Yesus dari Nazaret: tokoh paling berpengaruh dalam sejarah
Apakah itu benar-benar ada Yesus dari NazaretApa yang dapat kita katakan tentang Dia dari sudut pandang sejarah? Apakah mungkin untuk membedakan antara Yesus dalam sejarah dan Kristus dalam iman?
Pertanyaan-pertanyaan ini, yang telah melewati perdebatan budaya dan akademis selama berabad-abad, merupakan titik awal dari bukuYesus dari Nazaret: mitos atau sejarah?, oleh penulis dan peneliti Italia, Gerardo Ferrara, baru-baru ini juga tersedia dalam bahasa Spanyol.
Jauh dari menawarkan risalah akademis yang rumit, buku ini mengajak pembaca untuk mengikuti jalur penelitian sejarah di sekitar sosok orang Nazaret, Buku ini merupakan sebuah survei terhadap sumber-sumber kuno, studi kontemporer, dan konteks budaya Yudaisme abad pertama.
Penafsiran tentang keberadaan historis Yesus dari Nazaret
Selama berabad-abad Keberadaan historis Yesus tidak dipertanyakan secara serius. Sejak Abad Pencerahan dan seterusnya, pertanyaan-pertanyaan baru dan metode-metode kritis muncul dan memunculkan perdebatan historiografi yang intens. Dalam konteks ini, filsuf Perancis Jean Guitton mengajukan tiga kemungkinan jawaban untuk masalah sejarah Yesus: solusi kritis, yang mengakui keberadaannya tetapi menolak unsur-unsur supranatural; solusi mitos, yang menyatakan bahwa Yesus tidak pernah ada; dan solusi iman, yang mempertimbangkan kesaksian Injil. Buku ini membahas perspektif-perspektif ini untuk menempatkan pembaca dalam perdebatan kontemporer.
Konteks keagamaan Yudaisme pada abad ke-1
Dari sana, Ferrara menawarkan sebuah perjalanan melalui dunia tempat Yesus hidup. Pembaca akan menemukan mosaik agama dan sosial yang kompleks dari Yudaisme abad pertama: Farisi, Saduki, Zelot, dan Eseni; kelompok-kelompok yang mewakili cara-cara yang berbeda dalam menjalankan Hukum Taurat dan identitas Israel di bawah dominasi Romawi. Memahami konteks ini sangat penting untuk menafsirkan banyak ketegangan yang ada dalam Injil.
Arti nama Yesus
Salah satu aspek yang paling sugestif dari buku ini adalah perhatian terhadap detail linguistik dan budaya. Sebagai contoh, nama Yesus sendiri -Yehoshua dalam bahasa Ibrani - secara harfiah berarti Tuhan menyelamatkan, yang memungkinkan kita untuk lebih memahami dimensi simbolis yang diperoleh sosoknya dalam tradisi Alkitab dan Yudaisme pada masanya.
Pengharapan mesianis dalam dunia Yahudi
Penulis juga meneliti pengharapan mesianis yang kuat yang menjadi ciri khas dunia Yahudi pada tahun-tahun sebelum kelahiran Yesus. Berbagai tradisi dan teks-teks kuno berbicara tentang kedatangan seorang pembebas dari Yudea. Bahkan sejarawan Romawi seperti Publius Cornelius Tacitus atau Gaius Suetonius Tranquillus menyebutkan bahwa ada kepercayaan di Timur bahwa seorang penguasa yang ditakdirkan untuk memerintah dunia akan muncul dari wilayah itu.
Penjelasan historis yang mungkin dari Bintang Betlehem
Di antara aspek-aspek yang lebih menarik dari esai ini adalah analisis historis dari apa yang disebut sebagai bintang Betlehem. Beberapa penelitian astronomi, yang mengambil intuisi dari Johannes Kepler sendiri, telah menghubungkan fenomena ini dengan konjungsi luar biasa dari planet Jupiter dan Saturnus di konstelasi Pisces pada tahun 7 SM, sebuah peristiwa yang mungkin telah ditafsirkan pada zaman kuno sebagai tanda kelahiran seorang raja besar.
Buku ini juga membahas isu-isu historis spesifik yang berkaitan dengan kisah-kisah Injil: sensus yang diperintahkan oleh Kaisar Agustus, pemerintahan Herodes Agung, situasi politik yang kompleks di Yudea di bawah kekuasaan Romawi, dan konteks keagamaan yang melatarbelakangi khotbah Yesus.
Artikel pers
Di sepanjang esai ini terdapat banyak referensi kepada para sarjana yang telah menandai penelitian modern tentang Yesus historis - di antaranya David Flusser, Joachim Jeremias atau Joseph Ratzinger - yang penelitiannya telah memberikan kontribusi dalam memperbaharui dialog antara sejarah, filologi, dan penafsiran Alkitab.
Buku ini merupakan hasil adaptasi dan reorganisasi dari serangkaian artikel yang telah diterbitkan oleh penulis dalam beberapa tahun terakhir dalam jurnal budaya dan sejarah, di antaranya Omnes y Fakta-fakta untuk sejarah. Sekarang dikumpulkan dalam satu jilid, teks-teks ini menawarkan sintesis yang jelas dan mudah diakses dari beberapa perdebatan yang paling relevan tentang sosok historis Yesus.
Edisi bahasa Spanyol juga diterbitkan dalam format yang berdiri sendiri melalui Amazon dengan tujuan untuk memfasilitasi penyebarannya secara internasional dan membuat materi ini tersedia bagi masyarakat luas yang tertarik dengan studi sejarah Kekristenan.
Pengaruh historis dan budaya Yesus
Di luar pertanyaan-pertanyaan yang sangat religius, sosok Yesus dari Nazaret telah menandai sejarah umat manusia secara mendalam. Bahkan para pemikir non-Kristen seperti Friedrich Nietzsche, Richard Rorty atau Benedetto Croce telah mengakui pengaruh budaya yang luar biasa dari Kekristenan dalam pembentukan peradaban Barat.
Pada saat perdebatan publik sering terombang-ambing antara skeptisisme yang dangkal dan penyederhanaan ideologis, Yesus dari Nazaret: mitos atau sejarah? mengundang kita untuk menemukan kembali nilai dari metode sejarah, studi yang serius terhadap sumber-sumber dan dialog antara sejarah, budaya dan iman untuk mendekati sosok yang paling menentukan dalam sejarah kemanusiaan.
Daftar isi
Tentang penulis, Gerardo Ferrara.
Lahir di Italia pada tahun 1978, ia lulus dalam bidang Ilmu Politik, dengan spesialisasi di Timur Tengah, dari universitas bergengsi Universitas Orientale dari Napoli, dan menghabiskan waktu bertahun-tahun di luar negeri (Spanyol, Prancis, Argentina, Tunisia, Lebanon, Israel) untuk belajar dan bekerja.
Minatnya berkisar dari musik (ia belajar piano), linguistik dan filologi, hingga studi tentang agama Kristen, Yudaisme dan Islam, sejarah dan budaya orang-orang Yahudi, serta budaya dan sastra Timur Tengah.
Ia menerbitkan novel-novel Pembunuh saudaraku, pada tahun 2013, dan Sekolah merajut, pada tahun 2016.
