuhan dalam hidupnya. Semua kebajikan ini adalah contoh kehidupan bagi kita sebagai orang Kristen, kita ingin hidup sebagai anak-anaknya yang layak, itulah sebabnya kita mengikuti teladannya.

Apa kebiasaan bulan ini?

Ingatlah penampakan Bunda Maria. Mereka banyak dan semuanya sangat istimewa. The Perawan Maria menyampaikan pesannya secara langsung, semuanya terkait dengan cinta yang dia miliki untuk kita semua, anak-anaknya.

Renungkanlah keutamaan-keutamaan utama Perawan Maria.

  • Pembuahannya yang tak bernoda: Perawan Maria dilahirkan tanpa dosa asal karena ia akan menjadi ibu Kristus.
  • Bagaimana ia menghayati peran keibuannya yang ilahi: Maria adalah ibu Yesus Kristus di bumi, seperti apakah dia? satu hari dalam kehidupan Perawan?
  • Keperawanannya yang abadi: Maria dikandung oleh Roh Kudus.
  • Asumsi Perawan ke surga: Pada akhir hidupnya, ia diangkat tubuh dan jiwanya ke surga.

Menghayati pengabdian yang nyata dan sejati kepada Maria. Pandanglah Maria sebagai seorang ibu. Bicaralah kepadanya tentang segala sesuatu yang terjadi pada kita: yang baik dan yang buruk. Untuk mengetahui bagaimana cara berpaling kepadanya setiap saat. Bermeditasi 7 penderitaan sang PerawanPerawan Maria dipersatukan dengan Yesus dengan cara yang istimewa pada saat-saat dalam hidupnya yang memungkinkannya untuk berbagi kedalaman kesedihan Putranya dan kasih pengorbanan-Nya.

Tirulah kebajikan mereka: Ini adalah cara terbaik untuk menunjukkan kasih sayang kita padanya. Tunjukkan kasih sayang kita padanya: Lakukan apa yang dia harapkan dari kita dan ingatlah dia sepanjang hari.

Untuk memiliki kepercayaan penuh terhadapnya: Karena Bunda Maria-lah yang menjadi perantara di hadapan Yesus untuk kesulitan-kesulitan kita. Semua rahmat yang Yesus berikan kepada kita melewati tangan Maria.

Berbagai doa Maria

Memperlakukan Maria dengan baik adalah cara yang baik untuk lebih dekat dengan Putranya. Pergi ke doa keluargaterutama doa yang didedikasikan untuk Bunda Maria.

Umat Kristiani memiliki doa-doa indah yang didedikasikan untuk Perawan Maria, serta banyak lagu untuk menghormatinya, yang membantu kita untuk mengingat cinta yang luar biasa dari ibu kita untuk kita, anak-anaknya.

Berdoa Angelus (yang biasa dilakukan pada tengah hari), yang Regina Coeli atau pembaktian diri kepada Maria. Di antara doa-doa lainnya. Anda juga dapat mendedikasikan Novena kepada Bunda Maria untuk memohon bantuan khusus atau berterima kasih kepadanya.

Daftar Pustaka:

OpusDei.org

9 poin pendidikan moral Kristen

Katekismus Gereja Katolik menjelaskan bahwa moralitas Kristen adalah respons terhadap panggilan manusiaHidup dalam semangat. Hal ini menyoroti sukacita dan tuntutan yang dibawa oleh jalan ini ke dalam kehidupan dan pendidikan moral kita.

The pendidikan Pendidikan moralitas Kristiani adalah bagian dari "katekese" dalam arti aslinya sebagai pendidikan untuk kehidupan Kristiani di segala usia dan tidak hanya untuk anak-anak. Moralitas Kristiani memiliki ciri-ciri yang tidak hanya berasal dari etika atau moralitas rasional, tetapi juga secara khusus berasal dari pewartaan Kristus (kerygma) dan Kerajaan Allah melalui misi Gereja (1).

Karakteristik pendidikan moral Kristen, seperti yang ditetapkan dalam Katekismus Gereja Katolik (nn. 1691-1698), dapat diringkas sebagai berikut:

Hidup baru di dalam Kristus melalui Roh Kudus

1. Pendidikan dalam iman untuk hidup di dalam Kristus. Kehidupan ini adalah partisipasi dalam kehidupan Allah, berkat Roh Kudus, yang adalah "Roh Kristus". Karya Kristus menyembuhkan kita dan mengembalikan kita kepada gambar dan rupa Allah yang hilang karena dosa. 

Dari pembaptisan, yang membuat kita meninggalkan "manusia lama" dan dilahirkan kembali di dalam Kristus, kita memiliki benih kehidupan manusia seutuhnya - apa yang kita sebut sebagai kehidupan yang penuh rahmat - yang memiliki aturan dan norma-norma tersendiri. Inilah sebabnya mengapa air pembaptisan terkadang berbentuk seperti rahim seorang ibu: pembaptisan membuat kita dilahirkan kembali bersama Kristus di dalam rahim Gereja.

2. Oleh karena itu, pendidikan moral Kristen menekankan peran Roh KudusDia adalah penenang dan tuan rumah bagi jiwa, cahaya dan sumber karunia-karunia yang mengangkat kodrat manusia ke dalam tatanan anugerah. Dia benar-benar kehidupan baru di dalam Kristus melalui Roh Kuduskehidupan yang merupakan partisipasi dalam kehidupan ilahi, sebuah "kehidupan deiform".

Untuk tujuan ini, Roh Kudus memberikan hadiah (hikmat dan pengertian, nasihat dan ketabahan, pengetahuan, kesalehan dan takut akan Allah) yang merangkul seluruh keberadaan kita, mengangkat alam ke dalam tatanan kasih karunia. Karunia-karunia ini menghasilkan "buah-buah Roh". ("kemurahan, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kesabaran, kelemahlembutan, kemurahan, kebaikan, kelemahlembutan, kelemahlembutan, kesetiaan, kesederhanaan, ketekunan, kesucian" (Gal. 5:22-23, edisi Vulgata, Katekismus Gereja Katolik, 1832) dan perbuatan-perbuatan yang berhubungan dengan ucapan bahagia (lihat di bawah).

Pendidikan untuk kehidupan yang penuh kasih karunia dan kebahagiaan

3. Seperti yang telah kita lihat, pendidikan moral Kristen adalah pendidikan untuk kehidupan yang penuh kasih karuniadan tidak hanya untuk perilaku etis pada tingkat rasional. Cakrawala kehidupan Kristiani adalah konfigurasi kepada Kristus, yaitu secara batiniah "menjadi bentuk" Kristus. Dengan kata lain, kepenuhan kehidupan moral adalah kekudusan, dalam persatuan dengan kehendak Tuhan.

Untuk itu, orang Kristen "kehilangan nyawanya sendiri" demi Yesus, mendukung karya penebusan Tritunggal yang memberikan diri-Nya sepenuhnya kepada kita. Semua ini terjadi mulai dari pembaptisan, yang memasukkan kita ke dalam dinamika Roh Kudus: dinamika cinta, yang menuntun pada keinginan yang kuat untuk kebaikan, dan bukan sembarang kebaikan, tetapi kebaikan dalam perspektif kehidupan Kristus. Kehidupan kasih karunia berkembang dari pembaptisan, dengan sakramen-sakramen, doa dan semua pekerjaan orang Kristen.

4. Pendidikan moral Kristen juga merupakan sebuah pendidikan tentang Ucapan Bahagia. Orang benar (atau orang kudus) berbahagia dengan kebahagiaan yang datang dari keterikatan kepada Tuhan. Murid sejati adalah orang yang dengan bebas memilih jalan kebahagiaan ini, yang merupakan "wajah Kristus".