Dia juga seorang dosen, penulis esai dan penerjemah berbagai bahasa, khususnya Spanyol, Prancis, Inggris dan Portugis. Dia telah berkolaborasi dengan RAI, BBC dan surat kabar Italia dan internasional lainnya (Omnes, antara lain di Spanyol) sebagai ahli sejarah dan politik dan untuk menerjemahkan video, artikel, dan film dokumenter.
Elizabeth, hidup yang dikuduskan untuk Tuhan dan melayani mereka yang lemah
Hidup Suster yang dikuduskan bagi Tuhan Isabel Cristone Setimane, Perjalanan iman dan dedikasi yang ingin dia bagikan dengan rasa syukur dan harapan yang mendalam diungkapkan dalam sebuah perjalanan iman dan dedikasi. Dari masa kecilnya di Mozambik hingga pelatihannya saat ini di Hukum Kanonik di Roma, Kisahnya mengaitkan iman yang diterima dalam keluarganya, penemuan panggilan religiusnya, pelayanan kepada yang terkecil dan paling rentan, kesulitan sosial di negaranya, dan dukungan dari Yayasan CARF, yang memungkinkan Anda mempersiapkan diri dengan lebih baik untuk melayani Gereja dan jemaatnya.
Lahir di Quelimane pada tahun 1987, Isabel berada di tahun ketiga gelarnya di bidang Hukum Kanonik di Universitas Kepausan Salib Suci. Panggilannya untuk melayani mereka yang paling rentan dibarengi dengan rasa terima kasih yang mendalam kepada mereka yang memungkinkan pelatihannya, terutama kepada Yayasan CARF, yang menemaninya dalam perjalanan akademis dan spiritualnya.
Dia adalah anak kelima dari keluarga yang sangat religius. Sejak kecil ia telah mengenal jalan iman: ia menerima katekese, sakramen-sakramen dan aktif dalam berbagai pelayanan paroki.
Setelah Komuni Pertama, ia bergabung dengan kelompok panggilan, didorong oleh keinginan awal untuk menguduskan dirinya sebagai seorang religius dan melayani mereka yang paling rentan, terutama anak-anak yang hidup dalam kemiskinan dan perempuan yang dilecehkan. Setelah tiga tahun menjalani pembinaan panggilan, ia bertemu dengan Suster-suster Fransiskan dari Nuestra Señora de las Victorias, didirikan pada tahun 1884 di pulau Madeira (Portugal) oleh Yang Mulia Mary Jane Wilson.
Hidup yang dikuduskan untuk Tuhan: jalan yang menandai panggilannya
Pada tahun 2007 ia diterima di kongregasi, di mana ia memulai masa aspirasinya. Dia sangat bersyukur bahwa orang tuanya menghormati keputusannya untuk untuk mengikrarkan diri sebagai suster religius. Selama tahun-tahun pelatihan, para pelatihnya menemani dan membimbingnya dalam menindaklanjuti program Yesus Kristus, menarik inspirasi dari contoh yang terhormat Mary Jane Wilson dan Santo Fransiskus dari Asisi.
Setelah tiga tahun persiapan, pada tanggal 8 Desember 2011, atas rahmat Tuhan, ia mengikrarkan kaul pertamanya di kapel Santo Fransiskus dari Asisi, di rumah novisiat di Mozambik. Segera setelah itu, ia diutus untuk misi ke Keuskupan Gurúè, di provinsi Zambezia, di mana ia merawat 125 anak, beberapa di antaranya yatim piatu. «Di sana saya dapat hidup, belajar dan mengalami kasih Allah. Tuhan tercermin dalam wajah anak-anak kecil,» katanya.
Kontak langsung dengan penderitaan anak-anak tersebut - banyak dari mereka yang ditandai dengan kematian Pengalaman ini mengajarinya untuk menghargai segala sesuatu dan menemukan nilai dari segala sesuatu. Pengalaman ini mengajarkannya untuk menghargai segala sesuatu dan menemukan keindahan yang tetap ada bahkan di tengah rasa sakit.
«Saya belajar untuk hidup dengan hal-hal yang esensial dan memupuk kesederhanaan bersama mereka. Dalam kenyataan itu, ditandai dengan kemiskinan tetapi juga dengan dedikasi yang murah hati dan penuh kasih, saya menemukan dalam setiap pandangan saya keindahan panggilan saya: ditahbiskan untuk melayani, bukan untuk dilayani, mengikuti gaya Yesus»katanya sambil tersenyum.
Misi dalam melayani mereka yang rentan
Kongregasi mengambil misi ini sebagai tanggapan atas seruan umat di Keuskupan Gurúè. Dengan rasa syukur yang mendalam kepada Tuhan, para suster terus membaktikan diri mereka untuk merawat anak-anak kecil, terutama di panti asuhan. Mary Jane Wilson, di Lioma. Meskipun mengalami kesulitan, mereka tetap teguh dalam komitmen mereka, selalu mencari yang terbaik untuk anak-anak.
Dalam konteks ini, ia berterima kasih kepada jemaatnya atas kesempatan untuk menjadi bagian dari misi ini. «Sejak usia yang sangat muda, saya merasakan keinginan untuk pekerjaan dan membela mereka yang paling rapuh, mereka yang dikucilkan dan tidak memiliki suara. Saya menjalani hidup saya panggilan sebagai sebuah kolaborasi aktif dalam misi Kristus, untuk melakukan kebaikan sebanyak mungkin».
Sebuah keluarga yang ditandai oleh kesulitan
Pada tahun 2024, ia kehilangan ayahnya, sebuah peristiwa yang sangat membekas dalam keluarganya. Sejak saat itu, situasinya berubah secara signifikan. Ibunya, seorang petani yang tidak memiliki akses ke pendidikan formal, telah mengelola keluarga dalam lingkungan yang sangat sulit.
Isabel merawat puluhan anak, sebuah dedikasi hidupnya untuk merawat mereka yang rentan.
Meskipun saudara-saudaranya telah menyelesaikan studi mereka, mereka saat ini sedang mencari pekerjaan, sebuah tugas yang sangat kompleks dalam konteks Mozambik. Situasi ini menyebabkan dia sempat putus asa, tetapi, ditopang oleh kasih karunia Tuhan, dia terus bertekad untuk mendapatkan pekerjaan. harapan bahwa mereka akan dapat bergerak maju.
«Realitas negara memperburuk kesulitan-kesulitan ini: kemiskinan, kekurangan pangan, pengangguran dan konflik di utara telah membuat kondisi kehidupan semakin sulit. Terlepas dari semuanya, keluarga saya terus berjuang dengan kekuatan, mengandalkan iman dan percaya kepada Tuhan".
Pembinaan untuk pelayanan: sebuah misi dalam pelayanan Gereja
Enam tahun kemudian, ia membuat komitmen definitifnya kepada Kongregasi Fransiskan Bunda Maria dari Kemenangan. Tak lama setelah itu, ia mengemban misi sebagai pembina kaum muda dalam tahap pertama perjalanan panggilan mereka. Meskipun berat, ia menghayati tanggung jawab ini dengan penuh penghayatan, sampai-sampai ia dapat menegaskan: «Saya merasa bahagia dan terpenuhi dalam misi melayani Kristus».