Mereka adalah jaminan kebahagiaan yang "paradoksal", karena mereka tidak hanya menawarkan kebahagiaan bagi manusia, tetapi juga menjaminnya bagi mereka yang miskin dalam roh, yang lemah lembut dan yang menderita, yang haus akan keadilan dan yang berbelas kasihan, pembawa damai dan mereka yang dianiaya demi Kristus (bdk. Mat. 5:3-11).

Pendidikan tentang dosa dan pengampunan

5. Pendidikan moral Kristen adalah pendidikan tentang dosa. Pendidikan tentang dosa dan pengampunandan tentang pengampunan. The dosa Dosa adalah kebinasaan karena dosa melibatkan, dari dalam hati manusia, pelanggaran terhadap Allah dan sesamanya, dengan merusak tatanan kasih. Dengan dosa, muncullah "perbuatan-perbuatan daging" (bdk. Gal. 5:19-21) yang berlawanan dengan buah-buah Roh.

Oleh karena itu, dosa - dan kita semua adalah orang berdosa - membutuhkan konversiuntuk mendapatkan keuntungan dari belas kasihan Pertolongan Tuhan untuk mencapai keselamatan, yang datang dengan pengampunan dosa dan kemenangan akhir atas konsekuensi dosa, yaitu rasa sakit dan kematian kekal.

Tidak ada seorang pun yang dapat menyelamatkan dirinya sendiri, dengan pengetahuan atau usahanya sendiri, dan manusia juga tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri bersama orang lain tanpa Allah. Menyambut belas kasihan Allah membuat kita berbelas kasihan kepada orang lain.

Pendidikan kebajikan dan kebijaksanaan

6. Pendidikan moral Kristen adalah sebuah pendidikan kebajikan dan, dengan itu, kebijaksanaan. Pendidikan kebajikan lebih dari sekedar pendidikan nilai, tetapi kebajikan, nilai dan norma harus ada dalam semua pendidikan etika.

Nilai-nilai kemanusiaan atau moral meliputi kehati-hatian, kebajikan yang menjembatani kebajikan-kebajikan utama (kehati-hatian, keadilan, ketabahan, dan kesederhanaan) dan kebajikan-kebajikan teologis (iman, pengharapan, dan amal).

Kehati-hatian adalah dasar dari hati nurani moral (lih. Katekismus Gereja Katolik, 1776 y 1794). Kehati-hatian memungkinkan adanya ketajaman yang diperlukan untuk mengetahui bagaimana membuat pilihan yang tepat dalam hidup. Hal ini menuntun kita untuk mengetahui dan mempraktikkan apa yang baik. Orang yang bijaksana tidak puas dengan hasil akhir dari tindakannya yang benar: dia ingin sarana dan cara bertindaknya juga benar.

Untuk alasan ini, ia juga memilih waktu dan tempat untuk bertindak, dan menghindari mengambil langkah yang tidak berguna atau salah. Orang yang bijaksana memiliki keseimbanganKarakteristik yang tidak salah lagi dari kedewasaan spiritual (2).
The kebajikan teologis memampukan orang Kristen untuk berpartisipasi, dalam tindakannya, di dalam kehidupan Tritunggal yang diterima sebagai anugerah.

Dengan cara ini dimungkinkan baginya untuk mengikut Kristus dengan berpartisipasi dalam pengalaman hidup-Nya sendiri ("melihat" secara rohani dengan matanya, "merasakan" dengan hatinya, "bertindak" dengan sikapnya). Dengan cara ini, orang Kristen dapat mengarahkan setiap keputusan dan tindakannya dalam terang Allah Tritunggal. Dan dengan cara ini, keutamaan-keutamaan teologis juga menginformasikan dan menghidupkan keutamaan-keutamaan moral dan seluruh tindakan Kristiani (3).

Perintah ganda untuk bersedekah

7. Pusat dari pendidikan untuk "hidup baru" orang Kristen adalah "perintah dua kasih", yang dikembangkan dalam Dekalog Perintah Allah. Bagi Yesus, kasih kepada Allah dan kasih kepada sesama tidak dapat dipisahkan (bdk. Mrk. 12:29-31) dan disatukan dalam "perintah baru".