Saat ini, kongregasi menyambut panggilan terutama dari Afrika dan Asia. Menghadapi tantangan yang ditimbulkan oleh misi Gereja, terutama di tempat-tempat di mana mereka diutus, diperlukan persiapan yang solid, juga di bidang yuridis. Meskipun sumber daya yang terbatas, kongregasi berusaha melatih para susternya untuk menanggapi pelayanan ini dengan lebih baik.
Dalam konteks ini, saat ini ia sedang berada di Roma, di Universitas Kepausan Salib Suci, di mana ia belajar Hukum Kanonik. Di sana ia mengalami lingkungan akademis yang dekat dan menuntut, yang mendukung pembelajaran dan pertumbuhan pribadi. Seperti yang dikatakannya sendiri, «Saya merasa ditemani, dibantu, dan dipahami oleh para profesor».
Waktu yang ia habiskan di Roma merupakan jawaban atas keinginannya untuk mempersiapkan diri dengan lebih baik dalam melayani Tuhan, Gereja dan kongregasinya. Ia sangat berterima kasih kepada para mitra, donatur dan teman-teman Yayasan CARF, yang telah membantu memungkinkan pelatihan dan pembinaannya. mempertahankan jalur akademiknya.
Gerardo Ferrara Lulusan Sejarah dan Ilmu Politik, dengan spesialisasi Timur Tengah. Kepala badan kemahasiswaan Universitas Kepausan Salib Suci di Roma.
Daftar isi
4 kutipan dari Paus Leo XIV tentang seminaris dan pembentukan imam
Di luar pertemuan dan perayaan yang direncanakan untuk kunjungan Paus Leo XIV, ada benang merah yang melingkupi banyak pidatonya sejak awal masa kepausannya: perlunya memberi perhatian khusus pada pembinaan seminaris; mereka yang mempersiapkan diri untuk menjadi imam: menjadi Kristus sendiri.
Pembentukan imam menurut Paus Leo XIV
Selama tahun 2025 dan 2026, dalam berbagai pertemuan dan dokumen, Paus Leo XIV telah menguraikan visi yang koheren tentang imamat dan pembentukan seminaris. Ini bukanlah pernyataan yang terpisah-pisah, tetapi sebuah pengajaran yang terus menerus yang berfokus pada kedalaman, kedewasaan, dan persiapan integral yang diperlukan bagi orang yang akan menjadi Kristus yang lain.
Berikut ini adalah beberapa pernyataannya yang paling penting dan konteks saat pernyataan itu dibuat.
1. «Seminari selalu menjadi tanda harapan bagi Gereja».»
Pidato kepada para seminaris Spanyol pada tanggal 28 Februari 2026. Ketika menerima komunitas seminari Spanyol, Leo XIV mengingatkan bahwa setiap seminari adalah sumber harapan bagi seluruh Gereja. Di mana pun ada orang-orang muda, yang menanggapi panggilan Tuhan dan mempersiapkan diri mereka untuk melatih diri untuk menjadi imam, Gereja menemukan bahwa Tuhan masih bekerja dalam sejarah.
Tetapi harapan ini tidak hanya lahir dari jumlah panggilan, tetapi dari perjalanan batin yang dikembangkan di seminari: belajar untuk melihat realitas dengan iman, untuk hidup dalam hubungan dengan Tuhan dan membiarkan pandangan supernatural ini memberikan kesatuan kepada seluruh formasi.
Dengan demikian, seminari menjadi tempat di mana para pendeta dipersiapkan untuk mengenali tindakan Allah dalam kehidupan konkret manusia.
2. «Kesetiaan yang menghasilkan masa depan adalah panggilan para imam saat ini.
Surat Kerasulan Loyalitas yang menghasilkan masa depan, tanggal 8 Desember 2025. Dalam surat programatik ini, Bapa Suci mengusulkan sebuah visi imamat dalam hal ketekunan. Kesetiaan bukan hanya keteguhan eksternal, tetapi sebuah tanggapan harian terhadap panggilan yang diterima.
Ketika berbicara tentang kesetiaan yang menghasilkan masa depan, Paus menghubungkan kehidupan konkret imam dengan masa depan Gereja. Formasi yang kokoh adalah tempat di mana kesetiaan ini belajar untuk dipertahankan bahkan di masa-masa sulit.
3. «Pembinaan adalah sebuah perjalanan relasional. Menjadi sahabat Kristus berarti dibentuk dalam relasi, bukan hanya dalam kompetensi».»
Pertemuan dengan Dikasteri untuk para klerus, 26 Juni 2025. Berbicara kepada para formator, imam dan seminaris, Leo XIV mengingatkan bahwa formasi imamat tidak dapat direduksi menjadi perolehan pengetahuan atau keterampilan pastoral.
Pada intinya adalah hubungan pribadi dengan Kristus. Seminari adalah tempat di mana persahabatan ini dipelajari dan dikembangkan: keakraban dengan Tuhan yang melibatkan seluruh kehidupan seorang calon imam, hati, kecerdasan dan kebebasannya, dan secara bertahap membentuknya menjadi citra Gembala yang Baik.
Oleh karena itu, membentuk imam tidak hanya berarti menyampaikan materi, tetapi juga menemani perjalanan hidup bersama Kristus untuk menjadi Kristus sendiri bagi orang lain.
4. «Seminari harus menjadi sekolah kasih sayang yang nyata».
Yubileum para seminaris, 24 Juni 2025. Dalam Yubileum yang didedikasikan untuk para seminaris, Paus menggarisbawahi bahwa seminari bukan hanya tempat belajar. Seminari adalah tempat di mana seseorang belajar untuk mengintegrasikan dimensi afektif, untuk menata perasaannya dan untuk tumbuh dalam keseimbangan manusiawi.
Dalam berbicara tentang sekolah kasih sayang, Leo XIV menekankan kedewasaan pribadi sebagai syarat yang sangat diperlukan untuk pelayanan. Persiapan intelektual memang diperlukan, tetapi hanya akan berbuah jika didasarkan pada kepribadian yang utuh yang mampu menjalin hubungan yang sehat.
Kunjungan Paus ke Spanyol
Dari tanggal 6 hingga 12 Juni, Paus Leo XIV akan mengunjungi Spanyol, sebagai mengumumkan MEE. Ini akan menjadi peristiwa bersejarah bagi Gereja di negara kita. Jutaan orang akan berpartisipasi dalam pertemuan ibadah, perayaan Misa Kudus dan acara-acara publik.
Setiap kali seorang Paus mengunjungi sebuah negara, ia tidak hanya meninggalkan gambar atau berita utama. Dia meninggalkan sesuatu yang lebih mendalam: dia menggerakkan hati nurani, membangkitkan pertanyaan-pertanyaan transenden dari kaum muda dan yang berjiwa muda, mengukuhkan banyak panggilan dan memperkuat keputusan-keputusan pribadi yang sering kali dibuat dalam keheningan. Sepanjang sejarah, kunjungan kepausan telah menjadi momen-momen penuh rahmat yang menandai seluruh generasi.
Kunjungan ini juga terjadi pada saat Bapa Suci menekankan dengan jelas setiap hari tentang pesan perdamaian bagi dunia dan, di bidang imamat, kebutuhan akan imam-imam yang terlatih dengan baik. Tidaklah cukup hanya dengan adanya panggilan; kita harus mendampingi mereka, mendukung mereka dan menawarkan persiapan yang integral kepada mereka. Berinvestasi dalam pendidikan mereka saat ini adalah cara konkret untuk peduli pada masa depan Gereja.
Mimpi yang menantang semua orang
Di banyak negara di dunia, ada orang-orang muda yang memiliki panggilan, dari tempat-tempat di mana iman mereka kuat, tetapi sumber daya keuangan sangat langka. Di situlah bantuan Anda membuat perbedaan. Dukungan Anda menjadi sangat penting.
Yayasan CARF bekerja dengan tepat pada apa yang diminta oleh Paus Leo XIV: untuk mendorong pembentukan integral (manusiawi, spiritual dan akademis) para seminaris dan imam keuskupan di 130 negara.
Setiap donasi membantu memastikan bahwa kata-kata Bapa Suci ini tidak hanya menjadi harapan, tetapi menjadi kenyataan yang nyata.
Surat apostolik 'Kesetiaan yang menghasilkan masa depan' menyerukan pembaharuan identitas dan misi imamat melalui pembinaan yang berkelanjutan, persaudaraan dan sinodalitas, memperingatkan terhadap efisiensi dan ketenangan, dan menyerukan dorongan panggilan baru bagi Gereja.
Surat Bapa Suci kepada presbiterat Keuskupan Agung Madrid dalam rangka pertemuan presbiteral "Convivium", yang diadakan baru-baru ini dengan partisipasi hampir semua imam, lebih dari 1.200 imam.
Bukankah benar bahwa perdamaian yang ditawarkan kepada kita secara paradoks adalah “perdamaian bersenjata”? Tetapi “perdamaian” palsu ini adalah hasil dari rasa takut. Desakan Paus Leo XIV, bahkan jika dia tampaknya sendirian dalam upayanya, mengambil jalan lain.
Paus Leo XIV, dalam rangka peringatan ke-60 Deklarasi Konsili 'Gravissimum Educationis', telah menerbitkan surat apostolik berjudul «Merancang Peta Baru Harapan».
Minggu Palem: makna dan sejarah alkitabiah
Minggu Palma menandai awal dari Pekan Suci dan kita mengingat kemenangan Kristus yang masuk ke Yerusalem. Lukas menulis: «Ketika Yesus mendekati Betfage dan Betania, dekat Bukit Zaitun, Ia menyuruh dua orang murid-Nya dan berkata kepada mereka: "Pergilah ke rumah di seberang sana. Ketika kamu masuk, kamu akan menemukan seekor keledai kecil yang tertambat dan belum pernah ditunggangi orang. Lepaskanlah ikatannya dan bawalah ke sini. Jika ada orang yang bertanya kepadamu mengapa kamu melepaskan ikatannya, katakanlah kepadanya, "Tuhan membutuhkannya. Maka pergilah mereka dan menemukan segala sesuatu seperti yang dikatakan Tuhan kepada mereka.
Apa yang kita rayakan pada Minggu Palma?
Minggu Palma adalah hari Minggu terakhir sebelum Triduum Paskah. Minggu ini juga dikenal sebagai Minggu Sengsara, yang menandai dimulainya perayaan Pekan Suci.
Ini adalah festival perdamaian Kristen. Cabang-cabang, dengan simbolisme kunonya, mengingatkan kita sekarang tentang perjanjian antara Allah dan umat-Nya. Diteguhkan dan diteguhkan di dalam Kristus, karena Dia adalah damai sejahtera kita.
Dalam liturgi Gereja Katolik yang kudus, kita membaca kata-kata sukacita yang mendalam ini: Anak-anak Ibrani, sambil membawa ranting-ranting zaitun, pergi menemui Tuhan, sambil berseru: "Kemuliaan di tempat yang mahatinggi".
Ketika Ia lewat, Lukas menceritakan, orang-orang membentangkan pakaian mereka di jalan. Dan ketika mereka sudah dekat ke bukit Zaitun, murid-murid dalam jumlah yang besar, diliputi sukacita, mulai memuji Allah dengan suara nyaring karena semua keajaiban yang telah mereka lihat: Diberkatilah Raja yang datang dalam nama Tuhan, damai sejahtera di surga dan kemuliaan di tempat yang tertinggi.
"Dengan karya pelayanan, kita dapat mempersiapkan kemenangan yang lebih besar bagi Tuhan daripada saat Ia masuk ke Yerusalem"., Saint Josemaría Escrivá.
Pekan Suci: asal mula Minggu Palma
Pada hari ini, umat Kristiani memperingati masuknya Kristus ke Yerusalem untuk menyempurnakan Misteri Paskah-Nya. Karena alasan ini, dua Injil telah lama dibacakan pada Misa Kudus pada hari ini.
Seperti yang dijelaskan oleh Paus Fransiskus, "perayaan ini memiliki rasa ganda, manis dan pahit, menyenangkan dan menyedihkan, karena di dalamnya kita merayakan masuknya Tuhan ke Yerusalem, yang diakui oleh murid-murid-Nya sebagai raja, sementara pada saat yang sama kisah Injil tentang sengsara-Nya diberitakan dengan khidmat. Jadi hati kita merasakan kontras yang menyakitkan itu dan mengalami sedikit banyak apa yang Yesus rasakan di dalam hati-Nya pada hari itu, hari ketika Ia bersukacita bersama sahabat-sahabat-Nya dan menangisi Yerusalem".
Itu ada di dalam Minggu Palem, Saat Tuhan kita memulai minggu yang menentukan bagi keselamatan kita, St. Josemaría menganjurkan agar «marilah kita mengesampingkan pertimbangan-pertimbangan yang dangkal, marilah kita menuju ke apa yang utama, ke apa yang benar-benar penting. Lihatlah: apa yang harus kita tuju adalah pergi ke surga. Jika tidak, tidak ada yang berharga. Untuk masuk surga, kesetiaan kepada ajaran Kristus sangat diperlukan. Untuk menjadi setia, sangat diperlukan untuk bertekun dengan keteguhan hati dalam perjuangan kita melawan rintangan-rintangan yang menentang kebahagiaan kekal kita...".
Daun palem, tulis Santo Agustinus, adalah simbol penghormatan, karena menandakan kemenangan. Tuhan akan menang, mati di atas Salib. Dia akan menang, dalam tanda Salib, atas Iblis, pangeran maut.
Ia datang untuk menyelamatkan kita; dan kita dipanggil untuk memilih jalan-Nya: jalan pelayanan, pemberian diri, pelupaan diri. Kita dapat memulai jalan ini dengan berhenti selama hari-hari ini untuk melihat Salib, "kursi Tuhan"., Paus Fransiskus.