Sejak saat itu, cinta bukan lagi sekadar perintah, tetapi sebuah tanggapan terhadap kasih Allah yang datang menemui kita. "Kasih dapat diperintahkan karena kasih pertama-tama diberikan" (4); selain itu, bagi orang Kristen, respons ini terintegrasi ke dalam kehidupan Yesus yang memberi diri, buah dari kasih-Nya (bdk. Yoh. 17-26).

Ini berarti bahwa Kehidupan moral Kristen adalah partisipasi dalam kasih yang sama dengan Yesus.  Ini adalah amalbuah Roh Kudus yang memungkinkan apa yang tampaknya mustahil bagi manusia: mengasihi seperti Yesus sendiri telah mengasihi (5).

Perintah ganda untuk bersedekah

8. Pendidikan moral kristiani adalah pendidikan untuk kehidupan Ekaristi dan buahnya yaitu kehidupan gerejawi. Dalam Ekaristi Yesus menjadikan kita milik-Nya dan menjadi makanan bagi perjalanan hidup kita sampai kedatangan-Nya yang kedua kali dan untuk memenuhi misi yang Dia terima dari Bapa.

Hanya dengan Ekaristi, pusat dari semua sakramen, kita mampu untuk meneruskan apa yang telah dikatakan sejauh ini: untuk hidup di dalam Kristus oleh Roh Kudus, untuk maju dalam kehidupan kasih karunia dan di jalan kebahagiaan dan kebajikan, untuk menolak dosa dan untuk selalu membedakan yang baik dalam tindakan kita, menghidupi cinta kasih kepada Allah dan sesama.

Sejak Ekaristi diterima dari Gereja y menghasilkan buah bagi pertumbuhan kita dalam kehidupan Gereja.Kehidupan moral orang Kristen tidak berkembang secara individual, melainkan sebagai sebuah di dalam "persekutuan orang-orang kudus" yaitu Gereja.

Dengan berpartisipasi dalam kehidupan Kristus di dalam Gereja (Tubuh Mistik-Nya), kita juga berpartisipasi, masing-masing sesuai dengan panggilan, karunia dan karisma khusus, dalam misi Gereja. Gereja pada dasarnya adalah misionaris, penginjilan, pewartaan Kristus dan "sakramen persatuan umat manusia".

Untuk tujuan ini, Gereja berjalan berdampingan dengan semua orang, terutama yang paling miskin dan paling membutuhkan. Gereja siap sedia untuk semua tuntutan atau harapan mereka yang adil. Gereja peduli akan kebaikan mereka, dengan demikian merentangkan batas-batas kasihnya melampaui segala batas.

educacion-y-humanism

Setiap orang Kristen dipanggil, secara pribadi dan dalam persatuan dengan orang Kristen lainnya, untuk berpartisipasi dalam kehidupan ini yang diberikan dalam persekutuan dengan Kristus dan melalui tindakan Roh Kudus. Roh Kudus. Dengan segala karyanya, bahkan di tengah-tengah kehidupan biasa, orang Kristen dipanggil untuk berkolaborasi dalam membangun misteri Gereja - yang merupakan ibunya, tubuh dan rumahnya, umat Allah yang kudus dan bait Roh Kudus - dan dalam misi penginjilannya. Seperti yang dikatakan oleh Dokumen Aparecida, semua orang Kristen adalah murid-murid misionaris.

9. Sebagai kesimpulan, dalam perspektif Katekismus Gereja Katolik, moral Kristen adalah "hidup baru" di dalam Kristus"Jalan, kebenaran dan hidup" (Yoh. 14:6), pusat dan titik acuan pertama dan terakhir untuk pendidikan iman.

Bagi iman Kristen, kehidupan yang utuh, benar dan kekal lahir dan menjadi dewasa dalam kaitannya dengan "pengetahuan yang penuh kasih" tentang Kristus (bdk. Yoh. 17:3), yang merupakan tujuan pendidikan iman.