Makna Minggu Palem
Uskup Javier Echevarría, membuat kita melihat makna Kristiani dari perayaan ini: "Kita, yang bukan apa-apa, sering kali sombong dan congkak: kita berusaha untuk menonjol, untuk menarik perhatian; kita mencoba untuk dikagumi dan dipuji oleh orang lain. Antusiasme orang biasanya tidak bertahan lama. Beberapa hari kemudian, mereka yang telah menyambutnya dengan sorak-sorai akan menangisi kematiannya. Dan apakah kita akan membiarkan diri kita terbawa oleh antusiasme yang berlalu?
Jika pada hari-hari ini kita melihat kepakan ilahi dari anugerah Allah, yang melintas di dekat kita, marilah kita memberi ruang untuk itu dalam jiwa kita.Marilah kita membentangkan hati kita di atas tanah, bukan di atas telapak tangan atau ranting-ranting pohon zaitun. Marilah kita rendah hati, merasa malu dan bersimpati kepada orang lain. Inilah penghormatan yang Yesus harapkan dari kita.".
Sama seperti Tuhan memasuki Kota Suci di atas punggung keledai," kata Benediktus XVI, "demikianlah Gereja selalu melihat Dia datang kembali dalam kedok roti dan anggur yang sederhana".
Adegan Minggu Palma diulang dengan cara tertentu dalam kehidupan kita sendiri. Yesus mendekati kota jiwa kita di belakang hal-hal yang biasa: dalam ketenangan sakramen-sakramen; atau dalam petunjuk-petunjuk lembut, seperti yang ditunjukkan oleh St. Josemaría dalam kotbahnya pada hari raya ini: "hiduplah tepat waktu dalam memenuhi kewajibanmu; tersenyumlah kepada mereka yang membutuhkan, bahkan jika jiwamu sedang kesakitan; persembahkanlah, tanpa tugas, waktu yang diperlukan untuk berdoa; datanglah untuk menolong mereka yang mencarimu; praktikkanlah keadilan, perluaslah dengan anugerah cinta kasih.
Paus Fransiskus menunjukkan bahwa tidak ada yang dapat menghentikan antusiasme untuk menyambut kedatangan Yesus; jangan biarkan apa pun menghalangi kita untuk menemukan di dalam Dia sumber sukacita kita, sukacita sejati, yang tetap ada dan memberikan kedamaian; karena hanya Yesus yang menyelamatkan kita dari belenggu dosa, maut, ketakutan, dan kesedihan.
Minggu Palma dalam Alkitab
Liturgi Minggu Palma menempatkan canticle ini di bibir orang-orang Kristen: Angkatlah ambang pintu gerbangmu, hai pintu-pintu gerbang; angkatlah ambang pintumu, hai pintu-pintu yang kuno, supaya Raja kemuliaan dapat masuk.
Injil Pertama Minggu Palma (Lukas 19,28-40)
Sesudah berkata demikian, Yesus mendahului mereka dan pergi ke Yerusalem. Ketika Yesus sudah dekat Betfage dan Betania, di dekat bukit yang bernama Bukit Zaitun, Ia menyuruh dua orang murid-Nya dengan pesan
-Pergilah ke desa di seberang; ketika engkau memasukinya, engkau akan menemukan seekor keledai yang diikat, yang belum pernah ditunggangi oleh siapa pun; lepaskan ikatannya dan bawalah masuk. Dan jika ada orang yang bertanya kepadamu mengapa engkau melepaskan ikatannya, katakanlah kepadanya, 'Karena Tuhan memerlukannya'.
Para utusan pergi dan menemukannya seperti yang telah ia katakan kepada mereka. Ketika mereka melepaskan ikatan keledai itu, tuan mereka berkata kepada mereka: -Mengapa Anda melepaskan ikatan keledai?
-Karena Tuhan membutuhkannya," jawab mereka.
Mereka membawanya kepada Yesus. Dan mereka melemparkan jubah mereka ke atas keledai itu dan menyuruh Yesus menungganginya. Sambil berjalan, mereka membentangkan jubah mereka di sepanjang jalan. Ketika Yesus semakin dekat, ketika Ia menuruni Bukit Zaitun, seluruh murid-murid-Nya, yang penuh dengan sukacita, mulai memuji Allah dengan suara nyaring karena semua keajaiban yang telah mereka lihat, dan berkata, "Aku telah melihat banyak sekali keajaiban!
Diberkatilah Raja yang datang dalam nama Tuhan! Damai sejahtera di surga dan kemuliaan di tempat tertinggi!
Beberapa orang Farisi di antara orang banyak berkata kepada-Nya, "Guru, tegurlah murid-murid-Mu.
Ia berkata kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, jika mereka berdiam diri, batu-batu itu akan berteriak.
Injil Minggu Palma (Markus 11, 1-10)
Ketika Yesus sudah dekat ke Yerusalem, ke Betfage dan Betania, di Bukit Zaitun, Ia menyuruh dua orang murid-Nya dan berkata kepada mereka:
-Pergilah ke desa di seberangmu, dan segera setelah engkau memasukinya engkau akan menemukan seekor keledai yang diikat, yang belum pernah ditunggangi oleh siapa pun; lepaskan ikatannya dan bawalah kembali. Dan jika ada orang yang berkata kepadamu, "Mengapa engkau melakukan hal ini?", katakanlah kepadanya, "Tuhan membutuhkannya, dan Ia akan membawanya kembali ke sini segera.
Mereka pergi dan menemukan seekor keledai yang diikat di pintu gerbang di luar di persimpangan jalan, dan mereka melepaskan ikatannya. Beberapa orang yang berada di sana berkata kepada mereka:
-Apa yang kamu lakukan melepaskan ikatan keledai?
Mereka menjawab seperti yang dikatakan Yesus kepada mereka dan mengizinkannya. Kemudian mereka membawa keledai itu kepada Yesus, melemparkan jubah mereka ke atasnya, dan Ia menaikinya. Banyak yang menghamparkan jubah mereka di jalan, dan yang lain menghamparkan ranting-ranting yang mereka potong dari ladang. Mereka yang berjalan di depan dan yang mengikuti di belakang bersorak-sorai:
-Diberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan, diberkatilah Kerajaan bapa kita Daud yang akan datang, diberkatilah Kerajaan bapa kita Daud, diberkatilah Hosana di tempat yang tertinggi, diberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan, diberkatilah Kerajaan bapa kita Daud yang akan datang, diberkatilah Hosana di tempat yang tertinggi.
Setelah Ia memperhatikan segala sesuatu dengan seksama, pergilah Ia ke Betania bersama-sama dengan kedua belas murid-Nya, karena hari sudah malam.
"Ada ratusan binatang yang lebih cantik, lebih terampil dan lebih kejam. Tetapi Kristus memandang kepadanya, sang keledai, untuk menampilkan diri-Nya sebagai raja kepada orang-orang yang mengakui-Nya. Karena Yesus tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan kelicikan yang penuh perhitungan, dengan kekejaman hati yang dingin, dengan keindahan yang mencolok tetapi hampa. Tuhan kita menghargai sukacita dari hati yang lembut, langkah yang sederhana, suara yang tidak falsetto, mata yang jernih, telinga yang memperhatikan firman kasih sayang-Nya. Demikianlah Ia memerintah di dalam jiwa"., Saint Josemaría Escrivá.
Kapan prosesi Minggu Paskah Minggu Palma dimulai?
Tradisi merayakan Minggu Palma sudah berusia ratusan tahun. Selama berabad-abad, pemberkatan pohon zaitun telah menjadi bagian dari festival ini, begitu juga dengan prosesi, Misa Kudus dan penceritaan kembali Sengsara Kristus selama itu. Hari ini mereka dirayakan di banyak negara.
Umat beriman mengambil bagian dalam prosesi dari Yerusalem, yang berasal dari abad ke-4, Mereka juga membawa ranting pohon palem, zaitun atau pohon lainnya di tangan mereka dan menyanyikan lagu-lagu Minggu Palma.. Para imam membawa karangan bunga dan memimpin umat beriman.
Di Spanyol, sebuah Prosesi Minggu Palma memperingati masuknya Yesus ke Yerusalem. Berkumpul bersama kita bernyanyi hosanna dan melambaikan telapak tangannya sebagai isyarat pujian dan sambutan.
Ranting-ranting zaitun adalah pengingat bahwa masa Prapaskah adalah masa pengharapan dan pembaharuan iman kepada Tuhan. Mereka dikaitkan sebagai simbol kehidupan dan kebangkitan Yesus Kristus.. Mereka juga mengingat iman Gereja kepada Kristus dan proklamasi-Nya sebagai Raja Langit dan Bumi.
Pada akhir ziarah, sudah menjadi kebiasaan untuk menempatkan telapak tangan yang diberkati di samping salib di rumah kita sebagai pengingat akan kemenangan Paskah Yesus.
Pohon-pohon zaitun yang sama ini akan disiapkan untuk Rabu Abu berikutnya. Untuk upacara penting ini, sisa-sisa pohon palem yang diberkati pada Minggu Palem tahun sebelumnya dibakar. Sisa-sisa pohon zaitun tersebut diperciki dengan air suci dan kemudian diberi dupa.
Lagu-lagu untuk Minggu Palem
Daftar singkat nyanyian pujian yang direkomendasikan untuk perayaan Minggu Palma:
Lagu prosesi: ANDA AKAN MEMERINTAH.
Lagu pembuka: HOSANNA, HOSANNA.
Dari Mazmur 21: ALLAHKU, ALLAHKU, MENGAPA ENGKAU MENINGGALKAN AKU?
Aklamasi sebelum Injil: Pujilah dan muliakanlah Engkau, TUHAN YESUS.
Ayat: KRISTUS MENYERAHKAN DIRI-NYA BAGI KITA.
Nyanyian persembahan: MARI KITA MENGANGKAT TUHAN.
Santo: KUDUS, KUDUS, KUDUS - Alberto Taulé.
Anak Domba Allah: DOMBA ALLAH.
Lagu persekutuan: TUHAN, KE MANA KITA AKAN PERGI?
Lagu renungan: DI SALIBMU KAMU BERDIRI HARI INI.
Lagu awal: AL PIE DE LA CRUZ.
Sebelum pembacaan: Kemuliaan bagi-Mu, TUHAN.
Daftar Pustaka: Paus Fransiskus, Homili, Minggu Palma 2017 Benediktus XVI, Yesus dari Nazaret. St Josemaría, Kristus lewat. St Josemaria, Forge.
Daftar isi
Pertanyaan dan jawaban
- Apa arti Minggu Palem?
The Minggu Palem adalah salah satu perayaan terpenting dalam agama Kristen, yang menandai akhir tahun. awal Pekan Suci. Ini melambangkan akhir masa Prapaskah dan awal dari peringatan sengsara, wafat, dan kebangkitan Yesus.
- Apa yang dilambangkan oleh buket Minggu Palem?
Perayaan ini memperingati masuknya Yesus Kristus ke Yerusalem dengan penuh kemenangan. Perayaan ini dirayakan satu minggu sebelum Kebangkitan-Nya yang mulia dalam kemenangan atas maut dan dosa. Yesus masuk ke Yerusalem dengan menunggang keledai, dan orang-orang yang datang untuk perayaan Paskah Yahudi meletakkan jubah dan ranting-ranting pohon kecil di tanah, sambil menyanyikan bagian dari Mazmur 118: «Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan».
25 Maret, Hari Raya Wafat Isa Almasih
Gereja merayakan Hari Raya Pemberitaan tentang Tuhan pada 25 Maret, Pesta Penjelmaan, sebuah titik balik dalam sejarah keselamatan, juga dikenal sebagai Penjelmaan Tuhan. Juga dikenal sebagai Penjelmaan Tuhan, pesta ini mengenang momen ketika Malaikat Agung Gabriel mengumumkan kepada Perawan Maria bahwa ia akan menjadi ibu dari Putra Allah. Ucapannya «jadilah padaku menurut perkataanmu» (Luk 1:38) mewakili sebuah model iman dan penyerahan diri sepenuhnya kepada kehendak ilahi.
Makna Kabar Sukacita dan Penjelmaan Sabda
Misteri Kabar Sukacita tidak dapat dipisahkan dari Inkarnasi, karena ini adalah momen ketika Allah mengambil kodrat manusia. Josemaría Escrivá, pendiri Opus DeiIa menekankan keagungan peristiwa ini, dengan menyatakan bahwa "Tuhan memanggil kita untuk menguduskan diri kita dalam kehidupan sehari-hari, sebagaimana Maria menerima misinya dengan kerendahan hati".
Maria, teladan panggilan dan dedikasi
Ibu kami, sang Perawan Maria adalah sebuah teladan bagi semua orang Kristen, khususnya mereka yang dipanggil untuk menjadi imam. Tanggapannya yang penuh percaya diri dan tanpa ragu merupakan cerminan dari kesediaan yang dimiliki oleh semua orang Kristen untuk dipanggil menjadi imam. seminaris dan imam yang harus dimiliki dalam menghadapi panggilan Tuhan.
Pemberitaan dan pembelaan terhadap kehidupan
Di Spanyol, Konferensi Episkopal merayakan pada tanggal 25 Maret sebagai Hari Kehidupan, mengingat kembali nilai sakral kehidupan manusia sejak pembuahan. Pada tahun 2026, moto yang diusung adalah «Hidup, anugerah yang tidak dapat diganggu gugat», sebuah seruan untuk melindungi kehidupan di semua tahapannya. «Aborsi - para uskup menggarisbawahi - tidak pernah bisa menjadi hak, karena tidak ada hak untuk menghilangkan nyawa manusia».
Namun, Konferensi Waligereja tidak hanya berfokus pada rahim ibu, tetapi juga membahas para ibu dan ayah yang menghadapi kesulitan saat menghadapi kehamilan. Untuk alasan ini, mereka menunjukkan bahwa dari CEE «kami ingin mempromosikan aliansi sosial untuk harapan yang mendukung angka kelahiran, Tujuannya adalah, di satu sisi, untuk membangun bersama kondisi yang diperlukan bagi kaum muda kita untuk dapat mempertimbangkan membentuk keluarga terbuka terhadap kehidupan dan, di sisi lain, agar tidak ada perempuan yang terpaksa melakukan aborsi karena merasa sendirian atau tidak memiliki sumber daya.