Visi Kristen tentang manusia (antropologi Kristen) memungkinkan kita untuk memahami dan menghidupi realitas yang dibawa oleh setiap orang di dalam keberadaannya sebagai panggilan untuk mewujudkan diri dalam gambar Kristus. Ini berarti ketegangan untuk bertindak sesuai dengan kebenaran dan kebaikan (7) dengan "masuk" secara bebas ke dalam kehidupan Kristus dan mengambil bagian dalam pemberian diri-Nya.

Dari perjumpaan mereka dengan Kristus dan identifikasi progresif mereka dengan-Nya, setiap orang percaya, digerakkan oleh tindakan Roh Kudus yang konstan, dapat, melalui kehidupan mereka sendiri untuk mengumumkan kabar baik kepada dunia keselamatan universal, yang dibawa oleh Tuhan (8).

Inilah sebabnya mengapa moralitas Kristiani menyiratkan "hidup dan merasakan bersama Gereja dan di dalam Gereja, yang, dalam banyak situasi, juga akan membuat kita menderita di dalam Gereja dan bersama Gereja" (6). Kristus sebagai pusat pendidikan moral Kristen

Tanggung jawab terhadap masyarakat dan dunia yang diciptakan

Iklan ini memiliki konsekuensi bagi struktur dan dinamika dunia alam ciptaan, yang harus diperbarui di dalam Kristus dengan kerja sama anak-anak Allah (bdk. Rm. 8:19-22 dan Ef. 5:9).

Oleh karena itu, seorang Kristen memiliki tanggung jawab khusus untuk mempromosikan perdamaian dan keadilan, dalam melayani kebaikan bersama, dalam budaya kehidupan dan dalam merawat bumi (ekologi). Di sinilah pendidikan doktrin sosial Gereja dan secara lebih luas lagi Gereja moralitas sosial.

Dengan demikian, segala sesuatu yang berkaitan dengan keluarga dan pekerjaan, ekonomi dan politik, komunitas manusia dalam segala tingkatannya dan lingkungan hidup menjadi bagian dari moralitas Kristiani tidak hanya untuk alasan etis, tetapi juga sebagai persyaratan panggilan dan misi orang KristenPanggilan untuk transformasi masyarakat dan dunia yang diciptakan sebagai garis besar Kerajaan Allah yang definitif.

Katekismus Gereja, pada akhir pengantarnya tentang pendidikan moral Kristen, mengambil sebuah teks dari Santo Yohanes Eudes (abad ke-17) yang mengundang, berdoa dan mendoakan agar marilah kita berpikir tentang Yesusagar kita dapat berpikir lebih baik tentang diri kita sendiri; agar kita dapat mengetahui keinginan Yesussehingga kita dapat menginginkan apa yang diinginkannya; dan dengan demikian kita dapat berkata bersama dengan sang rasul: "Bagiku hidup adalah Kristus" (Flp. 1:21).

Daftar Pustaka:

(1) Bdk R. Gerardi, La vocazione dell'umo: la vita nello Spirito, dalam R. Fisichella (a cura di), Nuovo commento theologico-pastorale [komentar baru tentang Katekismus Gereja Katolik], Città del Vaticano-Milano 2017, hlm. 1269-1285.
(2) Bdk. ibid. hal. 1280-1281.
(3) Bdk. hlm. 1282.
(4) p. 1283.
(5) Bdk. ibid.
(6) Francisco, Surat kepada Umat Allah yang sedang berziarah di Jerman (29-VI-2019), hal. 9.
(7) Bdk R. Gerardi, La vocazione dell'uomo...., hal. 1284-1285.
(8) Bdk. hlm. 1285. 

Ramiro Pellitero IglesiasProfesor Teologi Pastoral di Fakultas Teologi Universitas Navarra.

Diterbitkan di Gereja dan penginjilan baru.