Komitmen para imam dan seminaris
Untuk para imam keuskupan dan untuk para pendeta masa depan yang didukung oleh Yayasan CARF, Perayaan ini memiliki makna khusus. Mempertahankan kehidupan adalah bagian dari misi mereka, bersaksi tentang Injil di tengah masyarakat yang sering kali meremehkan nilai eksistensi manusia.
Komitmen para imam dan seminaris tidak hanya didasarkan pada pembelaan terhadap kehidupan sejak pembuahan, tetapi juga dalam karya pastoral mereka untuk menemani orang-orang di setiap tahap kehidupan mereka.
Anda pelatihan secara teologis dan spiritual mempersiapkan mereka untuk menjadi pembimbing dalam iman dan pemandu di masa-masa sulit. Terinspirasi oleh jawaban "ya" dari Maria, mereka dipanggil untuk menjadi pemberita harapan, mempromosikan budaya kehidupan dan kasih Kristiani.
Selain itu, liburan ini mengajak Anda untuk memperdalam panggilan, menegaskan kembali komitmennya terhadap penginjilan dan pengajaran doktrin Kristen.
Pada saat martabat manusia menghadapi berbagai tantangan, kesaksian mereka menjadi sangat relevan. Kabar Sukacita bagi mereka adalah pengingat akan misi mereka untuk menjadi kehadiran Kristus yang hidup di dunia, menyampaikan pesan keselamatan dalam perkataan dan perbuatan.
Hidup Maria yang Ya: sebuah komitmen bagi semua orang Kristen
The pesta Kabar Sukacita tidak hanya mengundang kita untuk merenungkan jawaban ya dari Maria, Kita juga dipanggil untuk memperbarui dedikasi kita kepada Tuhan dengan kepercayaan dan sukacita.
Maria, dengan kerendahan hati dan keberaniannya, mengajarkan kepada kita bahwa setiap orang Kristen, terlepas dari keadaannya dalam hidup, dipanggil untuk memberikan jawaban "ya" kepada Tuhan dalam kehidupan sehari-hari.
Untuk para seminaris dan para imam Hari ini bagi para uskup adalah hari refleksi khusus atas panggilan mereka dan komitmen mereka untuk menjadi pembela kehidupan dan iman.
Namun, panggilan ini tidak eksklusif bagi mereka. Setiap anggota umat beriman, dari realitasnya sendiri, dapat memberikan persembahan kepada Kristus di dunia melalui tindakan amal, kesaksian Kristiani mereka dan kepercayaan mereka pada pemeliharaan Allah.
Kabar Gembira mengingatkan kita bahwa kita masing-masing, sebagai bagian dari umat Allah, dapat menjadi alat di tangan-Nya, membawa harapan, kasih dan iman kepada orang-orang di sekitar kita.
Daftar isi
Warisan yang membangun iman: nilai warisan solidaritas bagi Gereja
Warisan dan warisan sering kali mengingatkan kita pada properti, barang, atau uang yang diwariskan dari orang tua kepada anak atau orang yang dicintai. Tapi warisan solidaritas bisa jauh melampaui materiadalah untuk meninggalkan jejak iman yang akan bertahan sepanjang waktu, sebuah kesaksian yang akan terus berbuah di dalam Gereja setelah kita tiada.
Sejarah Gereja penuh dengan contoh-contoh tentang bagaimana warisan, besar atau kecil, telah menopang misinya dan memungkinkan Injil menjangkau jutaan orang.
Hubungan antara budaya, seni, amal dan Gereja Katolik mungkin merupakan kontrak patronase terpanjang dan paling bermanfaat bagi umat manusia. Selama berabad-abad, Gereja telah menjadi pembimbing spiritual dan "direktur kreatif" utama di Barat.
Biara Kerajaan San Lorenzo de El Escorial adalah sebuah kompleks yang meliputi istana kerajaan, basilika, panteon, perpustakaan, perguruan tinggi dan biara. Terletak di kota San Lorenzo de El Escorial, Madrid, Spanyol, dan dibangun antara tahun 1563 dan 1584.
Warisan-warisan besar yang membentuk Gereja
Pada berbagai masa dalam sejarah, para uskup, kepala biara dan pendiri religius yang hidup dalam kekudusan Mereka menggunakan sebagian dari harta benda gerejawi atau pendapatan mereka untuk mendirikan seminari, rumah sakit atau rumah pembinaan. Mereka bukanlah pedagang atau pengunjung yang lewat, mereka adalah para pendeta dan religius yang, dengan kehidupan mereka yang keras, bersaksi bahwa mereka memiliki segala sesuatu yang “dipinjam” dari Tuhan dan bahwa misi mereka adalah untuk merawat jiwa-jiwa.
Beberapa komunitas biara, mengikuti spiritualitas mereka, beranggapan bahwa kelebihan tanah atau uang sewa mereka harus digunakan untuk pemeliharaan mereka, tetapi juga untuk misi yang lebih luas: untuk melatih para imam, mendukung misi atau membantu di daerah-daerah miskin. Dengan demikian, biara-biara menjadi pusat ekonomi yang mendistribusikan kembali barang-barang untuk keperluan gerejawi.
Kami juga menemukan peninggalan-peninggalan dari umat awam: keluarga kerajaan yang penting atau bahkan tokoh-tokoh sejarah seperti raja-raja Katolik, para pedagang, keluarga-keluarga dengan kehidupan Kristiani yang terlihat jelas, yang di akhir hayatnya, mereka menjadi Kristen, mempersembahkan sebagian dari apa yang mereka miliki kepada Gereja untuk mendukung sekolah, panti asuhan, atau pelatihan imamat.
Warisan fisik ini, yang terkadang diwujudkan dalam bentuk katedral, biara, atau universitas, adalah ekspresi nyata dari keyakinan bahwa iman layak untuk diteruskan dan dijaga untuk generasi mendatang.
Warisan dan surat wasiat yang mengubah hidup
Ada juga warisan-warisan tersembunyi yang, meskipun tidak terlihat, telah mengubah perjalanan Gereja.
Di banyak desa, kapel dan paroki dibangun berkat pengumpulan dana dari keluarga-keluarga sederhana, petani dan pengrajin yang menyumbangkan sedikit yang mereka miliki. Nama mereka tidak muncul dalam buku-buku sejarah, tetapi tanpa mereka, iman tidak akan berakar di banyak komunitas.
Warisan lainnya bahkan lebih mendalam: warisan iman yang diwariskan dalam keluarga. Mari kita pikirkan tentang Saint Monica, Agustinus yang mewariskan kepada Gereja berkat tangisan dan doanya yang terus menerus. Theresia dari Kanak-kanak Yesus, yang warisan rohaninya adalah suasana iman dan cinta yang membuat kekudusan bersemi dalam diri putri mereka. Warisan seorang Kristiani tidak diukur dalam jumlah, tetapi dalam dampak yang ditinggalkannya pada jiwa-jiwa.
Jembatan antara bumi dan langit: “Desde el Cielo” di Yayasan CARF
Warisan besar dan kecil dalam sejarah mengingatkan kita bahwa kemurahan hati Kristen tidak pernah hilang, tetapi selalu ditransformasikan menjadi kehidupan bagi Gereja.. Kita melihat kenyataan yang sama saat ini pada mereka yang, secara anonim dan diam-diam, memutuskan untuk meninggalkan warisan yang berkontribusi pada masa depan gereja.
Sebagai penghargaan dan tanda terima kasih kami, Yayasan CARF telah menciptakan Halaman Dari SurgaSebuah tugu peringatan untuk mengenang para dermawan yang telah meninggal yang memungkinkan ribuan imam dan seminaris keuskupan dan religius dilatih setiap tahun.
Misa Kudus dipersembahkan setiap hari untuk jiwa-jiwa mereka di Tempat Suci Torreciudad, dan doa bulanan dipanjatkan untuk mereka di kolese para imam di Pamplona dan Roma. Para imam yang telah menerima bantuan dari Yayasan CARF membawa dalam doa-doa harian mereka kenangan akan para dermawan yang sekarang terus membantu dari surga.
Gerakan ini mengkonsolidasikan hubungan spiritual yang intim: mereka yang mewariskan kemurahan hati mereka tidak hanya menopang Gereja dari bumi, tetapi sekarang menjadi perantara dan menemani dari kekekalan. Ini adalah ungkapan yang indah dan jelas bahwa warisan solidaritas Kristiani tidak berakhir pada saat kematian, tetapi terus berlanjut dalam persekutuan orang-orang kudus.
Fakultas Gerejawi Universitas Navarra, Pamplona.
Makna Kristiani tentang warisan
Bagi seorang Kristen, meninggalkan warisan solidaritas berarti lebih dari sekadar membagikan barang. Ini adalah keputusan spiritual, sebuah cara untuk memperpanjang amal melampaui masa hidup seseorang.
Injil mengingatkan kita: «di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada» (Mat. 6:21). Siapapun yang memutuskan untuk menyertakan Yayasan CARF dalam solidaritasnya akan mengubah asetnya menjadi benih iman, yang memungkinkan orang lain untuk berjumpa dengan Allah melalui para imam terlatih dengan baik.
Saat ini, logika yang sama masih berlaku: warisan adalah jembatan antara kehidupan duniawi Anda dan buah-buah kekal yang akan diterima oleh orang lain melalui kedermawanan Anda.
Warisan Anda hari ini dapat membentuk imam-imam untuk hari esok
Saat ini, melalui Yayasan CARF, Warisan Anda menjadi dukungan langsung bagi para seminaris dan imam keuskupan di seluruh dunia.. Kaum muda yang ingin memberikan diri mereka kepada Tuhan dan melayani Gereja universal, tetapi membutuhkan bantuan dalam pembinaan mereka.
Seperti halnya di masa lalu, warisan-warisan membangun kuil, universitas, rumah sakit, biara, dan misi, hari ini warisan Anda dapat membangun kuil-kuil yang hidup: para imam yang dipersiapkan untuk mewartakan Injil dan menemani ribuan orang. Seorang Kristen tidak membawa apa-apa ke surga, tetapi dapat meninggalkan banyak hal di bumi.. Seperti halnya para raja, orang-orang kudus dan keluarga-keluarga tanpa nama, hari ini Anda memiliki kesempatan untuk memutuskan bahwa apa yang Tuhan percayakan kepada Anda dalam hidup ini akan terus ditransformasikan ke dalam pengharapan, iman dan pelayanan.
Warisan Anda mungkin merupakan warisan yang paling berharga: warisan yang menopang Gereja dan menemani ribuan orang kepada Tuhan.
Daftar isi
BEBERAPA PERTANYAAN DAN JAWABAN YANG MEMBUAT PENASARAN
1. Mana yang lebih baik, warisan atau warisan?
Warisan adalah suksesi dalam semua aset, hak, dan kewajiban almarhum. Sedangkan warisan adalah pemberian aset tertentu (mobil, rumah, perhiasan).
2. Bagaimana para kaisar mengkonsolidasikan warisan?
Sebelum ada kolektor seni yang hebat, para pemimpin politiklah yang mengkonsolidasikan kepemilikan Gereja.
- Konstantin Agung (abad ke-4): Pelindung yang asli. Setelah agama Kristen disahkan, ia membiayai pembangunan basilika besar pertama, seperti Basilika Santo Petrus Tua di Roma dan Makam Suci di Yerusalem.
- Charlemagne (abad ke-9): Dia adalah kekuatan pendorong di balik "Renaisans Carolingian". Dukungannya sangat penting bagi pelestarian manuskrip-manuskrip yang diterangi dan reformasi arsitektur gerejawi di Eropa.
3. Bagaimana patronase menjadi terkonsolidasi pada masa Renaisans?
Pada abad ke-15 dan ke-16, patronase menjadi masalah status, keyakinan, dan, mari kita hadapi itu, sedikit ego keluarga yang didukung oleh keluarga-keluarga besar yang mendukung para seniman dan mewariskan dan menyumbangkan banyak kekayaan kepada Gereja.
- The MediciMereka menghasilkan empat paus (Leo X, Clement VII, dan lainnya) dan membiayai kemegahan Florence dan Vatikan. Mereka mempromosikan Michelangelo dan Raphael.
- Paus Julius IIyang dikenal sebagai Paus Pejuang, adalah orang yang memerintahkan pembongkaran Basilika Santo Petrus yang lama untuk membangun Basilika Santo Petrus yang sekarang. Dia mendukung Michelangelo (Kapel Sistina) dan Bramante.
- The BorgheseKardinal Scipione Borghese adalah pelindung besar pada masa Barok awal. Dia mempromosikan karier Bernini dan Caravaggio.
4. Apa yang dipromosikan oleh kerajaan-kerajaan besar Katolik?
- Philip II dari Spanyol: pembela iman yang hebat. Karya perlindungan terbesarnya adalah El Escorial, sebuah istana biara yang melambangkan penyatuan kekuatan kerajaan dan semangat keagamaan.
- Wangsa Habsburg dari Austria: Mereka mengubah Wina dan Eropa Tengah menjadi benteng-benteng barok gerejawi, membiayai biara-biara dan gereja-gereja dengan kemewahan yang nyaris tak terkira.
5. Beberapa contoh patronase modern
Saat ini, patronase telah beralih dari urusan raja dan paus menjadi urusan lembaga dan yayasan.
- Ksatria Columbus: Organisasi ini telah mendanai berbagai restorasi di Basilika Santo Petrus dan mendukung proyek-proyek komunikasi Vatikan.
- Yayasan dan Museum Swasta: lembaga-lembaga seperti Museum Vatikan membiayai diri sendiri, tetapi bergantung pada sumbangan internasional (seperti Pelindung Seni di Museum Vatikan) untuk merestorasi sebagian karya agung.
- Miliarder dan Filantropis: setelah kebakaran di Notre Dame de Paris Pada tahun 2019, keluarga seperti keluarga Pinault dan Arnault (LVMH) menyumbangkan ratusan juta euro, yang menunjukkan bahwa perlindungan Katolik saat ini juga merupakan tindakan pelestarian warisan budaya global.
